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  刚田丸皇子纵然脑海一片混乱，可他还有一个目标，就是杀死丁耒。

  只见他的眉心皮肤都张开了，里面更是红糊糊的，“杀！”

  “惊目劫”的九成威力被他激发出来，远胜于石微过去的武功造诣！

  丁耒愣在原地。

  他忽然感觉身体麻木了，血液流速减慢了，整个人陷入了似死非死的状态，他的眼球甚至都开始灰白，整个头发也逐渐灰白，生命力在迅速流逝！

  “丁耒！”那边木宁看到这个情景，立即冲了上来，一拳打在了刚田丸皇子胸口，直接把他给打爆首发

  他的胸膛像是炸膛的火绳枪，残破异常！

  他的眼神也逐渐空洞，变成了一个死透了的人，可是他却笑了，笑的如此灿烂，因为他的“惊目劫”第一次发挥出了这一等的实力，甚至超越了当年帝释天受伤时期。

  他静静倒地，伴随着丁耒的跪倒在地。

  丁耒也万万想不到，“惊目劫”居然还能对他奏效，而且似乎比起以往还要可怕，这相当于帝释天全盛状态！

  丁耒等于接了帝释天一招。

  若是当年风云接招，恐怕也会当场死亡，但是丁耒并没有死去，而是冷如冰霜，整个脸孔有了一层虚白之色。

  “丁耒，你怎么样了？”木宁扶起丁耒。

  丁耒现在由黑发转为白发，显然是生命力都流逝了！

  一般而言，“惊目劫”修炼到了破坏生命力的程度，就等于“殛神劫”入门了。

  其实“圣心四劫”环环相扣，“殛神劫”直接破坏元神，而“惊目劫”从心伤人，可是现在对方的“惊目劫”却介于二者之间。

  将他的生命力流逝了。

  唯一的解释是，生命力与本身元神或者心境有关，有句话，“哀莫大于心死”，往往心死的人一夜白发，一夜死去都有可能。

  丁耒的确是从心境开始，被深层次打击。

  导致他的心灵无法寄托肉体，而流逝了生命力。

  “我还是大意了，现在这一下子，让我成了六十岁的老人。”丁耒摇摇头。

  他虽然脸孔依旧年轻，却到底失去了活力，如果他不是武者，他的容貌恐怕也会短时间改变。

  “生命力！他居然临死发出这样可怕的招数！”木宁无法想象。

  “此人深得了精髓，也是短时间激发生命而死，可以说，他用他的生命和心灵，换取我的现在，惊目劫达到这个程度，的确是可怕。”丁耒喘息着站起来。

  就在这时，另外两名倭寇却是笑着站了起来，“你现在没有了战力，还能奈我们如何？”

