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  陆正松了口气,不敢再找草窝栖息,找到一棵大树爬了上去。此时夜『色』已浓,洪荒之中一片宁静。所谓宁静并不是什么声音都没有,相反到处都有各种叫声发出。繁星满天,陆正躺在大树桠上,耳中听着叫声交织在一起,非但不觉得吵闹,反而让更让人觉得夜『色』深沉静谧。相比白天,整个洪荒却显出了一种别样的魅力,一切显得是这样的神秘！

  他现在已经有了顺风耳。佛门则中将此神通唤作耳神通。所谓顺风耳,意谓能够听见飘散在风中的一切声响,因为天地之间的一切声音都可以随着风传到各个地方。当初乐先生在天宗元台之上恢复陆正的听觉,曾喝出了一句“耳通闻万物”。

  万物皆有其声,或大或小,或粗或细,有些能被人所听见,有些却不能。若真能通达万物之声,便是顺风耳的最高境界。现在陆正的顺风耳只不过是刚刚入门,能够听得出许多常人听不见的细微声音,而且只要是能被他听见的声音,他都能听得十分清楚。

  人听见了声音,便知道了万物的存在,同样的,万物也会因为听见人的声音而知道人的存在。躺在树上,陆正听见了各种夜行动物的叫声、鸟儿扑动翅膀的声音、行走在丛林中发出的脚步声、各种虫类咬啮的声音,悉悉索索不停。同时他也听见自己身体内的心跳声、呼吸声、血『液』流动声、五脏蠕动等等发生的各种声音。

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  第八十七章 七情为弦身为器

  随之亡失，身心俱忘，自己仿佛存在而又仿佛不存在。若存在时，是他一点心念随着那一片混同的声音而出现，感觉到自我存在于刹那之中；若不存在，则是他此时心灵之中出现的一念已经不是‘陆正’这个自我，心念中认定的一切都被模糊，伴随着这些声音出现的自我不再是陆正，而只是‘他’。

  这个‘他’甚至不觉得自己是人，只在一种混沌之知中知道自己会发出各种各样的声音，在过去‘他’曾经发出过声音，在现在‘他’也正在发出声音。所不同的是，过去的‘他’因为被外界的许多不同的声音振动，让‘他’也发出各种各样的不同的声音。那时候‘他’发出的声音全然是不由自主，都是被外界的声音振动的缘故，整个自我犹如一张被弹奏的琴，随着外力的拨动而发出声响。

  而‘他’现在正在发出的声音，则是已经开始摆脱了这种被动的局面。

  首先，是‘他’的声音慢了下来，渐渐地跟不上外界声音的节拍，有些许多错位和不同步。在此过程之中，‘他’开始慢慢脱离了外界声音的影响，从那些混同的声音之中**了出来，有了自己的节奏。

  到最后终于不再因为外界声音的影响而发出声音的时候，‘他’沉默了下来，不再发出任何一点儿的声音。无论外界的声音再如何喧嚣，如何引诱，‘他’始终是这么静静的，全然无一丝被撩动。

  但此时的‘他’不是无知的，外界所有的声音依旧在缭绕在他周围，不断地向‘他’传递各种声音。‘他’依然能够清晰分辨每一种声音，体察其中的每一种振动。渐渐地，不知从什么时候开始，也不知是有意还是无意，更不知是主动还是被动。‘他’忽然开始模仿其中每一种声音的振动，发出同样的声音，一样的响亮，一样的低沉，直到变得一模一样，分不出彼此。

  学完一种又一种，就在这种模仿的过程之中，‘他’却又开始发生了一种更为奇妙的变化。

  ‘他’抛弃了所有外界的声音，不再模仿它们，而是拥有了自己的韵律和节奏。开始自己发出声音。‘他’有时会想响亮一点。于是发出声音就响亮一些儿。有时候又会想低沉一些，那些声音就变得低沉一些儿。到了这时候，‘他’发出声音不再是因为被外界的那些声音的影响，而是来自于自己的内在。

  所谓的内在。就是‘他’出现的地方，是那一点心念的源头。就在‘他’发出自己的声音之前，仿佛是地底涌出的泉水一样，心念的源头之中涌出了许许多多的心意。这些心意，有的是喜悦，有的是愤怒，有的是忧愁，有的是幽思、有的是悲伤，有的是恐惧。有的是惊讶等等总共七种。[]圣踪87

