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  可是学术著作本身就是要严谨性，要客观，要站得住脚，这才是学术研究的态度！

  不错，许多人说明朝那些事儿还是比较尊重基本史实的，可是实际上呢？

  他不过是摊开几本明史和其他各种史料，看一段，然后将之翻译成“痞说历史”的风格，抖几个包袱，加入一点个人的主观臆断，夹带一点私货，逗引各位看官一乐，充其量，他林霄至多也不过是一个历史的翻译者而已。

  可是好好的历史为什么要痞着说？

  真正的治史者哪个不是严肃，客观，谨慎地对待每一个史书当中的字，再来看明朝那些事儿，首先，语言就很不靠谱，很不严肃，很主观，可以说林霄开了一个极为不好的头，明朝那些事儿却正因为如此，才火起来。

  明朝那些事儿会火，痞说历史会被一些人评价成历史学术界的新方向，这个现象背后体现了整个时代的浮躁。

  可叹人心浮躁，世风日下，踏踏实实坐下来搞些个真东西的越来越少，虽然这有客观的原因，但是他林霄也难辞其咎。

  ......

  林霄也没想到，因为明朝那些事儿竟然会有人会这么上纲上线，居然把自己说自己开了个很不好的头，甚至上升到，难辞其咎的程度。

  林霄看到这篇章的时候，只有一个想法，那就是MMP的，有句话我不知道当不当讲。

  第168章 总有刁民想害朕（5/5）

  更让林霄不爽的是，竟然还有不少人拿林霄是歌手，而不是学术研究者这个事情来说事。

  说他一个歌手，有什么资格说历史？

  然后一堆牛鬼蛇神跑出来。

  比如某三流大学的历史系的副教授宋德，也学者冯之远，写了一篇评论，评论当中称，他不赞同冯教授的观点，他认为痞说历史，的确给了他很大的启发。

  但是痞说历史，那也是说历史，所以，首先你必须真的懂史，然后才有资格去“痞说历史”，而林霄呢？一个二十郎当的年轻人，而且本身还不是学史的，抱着几部明史，不知道从哪找的一些材料，然后就堂而皇之地立书著说，他有什么资格？

  并且宋德还表示，真正有资格“痞说历史”的应该是历史学术研究者，而不是什么歌手，演员之流。

  虽然有不少友为林霄辩白，反驳冯之远，宋德等人。

  “我就呵呵了，歌手怎么了？歌手就不能对历史有研究？什么年代了，居然还有这种想法。”

  “史官也是人，冯教授你就敢说史官在编史的时候没有带有一点主观想法？”

  “最烦这些动不动就上纲上线的权威了，明朝那些事儿有没有偏颇我不知道，但是我只知道，比起那些枯燥乏味的历史典籍来，明朝那些事儿我听的懂，听的爽。”

  “冯教授你说的没错，这是个人心浮躁，世风日下的时代，可是你也活在当下，你敢说你写这篇评论，就没有一点点私心？我看你也很浮躁!”

  “讲真，认真你就输了，宋德是谁？要不是明朝那些事儿火了，他哪有机会出来哔哔？蹭热度就蹭热度，还说的那么冠冕堂皇，好像自己真有多高尚一样，那么多穿越小说，历史小说，你怎么不说，偏偏说明朝那些事儿，痞说历史是明朝那些事儿带出来的热潮，你居然说人家没资格，也是醉了。”

