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眼看着慧海的车辆就要过去，孙云一着急，喊了一声：“大海、师兄！”只见大海回头看了看，对着身边的随从不知说了什么，一个随从走到孙云的身边说道：“您是丞相的师弟吧，我家相爷请你随他回府一叙。”说着一辆马车停过来，士兵把车门打开。
什么？相爷？大海怎么可能当相爷了？当今朝廷不是就有一个高阳王元雍是丞相么？怎么还有丞相，难道是听错了？或者是各封国的相？不对，封国国相道队不能这么豪华。尤其为什么会是大海？如果不是大海，又怎么能认出自己？孙云疑虑再三，不过既然大海喊自己，那就去看看吧。孙云没再多想，坐上车随着道队，快到青阳门，却直接拐向南城不见。
再说骆子渊和崔子洪俩人离开愿会寺，追着樊元宝和孙云的后边跟过来。俩人功夫了得，时间不大，便来到孝敬里。崔子洪到了晚上，眼睛特别好使，他指着前边的胡同说：“那不是樊元宝么，他在路口干什么呢？”果然前边有个人正在张望，正是樊元宝。
这会儿骆子渊也看见元宝，说道：“真是他，他都到家了，不回家还在路口看什么呢？”
俩人紧走几步，骆子渊冲着樊元宝的背影喊道：“元宝！你干什么呢？”
元宝回头一看见是他俩便说：“太好了，你们来的正好，刚才好好的，孙云突然不见了！”
骆子渊说：“什么？孙云不见了？元宝你别着急，慢慢说。”
元宝说：“是这样，在庙里的时候，你们不是说，他有可能像上次似的还容易醉倒么。所以刚才我和他分手的时候，我特意跟着他走了一段，这不刚才他到这个路口的时候，不知道为什么停下不走了，紧接着，他又走两步，像低头上车的样子，可是转眼人就不见了。我一开始以为路口有车，他等车然后搭车走了。可是我仔细看了，根本一辆车也没有。现在灯光这么亮，我不可能有车看不见啊。”
骆子渊和崔子洪对望了一眼，子洪问：“这边是什么地方，附近有寺院或坟墓什么的么？”
元宝说：“寺院和坟墓？那倒是真有，我家这边是孝敬里，东面是孝义里，孝义里的西北角有苏秦的坟墓，旁边是宝明寺。你们为什么这么？难道与阴宅有什么联系？”
骆子渊说：“这样吧，元宝你先回家，我和师兄过去问问，有什么结果明天到兵营告诉你。”
元宝点头，迟疑的回了家。骆子渊看着胡同里的坟墓方向说：“师兄，你看这是怎么回事？”
崔子洪抓了一把空气，放到鼻子底下闻了闻，点头说：“这里好像有阴兵经过。”
骆子渊说：“有阴气？难道真的是苏秦墓释放出来的味道？走我们到宝明寺问问去。”
崔子洪点头，随着骆子渊顺着孝义里往北拐，走了一里地，是一个小十字路口，东南角是个墓地，正是苏秦墓。传说苏秦墓在城北外的北邙山也有一个，后代有人说那个坟墓是真的，东城的这个是个衣冠冢。不过也有人说苏秦在齐国遇刺身亡，直接埋葬在临淄。更有人说洛阳东部的巩县（今巩义）的苏秦墓是真的。莫衷一是这里不提。
孝义里的苏秦墓在里弄的墙垣外边，单独有个小院。借着里弄墙垣角落昏暗的灯光，依然能看见墓园的轮廓。这个墓园的大门冲北开，门上有油漆，镶着铜钉，挂着铜锁，一切很干净也很新，并不破旧。苏秦是战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家，又是东周的洛阳本地名人，因此北魏当朝专门拨出经费保护和修缮苏秦的墓园。
两个人围着墓园的西侧和北侧看了一圈，并没有发现什么，便来到墓园东边的宝明寺。今天是六斋日，白天法事活动各个寺庙都忙了一整天，所以到了晚上大多都累得够呛，早早休息。宝明寺也不例外，灯火昏暗，人影稀少，大门紧闭，只开角门。