  这七种心意，每一种心意都有一种不同于其他的特殊的振动，能够发出一种独特的声音。令人感到惊奇的是，这些心意竟然是早早的就藏在了心念之中，一直没有被‘他’发现。一直在沉睡之中。

  而现在，每一种心意都仿佛都被唤醒了，它们开始活跃了起来。当这每一种心意开始活跃的时候，‘他’再次开始发出了声音，是这七种心意本然的声音，并没有触动任何外物。有时候是单独的一种心意在发出声音，有时候却是任意的两种，或者三种、最多的时候，可以达到七种声音一起发出声音。

  与之前‘他’被外界的声音影响不同，当‘他’因为这些心意发出的声音之后，‘他’竟然能够反过来影响外界的声音。当其中一种心意发出声音的时候，外界的声音之中有一部分具有相同振动的声音开始呼应。每一种心意的声音单独发出的时候，外界的声音都能有呼应。

  而这些呼应的声音，并不如这些心意的声音那样是单独存在，而是存在于每一种声音之中。

  渐渐地，‘他’忽然明白了，原来这来自外界的声音，也都是由这七种心意的声音组合而成，有时候是两种，有时候是三种，最多也不会超过七种。而因为其发生的顺序也不同，交错的顺序也不一样，所以发出的声音显得那么变幻多端，让人无法分辨。但就在‘他’的心意之声振动的时候，所有同样的声音开始互相求索。原来这外界一切的声音，归根结底，只是这七种心声的变化。这样的话，心念之源中的七种心意之声，都能在外界找到自己。

  ‘他’更加有了一分明悟，原来自己能够听见万物的声音，是因为万物之声本就在自己心中，并不是因为自己有耳朵，而他们被自己的耳朵所听见。

  顿悟到了这一点，‘他’突然产生了一个清晰的想法，自己应该是有耳朵的。觉察到了这个，突然，‘他’重新清醒了过来，心意之声尽数回归到了心念之源蛰伏起来，寂然不动，随后心念之源悄然化作一道道心念，‘他’在心念又重新看见自己。

  就在他重新看见自己的刹那，心念之源中的心意之声再度活跃了起来，交替发出了种种声音，有时是一种，有时是好几种，在这些声音发出之后，‘他’听见了一声声似曾相识的声音。

  首先是一声嘹亮的啼哭，接着是混『乱』的咿咿呀呀的声音，然后是各种的古怪蠕动之声，混同成了一片。慢慢地，在某一个节点，声音开始出现一种奇特的规律，变得有序，变得有目的，终于出现了说话的声音。说话的声音持续了好久，‘他’过了好久才渐渐的又听懂了，那是一个小孩子在长大。直到突然有一天，一个声音突然说道：“我叫陆正，我听他们叫你唐小九，那我以后叫你九哥好了！”这一刹那间，‘他’突然知道了自己是谁，于是心念之中，他告诉自己，我是陆正！

  陆正终于醒了过来，再一次出现！

  醒来的陆正，重新觉察到了自己的身体的存在，但他仍旧是在这种奇异的定境之中，无数的声音在他身体内响动。他好奇的听着这些声音一个个在自己身体内回『荡』响起，最终竟然发现这些声音居然是来自自己的身体。是自己的身体一次次被声音振动而留下的痕迹，此刻那些心意之声正一步步的将那一次次的振动重现出来！

  于是，在一个个的声音之中，陆正又将自己十多年的生活重新经历了一遍。他的心意之声不仅模仿出了他自己的声音，而且能够模仿出他人，乃至万物的声音，而发出这一切声音的器具则正是他的肉身！

  他的肉身此时就好像一张琴一样，被这七种心意弹奏出了他之前所有的经历。

  一个个熟悉的、陌生的、分别的、离别的人，再度出现在自己的生命之中，竟然是以这样一种奇异的方式。以自己的身心将他们一个个的模拟出来，好像就如另外一个自己一样。唐小九的声音、老宋的声音、心儿的声音、乐中平和李仪的声音，原来他们每一个人其实都在自己的身心之中，留下了这样的烙印。

