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而在前宰相兼荆南节度使王铎，所置办下来的园林别业——薇苑之中。周淮安也和自己后宅的几个女子聚在一起，一边逗弄着新旧两只追逐不止的宠物，一边攀谈着她们所各自负责事业中的各种事情和异闻。
“这么说，你们都收到了相应祥瑞进奉的消息吗。。”
周淮安笑眯眯的道。
“确有此事。还与我展示了一只大若盘盖的五色灵芝呢。。不过我按郎君的说过的，放到水里不久就浸出色来了。”努力维持着端庄淑贤，但是稍显稚气的红药儿当先点头道。
“诶，我也有，说是汉水里发现一头大白龟呢，据说壳上河图之文，乃是正应圣人出世之。。”
温婉娇俏而又眼神迷蒙的青萝，亦是有些弱弱的举手道。
“我那儿有消息报称，时人所见了金虹落于山中，而现九窍奇石。。”
典雅沉静又风姿妩媚的窈娘接着开口道。
“其实，我那儿也有人所称，林中有笋出如红玉。。”
最后才是高挑丰美的崔琬婷，略带犹豫的补充到。
也只有小挂件等几个年纪较小的女孩儿，因为留在内宅时间居多，倒还没有机会接到类似的进奉消息。
“这些迫不及待要行劝进手段的装神弄鬼之辈，倒也懂得动起了曲线行事的手段么。须不知，这才是我太平军真正的祥瑞呢。。”
周淮安不免嘿然一笑，这才让人端上来一个托盘。
“这是！！”
红药儿顿然有些惊讶的看着周淮安，如同献宝一般的给展示出来的几枚铜钱。看起来与市面上流传的开元通宝、乾元通宝等名目近似，但是成色远要崭新的多，且还有额外的花饰和纹字；
其中当文、当五、当十、当二十、当五十文皆有，但毫无例外的都多了“太平”两个小字和细环凸边。
连带的好消息是，自从太平军有了桂阳监的几十个铜场和其他铅、锡矿坑的产出之后，再加上查抄了整个岭南的大多数寺院中的铜器和铜造像；原本需要控制使用的铜料来源变得相对充裕起来。
因此了除了计划内的铸炮用料之外，还可以考虑进行批量铸币的需要了。
事实上，在此之前兴建的水力工坊当中，已经开始小批量对于加热过的薄铜版，整版模具进行过螺旋冲压的尝试，而得以冲锻出一批硬度和纹饰都相当硬挺、耐磨的实验性大小青铜钱样来了。
而能够自行铸币，不但是能否从民间的流通市场变相增收铸币税的关键，同样也是一个政权是否成熟的基本标志。尤其是在诸多海外贸易当中，来自中原王朝的铜钱，自古以来的都是中华文化圈和藩贡体内，最为坚挺的硬通货没有之一。
所以周淮安需要在仿制这个时代，最为有名也用料最足的开元通宝前提下，加上自己太平军特色的双穗花饰和阴刻的太平字眼就好了。这样新一批的钱范就可以被称为“太平钱”，而就此通过义军所掌控的功效渠道，直接进入到市场流通当中去。
而在铜钱之外，又有来自桂阳等地银坑所提供物料，按照七银两分半铜半分锡的硬化配方，所铸成的小中大三色银饼。不过批量和数目就要少得多了，目前还仅限于内部少量的流通。
第582章 千岩烽火连沧海（续五）
一晃已经是一年最后一天的除夕日了，而大都督府驻要的江陵城上下也即将迎来了义军太平军控制下的第四个新年。而对于城中稍微年长一些的人而言，也许前半生的变化和冲击，都赶不上这却是仿若隔世数年间的经历还要多。
原本曲张如蛛网而房屋层叠梯次的坊曲街巷，被四通八达横纵交错贯穿全城的八马并行长街，与路旁清粼粼成荫的植道树与小河渠所取而代之。