崔子洪和骆子渊走进庙门，和尚们都不认识骆子渊，但因为汝南王元悦对崔子洪有过特殊的照顾，使得他出入各个寺庙无所禁忌，因此有一些人反倒认识崔子洪。不过不管认识还是不认识的，大家看到崔子洪都先打个机灵，认识他的能好点，不认识的真感觉大半夜的进来鬼魂了。这时有和尚过来施礼道：“二位施主，今日天色已晚，不知施主前来，有何事？”
骆子渊说：“烦劳回禀方丈，就说隐士赵逸【创建和谐家园】拜会。”赵逸的名号，在寺庙道观之中非常响亮，一听是他的【创建和谐家园】来访，不敢怠慢，有人送信，有人把他们引到方丈的院落中。
此刻从方丈的禅房中，走出来二个人，一位老和尚估计五六十岁，一位二十来岁，与骆子渊年纪小点。老和尚正是阴阳宫智圣的师弟智游，智圣与赵隐士去白鹿山之后，本寺住持由他接任。年轻的和尚正是原来少林的惠嵩，现在已经加入小乘教，比武时骆子渊见过他。老和尚看见崔骆二人迎过来说道：“二位老隐士高足，一向可好，贫僧智游迎接来迟。”
骆子渊深施一礼说：“不敢当，【创建和谐家园】骆伊与师兄崔涵深夜打扰，深表歉意，望您海涵。”崔子洪到哪都习惯了，只是随意的打个稽手就算礼过去了。
方丈智游已经习惯崔子洪的作为，说道：“二位不必客气，快请进。徒弟们，献茶！”
慧光从十几岁被少林寺跋陀住持收为大【创建和谐家园】，授以律宗和小乘禅法，因此慧光不仅精于小乘禅法，而且对律宗、华严宗等都颇有研究，为一代律宗【创建和谐家园】。现在他不仅是地论师南道派的开创者，又是四分律宗的开祖，同时对于教判也有独到的见解。他有三教、四宗两种教判说。其中四宗是说因缘宗、假名宗、诳相宗、常宗。而在这四宗里，因缘宗是指萨婆多部的毗昙学说，内容为诸法各有体性，皆从六因四缘而生。假名宗指《成实论》中说一切法皆无实体，但唯假相假名。而这毗昙学说和成实论就是小乘佛教的主要内容。
惠嵩是高昌人，高昌国隶属凉州，位于狭窄的吐鲁番盆地中。现在高昌王是麴氏，惠嵩从小就来中原学习，师从慧光，主要学习的就是小乘佛教的内容，与法上、僧范等众多的后起之秀为师兄弟。他在小乘教义方面也很有建树，而且经过惠嶷事件之前，惠嵩认识了智游【创建和谐家园】，知道智游【创建和谐家园】也是毗昙学高僧，便经常来宝明寺求教。并且在今年剑士比武前期，终于下决心转投小乘宗，一心一意修习小乘佛法。
子渊说：“老方丈不必忙碌，我们就是问点事情，问完就走，不敢多耽搁。”
几个人落了座，老和尚说：“二位高士，深夜来访，不知所问何事？”
子渊说：“不瞒方丈，我有个二好朋友，刚才路过孝义里御道街角之时，突然有一个人凭空消失。我们后脚来此，按另一个朋友的描述，怎么找也未看到他的身影。刚才我师兄探查，此处有阴气弥漫，恐有阴间之人出没，特来向方丈求教。”
方丈听罢，吸口凉气说：“什么？你的朋友在路口消失了？难道、难道被阴兵带走了？”
骆子渊说：“方丈，您慢点讲，什么阴兵？此处怎么会有阴兵？”
方丈担心的说：“我早听说崔子洪善辩阴阳，通幽阴府，果然不假。刚才你算说对了，此处的确常有阴兵出没，我们寺的不少和尚偶尔看见，搅得大家也心惊胆寒。”
崔子洪说：“老师傅，您不要客气，具体情况是什么，说来听听。”
和尚说：“我们西边的角落是个苏秦墓，每到太阴望日，阴气最盛之时，哦！今天就是这个日子，我们寺的僧人总有人能看见从墓园里出来一队车马仪仗，然后顺着孝义里西墙南区，奔着城南而去。为什么说是阴兵呢？因为只是包括我以及个别岁数大点的和尚能看见，年轻的或者刚来的看不见。路上的行人，里弄的百姓，只有极其个别的老者有看见的。还有墓园的大门是锁着的，自始自终也没开过，如果不是阴兵，也不可能穿墙穿门而过。此外车队的衣服，朱户，纳陛，车马，乐则，弓矢等和今天的宰相一样，因此大家猜测里边的坐车的人就是佩戴六国相印的苏秦。苏秦到现在已经有八百年，那他的仪仗卫队只能是阴兵！”