  一时间，陆正才真正感受到，原来他们真的都在自己的心中。而当他发出他们的声音之时，他甚至有些分不出，到底是他们是自己，还是自己是他们。就在他开始发出荒未央的声音时，他重复了荒未央讲的一个故事。[]圣踪87

  有一位道门前辈，再一次睡梦之中，化作了一只蝴蝶，醒来之后，他不禁自问，到底是自己化作了蝴蝶，还是蝴蝶化作了自己，是自己刚才在做梦，还是此刻，自己在一只蝴蝶的梦中……

  不知过了多久，当一切的经历完成，陆正声音再度回到了当下的情境之中。随着刚才七种心意之声不断振动陆正的肉身，让他的肉身一遍又一遍的受到心意的冲刷，过去的一切留存与肉身的烙印被渐渐的融解、消弭，到最后心意之声不再回归心念之源，就这么与陆正的肉身同化在了一起。

  最后，内在的七种心意之声与外界的一切声音达到了一种通而不混，同而有别的状态，一切终于恢复了平静。

  陆正从这种奇异的定境之中退出，他睁开眼睛的刹那，发现自己竟然还躺在那棵大树之上，而浑身上下竟然已经被蛛网、落叶、灰尘覆盖的严严实实的，头上竟然还有一个鸟窝，就在他活动的刹那，鸟窝里的一对白鸟受惊而飞走。

  这是过了多久？陆正拨开身上的杂物，从树上跳了下来，落地的刹那，一旁草窝里面那只像小狗一样的小兽又再度被他惊得冲了出来，而此时他居然比之前长大了一倍。

  小兽冲着陆正疯狂的『乱』叫一阵，惊起林中无数的鸟儿飞走，陆正退到树边，一伸手拿过自己砸上树睡觉前放在树下的作为拐杖用的树枝，使劲一挥，不料那树枝竟然应手而断，竟然已经枯败发霉了，上面还长着一些草菇和苔藓。

  陆正一发蒙，自己这一觉是睡了多久？

  ps：

  不好意思发晚了，这一章改了好几次。月底了，拜求月票！谢谢

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  第八十八章 降龙伏虎

  他还没来得及考虑清楚这个问题，便听见‘嘶啦’一声，随着刚才一用力，自己的右手半只袖子裂了开来。来不及顾及其他，那只小兽已经又扑了上来，相比上一次看见它，它的胆子似乎大了不少，受到陆正的威喝，非但没有躲回草窝去，反而更龇牙咧嘴的冲了上来。

  陆正往后退了两步，又是嘶啦两声，是他两个裤腿又裂了开来，陆正先顾不得这些，眼疾手快，将手中半截枯败的树枝向前一捅，正好捅在了那小兽的眼睛上。那小兽‘啊呜’一声，惨叫着逃回草窝里去了。

  陆正无心与它纠缠，怕它一会儿用冲出来，手中的半截树枝也没丢，就这么握在手里，又匆匆见了地上一块拳头大小的石头，辨别那座大山的方向，向前跑去。一口气走到山脚下，找到一个数丈方圆的水潭边。他见水潭附近并无什么动物的足迹，这才放心下来，伸手在水潭里撩起来来喝了两口水，才坐下来慢慢休息。

  刚才那只小兽，比自己之前上树之前足足大了一倍，它是什么时候变得这么大的？陆正端详着手中的枯枝，暗暗心惊。这是之前他折来的树枝是用来探路的，跟他的手臂差不多粗细，差不多到他的肩膀那么高，这样一根树枝要枯败变脆，长出苔藓得花多少时间呢？

  其实若是这根树枝落在水里，也许不到半个月树枝上的树皮就会被泡烂，但是几年之内树枝去几乎不会变样。但是这根树枝就是这么放在树边的。风吹日晒雨淋，怎么也得一年的功夫，多了甚至要几年。

  难怪陆正会发蒙，莫非自己上树睡了一觉，就睡了足足有一年，或者更久？

  至于他身上穿着的衣服，已经撕裂了两个裤腿和一只衣袖，并不是霉坏腐烂，而是太小了。这套衣服还是在天宗的时候，慎虚师叔拿给他的。不知道是用什么面料做的。质地柔软，十分耐磨，但现在他的手脚部分都『露』出了小半截在外面。当然不是衣服缩水变小了，而是他身量长大了。