  冯之远在评论章发出之后，对于友的反驳之类的倒是没有什么回复，可是宋德不同，他本身动机就不纯，巴不得别人反驳。

  于是，宋德的名字开始随着这波争论，而粉墨登场，从原本一不名的三流大学副教授，到现在竟然成了那些反明朝那些事儿的人群的桥头堡。

  有粉就有黑，喜欢明朝那些事儿的人不少，可是不喜欢，或者说眼红林霄的人也不少，于是宋德出名了。

  连带着他此前编撰的历史类的书籍，也被扒拉出来，销量竟然上升了不少。

  关键是宋德很快地凭借这一波，竟然开始频繁接受采访，上一些电视节目，活跃的很。

  从一个没人知道的三流大学的副教授，变成历史学术研究激进派的代表，关键是宋德获得的利益是看的见的。

  只是让人不齿的是，宋德一边为“痞说历史”站位，一边却贬低林霄和明朝那些事儿这个算是“痞说历史”的“功臣”。

  不齿宋德的，支持宋德的，反对冯之远的，支持冯之远的各路人马纷纷赤膊上阵，一篇篇关于“痞说历史”的评论的章新鲜出炉。

  算是彻底的引爆了这个话题。

  当然，别看，那些人或是骂林霄，或是支持林霄，对于林霄而言，其实他也都是受益者，这一点从明朝那些事儿的评书直播在线观看人数越来越多就知道了。

  但是问题的关键不在于此，而在于，林霄觉得很憋屈啊，不管是支持他的人也好，还是骂他的人也好，实际上，根本没有人在意林霄的想法，没有人在在意林霄的初衷是什么。

  就在这个时候，林霄这边接到了一个来自央视科教频道的邀请。

  央视科教频道的收视率当然不能和综合频道等频道相比，但是作为国字号的喉舌，央视科教频道的意义不同。

  这一次邀请林霄的是央视的一个名为【创建和谐家园】节目，【创建和谐家园】是央视科教频道重点打造的一档辩论谈话类节目。

  【创建和谐家园】这档节目，引用的一句名言“我不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。”

  旨在让观点不同的双方代表，在节目当中进行面对面的辩论谈话。

  原本像林霄这样的年轻人，虽然歌唱的不错，专辑卖的不错，但是还是很难上【创建和谐家园】这样的节目的。

  因为大多数上【创建和谐家园】节目的，不是学术界的大咖，就是各行各业的翘楚。

  可是这一次不同，因为这一期的【创建和谐家园】的话题就是关于时下被热炒的“痞说历史”。

  自然不可能少了林霄这个话题的中心点。

  而央视【创建和谐家园】节目组那边透露的消息，这一次【创建和谐家园】不但邀请了林霄，而且还邀请了冯之远，以及宋德等人。

  林霄自然是答应了下来。

  虽然他不是学术研究者，事实上关于那些争议骂也好，支持也罢，对于林霄来说，都不是什么坏事。

  而且林霄是明星，本身天然的和他们就有区别。

  但是这不等于林霄就真的一点也不在乎，实际上，林霄还真没有什么推广“痞说历史”的想法，这方面他还是有自知之明的，可是有些话该说还是得说。

  ......

  京城，世纪之光酒店一间客房内，感受着温暖的怀抱，从睡梦之中慢慢苏醒。

  周娅抬起头来一双美眸怔怔地看着自己所趴的温暖的怀抱的男人的脸庞。

  “呼......”

  看着熟睡之中还带着一抹笑意的林霄帅气的睡脸，让周娅越发地迷茫起来。

  她自己都有些弄不懂自己和林霄目前到底是什么关系，纯粹的生理需求吗？

  周娅伴随着红酒开瓶器的清脆的声音，让周娅的脸蛋上浮现出了羞耻的红霞。

  这样的动静林霄自然不可能察觉不到，睁开睡眼，林霄和周娅两人的视线对到了一起。

  周娅掀开被单，就那么不着寸缕地起身，在林霄面前，直接穿起衣服来。

  林霄靠在船上，就那么欣赏着影后姐姐曼妙的身子，心情却是格外的愉悦。

  他有些自嘲地笑了笑，其实他和周娅之间的交流很少，每一次见面，基本上说不了几句，就直接进入主题。

  所以自然谈不上对双方有什么感情之类的，充其量就是日久而生的那点情，或者说欲。

  第169章 被忽视的林霄（1/5）

  和影后姐姐又一次完成了“交易”的林霄，心情格外的好。

  是的，交易，这是影后姐姐和林霄两人都特别强调的，他们现在保持的关系，依然是交易。

  之前是美颜一号的交易，之后是影后姐姐给推荐林霄的微电影给杨阔导演还在微博上推荐了美丽的谎言的交易。

  再之后，是那首歌的交易。

  反正只要各自有需求，那就继续交易呗。

  出了酒店之后，林霄有种意气风发的感觉，哥们连影后姐姐都能睡服，还会怕了什么宋德之流？

  咳咳，好吧，这个比喻有些不太恰当，但是这就是此时林霄的心情写照。

  今天要去央视录制【创建和谐家园】。

  这档节目，和娱乐节目还是不同的，所以没有所谓的事先制定好的剧本，纯粹是自由发挥，当然，【创建和谐家园】这边也不怕出问题，毕竟是录制嘛，到时候不合适的可用剪掉。

  不过，虽然【创建和谐家园】是作为一档科教化类节目，但是对收视率方面还是有一定的追求的，否则的话，也不会经常选择一些当下争议比较大的话题人物作为嘉宾。

  【创建和谐家园】不仅仅邀请了宋德，冯之远，还邀请了一些各持观点的普通民众。

  【创建和谐家园】的模式其实也不是那种很标准化的辩论模式，而是谈话模式。

  就是持有相反观点的各方代表，坐在一起，然后谈一谈各自的想法，见解等等。

  总的说来，【创建和谐家园】节目的氛围还是比较自由的。

  “话不说不清，理不辩不明，欢迎大家收看【创建和谐家园】，我是主持人于凡。”