慧嵩说：“哦？怎么可能，苏秦的仪仗和亡灵怎么会突然显灵了呢？”
智游【创建和谐家园】说：“也不算显灵，只是阴气过盛的月圆之夜，一种影像而已，就如同海市蜃楼。” 海市蜃楼在《史记?天官书》中有记载，因此当时人们已经认识。
慧嵩说：“师傅，您刚才说，只有少数人能看见，也是指这个意思？”
方丈说：“不错，我们原来也很担心别有什么事情危害到街坊邻里，不过我的师兄智圣方丈说，他们既然是阴间折射过来的影子，只是一出一入一般人也看不见，并不会给周围的百姓造成影响，我们强行干预，反倒不近人情，因此也就装作不知，未予理睬。加上我们的修行有限，也不知道该如何处置，这样过了多年，彼此倒相安无事。”
骆子渊说：“既然如此，那我的朋友怎么会遇到他们，突然凭空不见了呢？”
419鬼墙
智游【创建和谐家园】听了骆子渊的疑问不由也紧皱眉头，说道：“按说不会呀，普通的人是看不见阴间的人，阴间的人虽然有人能看见阳间的人，但没法和阳间的人对话。两者即使走到对面，甚至撞个满怀，也只是影子重叠而过，不会留下任何交集。难道你的朋友有阴阳眼？”
崔子洪打个响指说：“对了，【创建和谐家园】一说我倒是想起来。师弟你忘了，孙云是不是神桑酒发作了？上次他追踪你不也是这个情况么？”
骆子渊说：“不一样，上次他是神识飘离身体，身体被樊元宝和孙云的同学带回学校。而这次是他的身体不见了，我担心就怕他和上次一样魂魄出窍，而他的身体不知道去哪，一旦身体被毁，他的神识回来却不能附体，最后就会落得魂飞魄散。”
智游说：“你的朋友叫孙云？这个名字我好像听说过。”说着他看向惠嵩，惠嵩也点头。
骆子渊说：“他就是我师傅处置地狱事件的时候，身边的那个太学生。”智游一下想起来。
慧嵩也想起，说：“对了，他也和我一样，得了金剑，我败在严达之手，他败在昙洵之手。”
智游说：“哦，我懂了，你刚说你的这个朋友曾经魂魄出窍过，这就难怪了。那也许真的遇见阴兵，甚至和他们一起走了，至于被掳走或者主动走都可能。”
惠嵩问：“师傅，那些阴兵能去哪，您知道么？”
智游长老说：“这个没人敢跟去，不过看他们走的方向，我猜测应该是城南的三公令史高显略的宅邸，就在铜锣大街宣扬门外一里景明寺西对面的利民里大统寺南侧。几年前高宅堂前晚上经常出现红光。史令派人掘地丈馀，得黄金百斤，表面还有铭字，说是‘苏秦家金，得者为吾造功德’。后来高显略特地建造一个招福寺，而那处的人也都说他家曾是苏秦旧宅。我想是不是苏丞相虽然入土为安，总不忘每个月回家看一回呢？”
骆子渊说：“等等，我记得苏秦合纵成功后，从楚北上向赵王复命的时候，曾经路经洛阳。传说他们的车马行李、各诸侯送行的使者颇多，气派比得上帝王。而且到达洛阳时，周显王听到这个消息感到害怕，派人到郊外犒劳，并为他清扫道路。苏秦的家人也匍匐在地，不敢仰视。当时苏秦感慨道：‘同样的一个人，富贵了，亲戚敬畏；贫贱时，连亲戚都轻视，更不必说一般人了。假使我当初在洛阳有二顷良田，现在又怎能佩带六国相印呢！’于是他散发千金，赏赐给亲戚和朋友。我想是不是，衣锦还乡是苏秦最难忘的荣耀，即便他已经入土为安，这种意念也不能消退，结果便有他每月带着道队回家的影像。”
智游说：“都有可能，因为都是几百年的旧事，应该就是阴间的怨念折射离幻出来的影像，不过谁也不知道究竟是怎么回事，唯一蹊跷的事，为什么你们的朋友被裹进去？”
