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僧稠说：“但不知，甘老剑客有何指教？”
姜斌说：“这几天东南西北四位魔剑都到敝观聚会，商讨黄老剑客隐退之后的五魔空缺一事，眼下几位魔剑已经达成一致意见。故此今日贫道奉几位魔剑之命，特来向您几位昆仑侠盟主申报，我这有书信为凭，请大家过目。正好各位大侠都在，所以特地及早过来，我们就不再千里迢迢分头找各位了。”姜斌倒是很干脆，一点也不掖着藏着，把五魔聚会的事情和盘托出，说完把书信也递上。
五大昆仑除了名字是五大首侠以外，还被侠客榜任命为江湖各大门派的总联络人，即常任盟主。其他五岳大侠，被任命为常任副盟主。除了十年一度的武林大会所决定的事情，由十大剑客决定以外，平时江湖事宜比如【创建和谐家园】、会议、筹备等等，都是由五大正侠决定，只要五大侠客的三位署名一致意见，就代表武林联盟的意见。如果不能出席三位以上，或不能有三位以上共同意见，则需要五岳大侠参加决议，到时候需要六位盟主联席才能做出决策。
屋里人比较多，书信如果相传比较慢，僧稠说：“昙林师弟，麻烦你给大家念念吧。”昙林领命展开书信，给大伙念出来。书信不长，大致的意思是：
“剑侠图五大盟主亲启：自从上届武林大会，重订剑侠榜以来，魔榜定出东西南北中五位魔剑。转眼之间，春秋十载，现在五位魔剑中魔黄昌机因看破红尘纷扰，与圣人赵逸到白鹿山修道，故此缺席一人。恰佛教净土学派【创建和谐家园】昙鸾，功力已达到八重以上，本为中魔黄龙兄的故友，正在别开天地、独创净土法门，其教义为接引众生往生极乐净土，我等四剑魔自从荣登剑魔榜之后，一直洗心革面，问道礼佛。见到昙鸾【创建和谐家园】，遂心悦诚服，愿度化心魔。常言道，魔乃入道之必经，道魔同源，道心失常则入魔，魔心失常则入道，道即是魔，魔即是道，无道无魔，道魔只在一心！故此我等诚心邀请昙鸾【创建和谐家园】为五魔之首，接引魔心向道，往生极乐。现昙鸾【创建和谐家园】已经同意冠名中鸾，别号麒麟。特向五大门派申请登记，并接受各位天下豪杰向我五魔剑挑战。”下面年月日时，包括中鸾在内五个人的签名。
什么？五魔邀请昙鸾【创建和谐家园】做五魔之首！这也太离谱了？
首先说昙鸾，他出身五台山，由原来的华严宗，改为净土弥陀宗，现在正起步阶段，如火如荼。加上他本人几年内，在骊山证道，武功突飞猛进，已经比五大盟主的境界只高不低。假以时日，他必然跻身五大门派，大伙刚刚还正要研究他的称号，他怎么会突然放弃剑榜侠榜的位置，而选择进入魔榜呢？这是真的么？
还有五魔几个人，怎么会选择昙鸾加入魔剑榜呢？而且还是，五魔之首。要知道那个东邪甘擎甘木帝，是个十分古怪和高傲的人，不仅武功为五魔之最，文采风雅更是冠绝一方。即便是中魔黄昌机，东邪也没有百分之百的拥护他作为五魔之首，其他南巫、西妖、北鬼他更看不上，一直以来他都有作为五魔之首的打算。而其他几个人也是面和心不合，什么时候他们几个人竟然，如此的一致，拥护一个正教的人做他们的旗舰呢？真是匪夷所思！
因此信刚读完，大伙一片哗然，诧异万分。有人又拿了书信反复看了看，的确没错。有人刚想要发表看法，不过看见姜斌还在，便都咽了回去。
僧稠看看慧光，慧光表情依然是淡定和冷笑。僧稠轻轻问他：“师兄，我们是现在答复他，还是先让他回去？”
慧光低声说：“先让他回去，就说此事由各位门主商量，下午我正要去找道宠有事商议，然后正好找昙鸾【创建和谐家园】面谈确认。”
僧稠点头，转脸对姜斌说：“姜方丈，有劳你一大早赶来送书，信中所请之事，容我们商议一下，道友请回，今日下午我们便回复与各位剑客与昙鸾【创建和谐家园】，届时我们请昭玄寺大统慧光法师与都维那永宁寺道宠亲自上门去崇真寺，与昙鸾【创建和谐家园】和各位大剑会晤确认。”