  于是陆正低头往水潭之中一看。只见自己嘴角竟然长出了『毛』茸茸的胡须。喉结突出。脸上的眼睛、鼻子等等都有着一些明显的变化，这张脸孔分明就是自己，但却已经不再是原来的那个自己。

  正当陆正惊疑之际。忽然他的眼中看见一只额头上长着一只黑『色』独角的斑斓老虎正悄无声息朝着自己走过来，它应该是来喝水的，却无意之中发现了自己，眼中『露』出了惊喜之『色』，当即伏下身子，慢慢地接近过来。[]圣踪88

  这头独角虎是从背后过来的，但是陆正却能够清晰的看见，好像他背后也长了眼睛一样。如果要在以前，他当然也能做到，神识外展，所及之处，眼耳鼻舌身意六者齐至。但是他刚才正惊讶于自身的变化，完全没有主动调动神识，怎么可能看见背后的东西？看来是自己的神识已经起了某种变化，形神通透明晰无碍，神识不再是随着外界的感应而发动，而是真如常在，观照一切内外之景况。

  体察到自己身上的变化，但陆正却是无暇细究，因为除了身后有一头独角虎正在接近之外，眼前平静无波的水潭，刚才他还用来照见自己的面容身影，此时却突然整个儿微微颤动了一下，水面之上忽然『荡』开一圈涟漪，陆正运足目力向水潭深处看去。

  他虽然有千里眼，但是境界不足，无法突破深水的阻隔，只能看见一个细长的身影正从水潭极深之处迅速向上而来。它的速度非常快，就在陆正刚刚看见它的身影的时候，下一刻它已经破水而出了，冲天而起之时飞散无数水花，带出了一声裂脑的长『吟』，在山林之中传出很远。

  陆正乍一看以为飞出的是一条龙，但是仔细一瞧却又不像。它身形又细又长，约有两丈，浑身碧青，但是头上却没有角，在空中张牙舞爪，游动盘踞在了水潭上空，双目炯炯，死死盯住了那一头独角虎。

  陆正认出了，这不是龙，而是一条青蛟。他为什么能够认得青蛟？很简单，因为他在日月庐的时候，读过一本叫做《万物》的书，里面记载了许许多多天地之间形形『色』『色』的生灵，其中就有关于蛟的记载。《万物》上说，似龙而无角则称蛟，蛟寿千年而成龙。

  书中也记载了，蛟的出现往往有两种缘故，其一是由一些鱼类修炼变化而成，其二是直接由天地化生。蛟属水，而常常居住在深山中的深潭里。不过《万物》之中，虽然有蛟的记载，却没有独角虎的记录。

  就在这条青蛟发出『吟』叫的同时，那独角虎也是不甘示弱，向前一扑，跃出数丈，陆正开始以为这独角虎是向着自己扑来，迅速向一边逃去，哪知独角虎却是丝毫不理会他，直接跳到水潭边，仰天对着发出一声吼啸，声动四野，与青蛟的叫声相抗。

  一『吟』一啸之间，青蛟下探和独角虎上跃，你来我往，各自以利爪相向，彼此争斗了起来。四周回『荡』其它们的阵阵叫声，震动中，水潭炸起数丈之高的水柱散落，草木山川颤动，惊起无数的飞禽走兽惨叫嘶吼着奔窜逃走。

  仅仅是它们的叫声就足以震退百兽，何况爪牙相向！一边的陆正也感到形神一阵一阵的晕眩，好像自己的魂魄要抽离出自己的身体而去了一般，本已经融合为一的元神、元精、元气竟然有了再度分崩离析的征兆。陆正当即运转法力，调摄自己的形神，稳固元神。

  收摄之中，形神渐渐安定，蛟『吟』虎啸之声远去，好像是发生在另外一个世界。但同时又无比清晰的被陆正的心意之声感知的越来越清晰，这蛟『吟』虎啸之声，却是被他听懂了！

  所谓听懂了，并不是说这蛟和虎正在用各自的叫声进行一种如人一般的对话，被陆正听明白。而是在它们的叫声之中都在表达着自己一种强烈的情绪，被陆正清晰的感知到了。独角虎的啸音之中，带着的是无穷的恨意，而青蛟的『吟』叫之中，则是带着不尽的怒意。这青蛟的怒意和独角虎的恨意不断地相互冲撞着，谁也不肯退让。