子渊点点头说：“是啊，的确难以理解。还有，他们今晚还回来么？”
智游说：“回来，回来。我记得几乎每次都是戌时去、子时后还，二三个时辰。”
崔子洪说：“师弟，那我们怎么办？跟着去看看？还是就在此等候呢？”
骆子渊说：“我们不能干等着，一旦他在利民里有什么危险，以他的功力，即便在阴界借着神桑酒的作用能达到四重功力，但与阴鬼相比还是凶多吉少的，因此我们应该去苏秦的住宅救援与他。只是我还担心，我们一旦错过遇到他。他跟着道队回来的时候，万一不能还阳，会跟着进入坟墓，那可就不好办了。”
智游说：“这样吧，人命关天。一会儿我到苏秦墓前面守着，一旦看见你的小朋友回来我一定给留下来。再有让惠嵩去趟崇真寺请昙鸾师兄也来看看怎么回事，他功力出神入化。”
骆子渊起身深施一礼说：“【创建和谐家园】，太谢谢您了，听闻昙鸾【创建和谐家园】佛法高深，定会手到病除。”
惠嵩说：“二位放心，我即刻前去请昙鸾【创建和谐家园】，助你们一臂之力。”子渊、子洪连忙再谢。
再说孙云。他坐着轿车，晃晃悠悠，总感觉自己像看见了鬼，这些士兵毫无生命气息，一点表情也没有。而且自己做的车辆一点颠簸、走路的感觉也没有。车辆的材质也不知道是木头的还是铁的，没有温度，没有光泽，像摸到了炭，不过没有灰尘。
孙云想喊人停车，可是他在车子里，感觉喉咙发干，喊不出声音。难道自己在做梦？一想到做梦，孙云不由自主的掐下自己，可是还挺疼，不过他马上反应过来，这招并不好使，试验多少次了，这是糊弄人的，因为在梦境，人的感知，也会被一种外在的力量控制着。
想到这里，孙云突然明白，自己一定是像以前一样，进入了一个神秘的空间，一种结界，一个阵法当中，孙云瞬间回忆一下自己曾经去过的峄山密境，历山密境，与大海的还魂时空，濯龙园大阵，不知道今天遇到了什么情况。可是孙云很奇怪，今天自己哪也没去，只是走在洛阳街道上，也会进入密境？就算是密境，什么位置是入口呢？就算有入口，自己怎么就会碰巧进去。想了一会儿，孙云突然有些醒悟，一定和神桑酒有关联，上次自己离开自己的身体，当然自己当时并不知道，后来是听同学说今天又经樊元宝证实的，上次离魂就是喝了神桑酒，今天一定也是。看来这个酒真不能乱喝，即便子渊兄说有助于提高境界，也不能随便喝。可问题是，现在记住这些没有用，因为下次一旦醒了以后，这些细节自己记不全，能记住的都是每次都要面对如何离开密境或大阵的问题。此外，可以肯定现在不是在做梦，只知道自己魂魄在神游，而身体还不知道在什么位置，但愿这次身体还是和樊元宝在一起，或者自己魂魄没离开身体也行，省得蛮烦别人，自己还不用费口舌解释。
不一会儿，果然像智游【创建和谐家园】说的那样，大轿来到来到了铜锣大街宣扬门外利民里大统寺南侧便停下来。大统寺孙云路过几回，有点印象。孙云心想，太好了，起码这个地方自己认识，只要让自己下车，自己就完全可以离开他们，再回转学校。那个大海也别想着再认了，仅仅从头发上就应该判断，应该认错人了，大海今天明明已经剃度，怎么会带着发还当了丞相呢。要怪就怪刚才自己随口喊的那一声。对了，刚才在自己喊的路口，那个地方应该就是迷境或者迷阵的入口，自己上了车就再也没下去，不知道现在下车跑人是否来得及。
这时，孙云很快发现又有些地方不对劲儿。首先是路上竟然没有一个行人，洛阳繁华，即便到了晚上，依然是万家灯火热闹非凡，尤其铜锣大街开阳门外东侧是景明寺，更是个繁华的地方，怎么今天毫无人烟？其次，等道队来到此地之后，孙云仔细辨认，发现周围的景物好像一下子变了，高大的寺院都变成低矮的民房，连洛阳内城宣扬门似乎也变得矮了许多。大统寺更是不见踪影。这里完全不是平时他看到的样子，感觉时光像倒流。
