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  听了这番话，6正才知自己刚才的确是妄言了，连忙向师父认错。白衣人道：“既然你说起生死，以你的境界自然谈不了生死，有关混沌祖气的妙用也很难向你说明白，但是关于何为生，你倒是可以从你的境界感悟来说一说。”

  6正为难道：“师父，【创建和谐家园】已经知错了，刚才的确是心思不明，出语糊涂，听了您的话才知道生死之大。【创建和谐家园】真的不敢妄加谈论了，师父您就放过我吧”

  白衣人呵呵笑道：“你以为我还是故意找你的难堪吗其实修行境界层层突破，所谓身、心、道、命、天，乃至于脱天，每一重都有对于生死的感悟。我又不是要你说出生死之究竟，而是从你身心两重解脱成就来谈谈对于生的理解。放心，你既然已是两境大成，其实你所知所能要比你自己想象的还要多，但是这一切需得你修行之中求证，这就是所谓的以法证修，也是演习法术的真正意义所在，不是为了斗法，而是为了印证修行。你不是才见证道门演法大会不久吗

  而且你刚才说的也没错，你现在手持混沌祖气，那老和尚不会轻易放过你，若是他总是找不到你，逼得急了只怕暗中放出你身上有混沌祖气的消息，只怕到时候来找你的可就不是一个两个了，倒时候你只怕只有过着东躲【创建和谐家园】的日子了。不过你放心，等你说完之后，我可以教你一个小法术，可以让你应对此等困境。”

  6正听得云叶尊者可能放出消息，驱使有心人来追踪自己，心里大是惶恐，但听得后来师父说有法应对，而且是一手法术，这才略略宽心，但仍旧有些担忧道：“师父，要不我们换个地方再说话好吗我在这里总是担心云叶尊者还会回来。”

  白衣人道：“这你就不懂了，这和尚修行那么高，看起来一副自信满满的样子，他既然用了那么多手段都找不到，自然相信你已经走了。但他也不会相信你会逃出去太远，只怕就在附近百里之内转悠，如果你现在四处乱走，说不定还会一头撞上他，那就是自投罗网了。放心吧，两天之后，这和尚才会想起再回来一探，到那时候我们早就走了。所以这时候待在这看似最危险的地方才是最安全。而且就算要走，也得等你学会了这手法术才行。”

  6正不无担忧道：“只有两天时间，我能学会您教的法术吗”

  白衣人想了想，一本正经道：“那就要看你自己了。反正学法术的又不是我。如果是实在太笨的话”

  白衣人说了一半，倒是沉吟起来，6正忙问道：“怎么办”

  白衣人似带着惋惜的口吻道：“我要教你的法术极为简单，知身大成境界的修行人基本上一天之内就可以学会。如果是实在太笨，过了两天都学不会，那这样的家伙死了也活该。”

  转了半天弯弯腰，原来师父在这儿等着他呢。6正不由一阵气结，苦笑道：“师父，都这时候，您就别拿【创建和谐家园】开玩笑了行吗把【创建和谐家园】玩死了。似乎对您老人家也没什么好处吧”

  白衣人立即道：“既然知道对你我都没什么好处。那你还不赶紧的说说你的感悟，好让我传你这手法术，你赶紧学会了我们好离开。”言语之中倒有一股恨铁不成钢的埋怨。

  6正不敢再说，心里暗暗腹诽。想师父既然让自己从身心解脱去谈生。低头略一沉思。说出了自己的感悟。

  6正道：“有生而后有身，是故身者，载生之形。人生而有身。如天地之间的生机元气化形万千生灵；有心方知有生，是故心者，我生之主。既然有生，便有生之理，所以天地之间的万物形貌不同，吃草吃肉，所行不同，或山或水，居处不同，皆是因为生之理不同。我修行至知身大成，知自己一身变化，我修行至知心大成，知自己一心变化，合身心为我，才知道是天地生我。师父，【创建和谐家园】说的怎么样，您现在可以教我法术了吧”

  白衣人道：“说的怎么样这么说吧，虽然你说的这些简直就是废话，但是世上所有的废话都是极有道理的，也不能算你说错，匆忙之间能够说出这些已经不容易了。这些感悟也足够我教你的法术啦。”