  它们的恨意和怒意之中并没有任何实质的内容，只是这么一种单纯而直接的情绪被这样竭力的『吟』叫和吼啸表达出来。当然，如果说这也是一种对话的方式也可以，就好像两个吵架的人，已经各自将道理说尽，只剩下了单纯的谩骂和攻击！这蛟『吟』和虎啸就是带着极强的攻击！

  为什么这青蛟发出的『吟』叫是带着怒意而独角虎的啸声之中是带着恨意？愤怒通常是因为被侵犯，而恨意则往往是因为被伤害。这水潭显然是这青蛟的栖息之所，但这独角虎却侵入了进来，那青蛟的怒意就很明显了，它所怒的是自己的‘家’被侵犯了。

  既然家园被入侵，那自然就要奋起抗争，一有争斗，必然因为强弱而产生伤害，看这青蛟和独角虎，显然不是第一次相争了。陆正看得仔细，那独角虎的脸上有着一道极深的伤疤，虽然已经早就愈合，但这道伤疤划过它的眼珠，几乎将它一直眼珠弄瞎，可见当初所伤之惨！而这道疤痕又细又深，应该就是这青蛟的杰作，难怪这独角虎的啸声之中有这样的恨意。

  感知到了这一切，陆正完全可以想象出，这青蛟和独角虎是怎样发生争斗的。这个深潭是附近唯一一处的水源，有一天，这头独角虎来到这里饮水。它已经在这里住了许多年了，也习惯了在这个水潭里饮水，但是不知为什么，这一天水潭里却突然多了一条青蛟。[]圣踪88

  这条青蛟不知道是从哪儿来的，也许就是这水潭之中化生而出的灵物成了气候，却没有感悟成灵。青蛟将水潭就当做自己的家园，不容许其它生灵前来侵犯。当这头独角虎前来饮水的时候，它身上强大的气息惊动了潭底的青蛟。之前也有生灵到水潭里来饮水，但是却从未让它感受到威胁，但是这头独角虎的到来，让它觉得对方是来抢夺自己的家园的。

  天地之间的禽兽，同类之间亦往往互不相让，而且禽言兽语互不相通，这青蛟自然没有先去确认一下这独角虎是不是来抢夺自己的水潭的，在感受到威胁的当下，它所做的选择是在第一时间向这独角虎发起了攻击！

  这是独角虎从小到大饮水的地方，它从来没有把这水潭当作自己所独有，但也早已习惯了在这个水潭饮水。就在这青蛟发出攻击的刹那，它天『性』之中警觉已经让它感觉到了不对，它本能的跃开水潭但已经来不及，青蛟一声『吟』叫，让它浑身一懈，跳跃之时比往常要慢了几分，便没有躲开接下来青蛟向它探出的一爪！

  青蛟的爪子异常的坚硬而锋利，这一爪几乎将它的眼珠子掏出来。独角虎痛吼一声，转身一扫，尾巴如鞭一般抽出，随即纵身窜入了树林之中，它受伤之下没有恋战，而是直接逃走了。

  青蛟这一爪子让它伤得极重，养了很久，它才恢复了过来。伤好之后的第一件事，它就是来找这青蛟报仇。从此，一直与这青蛟斗争到现在，每隔一段时间，必然发生一次争斗！(未完待续……)

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  第八十九章 知心

  这边陆正还在从青蛟和独角虎的叫声之中推测它们之间的故事，那边青蛟和独角虎已经开始真正的放手一搏。『吟』啸之后，那青蛟盘结水潭之上，忽然头部向后一缩，随即口出喷出道道烈焰真火，向独角虎『射』去。那独角虎也毫不示弱，四肢顿地，仰天发出一声大吼，嘴巴张开极大，从中喷出一股黑『色』水柱来。这是他们以本身天赋之能开始攻击对方了！

  黑『色』水柱一喷出，即与青蛟的烈焰冲撞在一起，水火冲撞，发出轰然的爆裂之声。黑水溅落四周，所有被沾到的草木一瞬间枯萎下去，发出极为难闻的腐臭的味道。而烈焰真火所及，更是造成片片焦土。这火十分奇特，甚至掉落在水潭之中也不熄灭，而是以水为柴一般继续燃烧着，水潭之上顿成一片火湖景象！