孙云有些糊涂，同时不觉有些害怕。他刚要探头往外看，只见门一开，一个士兵说：“相爷师弟先生，已经到了，您请下车吧。”士兵说完，一点表情也没有，面目轮廓模模糊糊。
相爷师弟？！孙云虽然听着别扭，不过赶忙下了车，因为他打算直接跑路。可这时他看见前面大海也下了车，正在一个大院前，徘徊伫立。孙云正犹豫是喊他还是不辞而别，这时忽然发现不知哪吹过来一阵阴风，凄凄惨惨。周围的兵士、车辆、仪仗、道队，眼看着随着这股阴风先是固化，然后石化，最后粉化，最终随风而逝，什么也不剩，只留他和慧海。
孙云吓得一哆嗦，再看周围，漆黑一片，伸手不见五指。街道房间，根本看不见个数，连东南西北也辨不清楚。孙云想坏了，这是不是碰见鬼打墙了？
鬼打墙，也叫鬼砌墙、鬼挡墙，是指一个人独自在路上迷路的一种说法。比如在夜晚或郊外行走时，分不清方向，自我感知模糊，不知道要往何处走，所以老在原地转圈。当把这样的经历告诉别人时，别人又难以明白，就是自己的一种意识朦胧状态。鬼打墙分两种，一种是人的自我迷路，就是自己的眼睛和大脑不能修复定为功能，由于身体机能的不一致，比如两条腿的步幅等，会让自己在一个局部范围内转圈或迷路。另一种是被外借干扰，比如相似的标志，在别人设置的极为容易混淆的迷魂阵中，或者在鬼魅的环境中。解决方法也有几个。第一，集中一切注意力，睁开眼睛。第二找到辨别的依据，比如北极星。第三，如果有人就问路，如果没人就撒泼尿来问路，或者骂一顿人给自己壮壮胆都行。
眼下可怎么办呢？孙云一阵紧张。就地开始跑？如果不出意外，一定会在不久后原地转回来，何况天地一片漆黑，自己也不敢乱跑。找天上的星星，孙云一看，天空同样乌云滚滚，不见星辰。去问问前面的大海，孙云现在已经开始怀疑，这个大海是人还鬼。撒尿或者骂人，一方面自己不相信会有作用，再说自己还真不会做出来。剩下的就只有凭借自己的毅力了，那就是集中精力，闭上眼睛重新睁开，看看能不能打破眼前的迷雾。
想到这里，孙云闭上眼睛，开始运气，借以平息自己的紧张情绪。可是他刚闭上眼睛，就觉得肩膀被人一拍，他抬头一看，只见大海搂着他说道：“师弟，你干什么呢？都到我的家门口了，还不进去？”孙云听了顿时一惊，心想你的家别是鬼宅吧。
420鬼影
孙云睁眼一看，原来是大海正扶着他的肩膀和他说话：“没想到师弟你能来看我，想你我从师门分开也有几年了，你大概不会以为我还如此潦倒，所以你见了我并没想和我相认，是吧？刚才若不是我听见你无意之间喊我一声，还不知道你来了，快快快？随我进屋坐坐。”
孙云听了眼前的大海的话，一时间更糊涂。首先，他说和自己分开几年，这不是胡说么，今天俩人还见面。不过孙云一想，大概这个人不是大海，他可能也把自己认错了。其次，刚才自己喊大海，并没有喊他，除非巧合他也叫大海，否则这个假大海就是耳音有问题。再次，即便他认错人，但他说话的逻辑也有问题，因为刚刚他坐在这个豪华的道队里，怎么会说自己穷困潦倒，这极其不合情理。最后，这个道队哪里去了呢？环境怎么变了？
最重要就是这点，随着这个大海和自己说话，周围的黑雾全都消失，鬼打墙不见了，进而房屋和百姓都显现出来，不过正像刚才看见的，房屋甚至远处的城墙都已经变得矮小，金碧辉煌的庙宇也不见，取而代之的现在这个位置已经从城市的内城城门繁华地带，完全变成了郊区的样子。孙云更加着急，这个样子比鬼打墙还恐怖，因为这说明自己进入一个结界中，甚至是阴间，眼前的一起都是鬼影。孙云再仔细看，确实有一种阴森的感觉，如阴曹地府。孙云一边想着怎么能退出这个迷雾，一边试探着大海的底细，说道：“大海师兄。你--”