  6正心道，这师父近来是越来越找到当师父的感觉了，训人上瘾。但看在他马上要传自己法术的份上，还是暂且不跟他计较好了，当下静心细听。

  只听白衣人道：“其实你这一段废话里，有用的只有两个字，那就是变化我要教你的法术，也就是这变化二字。天地之间，物生而有形，从无至有，万物各有其貌。你修行虽然号称知身大成，但这仅仅是从解脱修证而言，倘若论法术妙用，你连个零头都没有。所谓知身，不仅要知你自己的身，更要知天地之间万物众生之身，何时你到达这样的境界，修成众生之身，我才会勉强认为你算是真正的知身大成。

  不过这都是以后的事情，至于现在嘛既然你现在要以保命为先。而危机来由都是指向6正，以你现在的修为又打不过任何人。那就只有一个办法，让天地之间的那个6正消失了，众人找不到6正，你自然就没有危险了，我要教你的就是这样的法术。”

  6正一听，喜道：“师父，您要教我隐身遁形之术吗这可是太好了，这样所有人都看不见我，那就是最安全啦”

  白衣人道：“傻小子，还没学会走，你就想着飞了吗想要学会隐身遁形之术，必须是知道大成的境界，现在就算教了你，你也是学不会的。而且就算你会隐身遁形，难道来找你的就不会有比你高明的修行人，用各种法术瞧破你的行藏吗”

  6正争辩道：“那是您说的要让我在这天地之间消失额，那您的意思不是让我找个地方躲起来吧，这算是什么法术还是说，您想把我杀了，毁尸灭迹，那这样他们倒是很难找到我了。”

  白衣人被他说得又好气又好笑，忍不住道：“你可真够笨的，我前面说了那么多话都是白说的吗我问你，刚才那老和尚一掌把那座小山打成了灰，你还能认出那是一座山吗我刚才说了变化二字，天地之间的万物不同，所以你能分别。假如你的面孔换成了另外一个人，还会有人叫你做6正吗”

  6正这下子明白过来，喜道：“变化哦，我明白了，师父您的意思是让我变化我的形容外貌，然后我再改一个名字，这样的话，别人就认不出我来啦”。

  第五十章 是众生相

  人皆有五官，但是因为皆有细微的差别，这是由于人的一身之骨肉筋膜所决定的，而每个人的身形面容有所固定，所以才有千人千面。虽然随着岁月流转，形容亦将老去，但因为骨架基本是固定不变的，所以哪怕人的面部肌肉松弛，导致面目丕变，但熟悉之人还是能够通过轮廓辨认出彼此。

  但白衣人师父却告诉6正，对于修行人来说，知身大成之境，元神化显，神识对自己的肉身把握之精准，能够做到凡人所做不到的事情。比如人身之上有一些部位的肌肉是普通人难以掌控的，但修行人却可以通过神识控制那些细微的肌肉生一定程度的变化，由此就可以做到改变自己的形容外貌，这便是最为普通也是最为简单的变化形容。只要处理得当，依据骨肉自然生长之纹理，做出修改，便可以使人的面容大变，与之前几乎判若两人。

  6正听师父说完之后，第一反应不是兴奋，而是不禁有些难以掩饰的失望。原本他听见所谓变化形容，还以为是变身之术，能够随意变成其他人的样子。没想到师父所教的竟然是怎么简单的转易骨肉之术，这与他所想的实在是有些距离。而且仔细一想，其实这不用师父教，这本就是自己知身大成之后完全能够做到的事，只是自己并没有想到可以这样做罢了。现在被师父点破，根本就是不用学就能做到的。难怪师父说两天学不会，笨死也就算了。

  白衣人察觉到6正的心情。道：“怎么，你觉得这手法术很简单，所以不值得一学是吗”

  6正道：“【创建和谐家园】不敢这么想，只是一路行来，看见的那些高人施展的法术，无一不是惊天动地，所以心里有些别扭罢了。”