  “木宁！将这二人诛杀了！”丁耒道。

  木宁应声而动，这二人却一个转身，跃入一个小船。

  丁耒也沉着脸色，快步跟上，可是二人奇快，要看就要逃离。

  这时候两道袖箭，五柄飞刀飞来，二人惶恐地转身，最终就见水流变红，两个圆滚滚的物体掉落，是他们的头颅。

  白日之下，血雨如幕。

  他们至死也没有瞑目，因为他们的灵魂就要被“侠义榜”剥夺。丁耒甚至可以看到，对方两个灵魂，正在从对方身体跃入空中！

  怎么会如此？

  丁耒也百思不得其解，以往他只是有感应，可是经过这次大难之后，他居然能够看到了灵魂！

  第三百六十三章 身躯心灵，阳明心学

  “居然能看到了灵魂，究竟是发生了什么？”丁耒感受一下自己的躯体，除了虚弱之外，别无他态。

  疲惫不堪的他坐在原地，木宁和一些卫兵随时守护，这一艘船的倭寇也早已经破了胆。

  他们纷纷求援，可是当别的倭寇发现两位将领和刚田丸皇子尽死之后，顿时骚动掀起，四面久久不能平静。

  大明将士众人杀上，猛如狼虎，他们“鸳鸯刀”可以克制这些倭寇的太刀。

  丁耒盘膝而坐，努力运转内气，当行到了天灵盖的时候，忽然被一层莫名之态所阻挡。

  他似乎因为此次，身心展开了分化。

  心是心，身是身，就如佛教所说的“色身皆空，唯心如禅。”心灵究竟与身体是什么关系，往往古代从医道还是宗教还是哲学，都有了很多理论研究。

  不过无论如何，佛教对于心的领悟，却是不如儒家来得透彻。

  凡世间人都有欲望，多数人是欲我所欲，甚至个别人还欲求不满。

  不过也有极少的一个群体，少私寡欲，有点像道家的理论，可眼下要解释，倒是儒家更为贴切。

  实际上，早在几十年前，大明皇权还在巅峰的时候，曾经出了一个大才之人，那就是王阳明。

  阳明心学，可以说是儒家另一个支派的集大成者。

  当年王阳明曾经为了研究朱熹的“格物致知”理论，从而看着竹子，硬生生格了一个月，然后不得不吐血。

  自此，他便觉得朱熹的儒家理论存在问题，而自己则发心深省，研究出了阳明心学这套理论！

  丁耒坐定的时候，就在思考心与身的问题。

  学武之人，往往心需要豁达，开朗，需要收放自如，该爆发则爆发，该静谧则静谧。

  沉如潭，动如兔，猛如龙，煞似虎，怒如涛，攻如雨。

  这一切的根基就是心灵，心灵的根基却就是灵魂。

  先是灵魂动，还是先是心动，或者是先身动？这个问题，却有些复杂，就像先有鸡还是先有蛋的理论，从没有人能够找到其中的关隘。

  可是王阳明不一样，他找到了，他提出了是先心动，再有了身动，再有了灵动。

  也就是万物都发自内心，没有心的人，就等于失去了感知。

  便是这样认识的，傻子无心，所以他们对世界感知或是没有，或是吃顿。活死人更是无心，即便他们活着，也好比死亡，哪怕灵魂和肉体尚在，却依旧是一潭死水，不可能继续认识这个世界。

  丁耒能想到这里，也是他突然而然的感受。

  他看到了灵魂，故然有了这一层思辨。

  是心灵让他脱胎换骨，还是灵魂让他脱胎换骨？

  与其说是脱胎换骨，其实反而是建立在身体损伤之上，他现在寿命可以说已经临近末年。

  也正是因为之前的“惊目劫”，使得他的心灵受到冲击，在冲击之后，他的生命力才迅速衰退。

  如果真是这样，那何者为第一性的哲学思辨中，心就是第一位了。

  甚至超越了灵魂和肉身的思辨。

  阳明心学，难道是真的发觉出了什么？

  要知道，王阳明只是一个普通儒士，按道理他没有武者研究自身透彻。

  可是，他经历过格物致知，经历过内心反省，通过这一连串的量变，这才产生了质变。

  正因为质变，他对世界的认识有了翻天覆地的变化。

  阳明心学，心外无物，心外无我。

  心之所动，就是风雨，心之所动，才知世界。

  即便他后来的理论有些偏激，甚至逐渐觉得整个世界都是自己的心灵投影。

  可是，前期理论，却是很好的解释了，心与肉身与灵魂的关系。

  丁耒之所以强大到可以看到对方的灵魂，其实不是质变了自己的灵魂，而是心的关系。

  心对这个世界有了联系，通过这个联系，就像是磁石一样，深深吸引，世界即便不是他的，但也等于是他的主观意象。

  这就是真正的“阳明心学”！

  丁耒忽然有所恍然，大彻大悟。

  他现在就像王阳明，也像是释迦牟尼，两人皆是曾经开悟过，发掘出了“心”中的至理！

  丁耒心动，就感觉到了大脑分泌的情况变化。

  似乎思维快了一些，似乎眼前明媚了一些，天色亮丽了一些，人间更亲近了一些。

  这就是悟道了，真正悟道的人，是从心灵开始蜕变，心之所变，转而才是身体改变。

  只是丁耒还没有这么快，他的头发依旧花白，只是眼神里不再有浑浊之态，而是眉目之间，洋溢着一股朝气，就如同清晨里升起的太阳，明光耀眼，照见方物。他照见的是自己的本性，从本性出发，他获得了比常人强大数倍数十倍的内心。

  厉飞是因为石微心神恍乱，而丁耒如今不为所动，整个人陷入了冥冥之中。

  那边的厉飞直到此刻，才从幻境之中惊醒，他满身是汗，似乎见到了可怕的事物。

  眼见这个世界如常，他才松了一口气。

  可是看到了白发苍苍的丁耒，他不禁问那边的叶晓红。

  叶晓红道：“他受了这皇子的暗算，我们也想不到，世上真有人能够将惊目劫修炼到这个程度，夺走了他大量的生命力。”

  “那现在丁耒岂不是活不长了？”厉飞想到了人参，还有一枚，说不定可以给丁耒弥补一下。

  丁耒这时候却站了起来，尽管还有些摇摇晃晃，可是神态清明，心如日月。

  他囧囧有神的眼神看来，木宁看到丁耒焕发生机，不觉诧异：“怎么回事？你明明之前……”

  “我已经领悟了，这其中的东西，我稍后再跟你们讲解，有些东西，只可意会不可言传，即便是言传，你们若没有体会生死想离的感觉，也一样不能照见本性，回归真我。”丁耒道。

  “你这是道家的真我？”木宁抓住一个词汇。

  丁耒摇摇头：“不，那还差得很远，但是我已经达到了阳明心学之中的心外无物的境界首发

  还差一筹就是“心外无我”，若是“心外无我”之后，就是“心外无心”。

  佛祖当年可是达到过真正的“心外无心。”

  只是不知道王阳明是否达到过，若真是达到这个境界，那是不是也可以从心灵超脱这个世界？

  丁耒现在活动了一下筋骨，他发觉自从心境通明之后，对于招式的驾驭也增强了许多。

  他之前就明白：

  低境界“招式驾驭招式”。

  高境界“心驾驭招式”。

  更高境界“无驾驭招式”。

  最高境界“非有非无非非有非非无招式”。

  丁耒本来始终在“招式驾驭招式”这个阶段，可是到了现在，他恍然有了“心驾驭招式”的征兆。