姜斌听了，受宠若惊，说道：“大统和都维那亲自莅临，我们深感谢意。我这就回去转告昙鸾法师和甘老剑客，多谢方丈，贫道告辞。”昙林代大家把姜斌送出山门回去不提。
屋子里，大家开始议论纷纷。尤其北侠欧阳慧，他以前常去五台山，与昙鸾是故交。俩人都是三教兼修，十分投缘。上次终南论剑，就是他给昙鸾提名的五台山大侠。后来昙鸾有气疾，北侠也建议他道外寻医，并让他若不得法，可去南朝找陶弘景【创建和谐家园】。再后来才有昙鸾机缘禅定，武功提升至七八重，并且别开天地另创净土宗法。
因此本届嵩山大会，他前两天就曾经建议昙鸾为长江大剑。他这次来京城，曾经去崇真寺看过昙鸾，可惜昙鸾外出未回。这几天忙着嵩山论剑的事情，心想等着过几天再去看昙鸾。没想到片刻之间的光景，他被四魔推举为五魔之首了呢？这也不合常理啊。
想到这儿，他便说：“我觉得不妥吧，昙鸾与我从五台山就认识，现在已经是得道高僧，虽然听说，他把原来中魔的道场和道众都接手到净土宗，但也算是佛门广大，度化育人。把他贸然划入魔榜，恐怕于佛教的名誉不好听吧。”
这里东侠仲宾岁数最大，他说：“昙鸾【创建和谐家园】这四五年间声望突起，尤其他别开天地，另创一家，实为开宗【创建和谐家园】，难能可贵。如果是我们硬给他推到魔榜，的确不尽人意，但若这是他本人申请，而我们公然反对，也与理不符呀，再说也确实没有合适的称号给他。”
西侠陈宝炽说：“仲兄说的是。况且如果不给他放到魔榜，就依欧阳道兄的意思，推举他为长江大剑的话，按我们剑侠图剑客的要求，很可能与他新开宗的发展不利。如若在五大昆仑之下，安排一个五岳大侠，也似乎不妥，不说五岳已满，单就他七八重的功力，也不相匹配。僧稠道友，你意如何呢？”
僧稠说：“我同意二位的意见，现在问题的关键是昙鸾【创建和谐家园】本人是怎么想的，如果贸然自作主张，未经他同意，会事与愿违的。二位师兄，你们意见呢？”他转头问道房和慧光。
道房说：“掌门师弟说的对，是应该了解清楚，无论是否是昙鸾【创建和谐家园】的本意，还是背后有什么隐情，都要了解清楚，师兄你看呢？”
慧光说：“我同意，所以我才请掌门师弟拖延一下。我这就进京了解一下，如果属实，应该尊重昙鸾【创建和谐家园】意见，此外，我顺便还要见见道宠，听听他的看法！”
在座的人听了慧光的话，不觉有些意外。这个意外有两层意思，一是慧光与道宠，虽然都是禅宗分支地论学派的传人，但一个是南道系，一个是北道系，外人传言，二人素有不合，今天慧光断事要与道宠商量，众人多少有些费解。二是道宠为都维那，他的师傅菩提流支虽是剑客身份，却并没有剑客之名，他的中剑是拔陀禅师后让的，甚至原来的剑侠图根据五湖四海的定义，天下只有东南西北四海而没有中海，因此并没有设置中剑。后来随着菩提流支的影响和达摩的到来，才增加了振四海的中海剑客，但菩提流支并没有明确接受。因而严格的说，他们师徒与武林都不沾边。因此今天研究武林剑侠图的事情，慧光说要找道宠商量，这简直是有些莫名其妙！大家更难懂他的用地。
慧光见大伙【创建和谐家园】，知道大家心里还有不少疑惑，不过这些问题都是他心里的秘密，不便让人知道，于是他开玩笑说：“顺便我还要和道宠糊弄师叔，把中剑的名号给他安上。”
众人听了，都笑出声来。说道：“那好，费心你去吧，我们等你消息。来回几十里地，早去早回。”慧光点点头，带着【创建和谐家园】道凭和僧范，便出了方丈室。他虽然出门，不过屋里边的人对他的举动依然狐疑，大家都不了解，慧光究竟是怎样的人呢？
272天地
那么这个慧光到底是什么样的人呢？说到慧光，他的经历也很传奇。他和昙鸾一样也是少年出家。早在太和廿二年(498)，少林寺的创宗【创建和谐家园】跋陀尊者有一天到洛阳城去参访，走在天门街井栏上，忽然看见有一个小孩儿正在踢毽子玩，这个童子竟一连踢了五百个不坏。围观的人不住的喝彩，让跋陀心动。他唤过童子，用禅杖轻敲其头，声音清彻，乃知法器。遂与童子父亲交谈，知他姓杨，定州人才到京城。转年四月小孩父亲送子到少林出家，取法名慧光，时十三岁，先受三归五戒，跋陀在这年坐夏之后，便度慧光出家为沙弥，受十沙弥戒。