  白衣人笑道：“你说的倒也是实话，原本教你这个法术也料得到你心里有些想法。往日你所见，没有一人不入当世修行高手之列，也难怪养成你的眼界。只是凡事有利有弊。更何况你所见的那些法术。只是见了一个外相而已，其中玄妙变化不是以你现在的修为可知的。但万仞之山虽高，概因不辞寸土，凡事都得由低到高。从头做起。你还是先把这手小法术练好再说吧。虽然看似简单。也未必如你所想的那么容易。”

  这一番话苦口婆心，6正听得入耳，心中不满之念也抚平不少。当下又听师父讲了不少关于转易骨肉的窍妙，细细谈及如何依循骨肉生长之自然，而不违逆其理，伤及骨肉自然之正做出各种变化，以及最重要的不只是改换骨肉，而是揣摩相由心生之道。什么样的心境才会出现什么样的面容，在改变面容的时候如何做到以相应的精神气质符合，甚至改换不同的心境。

  6正越听越是心惊，原本自大之心已不敢升起半点，当下老老实实虚心听师父教诲，直到师父讲完，然后才提出自己的一些问题，待师父解释之后，才真正着手尝试改变自己的形容。

  6正的面容曾经在青丘山炼化了那一条金龙法力之后，起了巨大的变化，由往日的稚气少年在一时之间长成，仿佛一夜长大。而长成之后的面容，可以说俊秀不输荒未央，但气质却与荒未央那种富丽堂皇截然不同。五官虽然精致但却洋溢出一种温和之感，眉眼之间已隐然有一股英气暗藏，似待不时显露峥嵘。眼神镇定而不逼人，鼻梁高正而唇线分明，身形挺拔如松，举止行动有节，远望有渊渟岳峙之气凝，却又飘飘有御风之概。

  而现在他则是通过神识控制自己的骨肉，做出各种调整，通过调整面部肌肉，抬升脸颊向中间聚拢，又将双眉向鬓角伸展抻拔，憋住嘴角，又将眼神变得阴沉犀利几分。顿时整个脸部面容大变，乍一看，不仅五官变得紧凑、眉眼阴沉，而且似含一股愤怨之气，让这副面容显得极有城府，活脱脱似变了另外一个人一般。

  白衣人感应到6正不仅变化了外貌，而且努力以种种心境配合，应该是他在街头长大的缘故，以乞丐之身，处于众人所厌弃之地，无形之中被众人排除在外，反而落得他能以局外之身心注视人间种种红尘中人，所以第一次变化形容，便能做到惟妙惟肖。

  白衣人又对一些细微之处做出指点后，道：“看样子，你应该不用笨死了。我估计明天这个时候，那和尚就会赶回来这里察看，到时候你就用这样的面容，我用玉佩之力带你离开，这样那和尚便无法再追踪你。不过使用这玉佩的力量，对我损耗颇大，你不能总是仰仗于我来逃脱危机，你明白吗”

  6正正以神识化显自己变化的面容，看见一个完全陌生的自己，很是有些兴奋，心里正想到不知道心儿见了自己能不能认出来。听了师父的话，明白他的苦心，当下又用揣摩过的适合自己现在面容的声音应答：“【创建和谐家园】谨记。”

  这声音低沉而带着沙哑，与现在的面容倒是十分吻合，此前白衣人却没有提及到要变化声音来配合，却是6正自己想到的。白衣人见他能举一反三，心中暗暗赞许，道：“这转变骨肉之法，最好只维持七天，然后恢复自己本来面目。毕竟转易骨肉还是违背自然生长之理，会有一些伤害。虽然微不足道，但还是可免则免。对了，现在面容既改，你可想好了用什么名字吗”

  6正早就心有定见，道：“就叫6止一好了，师父您看怎么样”

  白衣人沉吟道：“你这是用你老师给你取的字为名。这个名字除了你老师等人之外，虽然也有不少道门人知道，但对修行界来说还是陌生。同而不同，虚实相生，能让知道你的人有所猜测，也算是有所透露，不至于完全成为一个陌生人，这在冥冥之中，或许有意想不到的援助。嗯，就用这个名字好了，从今以后，你就是6止一。”

