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他或许已经言不由衷太久了，或许活在自欺欺人的明里熏陶的太过了，所以说出真话来对他而言一样的困苦重重，一样的艰难险阻，一样 畏惧因此带来的无穷后患。
第一千一百四六章 盛名实难副 小人得志狂
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其他明乃是要发见宇宙和自然的奥秘与真理，以自己的智慧实现与上帝的视通万里，思接千载，建立精准的学科来造福人类，他们却还停留在为说出所看到的真相而流血，而牺牲，而禁言，而恐惧。
他们还随时因为说出心理想说的话面临着牢狱之灾，从周厉王时代的防民之口甚于防川，到大清朝末年的苏报案，说出真相在这个明里，真是一件考校一个人勇气的至高无上的标准，因为在这个明里，说出真相的人，从来都是如乌鸦一样的聒噪不讨喜，甚至要被扑杀，大家喜欢的都是学舌雷同，欢歌笑语的鹦鹉，从来没有人会觉得众口一词的欢呼赞美乃是令人毛骨悚然的送葬曲。
他只是一辈子作恶，一辈子说谎，仅仅鼓起生平的勇气，恨不能使用尽吃奶的气力，来说出那一句足以彪炳史册，震惊全场的话语。
其实这话语的确是实话，只是它的含金量真是让人惭愧，让人羞愧莫名，如此享受着盛名的人物，如此要传道受业解惑的为人师表者，说出来这样常识性的话语，还能够享用如此名誉，这不是名不副实么？这不是尸位素餐么？
这和一个淳朴的农民说出来屎尿是臭的，花儿是香的，想要培养出来飘香四溢的花朵，必须要用粪便来培育的道理不是一个样子么？
说出如此简单的道理，如果真的具有知耻近乎勇的道德勇气，岂不是要对这真相的戳破者的桂冠要敬谢不敏么？
仅仅说出看到的真相就获得如此丰厚的赞美和攻讦，如此被置于风口浪尖，那么他还有什么必要去探索更高深的学说学问？他还有什么动力和耐得住寂寞的勇气去洞达宇宙奥秘，鞭笞人性的丑陋？
千百年来，又有多少的博学鸿儒，化【创建和谐家园】仅仅因为说出了一些常识，就尸位素餐的享用那些本不该的盛名呢？
他们拥有如此巨大的声誉，却仅有如此小的成就，如此的反衬，也足见这个明是何等的是非不分，是何等的低劣，是何等的不知好歹。
他们把荣誉送给了平庸者，却对那些真正的惊天动地的大人物极尽嘲讽辱骂之能事，他们存在的基础便是扼杀天才和伟大的人物，扼杀他们所能见到的英雄豪杰，乃是他们这帮平庸的邪恶者的最大爱好。
他们容不得鹤立鸡群的存在，也容不下参天的大树生长在野草从中。
如果世上还有伟大的人物存在，岂不是要反衬他们的下作和【创建和谐家园】么？
他们如此不长进，又有什么资格并列生活在有信仰的明的人的尊严的生活呢？
他们不能创造逻辑，却能做华美宏大的歌功辞，颂德表，他们没有充分的力学知识建造信仰的大理石建筑，却用阿谀帝皇的本能来建造那些对称格局方正，极能体现帝王的权力和狂妄自大的宫殿楼台。
他们发明不了民权民主自由，却把诸子百家的腐朽烂污注释了千百遍。
非但没有从中发现真知灼见，反倒因此平添了让后来者发现真知的魔障和杂芜，本来清晰可见的智慧著作，因为他们的低能注释，其格调水准在高大人物的眼中，都泥沙俱下。