而但凡是沿街的位置，那些早已经不合时宜的高低坊墙都已经被拆除殆尽，而只留下原地翻修和重建起来的一片片的三四层小楼；然后又被来自五湖四海的工匠、行商和坐户，给填充得满满的。
他们往往在楼下开店和招揽营生，在楼上居住和贮存货物，然后还有个小小种植花木和活动身体的内院，通过偏门和曲径通幽的别巷，与大街上完全联系起来。
这种前楼后院被称为“牌院”的建筑形制，已然成为了如今江陵城中四处可见的主流风貌了。而在众多外沿“牌院”所包围起来的内里，才多少依稀保留了昔日坊曲中的传统形貌和原来的住户。
而唯有通过临街“牌院”之间的整齐巷口和设置的巡禁铺所，才可以深入抵到内里一片片大小不等民家聚居区域；这里同样有一个规模不等的坊间小市，环绕着各种职业门类的手艺人和铺子，就仿若是个浓缩的微型城坊一般。
而此时此刻，无论是沿街的牌院，还是内里的民家片区，都已经随着新春佳节的浓重气氛，而变得喧闹与沸扬起来了。
家家户户已经在门梁下挂上了不同性质的雕版桃符，竖起了竹竿挑着绢帛或是纸张剪成，小旗或是瑞兽造型的“幡子”。又在门外路边摆出了碳火陶盆，投入成串晒干透的竹节，而争相恐后在烟火缭绕的弥散气息中，发出清脆或是沉闷的荜拨爆响声来。
大多数人家老老少少的也都换上了新行头，置办上平日所舍不得的物件，来祭祖兼做自用。而城下哪怕是最贫穷的人家，也可凭借登籍在册的户口，领到一身格外耐脏耐磨的粗布褂子和旧鞋帽，权作是迎春迎新的福泽了。
于是这一刻，他们也能洗干净平日里灰头土脸的模样，摸着好好吃了顿饱饭的肚皮，打着反酸的嗝儿，舔着嘴角留下的菜羹痕迹，而领着家里同样欢喜不已的老老少少，加入到这除夕日的游街和观览中了。
随着通通擂响的通街大鼓和夹杂着磐罄锣钵的声响，却是在城坊中开始驱傩游街了。只见一片亦步亦趋的摧拉弹奏声乐中，这些穿着彩衣的男女老少构成的人群，从占卜得吉兆的外郭南门楼出发，而在十横八纵的主街上巡走起来。
领头的一队身披五彩羽衣的男女，带着代表“傩翁”、“傩母”的黑色面具，长袖宽衣的做招摇舞动；以声调慢扬的咒禁歌子，表示他们正在收聚着所过之处的邪祟和晦气。
身后又跟着百八十个带着孩儿面具而身穿红黑衣胯的“护僮侲子”，蹦蹦跳跳的且歌且舞，则是在赞颂着上古禹王、舜帝等先圣，斩平妖邪，治乱人世的事迹与伟业。
又有许多戴各种鬼怪面具的男女亦步亦趋其后，许多人手中还端持着各色乐器边走边跳边吹拉弹唱着；每当前端的“护僮侲子”唱完一节赞颂先圣事迹的歌子，他们就会齐声发出参差不齐的啸声来，代表就此被打败和镇服的意味。
最后，还有许多干脆就是凑热闹起哄的普通百姓，他们兴高采烈的大声喧哗和叫喊着；而将沿街人家给惊动着连忙跑出门来候着。
只见他们朝着扮演邪祟、妖魔的人群，仰头丢过去一把把代表驱邪避祟的杂色豆子，喊上一声“太岁横挡”“瘟邪辟易”之类辟邪话，这才戴上买来的“雒面”，欢天喜地加入到他们的人流中去。
而在越发深入城区的一些殷富人家里，却是在大白日里就早早点起了院子里的“庭燎”（火堆）。依照江陵的地方风俗，它有着照明、烧爆竹、取暖、烧旧物、增添喜庆气氛等多种作用。
富贵人家这堆大火要烧整整一夜甚至几天几夜不灭，还往火堆里丢香料，弄得整个宅院异香缭绕。更有甚者选个庭院中的高地之所，在山坡上横堆木柴立起庞大的火塔助兴，然后召集妻妾奴婢彻夜载歌载舞以为炫富。