坐夏是指每年四月十六日至七月十五日的三个月，僧侣、比丘都闭门谢客，专心坐禅、诵经、写经、诵戒本等，是僧伽必修的斋期，常常用坐夏的次数来衡量一位僧人的资历。
慧光聪明、好动、眼光如火，跋陀知其必有奇操，要求慧光先从学习戒律开始。曾经说：“这个沙弥不同于其他人，若令其有成就，宜从律学开始。律是慧的基础，非智不奉，如果不先学律，直接学习经论，会阻碍他得道证果。”
慧光先听习律部，经过4年的刻苦努力，精通了《僧祗律》，升座开讲，听众云集。进而钻研《四分律》，写成律疏一百二十纸。成名后学习经论，从学者辩公受业，后来到洛阳搜求新学说，并研习南北各地的语言，都达到很深的造诣，被称为圣沙弥。
后三藏【创建和谐家园】勒那摩提和菩提流支在少林寺译经，助译者来自四面八方，方言各异，致两种译本分歧，这时他回到少林寺帮助译业顺利完成。期间拜勒那摩提为师，承传勒那三藏的地论学说，撰成《十地经论疏》，勒那摩提故去后，成为南道系开宗之人。
此外，慧光是拔陀的嫡传大【创建和谐家园】，道房是二【创建和谐家园】、而僧稠虽然是三【创建和谐家园】但严格的说算作再传【创建和谐家园】，因为僧稠刚入门的时候，曾经按僧实的指点跟道房学过经论，禅定有成之后才由拔陀传授更高的【创建和谐家园】。因此按理少林掌门的位置首先是慧光的，慧光因为没得拔陀禅法的真传，便想要别开天地，因此放弃掌门之位。按顺位应该是道房继承掌门，道房倒是得了真传，但没有创新，并且自身的武功一直在五重左右徘徊，因此连上次的终南大会都没让他参加，所以他也放弃了掌门位置，才改由葱岭之最的僧稠接任。
不过，如今慧光已经名扬华夏，他的【创建和谐家园】更是人才济济。尤其首座【创建和谐家园】法上今年才不足30岁，已经是五重功力，此人也是佛法武学天才，是华夏五大青年才俊之一。最近，法上开始夏听少林秋还漳岸，讲习《十地》、《地持》、《楞伽》、《涅槃》等，并著有文疏，时人都称赞京师极望，道场法上。 这个‘道场’就是少林寺的官称。其他【创建和谐家园】如僧范等等，好多都已经名声在外。而且慧光收徒，好多【创建和谐家园】的岁数比他自身都大，可见慧光的才气名气。
正因如此，慧光虽然放弃少林住持的位置，却被官家一再的加封僧官，最后到做全国僧侣的代理大统，现在这些宗教界的元老，又推荐他直接变成大统，以便名副其实。
今天慧光法师回京城找道宠，大家猜不出具体细节，其实里边另有隐情。
其一，三年前五台山灵辩【创建和谐家园】来京，在皇宫里为皇帝讲授大品般若、华严经等经论，慧光与他交往甚密。慧光的《十地经论疏》其实也是华严经其中的单行一卷，因此俩人在学派上属于同宗。灵辩圆寂时，曾经想把五台山华严宗托付给他，但当时灵辩【创建和谐家园】居住的融觉寺住持昙谟最，却称灵辩圆寂系有人加害，意图夺取五台山道场。因此慧光便没有马上着手接管五台山事，时过多年，现在昙谟最表面圆寂实际已经隐居白鹿，而五台【创建和谐家园】又来到京城参加剑士比武，他安排【创建和谐家园】昨天与其联系，定今天他要亲自会见昙现，着手五台山华严宗。
第二个隐情是，慧光虽然先拜拔陀为师，但没学拔陀的禅学，而是学的律学，成名后学习经论，从学者辩公受业，又拜勒那摩提为师，成为地论派的传人。
现在禅学主要分为三派，第一派是跋陀及其【创建和谐家园】僧稠的禅法，即“四念处”、“五停心”的止观法。所谓“五停心”是指用五种方法去治五种心病，借以停止内心的贪欲等五种过患。分别是：一不净观，二慈悲观，三因缘观，四界差别观，五持息念等，合计五种停止其心。第二派是勒拿摩提及其【创建和谐家园】僧实的禅法，以“九次调心”为纲要。第三派菩提达摩的大乘“壁观”。