  接下来的一天，6正和师父不断地继续揣摩这转变骨肉之术，6正觉得既然多一个面孔，多一重身份，不如就多变化出几个来，说不定有着意想不到的作用，于是潜心回忆起往日所见种种人物面容，除了借鉴之外，更尝试去用自己的脸去模拟他人的面容。他的面容与荒未央接近，经过他细心变化，再用心学荒未央那种气度，居然也能学个七七八八。要是与荒未央不怎么熟悉之人，只要不明他的修为，只怕还真很难分辨。

  对那白衣人却告诉6正，其实他大可没有必要多学。因为这变化之术，转移骨肉之术只是初步之用罢了，其实还有许多更为高明的办法，他已经到了知心大成之境，完全可以用心念主动展示出他想让人看见的样子，想让人看见什么酒让人看见什么，当然这并非他心通，而是接近一种幻术，不过是通过影响他人的意识或者神识达到目的。但白衣人之所以没有第一个教6正这个方便之法。是因为这个法子对于修为比6正高的人自然没用，反而转变骨肉之法，如果做得顺乎骨头天然之理，反而极有可能骗过那些高人。

  而白衣人又趁机将变化之术的种种不同境界对6正说了一遍，比如在知身大成境中，可以控制的是自己的肉身，所以主要是可以通过转易骨肉改头换面，这是作用于自身。但是知心大成之境，却是可以直接通过神识去影响他人之心，那是作用与他人，自己倒是未必要改变什么。

  而接下去，6正若是修到了知道大成，那就可以完全炼化肉身，真正的实现变化之术，那才是想要变成谁，就可以变成谁，而且不只是人，甚至可以变化成其他生灵，比如说变化成种种飞禽走兽等等，当然这一切的变化先要建立在对这些生灵有着充分的了解之上，这就需要6正能够在知身境上达到知众生身的真正圆满之境。

  白衣人还讲到，在道门之中，其他法诀的修行，跟6正有所不同，尤其是日月风雷、水火山泽阴阳八派，【创建和谐家园】修行法诀的时候，入知身境，所知并非自己肉身，而是能知日月风雷水火山泽八象，其成就标志乃是能以心象化显此步成就相当于元神化显。等到了知心境，则是能知八象之原，也就是日月风雷水火山泽之神，继而修成其八象种种基本法术，而到了知道境，则是能够修成所谓八象之身，也就是变化之身大成，真正能够化身日月风雷，水火山泽，这一些6正却是亲眼见到八派宗主演示过的。

  这里就显示了6正的修行与他们的不同了，6正不会舍弃自己的肉身，去另外变化而成其他的什么。所谓能变，只是一种印证罢了。但对于阴阳八派的【创建和谐家园】来说，这却是不得不变，因为这才是他们的求证。

  一夜无话，到了第二天中午时分，白衣人动玉佩之力，带着6正向东遁去。而不久之后，一记惊雷般的巨响炸开，金光涌动，云叶尊者的身形从虚空之中显露出来，现身的地方正是6正所待过的山头，云叶尊者看着地上泥土之中淡淡一个脚印，皱起了眉头：“不愧是天命之子，虽然两次只是差了一线，但看来此子的缘法不在贫僧身上，此缘法之事，非神通所能及。”

  云叶尊者在山上踱步来去，忽然仰天而望，他的眼睛睁开，目视天空上的太阳而丝毫不避，反而被阳光照射的闪烁其无数流动的金色光芒。云叶尊者不禁喃喃道：“难道贫僧真的与长生无缘吗佛祖，贫僧真的错了吗”。

  第五十一章 无寿者相

  太阳自然没有回答，流风虽然呼啸，却也并非回应云叶尊者的疑问。在云叶尊者在山顶迈着缓缓的步子转圈，口中不断地重复着那两句话。

  此时正是正午，阳光照着周身，随着他不断转圈，肉身开始渐渐散逸出一缕一缕的金色光芒。他的身形在这种金光之中渐渐开始生奇妙的变化，原本瘦小的身躯开始渐渐变高变大，佝偻的腰背也挺直了起来，僧袍飘飞间，他的面容也开始生剧烈的变化，皱纹消失，白眉变黑，露出一张刚毅木讷的面容，五官面目，像极了云叶尊者，只是竟成了一个青年模样。