  这青蛟和独角虎的喷火和喷水算是它们的神通吗？当然不是，就好像鱼儿生来会游水，鸟儿生来会飞翔一般，这不过是它们天然生成的一种天赋能力。但是这种能力却仍然有其特殊之处，因为鸟儿能飞、鱼儿能游都会在其身与其他生灵不同，比如鸟儿能飞是在其拥有翅膀。但是这青蛟喷火和独角虎喷水，却不是在其身中有一个火囊或者水囊。它们的这种能力，更接近修行人修炼神通之后修炼而成的种种法术。

  陆正早早避开一边，以免被无辜波及，他绕至一块大岩石之后观察这水火齐攻的情形。他发现这声势场面倒是十分壮观。但是青蛟和独角虎之间的争斗却是十分笨拙，两兽之间既无诱敌手段、也无诈败之欺，争斗手段毫无花巧，只知道以自己本身的手段直接冲撞，实在算不得高明。

  水火交攻之中，青蛟在水潭上空不断扭动身躯避开独角虎的黑『色』水柱，而独角虎也在水潭边上不断跳跃来去避开青蛟的烈焰真火，看起来两者斗了个旗鼓相当，谁也没能奈何谁。

  再斗一阵，青蛟不再喷火而独角虎也不再喷出黑水。两兽各自后退了几分。独角虎大口的喘息着，看起来已经十分疲累，它踞地而视，目光死死盯住青蛟。带有不甘。而青蛟则是缓缓降落靠近水潭。看样子马上就要潜入水潭之中。但两兽此时都戒心十足。不敢有丝毫懈怠，生怕对方此时发起攻击，都十分小心翼翼。

  忽然那青蛟长『吟』一声。猛然一抬头，张开嘴巴，看样子就要向那独角虎扑过去，喷出烈焰。那独角虎已经无力喷出黑水，吓得四条腿僵着一跳，掉头就跑。哪知道那青蛟也几乎是在同一时间滋溜一下钻入了水潭之中，原来那一声长『吟』不过是它虚张声势罢了！

  虎去蛟潜，潭水面上的火也在青蛟下潜的一刻尽数熄灭，那被黑水腐蚀的草木已经枯败，腐臭之气被流风吹散，不复能闻。水潭附近又恢复了平静，只有片片烧焦的土地还在冒着热气与白烟，证明刚才在这儿曾经发生一场大战。

  陆正从大岩石后面走出，他的脚步很轻，生怕惊动了水潭里的青蛟。这洪荒之中真是处处危险，稍不留神就会丧命，自己刚才已经小心看过水潭周围，并没有什么鸟兽足迹，这才放心大胆的喝水。没想到这里没有鸟兽之迹是因为水潭中藏着这么一个厉害的家伙。[]圣踪89

  于是，陆正当下做出一个决定，那就是赶紧离开这里。这两兽其中任何一只，都能轻易要了他的小命。现在他已经到达山脚，还是如之前所计划先上了这座山的山顶，看清楚周围的情形，然后再决定往哪边去。

  眼前这座山，山势峻拔，要爬上去极为不易勉强走了一段之后，陆正想出个办法。他爬上身边的一棵大树，然后锁定上山之路前方不远处的另一个大树，以御物之力抓住那棵大树的树枝，如同自己的手臂抓住一般，纵身一跃，『荡』至那棵大树之上，随后再锁定下一棵树，如法炮制。

  一开始，这个办法还有些生疏，有时候不小心会让他撞到树上，或者一不小心法力太大，将树枝整个拧断了。几次之后，他已经不需要在下一棵树上停留了，可以直接在树与树之间，以御物之力作为手臂一样，抓住树枝『荡』身前进，就如山间的猴子一般。

  只是这么一来却是极耗法力，才过了十几棵树，陆正便觉周身一阵酸软，在抓住下一根树枝的时候，御物之力突然消散，顿时让他跌了下去。好在这棵树叶并不算高，而且他终究反应十分灵敏，落下之时虽然是触不及防，但是却不慌『乱』。在半空之中，努力将身子一折，勉强以最后残余的法力施展出御物之力，抓住附近一棵树。