而慧光虽然人在少林寺，名义是禅宗的门下，但跟禅宗的学派完全不是承继关系。将来僧稠和【创建和谐家园】昙洵会发扬拔陀的衣钵，僧实和【创建和谐家园】昙相继承勒拿摩提的衣钵，慧育及坐下【创建和谐家园】甚至新来的神光会继承达摩的衣钵。而自己虽然这三位高僧都曾经是自己的老师，但却都没有缘分继承他们的衣钵，那么他的基业该怎么办呢？
拔陀曾经点播他，让他别开天地、另创一家，因此他以自己的《十地经论疏》、《四分律疏》、以及《华严经义记》为基础，创建了地论宗。这几年他主要并没在少林寺常驻，并主动把住持让给了师弟僧稠，自己则以开办少林下院的名义开辟地论派。
地论派分南北道场，道宠在北，他在南。他俩在少林寺翻译十地论经的时候，关系莫逆。而且二人都胸怀大志，决心在地论佛法中创出一番天地，同时二人也是踌躇满志，决心把各自的派系发扬光大。几年来慧光已经名声显著，南道系也【创建和谐家园】一时，而北道系还没有怎么太发展。为了不造成自身之间互相无序竞争，俩人曾经商议划地为界，互不侵犯，攻守同盟。京城地区城中，城东、城北，包括外围如邺城等归北道系。而城西、城南以及外部归南道系。
这几年地论宗南派发展的很迅猛，洛阳以西、以南的大片地区几百所寺院都归属南系，奠定了慧光的声望。北系因为三藏法师菩提流支还健在，道宠声名便差些，因此慧光与道宠的关系也很微妙。尤其道宠感觉有力发不出来，只能暗中使劲。
然而正当俩人风风火火开宗立业的时候，偏巧遇到了同是到京城另辟天地的昙鸾【创建和谐家园】。昙鸾【创建和谐家园】发展更迅猛，首先自身的修为几年之间从普通的五台山大侠的五重功力扶摇直上到【创建和谐家园】重，直追菩提流支和拓拔这些顶尖级的【创建和谐家园】的境界。这个年代，开宗立派除了著述丰富，有自己的学术思想外，最能砸倒人的就是个人修为，自己的功力不是顶尖，凭什么百姓相信你，关键时刻需要拿武功说话的时候，必须得有拿得出手的艺业，这才叫武术大家，一派宗师，艺压当行人。这也是为什么慧光不敢完全的独立出来，还要依靠拔陀这块少林的招牌的原因。昙鸾的出现完全打乱了二人的规划。其次昙鸾的宗派是开放型的学派，简单易行，首先被广大百姓普遍接受，几乎越来越多的佛教信众中开始以‘南无阿弥陀佛’来打招呼，这就是昙鸾宗派发展迅猛的标志。同时昙鸾还对慧光和道宠的地盘儿造成了巨大的冲击，如少林东边不远超化寺原来是慧光开辟的少林下院，现在被昙鸾影响的同时信仰净土。都城中，随着净土宗阴阳宫的加入许多寺庙开始转换门庭。
为此俩人前段时间空前团结，放弃相互之间的小嫌隙。共同以菩提流支和拔陀的名义找到老圣人赵逸，最后老圣人出面，把中魔极其门下长老，甚至包括菩提流支法师都十分欣赏称为东方菩萨的昙谟最带到白鹿山，当然昙谟最等几个人的隐退也是个意外。
关于下一步对待昙鸾的措施，他俩还没想好，但这个时代是英杰辈出的年代，同是开宗祖师，竞争是难免的，他俩不能容忍昙鸾把道场开到他们的眼皮子底下。今天他本来正要到城里去商量怎么对付昙鸾的事情，突然听到昙鸾以后不再竞争剑侠榜，而是转向魔罗榜，这大大出乎他的预料。慧光没有想到昙鸾关键时刻，暂避锋芒，不正面和五大门派竞争，竟然以进入魔榜为代价，换取暂时的安宁。这让他没有来得及深刻的思考出此事的原因和后果，必须要和道宠第一时间通个气儿，一起商量一下下一步的打算。
第三个隐情，是他打算要和道宠一起，与昙鸾摊牌。原计划摊牌分几个步骤，第一步请走中魔黄昌机，小小的警示一下昙鸾，这个计划已经付诸实施。如果昙鸾知难而退，那么只要不是影响地论宗的事业，同是佛教宗派，他们会允许净土宗的发展，反正目前的大格局还是佛道争锋。壮大佛教需要这些开宗立派的宗师，这样才能最终压倒道教，成为第一国教。
但是昙鸾似乎并没有完全退让，反而几乎全盘接手了阴阳宫的道场。不过昙鸾的做法倒还比较低调，因为接手过来的道场只是和净土宗有关的，只是换个住持而已。其他小乘宗的、道教的，昙鸾并没有接管。相反阴阳宫原来属于道教的道场，好像都被五魔其他四魔瓜分了。昙鸾这么做也算给双方都有一个缓冲的机会，也给双方一个台阶。