然而除此之外最为热闹的场所，则是在江陵城中通过各种贡献和方式，所特许保留下来的约摸大小十一所寺庙和道观之中。因为在这时候无论僧道都会大开方便之门，而令百姓纷纷入寺听“俗讲”和观览场所。
俗讲，便是高僧大德坐台或是居于坛城，以通俗的讲唱形式，吸引士庶，传播佛经奥义的一种方式。然后令诸多信众和听者，在大德们吟哦的经声中，感受到九天佛国的无上美好，惊叹行善积德的诸多神迹。
因此在这些公众场所的四下里，早就树立满了供养菩萨兼带祈福、还愿的彩绣【创建和谐家园】、造像“幡子”。然后又有许多闻风而来的摊贩、商家和游艺之人，在寺院附近造就了一个个热闹之极的“庙集”“观集”。
而一些寺庙还会专门请来器乐、歌舞班子终日演出，或又是傀儡戏和皮影戏的艺人，表现一些经变、本生之故事来作为烘托气氛和聚附人流的手段。
但是，今年这些从除夕日前两天就开始的传统游乐场所，却是不免被另一个新鲜事物所抢占风头去。乃是在牙城与内城之间布置一新的大校场当中，所举办军民同乐性质的大汇演。
其中汇聚了如今大都督府治下的五南之地，相对繁华富庶或是人文荟萃的广府（广州）、交州（河内）、桂州（桂林）、潭州（长沙）、洪州（南昌）、鄂州（武汉）、岳州（岳阳）、宣州（宣城）、江州（九江）、润州（南京）、襄州（襄阳）等地，相继选【创建和谐家园】的特色演艺团体。
可以说除了淮南的扬州之外，大半个江南之地往昔的风流渊菽都精华荟萃于此了。因此，从除夕日的正午时分就已经开始轮番上台表演了，而具体节目甚至要排演到子时的守岁之期去。
而对于内城南林门的门楼上，带着一家大小饶有趣味观看的周淮安而言，这简直就是历史上最早版本下，有大唐特色的百鬼夜行或是万圣节大【创建和谐家园】才是啊。
只可惜碍于身份和安全上的而考虑，实在没有办法亲身参与到这个充满时代特色的民俗活动中去；而只能带头端坐在城楼上众所瞩目的座位上，以体现某种意义上亲民、同乐的象征意义。
这就是权力和地位带来的鸿沟和差别一部分，不过家里以红药儿为首的几个大小女子，看起来却是意趣十足而指指点点个不停。显然他们都没有看过后世的春晚，而充满了某种别样的新鲜感。
不过，周淮安想了想，这种表演形式还真的和后世的春晚有异曲同工之妙：
其中既有参军戏（二人相声），也有白戏（舞台剧式小品），汉代流传下来的“鱼龙”、“曼延”、“藏挟”之戏法（魔术）；更别说是最常见的个体或是群体的歌舞、曲艺器乐。。。。其中甚至连间杂着宣读，来自各大卫戍区和武关、渝州、巴县等地的将士贺词，和各行各业的代表祝语都有。
而在场将四下里一切可以观看的角落和位置，都给塞得水泄不通的将士和官吏眷属、士民百姓们，也是看得一惊一乍或又呼声如潮，或又赞叹不以。
这也让规划了前后大致框架的周淮安，不免有些神飞天外而去；就此生出了自己正仿若是站在天安门城楼上，观览露天群众集体演出和花车巡游的错觉来。也许就差让正下方坐席上的大讲习所生员们，举板摆出花样拼图来了。
而在视角最好的门楼侧边上，那些大都督府的官员属吏和将领们，连带其眷属成片而列的座席之中，亦是有人在交头接耳的窃窃私语道：
“看起来大都督虽然谢绝了那些旁敲侧击劝进的祥瑞手段，但是心中未尝不是没有计较和所感的啊。。”
“此话怎讲，还请释疑示下一二。。”
“你们不觉的这些场面，隐然有些似曾相识么。。”
“敢问这位郎君，可是在别处有所见闻过么。。”