  佛门中人称云叶尊者为金刚神，也知道是云叶尊者创出了金刚神通。所谓金刚之意，在能摧折一切烦恼，成就无上坚固，使之不坏不灭。所以炼成此神通者，能成就金刚法门，此法门之中，有大力成就，比如眼能成金刚，能灭一切幻，又如身能成金刚，能受一切力。勇猛精进，势不可敌。

  但佛门众僧以及修行界众人所不知的是，号称能断一且烦恼的金刚神，虽然成就金刚身，却并没有成就一颗金刚心。

  云叶尊者的心中有一个纠缠已久的困惑。那就是为什么已经将金刚神通修到了最高的境界，自己仍然没有成就涅槃，没有成佛。以他的成就，自然能够预见许多事，他清晰的自己的在世之缘已经快要结束。随着这一缘灭，他就要从天地之间离开。这意味着他仍然在缘法之中。仍然在拘束之中，不得抽身得证佛，入诸缘不及之境。

  虽然身具金刚神力，但是云叶尊者却感到了恐惧，从身心蔓延开来。这个念头折磨了他许多年，无论怎么样都没有办法解脱，并且驱使着他去做出了很多的事情，包括前往断慈山与妖物打交道，包括现在一路在此追踪6正，但这一切的努力到今天。仍旧是白费一场。让他一无所获。

  心念如沸，云叶尊者的每一步踩在地上，整个山体都会被震动，传至大地亦出震颤的轰然之声。再行两圈之后。当金光达到了一个最强盛的时候。云叶金刚整个人都淹没在了金光之中。远远看去，只能见山顶有无量金光将整个山头染成金色，却看不见其中云叶金刚的身形。

  但这种情形并没有持续太久。金光渐渐弱了下来，又通通回转到了云叶尊者的身上。随着金光渐熄，云叶尊者的身形又变回了原来老迈瘦小的样子，这刹那之间的枯荣生在他身上，让人真切体会到生死之间，不过只是眨眼之间。但此时并没有看见云叶金刚生的一切，这里只有他一个人。所见证这一切的唯有他头上的天和脚下的大地。

  骤然停住脚步，云叶金刚眼眸之中闪过一丝坚毅，好像是做出了什么决定。紧接着，他做出了一个奇怪的举动，蹲下身将自己脚上的两只鞋子脱了下来拎在手中，看着不远处对面的另外一座山峰。那山峰绝壁矗立，少生草木，巍然眼前，犹如一面大墙一般。

  云叶金刚低声一喝：“佛”

  随着他喝出这个佛字，山壁之上，忽然落石纷纷，形成了一朵莲花形状，惟妙惟肖，似人工，亦似造化。而云叶尊者对着这朵凭空而现的莲花恭敬的三拜，口诵三声佛号，然后用力将手中鞋子向这朵莲花掷去。

  瞧来平凡无比的一双棉布僧鞋，在空中相互撞击向前，竟然溅射出了点点火星，然后正好一起砸中了山壁上的莲花，顿时蕴含在僧鞋上的庞然金刚神力撞得山壁一阵轰然作响，摇晃数下，好一阵才平静下来。再看石壁，那两只僧鞋已经嵌入石中，四周裂纹横生，交叉密布。远远看去，一双僧鞋压在了莲花之上，正将那朵莲花瓣瓣碎。

  云叶尊者看了看自己站在地上踩着泥土的双脚，轻叹一声：“足已沾尘，贫僧也只有放开一切前行了。纵使今生一错，愿证此心圆满无缺。”说完，一跺脚，飞身而去。而那山经受这一跺，却是直接裂成两半。

  6正当然不知道云叶尊者做的这些事，这时候他已经离开哪儿不知道有多远了。一开始的时候，白衣人师父以玉佩之力带他向东而行，6正根据脑海中的印象，这是冲着篱笆的方向，一直向前走的话就可以通过篱笆，前往人间，到达华胥国。