别看他们能够把吹捧阿谀的表面功夫做到极致，别看他们把纸扎的宫殿描画的极为辉煌富丽，别看他们挖空心思的不顾体统，不顾逻辑的造就奉承的词汇来讨好暴君【创建和谐家园】，他们却没有智慧和能力建造一片生而为人，具有人的尊严的乐土。
他们精明透顶，却一样只是乞食匍匐的臣民蝼蚁，只要皇帝一声令下，他们就随时人头不保，随时面临人相食岁大饥的饥荒。
就算是他们建立了所谓一种类似于宗教的虔诚，那也只是在与伪神能够建立交换关系的基础之上。
哭天抢地时候，痛苦无门之时，彷徨无路，不是选择归隐山林，就是逃禅出家，或者礼敬上香，虔诚合十，供奉香花美馔，看起来是那么的虔诚，其实那只是一种伪装起来的所谓信仰。
我们见惯了这种一朝权在手，便把疯狂恣的小人，我们也在这种明里熏陶成了精，甚至憎恶嫉妒这种人，并不是因为他们天性之中的 丑恶，甚至根本不会觉得那真的是丑恶。
因为当我们任何一个人偶然间成了金钱与足以杀戮人的暴发户的时候，我们都要有，也会有这种小人得志的猖狂。
这种流氓气息，深入我们的骨髓深处，从来没有一个这样对于权力和金钱崇拜的明能够如这样的明疯狂，除了敬佩那些以阴谋诡计著称的盗贼，他们别无信仰。
无论是举鼎拔山，气概雄毅却是“富贵不归乡如锦衣夜行”这样暴发户心态的楚霸王，还是一代名臣朱买臣，主父偃，还是千千万万的暴发户们，就算是李太白的高格调，何尝不有“生不原封万户侯，但愿一识韩荆州”这种明目张胆，不顾体统的阿谀奉承想要因此上位权贵席的清客呢？
千古贫【创建和谐家园】家 固然不少志士仁人，可是出来的豺狼枭獍之徒，岂能或少呢？
我们常常以为的富贵无极之家，我们都认为其大多是为富不仁，只可惜，这种人家的劣行，乃是有资格有权力书写历史者的故意彰显。
我们不否定【创建和谐家园】结的西门庆的不义与贪婪卑劣，也不认为富贵之家如红楼梦云云的贾王薛史之家都都能生出来贾宝玉这等悲悯之心，为世上万万人怜悯其忧愁不遇的天性中的纯善之人。
可是毕竟也不能否定那些乐善好施，乡里资助义学，修桥补路，周济乡邻，多有善行的乡绅富户。
我们所看见的不义和恶劣，偶尔也是今朝的称王称霸造反成功者的故意筛选让我们看到，因为若是看到的都是前朝贵族和皇室都是仁义好施，爱民如子，那么其又有什么必亡必败之理呢？
第一千一百四七章 奸佞终伏法 百姓噩梦犹
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我们自以为看到的满满都是奸臣佞贼不得好死的下场，也相信善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到的正义必胜。
我们习惯于看着那些坏人受到非人的刑罚最终横尸丧命，就如他们看到我们被刑求拷打一样的快意，就如坏人喜欢看着那些猥琐窝囊没本事的【创建和谐家园】百姓匍匐在他们脚下嚎啕大哭，哭天抢地的哀嚎一样。
互相残忍的加害，互相看着对方落难，然后落井下石，心满意足自己大仇得报，冤仇得以昭雪。
而非人的刑求监牢，又有哪一个人可以逃脱呢？
满耳闻见的都是打了桶童，泼了菜的对奸佞愤怒声讨及要致其余死地的童谣指的是宋朝宣和末年大奸臣蔡京童贯，如此打，泼，表示民众对他们的憎恨。
想起奸贼佞幸的气焰熏天，嚣张跋扈，就忍不住吟咏“常将冷眼看螃蟹，看尔横行到几时”的秦桧严嵩之流的下场；还有什么“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的打土豪杀猪过年。