“这个嘛，我虽未尝亲眼所见，但是当年在京城游历时，亦是有所耳闻过典故的。。”
“还请仁兄切莫再卖弄关子好不。。”
“这却是开元年间的故事了，当年明皇（唐玄宗谥：至道大圣大明孝皇帝）在世之期，亦是常幸南内（兴庆宫），而会宴群臣于玄英门外花萼相辉喽，又屡屡登临勤政务本楼，受士民百姓万众朝拜之。。自此历代天子以为定例，直至甘露事变。仇士良挟断内外而方才闻止。。岂不闻，如今之场面，未尝不是日后的预演和初试呢。。”
“这么说，大都督岂不是于旧朝贵胄的干系，不然又怎么晓得这种格局的场面和内情呢。。“
“放你娘的狗屁，大都督乃是海外归来的救世之人，怎么可能与那些旧朝腐朽之辈有所干系。。”
一个粗豪的声音突然【创建和谐家园】来，却是临近座位的一名军将不忿唾声道。
正在谈论起劲的中人顿然像是被泼了盆冷水一般的噤声下来，然后才有人道
“是是是，乃是我饮多了孟浪无状，还请千万不要往心里而去。”
而在校场中的层级而上的硕大表演台边沿一角，等候的人群中也有人在指着城头道：
“便就是他了，也是造就世间诸多苦难与天下人心纷乱不止的根本所在。。”
第583章 千岩烽火连沧海（续六）
而在江陵城中通宵达旦守岁的爆竹声声，与熊熊火塔哔啵作响当中，实在撑不住熬夜的小挂件菖蒲儿，却是在这新旧交际的时候靠着躺椅上瞌睡过去，而做起了绮丽迷离的梦景来。
仿若是又回到她还懵懵未懂之时，阿耶用宽厚的大手，牵着她穿过破败庭院荒草枯蔓遍布的廊道、曲门，登上了荒废有年的花萼相辉楼的那段过往。
在拾阶而上的过程当中，阿耶还会对着那些蒙尘日久而漆彩脱落斑驳的壁画、版雕，还有腐朽脆落露出丝丝天光的雕梁画栋，讲述着当年万众同乐的富华盛景，
百年前的集天下盛世之大成的至尊明皇就是站在这里，与万千宠眷于一身的太真娘子，一起接受群臣朝拜和道贺。并且由城坊中推举出来教坊大家，奇人异事，方士倡优，争相献艺楼前，而只为博得天家的一时青眼，或是太真娘子的动容一笑而已。
而到了千秋诞、端午、中秋、上元的佳庆时节，明皇并太真娘子同样会登楼赏灯观花于街坊之中，并酬答民众的喧呼，万千百姓自发聚观楼下，瞻仰圣容而欢声如雷。
尤其是每逢天家圣诞的千秋节。大宴之上，满座绣衣，佳肴名膳，歌舞百戏，竞相媲美。此外，还有颜真卿的书法，吴道子的绘画，公孙大娘的舞蹈，念奴的歌声，李龟年兄弟们的演奏表演……可谓是花团锦簇，美不胜收。
“大陈山车旱船，寻橦(tong古代的冲锋车)走索，丸剑角抵，戏马斗鸡。又令宫女数百，饰以珠翠，衣以锦绣，自帷中出，击雷鼓为《破阵乐》《太平乐》《上元乐》。又引大象、犀牛入场，或拜舞，动中音律。“(郑处诲《明皇杂录》)
故曾经有《花萼楼赋》中述称:“风恬气隐，雨霁烟廓。中坐平望，数香街之往来。冯槛下观，尽天京之郊郭。“又有张祜的《千秋乐》：“八月平时花萼楼，万方同乐是千秋“
因此，每每有番邦异域的来客，或是九州天下行游至此的旅人，客商、学子等等，也都会先到这处独一无二的名声处来，只求能够获得一睹天颜的机会。
然而，这一切都随着渔阳响起的那一身羯鼓，无尽风华富丽都尽数化作了过眼云烟。当大唐的那位太上皇，在大明宫內郁悒成疾，最终在肃宗病亡之后数日也随之而去，南内兴庆宫也成了被封闭闲弃下来的所在了。
而到了贞元年间以后，大唐天子的意图甚至一度不出大明宫之门，而这南内的一时名胜勤政务本楼和花萼相辉楼，也彻底蒙尘积垢在了漫漫青史之中。