没等孙云说完，只见大海说：“贤弟你怎么了？糊涂啦？怎么把你的表字安在我的身上？”
孙云更加糊涂，说：“你说什么，大海不是你的名字么？怎么是我的表字？”
“呵呵！”大海一副淡定自若、看破红尘的表情继续说：“你管我叫大海，那你表字什么？”
孙云没看出来大海表情的意思，说道：“我的表字不是叫子细么？”
大海的表情更加同情并带点同病相怜，他说道：“哈哈！贤弟，我知道，这段时间，你也过的不好，我听人传言，说你曾陪着楚国国相喝酒，席间楚相丢失了一块玉璧，其他门客栽赃与你，说你贫穷，品行鄙劣偷了玉璧，结果你被拘捕起来，拷打了几百下，看来这是真的了。你来投奔我，没想到为兄也这样，所以你不忍心见我，怕给我添麻烦，其实你错了。不错，为兄这几年周游列国，的确一事无成，穷困潦倒，狼狈而回，连家人都讥笑我不治生产而逞口舌之利，舍本逐末，才至于此。不过我认为错不在于我的选择，而在于我的本领还不够。因此我已经找到改变人生的办法，一会儿我就让你看看。”说着大海看着极其兴奋。
孙云却听越糊涂，眼前这个大海说的话，自己好像听着挺耳熟，似乎是哪本书或者是某个古人的故事，不过想不起来是什么典故。既然刚才他说到名字和称呼的事，应该还是让他说清楚，以便于自己做下一步打算。于是孙云小心说道：“好好好，不急不急。对了，你刚才你说我把咱俩的名字安反了，我怎么糊涂了？难道我真弄乱了？”
对面的大海说：“当然了！你怎么了？受的【创建和谐家园】和打击真这么大么？”
孙云无法辩驳，只得含糊的说：“先别说我，你说说，到底怎么了？”
“还怎么了？你的字叫海丰，小名叫大海，私下的时候我们同学一直这么叫的。”
孙云还是糊涂，只得继续混喊的说：“哦！哦！那你呢？”
“我的字叫季子，不过现在时兴颠倒过来，所以熟人也叫我子季。而我们俩形影不离，你说我无论看书学习还是做事都认真仔细，不如叫我子细更好，所以你总叫我子细。”
晕！孙云一听，这世上怎么会有如此的巧合，把自己和大海的称呼，正好颠倒过来？是他故意的？还是真有这么回事？他到底是不是大海呢？孙云一想，必须把名字再问清楚，光是字和小名，加上现在紧张许多历史典故记不得，很难分辨清楚，甚至干脆想不起来。只是怕自己刨根问底，会引起大海的反感或注意，回头他一生气对自己不利，自己就不能安全的离开密境。但不问也不行，身份是问题的关键，直接影响自己下一步的判断和打算。
于是孙云只得硬着头皮再问：“那我们的名字是什么？”
“你？”大海显然不能理解，孙云会把名字都忘记，他摸了摸孙云的头说：“师弟，你受的打击太深了，我知道，你的学识能耐在我之上，可是更难于被世间所认知。等为兄我一旦发迹，我一定会告知你，让你投奔我，我要给你施展平生所学的机会，让你不负一身本领。”
孙云越听越着急，但还得忍着，便说：“多谢师兄，你快告诉我呀！”
师兄语重心长的拍拍孙云的肩膀说：“哎！师弟，我叫苏秦，你叫张仪呀！”
苏秦！张仪！这两个名字一出，孙云脑子里如同响了两个炸雷。因为这两个人对任何后人来说如雷贯耳、皓月当空，他们是春秋战国著名的纵横家、外交家和谋略家，几乎念过书的人没有不知道的。不错，苏秦的字叫季子，张仪的字叫海丰。可怎么会如此的巧合？他们的表字与小名正好和大海跟自己的表字与小名，竟然如此的贴切和吻合。
有点乱！孙云快速的整理着现状和思路。现在的情况是，自己一定是不知什么原因，进入了一个虚空，或者随着时空隧道倒退800年，穿越到战国时代。对面的师兄是苏秦，而自己是张仪。这点应该符合历史事实，史书记载俩人应该是师兄弟。