只可惜，就算是杀死千千万万的奸贼佞幸，好人的不幸也不会减少哪怕一丝一毫，而且可能那些清官的党政更让【创建和谐家园】百姓无路可逃，当贪官污吏残害百姓之时，人们还会因为他们是贪官污吏能推脱到他们的身上，当青天大老爷放起刁，一味的固执颟顸的时候，百姓便真的上天无路，入地无门了。
因为奸贼佞幸不是因为法律的正义制裁而灭绝伏法，而仅仅是他们不再被皇帝主子喜欢而落败，那么皇帝主子也可以重新不喜欢被启用的青天大老爷。
皇帝主子既然可以用黑吃黑的强盗手段翻脸无情的杀死这些平素他们豢养的佞幸奸贼，那还有什么样残忍的手段不能用不出来对付他们心中口口声声所说的刁民【创建和谐家园】？他们难道会用更仁慈温柔的方法对待那些他们心中的草民么？
皇帝主子既然抛弃羞耻，不顾国体，用杀养肥的猪，抄家劫掠的手段渡过财政难关的手法，那已经和山大王没有多大的分别。
他以抛出奸贼平息民愤，卸磨杀驴的手段来维护自己金銮殿的安稳，那么当他们遇到危险的时候，焉知他们不会用同样的手段施加在他眼中贱如蝼蚁的子民的身上呢？
愚蠢的百姓总是梦幻奸臣伏诛，便会拨开云雾见青天，总以为明君在朝，天下便是河清海晏，自己可以优哉游哉的享受太平犬的快活逍遥。
他们以为皇帝在上，便是天眼无私，他们喜欢诛杀奸佞，负屈含冤者【创建和谐家园】昭雪，封妻荫子的大团圆结局，以为到了那个时候，人间便是好世界。
他们更以为他们的不幸，乃是因为所有的奸贼佞幸，贪官污吏嚣张跋扈所为，以为戏台上诅咒的贪官的伏法就可以让现实中欺侮他们的酷吏佞贼立时报应。
却忘记了那些诛杀奸贼佞幸，贪官污吏的清官衙役与奴仆一下子便补缺了贪官污吏的位置。
愤怒指向奸佞的快意恩仇，的确畅快无已，高呼杀赃官除恶霸，也是每一个无知的刁民的唯一看似正义正当的可资发泄怒吼。
却不曾想肠胃已经消化不动的贪官污吏的危害远不如刚上来的饥饿的豺狼虎豹。
他们如此渲染贪官污吏的作恶多端和前朝的残暴无德，只不过是掩饰他们自己的贪婪无厌，只不过是以证明前朝王谢贵族之家多有不义，所以以至于败亡。
因为不这样选择性的书写青史，则无从谈及自己如何造反顺天应人云云的正当。
若是前朝都是仁善良民，都是尧舜之主，自己依然造反，那岂不是乱臣贼子，祸害苍生的阴谋家徒么？
田野之家，固然多有志气的少年，可是这志气之中未必都是仁慈良善，更多的是残忍贪婪，其中更不必以云天化为独异。
也是云天化合该命途多舛，正当他欢喜得意之际，他的恩主东平王犯了旧事。
所以，他一下子沦落成了落难的仆人，比街边的野狗也是不如，虽然后来皇帝也有恩赦，东平王的贪婪之事归结于自己，其子却因此得以袭爵，又因为戴罪立功，在征西时节，押粮有功，家族又再次中兴。
那中间的衰败时节，却是千古常理，与此书虽然关联甚大，只是其情节的庸鄙，作者这里不再另行叙述。
无论是贾王薛史的盛极而衰，还是晏殊蔡京童贯李善长张居正之流的不得善终，抑或祸及子孙，都是这一个套路而已。
主子能够有翻身之时，不代表奴才鹰犬也可以平安着陆。
云天化无论如何也想不到自己好日子覆灭结束的如此惨烈，如此迅捷。
其实，在被赶出皇宫的那一刻他就该明白这个结局的到来，一个掩过饰非，拼命装清廉仁慈的君王，演起戏来如真似幻，还有什么卑劣的手段他不能用得出来呢？