等到了咸通、大中年间，甚至要为了修缮日渐颓旧的北内（大明宫）和大内（太极宫），而从久不使用的南内拆除下大木粱构来以充一时。因此，除了位于西南角外标志性的双楼之外，其他宫室都难以幸免。
每每谈及于此阿耶就不免涕然泪下一时，而对着同行的两位兄长信誓旦旦到，有朝一日定要令两楼重新生辉，而再现开元故事。然而未过多久，阿耶就被御前失礼为由，禁闭于十王宅中思过。
然后，一向喜好玩乐却毫不起眼的从兄普王，就被那些带领着神策军上门的大宦们，给迎进了大内又就位于大行灵前。而阿耶也像是彻底断了指望，就垮了下来而终日醉酗起来。
直到前些年才突然清醒过一段时间，却是仿若自觉命不久矣一般的，散尽了珍宝私囊而暗中安排起自己的身后事来。除了年幼的弟弟留在身边之外，其他几个兄长都被安排了出去；就连最心疼的幺女，也打发到了岭外去托付旧属。
却是因为在那位国朝名将，南天一柱刚刚收复了安南之后，西南蛮南诏国终于上表议和而请尚姻亲于天朝，于是朝野上下称颂今主一时。然而对于阿耶而言却是天崩地裂的倾覆之患了。
后来发生的事情她就根本不愿意回想起来了，所托非人的代价就是不但岭南別置的财货被吞没，曾经天家贵胄蒙尘道最为微贱的泥尘之中，而只能靠污秽来保全自身。
当她几经辗转重新得到阿耶消息的时候，却是在数年前就已然暴病身死在十王宅中了；两个未曾出走多远就被召回来的兄长，也相继在路上【创建和谐家园】摔死和过灞桥时跳进渭水【创建和谐家园】了。
于是，顷刻之间她除了身边这位情同骨肉而始终不离不弃的阿姐之外，已经是举目无亲而成为了天下最为可怜的孤家寡人了。
而更令人讽刺和可笑的是，当年阿耶所梦想的千邦来朝，万众朝拜的盛况，居然还有希望在一个无疑委身的反贼身上有所实现的征兆了。
想到这些荒谬绝伦之处，她不禁心中感怀甚激的流泪不止，然后又在面颊上的温热迅速变成冰凉之中醒了过来，然就在现实里，重新见到了那个令人心思繁复而莫衷是一的男人。
“小菖蒲，你倒是怎么了，睡着了还会流泪么。。”
——我是分割线——
淮西重镇，寿州城外拾遗亭临时扎起来的彩楼之下，前庐州刺史兼淮南兵马使杨行愍，正率领部众小心陪笑着迎接自扬州城中前来的使者诸葛殷一行人等。
因为这位也是如今总帅淮南的高郡王、高使相跟前，最为得宠和当红的人物之一，仅次于掌握了内府大权的乡野方士吕用之而已。
别看他生的是一副蜡黄消瘦，满身疥疮而鼓目蹋鼻的丑陋形貌，在那位修炼得法而正入佳境的高郡王眼中，却是天人化生之奇貌，降世辅佐的左辅右弼之人，被节衙上下礼敬和尊称为“诸葛将军”。
而据说他最擅长的就是无穷无尽的鬼神仙班之说，每每在酒筵间纵情畅饮都能够引章据典的，而高郡王听他的鬼怪之说，甚至一天都不会感到疲乏和倦怠。乃至出入饮食都须臾不离，比绝大多数高氏子侄都要亲近。
因此，这位诸葛殷很快就得以授任为扬州巡院主管盐铁之要职，而顷刻间聚财数十万缗（千文）的身家。然而犹自欲壑难填。时有扬州大贾周师儒以园林富甲广陵第一，诸葛殷所见即以妖祟祸乱须得镇压为名，轻易强占了去。
此番受命出来，明面上乃是打着设置法坛以感应天地平定灾患的旗号，到处括敛钱财和接受奉纳，以为如今扬州城中兴盛一时的修道练气风尚所需。私底下未尝没有巡视各处军州，以及评估回报的別任所在。
然而，这也多少应和了杨行愍的暗中所求和一时的指望。