  但是过了两天之后，白衣人师父却让他向北而行走了三天，这个方向却是可以前往道门所在的范围。这样走了一天，白衣人师父又让他折回向西，这一下却是连走了十天。以6正所知，修行界之大，虽然佛门和道门尤在外围，继续向西而去，却是深入蛮荒，不知何处而去。他心里隐约有些担忧，但碍于白衣人的师命，他也只好硬着头皮继续向前走。

  这一路上6正见到过不少世家，都在风景秀美、山水俱佳的大山之上或者山谷之中。有的是隐在护山大阵之中不得而见，由白衣人指点道破，有的则是在山谷之中有成片的屋舍，并没有什么护山大阵掩藏行迹，6正自己就能看见，但是这样的世家往往四处都有修行人把守，或者驯养了一些妖物分据四处。

  穿行在蛮荒之中，6正也偶然遇上过一些修行【创建和谐家园】，也不知道是出自某个世家，还是道门，但6正严守师命，绝不多事，只顾自己赶路。一概都没有上前搭讪，而是远远地避过去了。只是他的顺风耳听到了这些修行人一些只言片语，却是谈论道门之事，说起两代忘情天陨落，如今道门是以天宗的渊无咎暂摄忘情天大位。不过涤玄天并未羽化，而是处于了一种不生不死的状态。仍旧在羽化台上站立不动，道门各宗宗主不明情况，不敢轻易妄动。

  而渊无咎摄忘情天之位，却并非是所有人都支持，也有一些不满和反对之人。让6正意想不到的是，这些人反对渊无咎的理由之中，最大的一个原因竟然是因为自己，因为他带走了道门忘情天的信物银丝拂尘。

  道门历代忘情天有两大信物，其一是在插在髻之上的碧玉龙簪，其二便是持在手中的银丝拂尘。而反对渊无咎的人也不知是谁。但所持的理由却是碧玉龙簪还在涤玄天手中。但此时是拿不出来的，而且涤玄天也并没有说要将龙簪给谁。但有一点很明白的是，涤玄天将银丝拂尘传给了一个名叫6正的天宗记名【创建和谐家园】。

  于是有人便说，从涤玄天这个举动来看。分明是有意让那个叫6正的记名【创建和谐家园】暂摄忘情天大位。而不是天宗宗主渊无咎。所以渊无咎贸然摄位，根本是违背涤玄天的意思。而那个接受了拂尘的道门【创建和谐家园】却是被黑甲妖物带走了，应该立即组织人手将他救回来。由他引领道门才对。

  当然也有人对此持反驳之见，认为道门忘情天之位何等重大，涤玄天怎么可能授予一个小小记名【创建和谐家园】，而不是十宗宗主这种说法太过儿戏，不足取信。至于当时涤玄天为什么会将拂尘交给那名记名【创建和谐家园】，只怕是当时情况紧急，有些众人不知道的缘故，不能因此牵强附会。

  更何况那6正既然是天宗记名【创建和谐家园】，那渊无咎身为天宗宗主，暂摄忘情天之位，只怕也是顺理成章，说不定当时涤玄天把拂尘交给身为天宗记名【创建和谐家园】的6正，所暗示的就是这个意思，只不过当时渊无咎离得远，不能近前罢了。说不定涤玄天还有传位渊无咎的话说给那个6正，只不过这小子不走运，被妖物拖走了云云。

  说到这里，那些修行人又纷纷猜测起6正到底是何方神圣，好像之前听说天宗宗主渊无咎召集各宗施展搜天罗地大阵也是为了一个叫6正的人，看样子应该是同一个人了。这6正究竟是什么身份，值得天宗宗主如此重视，如今又有这样的机缘得持银丝拂尘。还有他一个记名【创建和谐家园】，怎么在当日玄都山大战的时候能站在羽化台上