因此需要进行第二个步骤，把双方的界限界定清楚，最好以后井水不犯河水，而他今天去京城的目的就是与道宠商量商量与昙鸾谈判的界限问题。但没想到昙鸾来了一手绝的，这招以退为进，让他始料不及，因此他要赶紧进京找道宠商量。慧光心想，不知道道宠听到昙鸾【创建和谐家园】主动放弃正榜的名号加入魔剑榜，会不会能像自己一样这么淡定呢？他这个师弟哪都好，就是喜欢暗中争强好胜，没办法，谁让他太优秀，又遇到这个百花齐放的时代！
273景明
慧光要去京城打听昙鸾的用意，大家自然不会反对，虽然很奇怪他为什么找道宠，不过都没深想，便和揖作别，留下的人继续研究英雄帖事宜。慧光出了方丈寺，领着他的【创建和谐家园】僧范和道凭，回屋取了点东西，便一起从后院往前面出发。
少林寺按山谷地势西高东低排列，分为上方西台及下方院落两大部分，院落前后共有十余个。全寺的中心主塔舍利塔在西台上面，雄伟巍峨，塔北侧是翻经堂，东侧是跋陀等人供佛、作法事的普光堂。拔陀等人他们不住院里，以免影响【创建和谐家园】管理寺庙。现在寺里日常的管理由道房师弟搭理，秩序很井然。塔西侧20丈，是天然的截水长涧，一直通往南门前的少溪河，沟外就是满山参天的松柏，遮天蔽日。再往北就是五乳峰山脚，西北山坡是达摩居住的洞窟。俩人跨过前后院子，过三门，上了车沿着清溪出了山麓，来到正路直奔京师。
行了一个时辰，过洛水、伊水，先奔景明寺而去。景明寺在宣阳们南一里道东，南面正对着少室山，寺周回八百步，里边有一座百仞高的七层宝塔，与永宁寺塔遥遥相对，此刻正值中午，远远望去，金盘宝铎，光彩焕烂。几人缓辔慢行，来到景明寺门口。进了大门，里面十分宽阔，前后几层院落，佛殿僧房，一重一重，纵横交错，足有一千多间。进到院子里，到处树影垂阴，水波荡漾，一股凉爽清新之气扑面而来。这几天洛阳一带少雨，虽然已到重阳节气，天气还十分闷热，刚才一路奔波几个人十分干渴，但一来到景明寺，刷的一下凉快过来。这里不知道什么原因，一年四季温暖清凉，没有明显的寒暑变化。
往里边走，青台紫阁，园路浮道，山林池沼，松竹兰芷，青鸟白雁，目不暇接。不大一会儿，到了方丈室，过方丈室不远是专门给慧光讲经的禅房，禅房里侧是他的卧室。景明寺也是慧光的道场，他经常在此讲经，城中的魏收、邢子才、阳休之等一些名士，常常也会结伴到此听他宣讲十地论经，或者四分律经。
慧光进了屋，看见法上和昙现正在禅房中佛像下端坐，已经等候多时。慧光认识昙现，三年前，在融觉寺与灵辩法师讨论华严经法，昙现时刻在左右，直到灵辩圆寂前想请慧光帮助发扬五台山华严宗，昙现一直在场，并且昙现也想请慧光接任方丈，如果不是昙谟最从中起疑，五台山早就是慧光的道场，到现在名声大振了。
昨天法上找昙现的时候，昙现和【创建和谐家园】正在城东宗圣寺和昙鸾在一起，昙鸾本来要留他们住在庙里，后来外出未回，昙现就和【创建和谐家园】们向智藏【创建和谐家园】告辞，说还要回店房收拾东西，明天好往山西赶回，智藏这才同意他们离开。等昙现到了住处，法上还在等他，俩人原来也认识，法上一说慧光要见昙现，昙现立刻答应，约好的今天上午来景明寺见面。
大家相互问好后，昙现简单把这几天的情形跟慧光聊了聊，慧光问：“昙现师侄，你刚说见过昙鸾【创建和谐家园】了，我今日就要拜访于他。【创建和谐家园】现在可好，在忙些什么呢？”
“昨天我的【创建和谐家园】们比武失利淘汰，准备见一面昙鸾师伯就要往五台山回返，正巧昙鸾师伯刚刚从城外回来，大概忙着玄中寺道场的事情。同时净土【创建和谐家园】有个叫慧海的，是智藏【创建和谐家园】的儿子，这个孩子天资聪慧，被师伯看中，收为关门【创建和谐家园】，准备继承他的衣钵。昨天下午师伯教习慧海、慧礼、慧沐几个孩子武功，他们今天要争夺铜剑武士。原来师伯准备留我们在宗圣寺住一晚，后来突然又一个高手约他见面，这个高手隔空传音，连智藏师叔都没有听出来，然后昙鸾师伯就去了，一下午没回来。晚上我就回店房，才法上师弟等我。”