问题是自己肯定不是张仪，那么对面的人是不是真的苏秦呢？如果不是苏秦会不会就是大海呢？俩人一起穿越的？孙云这么想也有道理，因为刚才一行道队过来，最后其他人都被阴风吹散，只剩下他俩。但如果是大海，凭什么自己穿梭回去，还保留原有的意识，而大海却完全遗忘自我，把自己完全当成苏秦？难道他是鬼影？孙云脑子发沉，努力的思考。
如果对面的师兄不是大海，凭什么他会把自己当成张仪？难道自己真的和张仪长得很像？自己没看到过张仪的画像，无法判断这个事。但有一点可以肯定，如果自己真的和张仪很像，那么意味着苏秦就会和大海长得很像，而事实上，自己和大海长得本身就很像，那么由此该推断出，历史上的苏秦和张仪长得很像。而这一点，没有任何史书留过记录。因此可以肯定，对面的师兄一定也不是真的苏秦，很可能就是大海，他今晚正在突破四重，闹不好他在禅定当中，神识也遨游到和我一样的场景之中，只不过他突破的场景，被设定为角色是苏秦，而他也必须完成某个特定的磨练，才算过关突破成功。
对！一定是这么回事！孙云一下子想起来，前几天自己穿越到汉朝的濯龙宫，正好看见严达、昙洵他们就是这么进入虚空禅境的。对于突破当中的人，会忘记自己，进入被设定的角色，只有他找到自我，找到回去的路才算安全离境，功德圆满。这就可以解释，为什么大海会忘记自己，这和严达、昙洵等人的情形是一样的。
而自己，两次都是误入，两次都记得自己是谁。上次自己之所以误入密境是因为喝了神桑酒，这次同样也是，唯一值得怀疑的是，凭什么自己会误入别人的禅境，或者悲观点说，被人别人是因为要突破才进入梦境，而自己却扮演一个路人甲的角色，莫名其妙的跟进来，紧张狼狈的跑出去，别人出去是带着破境的硕果回去，自己带着酒醉回去，天壤之别。
尤其这次比上次还危险，上次好歹有个骆子渊陪着，这次自己则是独自一个人。上次自己喝了他的酒，糊里糊涂的跟着他进阵，这次也是喝了他的酒，不过子渊兄却不在，偌大的密境，只能靠自己，又是倒退八百年，不知道有什么危险在里头。
说道子渊兄，孙云一下子想起来，白天子渊兄一再说他俩是患难的交情，非要帮助自己疏通到三重圆满。其实俩人的患难感情是建立在密境之中，所以他了解自己的特质，才把自己的修为磨练精纯，大概为的是至少能让自己在密境中的功力可以达到四重，以便自己有自保的能力，只是没想到没等到过夜就用上了。有了四重功力，心里多少有点底。
现在既然初步估计，对面的苏秦就是大海，那么自己就不能舍弃他不管，话说回来，自己想离开他，也没有合适的去处，莫不如陪着他继续探险和破境，等到把预设的障碍或者磨难破解，最后就能回去，回到自己的空间中，因此现在只能走一步看一步。
那么下一个问题就是，找到预设的磨练是什么？或者说解阵的钥匙是什么？
“贤弟！贤弟！你怎么了？失忆了？醒醒！”这时大海见孙云眼睛一下子直了好一会儿没反应，不由的也紧张起来，不住的晃着孙云的肩膀，把孙云的头摇得像拨浪鼓。
孙云一个机灵，瞬间想好对策，赶忙说：“师兄，你这一提醒，我一下子想起来，是我弄蒙了，怎么把自己是谁都记不得，还好和你混淆，要不然别人就会把我当成疯子了。”
大海说：“师弟，你醒过来就好，快和我回家，刚才你可把我吓够呛！”说着二人来到家门口。孙云看看，这户人家虽是农民之家，因为在洛阳南关不远，门脸高大，还算殷实。
这时大海反倒红着脸有些踌躇的说：“那个，师弟，一会我的家人如果不待见我，你可别介意，就当什么也没看见！”啊？这是什么情况？孙云一阵汗颜！