  种种疑问，引来种种荒诞无稽猜测。6正听了哭笑不得，看来这回自己在修行界是彻底出名了，是福是祸还很难说，改头换面真是一个再好不过的主意。

  另外一些事便是关于阴阳八派的，果然那黑甲妖物在玄都山上说破道门阴阳八派祖师乃是妖物之后，在修行界掀起了种种波澜，各宗【创建和谐家园】将信将疑，有的认为是妖物的离间阴谋，不足取信，有的则干脆认为阴阳八派的道法乃是妖法，种种争议，不绝于耳，但奇怪的是道门阴阳齐对此事置之不理，既不辩驳也不斥责，只是纷纷约束【创建和谐家园】，督促修行。对于那些心生疑虑，想要退出宗门的【创建和谐家园】，也一概放行，绝不加以为难和阻拦。

  这样过了一段时间，该走的走，该留的留，各种猜测和谣言仍旧在私下里流传不休，但至少在表面之上，道门阴阳八派并未有太大的震动，事件似乎也渐渐平息下来。但有人却认为这是静水流深，虽然表面上仍旧显得十分平静。但谣言之力，日久乃见其害，只要时势有所变化，便是生事的契机。

  6正听得也是不全，至少他想知道具体阴阳八派生了哪些变故，尤其是他关心身在雷宗之中的风琳的情况，以及涤玄天究竟生死如何，到底有没有荒未央的消息，却是难以知道详情，心中更是焦虑。

  听了这些事之后，连续两天，6正都有些恍惚，经白衣人的劝解，知道自己此时关心也是无效，还不如好好修行神通法术，突破境界，练成法术，有朝一日才能帮得上忙，否则的话，只是现身徒然添乱罢了。。

  第五十二章 心中有物

  老师李仪曾经教过6正和心儿，勿以情胜心，以气动性，否则躁动难持，于己为丧，于事则乱。6正当初便觉得有道理，此时才觉要做到老师的话真是太难。纵使脑海中不断回响老师的教诲，但心中的忧虑不曾有丝毫减损，反而因为刻意的压制而显得更为躁动。白衣人将这一切看来眼里，但始终没有再出言提点什么。

  6正又继续在蛮荒之中深入穿行，一路上毒虫猛兽无数，他则收敛一身气息，神行其中，不惊万物，如一阵清风扫过，全不留痕迹。又过了三天，没有遇见一个修行世家，更没有遇见任何的修行【创建和谐家园】，6正心中又是渴望遇见，又怕听见各种消息，乱了自己的心思，不由矛盾不已。忽然想到，自己这样纠结的心境可是不对，当忧何故不能忧，只是不要乱了自己该做的事罢了，刻意回避，才是自乱阵脚。想到此心里一松，浑身释然。

  白衣人此时才说了一句：“这样才对。”

  6正就这么应师父之命，一直往蛮荒深处前行，不问饥渴，不停一步。若不是他一身法力浑厚得难以想象，早已经虚脱得累趴下了。如此走了一个月之后，6正的法力远远没有耗尽，但是他的形神在如此不停歇的运转之下，已经吃不消了。白衣人终于让他停了下来，6正忍着无穷涌动的倦意，找到了一棵大树耗尽最后一点力气爬了上去，才刚刚躺下，便沉沉的睡了过去。

  这段日子白衣人师父什么也没有教他，只是让他不断以之前所教的神行之法赶路。但这样的赶路却是有要求的，先就是却让他如此以神行之法穿梭蛮荒的时候，收敛周身神气波动，不许惊扰一草一木，一鸟一兽。其次，在此基础之上。还要展开神识对周边万物观而不触，察见其情。

  所谓观而不触，便是以神识显化万物于元神，但却不以神识去触动万物，不过6正现在已经是知心大成，所以所显的一切不是在元神之中，而就在他的心中。如此这一路行来。6正所见生灵万物不知凡几，飞禽走兽，动植潜灵，一一浮现心头。但6正却不知道师父为什么叫自己这么做，这对自己的修行又有什么帮助，只是照着做罢了。

  这一觉6正一直睡了三便醒了过来。比白衣人料想的还要快一些，要知道如此巨大的法力消耗，劳损形神，能够在三天之内回转过来，说明6正的恢复能力是十分惊人的，若是换了其他普通的知心境的修行【创建和谐家园】，奔行一月。能够直接把人累死。