慧光听了点了点头，有两点他还挺放心。其一，看样昙鸾净土发展的方向是咸阳潼关一带，意味着京城的扩张基本不是重点，这对地论宗来说能松一口气。其二，听昙现的话茬，昨天有个高手找昙鸾，与昙鸾武功差不多的只有五魔，五魔之中有头脑、文武双绝、能配与昙鸾对话的只有东魔甘擎甘木帝。一定是他认识到中魔被驱逐，五魔陷入危机之中，便想拉拢一个高手来撑五魔的门面，以便五魔的阵营完整。这个昙鸾也不傻，知道自己发展迅猛过头了，必须要迂回谨慎，因此放低身价，甘愿先进魔罗榜，避开与五大门派的冲突。如果是这样，双方的水火之势，倒是真可以缓解。这也和今天的书信对上号。
慧光又问：“昙现，关于五台山的重振的事宜，你没和昙鸾【创建和谐家园】商议商议么？他出身五台山，正是五台山名震天下的发起人，而且又是继任者你师傅的师兄，也是他点播过灵辩悟得大道而天下闻名，因此由他来帮助五台山振兴，可保很快恢复到顶峰。”
昙现说：“我曾想请昙鸾师伯再回来帮助我们，可是师伯的意思，我们之间的学派不同，他不便再回去，同时他说自会有另外的贵人来帮助我们，让我们五台山发扬光大。我还在猜测呢，晚上法上师弟就找我，我这才醒悟，这个贵人就是师叔您啊。三年前，因为机缘未到，您未与五台山结盟，但现在时机到了，就请师叔您完成我师傅的临终遗愿，光大华严。此外，我临来的时候，方丈师叔对我说，五台山因为他接掌后，连年败落，他非常内疚。他说如果我此次进京，能找来贤能重振我们华严宗，他即刻辞去住持一职，让与贤能，或者由我接替，反正是这几年他累得很，实在不敢再耽误五台山了。”
慧光听了昙现的话，心里赞叹昙现这个师侄非常聪明。昙现其实早就已经知道地论宗与净土宗之间的冲突，但两边的人都与五台山华严宗渊源颇深，他那个都不想得罪。而且他的表达非常得体，即把昙鸾从五台山摘除去，又把慧光责无旁贷的拉进来。同时还透漏一个信息，现任方丈可以辞去职务，不影响慧光的介入。当然这里边也有个隐情，当年灵辩圆寂后，关于继任的问题，他的师弟以及寺内的一些大长老，以灵辩圆寂死因不明为借口，不同意慧光接管清凉寺等众多的华严宗寺，便未按灵辩法师的遗愿，自行立了灵辩的师弟为住持，这也是慧光后来没有入主五台山的另一个原因。
慧光说：“也好，我们华严宗派的确应该广结佛缘，弘扬三圣，普渡众生。我看就依你们的意思，你回去传话，我同意帮助五台山华严学派重振纲领，不日带地论派高僧去五台山帮助弘法。你回去后即刻继承住持法位。”“如此甚好，多谢师叔。只是【创建和谐家园】无能，不堪大任。”
慧光说：“好办，为了能让你有信心继任住持，我现在传你一套禅定心法，度你修为提高，来，打坐！”昙现见状喜出望外，口称掌门师叔，慌忙施礼。
俩人盘膝坐好，只听慧光缓缓道来：“性无即万有，性无即妙用。有为无为、色心缘起，互相依持，相即相入，圆融无碍，如因陀罗网，重重无尽……”
传法完毕，昙现说：“掌门师叔，天色尚早，我就不在京师久呆，下午开始往北赶。回去之后，我还要把台内台外大小寺院几百所，按各宗各派整理一下，尤其我们华严宗的所有庙宇汇总好，给你列个纲，以便师叔去的时候方便了解。”
“甚好，我也有要事，就不陪你了，一会你们吃完饭再走。”“是，师叔保重。”
从景明寺出来，慧光领着几位【创建和谐家园】徒步往内城而去，进宣阳门不远，来到永宁寺。今天初七，全国放假，因此来永宁寺的人，首尾衔顾，比肩接踵，人声鼎沸。几个人不禁感慨。要是赶上明天初八的佛日，人就更多了。
最近一段日子干旱，寺里人多有些发燥，人们便都往水池树荫边乘凉。本来在景明寺觉得挺凉快，没想到一过来又觉得干热，几个人一边叹息，一边挤过人群，来到后院。