  “本期节目要和大家讨论的话题是当下具有极大争议的痞说历史，让我们先来回顾一下，痞说历史这个话题产生的源头。”

  “他是歌手，词曲作家，是评书人，是作家，一部明朝那些事儿，掀开了痞说历史的序幕，也惹来了许多争议。”

  “有人支持他，称他和明朝那些事儿的痞说历史的模式给历史学术界趟出了一条新道路。”

  “有人反对他，称他和明朝那些事儿，是在开历史的快餐车，是对史学学术的亵渎，还有人说他，不懂历史，不配说史。”

  “话不说不清，理不辩不明，今天我们请来了各持观点的代表，来自西周大学的冯之远教授，以及来自东明学院的宋德教授。”

  “还有明朝那些事儿的作者林霄先生！”

  “明朝那些事儿一出现就掀起了一股明史热，也引出痞说历史这一话题，对于痞说历史学术界也分成了两种截然不同的观点。”

  “首先让我们来听一听冯之远教授对于这件事的看法。”主持人于凡说道。

  冯之远点了点头对林霄道：“林霄你比我想象的还要年轻，其实我对于你早有耳闻，你写的歌曲很不错，特别喜欢中国功夫和孔雀东南飞两首，由此可见，你对华国的一些化还是有一定的研究的。”

  “冯教授过誉了，我也只是懂一些皮毛罢了。”人敬我一尺我敬人一丈，没有人喜欢听别人骂，夸奖的话人人都喜欢听，林霄也不例外。

  “不，不仅仅是皮毛，你的明朝那些事儿我知道，也对其中的一些东西进行过验证，大体上，是符合历史史实的，这说明了你下了一定的功夫。”

  “从你写的歌曲，到明朝那些事儿说明了你对历史化还是有不低的研究的，像你这样的年轻人，真的算是难得了，不过......”冯之远来了一个大转折。

  “不过，接下来的一些话，可能你听了会不舒服，但是我还是要说，首先，明朝那些事儿可以反映出你对明史的一些重点人物和事件还是下了一定的心思的，但是历史是什么？治史首先要严谨，严肃，客观！”

  “历史可以写得很活泼，就算是专业研究，也可以不必枯燥。这一点，我是认同的。

  这个不矛盾。历史可以写得很有趣。但是，如果仅仅是为了有趣而有趣，就是创作态度问题了。”

  “我反对的是好好的历史，却非要痞着说，不错，这样的确迎合了大众的某种趣味，很受欢迎，但是却也带出了一个极为不好的榜样，此前我在评论当中说，痞说历史大行其道，你难辞其咎，你可能会觉得冤。

  但是事实是因为你的痞说历史，让很多人觉得，哦，原来历史可以不必严谨，甚至只需要读过几部史书就可以用最通俗的方式去解读历史，而且还能够获得远高于潜心研究历史的报酬......”

  “长此以往，史将不史，这和我反对那些穿越历史剧，小说等等是一样的一个道理。”

  “的确老百姓有权利在茶余饭后听听历史故事图个乐。但是，不能把这样的作品上纲上线，更不能无休止地一味去迎合老百姓，那样的话，历史成了什么？连任人打扮的少女都不算了。”

  冯之远一上来就来了一系列的长篇大论。

  林霄这边还没说呢，那边宋德就忍不住了。

  “冯教授你的话我不是很赞同，首先，时代在变化，诚然如你所说，历史需要严谨，需要客观，但是却不能忽略，我们研究历史是为的什么？”

  “不错，时代越发浮躁，人也越来越浮躁，整个社会都是如此，我们无法改变，只能去适应。”

  “历史学术研究者，如果一味地闭门造车，一味地不懂得变通，不与时俱进，那么就会造成，我们研究的东西，受众越来越小，甚至新一代的年轻人，连我们华夏民族的历史的一些基本的东西都不懂，这是我们历史学术研究者的责任。”

  “痞说历史，我认为没什么不好的，只不过是将历史用比较有趣的方式，用一种大众能够接受的方式展现出来，所谓寓教于乐，就在于此，起码我们不能不承认，痞说历史的方式，能够让大众知道一些历史，对于普及历史有着极大的推进作用。”