  虽然这道御物之力一抓之下随即散去，但是终究让他下坠之势一缓，最后稳稳落在了地上。这下情势大为惊险，但是这么一来，反而让陆正胆子大了不少。他在原地休息之中，一边恢复法力，一边在心中回味刚才自己御物之力的施展，亦不断揣摩如何精准施展御物之力，使之不会耗费太过也不至于使用不足，尽量使用的刚刚好。

  所谓刚刚好，自然是无过或不及。想到这个，陆正又自然而然想起了乐先生曾经教给他的习琴之道，指与琴弦之间，两者需不相欺亦不相离。所以不可一味的只是张扬自我，也需要明白琴弦之所受。否则指力过重，琴弦便断，指力过轻，弦音不达。

  此时再次揣摩乐先生的话，顿时明白指力与法力并无任何区别，如何使用指力，便如何使用法力。而当初习琴之时，决定多少指力的并不是自己的手指，而是自己的心。那么如今决定使用多少法力的应该也是自己的心！

  而自己的心在哪儿呢？弹琴之时，虽有心中之情自然流淌而出，却从未问过心在哪儿。荒未央就曾经问过自己这个问题。但自己当时投机取巧，拿御龙诀之中的一句话回答了，‘合身心为我，自我之中，舍身之外便是心’，结果连荒未央给让自己给搪塞了过去，但是自己终究还是不明白，心究竟在哪儿。

  苦思之下，陆正想起刚才在水潭边饮水，神识未动，他却能看见背后那独角虎接近的事，忽有所动。神识自元神而出，破除诸幻而以元神直感万物。但也需要心之所向，神识才能自然锁定。为什么刚才自己心无所向，而神识已察觉周围变化呢？莫非神识已经与心融合为一？

  陆正自然想不明白这些问题，他没有继续去想，却在这样的困『惑』之下，让他忍不住想要弹琴。在这里当然没有琴，于是他闭上双目，抬起双手虚拨一下，就如真的在弹琴之时一模一样，他弹的正是《白马曲》。

  指尖跳动之际，心意之中忽然有七情流转，随着他心中的琴音开始流动，陆正脸上现出一缕微笑，然后又是双眉陡然怒起，紧接着却是眉头一皱，『露』出忧愁之『色』，哀矜之容，恐惧之貌，惊讶之态。七情先后而发，随后是七情同至，陆正面上七情之『色』顿去，只有一片醇和。

  虽然是无弦虚拨，但陆正却比任何一次弹奏都来的投入和陶醉。他找到了另外一张琴，这张琴与生俱来，也是七根弦，便是他的七情。七情之音，是一切音声之初，七情之变，是一切音声之化。随着他心意的流转，七情变幻，陆正整个人就如一张琴一样，开始发出一种无形之音，不断地向四周散去。

  这是他在树上那奇异的定境之中顿悟到的一切，从万物之声之中而来，刚才一阵惊慌之下，他无暇去感悟回味，此时却让他心中有着越来越多的感悟。

  当初在日月庐，他听闻马王小白的蹄声创作了《白马曲》，乐先生曾经感喟了一句“万物有声，中有主者方成纶音。”并让陆正尝试解答这句话。陆正当时便回答，万物之声乃是无心之声，间或杂以其情怒而不足以悦耳，唯有人之纶音蕴藉七情，有始有终，能达我意，却不违自然。

  万物皆有情，譬如刚才的青蛟和独角虎，他们也能发出怒意之声和恨意之声，想来它们自然也有欢乐和恐惧，但是却未必有忧愁和思虑，这似乎是独独属于人的情绪。而天地之间，唯人能具足七情。唯七情具足，然后知心之所在！[]圣踪89

  七情同在是诸般滋味涌动纷扰吗？恰恰不是，七情同在之时，是一片澄澈纯然，中和而无扰。唯有七情之一突出，此时见心意涌动，有种种念头横生，随生随灭，不可当真。但此种心念亦能主宰人之行止，因此也可以叫做心。

  原来荒未央对自己说的那一通话，并不是在胡说八道，而是极具深意，到最后他就是要告诉自己四个字，无心为心，只不过从他嘴里说出的是美人无心。荒未央所说的无心，便是七情同在。