后边是僧职人员的住所，还包括一些昭玄寺的僧官办公场所，因此不对外开放。往来要进去，必须有度牒、鱼符、路引或门券才行。不过慧光是昭玄寺副统宗教界领袖，又算作菩提流支的助理【创建和谐家园】，因此僧人们认识他，相互稽手，直接请他进去。
慧光等人来到道宠的院落，一个小和尚看见回光来了，连忙施礼说：“慧光师叔一向可好，道宠师叔被师祖大都统道希请去了，刚过去没多久，说是少林的达摩禅师，还带来一个新【创建和谐家园】神光过来。”慧光纳闷儿，达摩师叔怎么来了？还领着神光，他们什么时候来的？刚才慧光几人离开少林的时候看见神光的房间闭着门，并没有注意，以为去达摩的洞窟侍奉达摩去了，没想到他们一早就赶到这儿来。有什么事呢？这个达摩十分古怪，高深莫测。新来的神光也非同小可，修为在五重以上，慕达摩师傅之名而来，早晚侍立，从不松懈。
神光一边想着，一边领着法上、僧范和道凭转几个院落，往菩提流支的院子走。这时正好路过一个僧尼的院子，里边进进出出的不少人，人群之中净空师太正好陪着昙静走出来，大概是送昙静，她看见慧光到此，连忙施礼打招呼，昙静自然认识慧光也过来问询。
慧光知道他俩的关系，问道：“净空、昙静师弟都在啊，你们这是要出门。”
净空说：“不是，今天觉空师弟圆寂，净空师兄过来探望，正要辞行。”
慧光说：“什么？觉空师弟圆寂？那昙静师弟你先请便，待我进屋看最后一眼！”
274超度
慧光辞别昙静，与净空来到屋子里，只见灵堂之内摆放着觉空的棺椁。师太安详的躺在里边，身体瘦弱，面色宁静，人已解脱。室内香烟缭绕，禅音不绝，一些僧俗道等各色的人，都盘坐的地下的蒲团之上默默的念诵涅槃【创建和谐家园】。这些人慧光有的认识，多数是永宁寺的和尚女尼，也有几个外边的人坐在旁边，慧光一看，一个和尚正是少林达摩师叔的侍从【创建和谐家园】神光，一个是早上还刚刚见过的道士北邙山舜帝庙住持姜斌。
慧光冲他们点点头，然后走到觉空的遗体旁，默默的念了一段【创建和谐家园】，拜了几拜，退了出来。神光和姜斌也祷告完毕，便跟了出来，来到院中。
慧光说：“神光师弟，你怎么在这里？今天你和达摩师叔怎么想起来到永宁寺呢？”
神光说：“师兄，是这样的，今天早上师傅突然有证得一个心法，便想找人印证，因为最近跋陀师伯身体不好，所以他便领着我到永宁寺，准备找道希师叔。这不我们步行而来，行了几个时辰刚到，没想到正好遇到城北禅虚寺昙静来吊念觉空师太，师太与我师傅也有点播之缘，师傅命我代他给师太诵一段伽蓝经，超度与她。”
慧光点点头，又问姜斌道：“姜观主，上午的话不知你带到了么？”
姜斌道：“都带到了。上午我回来的时候，几位老剑客都在崇真寺，甘老剑客说，他们其他四魔剑客各有俗务缠身，不能与您会晤，深表遗憾，特请昙鸾法师全权代表五魔。下午昙老剑客哪也不去，专门就在崇真寺专侯您的大驾。此外，早上听您说，您要到永宁寺来找道宠【创建和谐家园】，正好我师弟觉空今日超度，我便过来送送，顺便在此专程等您和道宠【创建和谐家园】。”
慧光说：“如此甚好，待我一会儿去见见道宠师弟，然后和你一起过去。”
姜斌施礼点头，几人正要出院去道宠师傅菩提流支的禅房去，忽见一个小和尚领着一个学生风风火火的进了院。神光一看见过，正是太学生孙云。
原来孙云刚吃完午饭，就被小和尚喊来拜别觉空师太。萧月、杨蓉、李辰大家都救过觉空，有过缘分，如果听说觉空圆寂，都能跟过来看看，但比赛在即，孙云没惊动大家。
孙云老远就看见神光，不过虽然神光相貌突出与众不同，但神光旁边的人，孙云更觉得气质出众。这个人岁数不大，却由法上、道凭和僧范等人陪着，书卷气息浓厚，透着与生俱来的智慧。孙云认识法上，在玉虚观的时候见过，天下五大青年才俊，和仲图和李顺兴等人齐名，不过比他们大几岁。当时他还和惠嵩斗口，弄得惠嵩声泪俱下，差点跪地下求他，非要离开他和少林寺。道凭和僧范一看就是高僧，岁数比中间的那个人还大，但却对中间的那个人非常的恭敬。甚至神光也对他十分尊敬，孙云知道此人非同凡响。