  6正却觉得这一觉睡得真是无比的舒服，感觉周身每一个毛孔都舒爽无比，而且醒来之后，精神充盈，再无一丝的疲倦。此时正是深夜，一轮圆月高挂中天，照见万物如雪。6正刚睁开眼睛的时候，恰好看见一条小青蛇就在自己的胳膊边上。他不惊不慌，反而冲着他微微一笑，自顾自从树上跳了下来，道：“师父，【创建和谐家园】醒了。”

  白衣人道：“怎么样，这一路下来累不累”

  6正随意打了几式小炼形，动了动四肢。笑道：“当然累极了，不过睡了一觉好舒服。”

  白衣人笑道：“呵呵，这一路神行，以你的法力浑厚程度。是不会感到那么累的，累就累在我让你这一路以神识感应万物。不过虽然累，我是不会让你白累的。嗯，此时火候正好，我来教你一手法术，你现在将神识凝于眼前一点，然后将你一路摄于心中的万物之景融合汇于一点之中。”

  6正依言作为，将神识凝聚在眼前不远之处后，随着他不断将一路所见的景象融入其中，渐渐地虚空之中起了神奇的变化，眼前神识凝聚之处，竟然化虚为实，凭空生出一个光点，内中隐约有五色闪烁。然后光点慢慢开始膨胀变大，五色也随之流窜而出，绕着光点流转不息，最后竟形成了一个五彩流转的光球。

  而就在这时，白衣人忽然在6正心间喝道：“心明如镜，万物入观，6正，抬头看看月亮”

  随着这一声轻喝，6正抬头一看月亮，随即心开意解，顿时明白了师父的意思，而随着他心念的变化，眼前的五色光球忽然变成了一面圆圆的镜子，内中万物成景，正是6正一路行来所见。而且里面的一切居然有声有色，生动犹如直见，其中枝舒叶展，历历在目，虫鸣鸟叫，清晰可闻。而且随着6正的心念转变，内中一切会随着他的心念流转变化，想看得清晰就会放大，想看整体就会拉伸缩放。

  6正看着眼前的景象，却没有太过的惊讶，而是有一种似曾相识的感觉，道：“师父，这是”

  白衣人道：“怎么样，觉得熟悉吗呵呵，这一手法术还会不会让你觉得失望”

  此时，6正忽然又眼前这镜子之中看见了自己的身形，当即证实了心中猜测，惊呼一声，道：“这镜子就是我的神识”

  白衣人道：“傻小子，这回倒是不傻了。这就是你的神识凝炼成的识镜，其妙用与你的神识是一样的，能够将你的神识所见的一切都展现其中，但是却有最大的一点区别，你知道是什么吗”

  6正答道：“神识所见只能自见，但我以这识镜展现一切，别人也能够看见”

  白衣人道：“一点儿没错。另外若是继续炼化，这识镜还有另外一项作用，你现在所见镜中一切便是你一路行来以神识摄入的一切，因此等于是过去之景，但若是你一路行来的时候，种下一些灵引，这识镜便能现出这一路上此时所有的变化。这样一来，即便是有些不在你神识感应范围之内，只要种下了灵引，你仍旧能察知彼处变化，只是要能够种下灵引，却是要知道境界之后才能办到。”

  6正吃惊道：“这么说来，这识镜法术的妙用岂不是跟三生石一样”

  白衣人笑骂道：“傻小子，不要瞎猜，虽然有些相通之处，但三生石又岂是那么简单。而且我教你这一手识镜的法术，用意也不在于此。而是为了让你能够更加凝炼你的神识，洞悉万物。我之前说了，你虽然已经号称是知身大成，但是其中见知远远没有圆满。你还没有反应过来吗这一手识镜正是神识之用，是你元神化显之后的自然具足之能，只是当时没有人向你点破罢了。你要明白，一切法术根植于神通，而一切神通本自具足。”

  一切神通本自具足，这句话苦行僧也跟6正说过，但此时6正再听，却是别有一番感悟在心。接着，又听师父道：“神通所以能知其身，法术便是身之所知。知身境以元神知遍周身，所以能知身之妙用。这一切都是天造地设，不从外而得，但是如何运用成妙，却需要具备足够的见知，造化就在天地之间，也是你最好的见证。