孙云不认识他，到了跟前，连忙施礼道：“晚辈孙云给几位前辈，姜斌师叔，神光师叔见礼。神光师叔，您也是来给觉空师太超度的么？”
神光说：“原来是孙云过来了，不错，是这样。这么说你也认识觉空师太，来送送她？”
孙云点头说：“是的，我原来和觉空师太有一面之缘，后来又知道她和姜斌师叔是表兄妹。”
神光说：“哦。对了，我给你介绍一下这位师叔，他是大名鼎鼎的昭玄寺副统慧光法师。”
慧光法师！孙云目光中顿时惊现出无比崇敬的神态。孙云见过四老、见过沧海剑客、也见过五大昆仑侠，这些人孙云都敬佩，但这种敬佩属于敬而远之的敬佩，是望尘莫及的敬佩，因为这些人的境界对他而言都高不可攀。相反对于慧光法师，孙云则更是钦佩，因为慧光与这些人相比，武功境界不算天才，但是慧光博古通今，博学强记，对律经、地论经等凡事孙云能够理解的东西领悟到了极致，换句话说凡是普通人能懂的东西，慧光法师是最高的大成者。而且最让孙云神往的是，慧光还是个成就最高的理论家。那些剑侠图中的高手，无论是心法或禅法，虽然高深莫测，但是有一点，他们的道法只能他们自己懂，或者说只有极个别的天才【创建和谐家园】能懂，因他们【创建和谐家园】极少极少。而慧光不同，他可以把最难懂的禅机变成可以读懂的简单易行的道理，再交给不同资质的【创建和谐家园】，因此慧光的【创建和谐家园】即有绝顶天赋的法上，也有大器晚成的道凭和僧范，当然更有一些人虽然达不到一流天才，但也是二流人才的人，他们也都闻名遐迩，而这些【创建和谐家园】如果去投奔别人则几乎一辈子也不会有出头之日。
这一点孙云就非常像慧光，善于把复杂的道理解释清楚，变成可遵循的程序。因此，孙云对于慧光简直是崇拜已久，今天终于看见梦寐以求的尊长，可算足慰平生。孙云甚至想，如果自己能在慧光的门下学习几年，绝对可以成为著名的【创建和谐家园】。只是，那只是一个美好的憧憬，因为一切要有缘分，自己是儒学生，慧光是佛学【创建和谐家园】，走的是两条路。
慧光看孙云痴呆的看自己，不觉笑笑主动说：“难得你还惦记觉空师太，快进去看看吧。”
“是，学生拜辞慧光【创建和谐家园】。”孙云醒悟过来，惆怅的说：“多谢【创建和谐家园】提醒，学生告退。”
不料神光说：“孙云，别着急走，你先进屋先看看觉空师太，然后马上出来，我领你见见我师傅，今天他特地来找道希师叔印证【创建和谐家园】，也许对你有启发。等忙完了，再重新过来送送。”
孙云一听，不仅不用马上离开慧光，而且还能见到江湖四老的二位，尤其菩提流支自己还没见过，立刻点头说：“多谢师叔，您稍后，我马上出来。”
说着孙云跑进禅房中，拜了拜觉空师太，来不及感叹世事无常，便出来跟着慧光等人出发。路上孙云才知道，慧光身边的几个人，除了法上，还有大名鼎鼎的僧范和道凭，这些人都是慧光法师的【创建和谐家园】，享誉京城的名僧，孙云顿时更加小心翼翼、诚惶诚恐。
法上说：“孙云，还记得我么？我们在玉虚观见过面，我当时还以为你是阴阳宫的【创建和谐家园】呢。”
孙云脸色一红说：“法上【创建和谐家园】您的记忆力真好。我不是阴阳宫的，因为我的老师杜婴助教是玉虚观关注杜绍的女儿，那天恰巧我陪老师到小市，回来便到观中做客，正巧您赶去。”
发上说：“我后来知道此事，而且知道你和老隐士赵逸关系不错，那天晚上就是你找来的老隐士，来搭救惠嶷师叔、昙谟最师叔他们的吧？”
孙云点头说：“是的，可惜赵老伯后来去了白鹿山隐居。哦对了，那天有位一起圆寂的昙谟最法师，他有个儿子叫董舒，也是我的老师，本来和杜老师是一对，可惜出了那天的事情，他们的关系也拆散了，现在还不知道怎么能圆和呢。”发生无奈的摇摇头没表态。
慧光回头看看孙云，突然心里一动，问道：“哦？孙云，你认识赵师伯？”
孙云说：“嗯，赵老伯一直在我们太学隐居。”