因为旧的江湖恩怨和作恶多端，他被仇家追杀，又被联合六扇门给翻出了大风堂 的陈年往事，他虽然也有些防身的武艺，只可惜健身有益，制人无能。
正在他仓皇落难如丧家犬之时，那位大风堂的堂主反倒是没了踪迹，他平素里结交的江湖英雄，也一个个销声匿迹。
江湖已经变成了末路，原来想的江湖可以避开朝廷天罗地天，此时才发现，江湖比他想象的太小，好汉英雄比他以为太懦弱【创建和谐家园】。
江湖无英雄，竖子成大名。
这也没什么，江湖虽大，怎能容得下作恶多端之人依然逍遥法外呢？江湖是被侮辱被损害者的藏匿有为之身之地，却不是鹰犬奴才再次积攒元气，为祸天下的根基。
江湖英雄虽多，武林门派虽广，怎能赴汤蹈火去拯救那些本就死有余辜的坏蛋呢？怎有那为非作歹的渊薮流亡所在呢？
流人血泪的，侠义英雄岂能为他们的恩惠收买心旌摇荡呢？如果真的那样，豪侠英雄岂不是变成了一家一姓的忠实走狗奴才么？
第一千一百四八章 是非无善恶 奸佞反得救
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如果残忍流人血的奸佞最终不是伏法，而是远遁高飞，在异国他乡依然过上锦衣玉食，荣耀风光的生活，既不用为他的过恶遭到律法制裁，也不会得到应有的报应，这世上还会有什么善良的百姓么？
如果没有了善恶是非的报应，那这明世界岂不是要重归于以爪牙锋利和拳头大小来决定生死存亡的洪荒丛林么？
平时云天化对江湖人的恩惠，打点关节，仗义疏财救济落难的江湖中人，也便是为了自己的后路，为了自己不至于最终走投无路。
他总是听到的受人点水之恩，须当涌泉相报，什么你老人家对我有救命之恩，恩同再造，只要你有困难时，我水里水里去，火里火里去，这些如此动听的话语。
也是他年纪太轻，虽然他的确精明。
那些誓言，原来都不过是如戏台子上的戏子的顺口一说，多么慷慨豪迈，声泪俱下的誓言原来也只是说说而已，此时的他们都影踪全无，当遇到了急人之难的时候，出现的不是自己曾经周济的友朋，也没有仗着自己的一朝飞黄腾达而富贵的三亲六故。
在他押赴刑场，开刀问斩之际，他终于体味到死亡的可怕，千夫所指的愤怒，还有百姓眼中的怒火简直就像要烧死他一样。
那山呼海啸的愤怒声讨咒骂，砸向他的菜叶子，臭鸡蛋，碎砖块，满耳都是叫骂哭啼。
有的辱骂他是【创建和谐家园】养的畜生，有的数落他抢走他们的女儿为东平王享用残害致死，有的哭叫老天终于睁开了眼睛，让这行凶作恶的云天化，这该死的阉人太监终于遭了现世报，还有的焚香膜拜，感激当今圣主爷清明廉政，让恶贼伏法。
甚至还有的把边境战败，丧师数万，失地千里，江南大旱三年无雨，漠北牛羊横死遍地的天灾【创建和谐家园】，也都归结到他的头上，总之，他现在已经是一个筐子，所有的罪名都由他一个人来担当，似乎还不够，他有时候也心中委屈，自己区区只是个王府伺候王爷起居的领班太监，一个小爪牙，如何能有这般的威风和能耐呢？
侯府门前七品官不假，就算是王府，自己就算是六品官，难道就能成为危害天下的元凶巨盗么，那东平王呢，那秦国公呢，那孟国公言家呢，那当今喜怒无常，矫饰虚伪的皇帝老儿呢？他们真的如自己所说的那样干干净净，正气凛然？
云天化【创建和谐家园】十里长街，先是恐惧，后来又多了一点愤怒，又升起一种冷嘲，他面对这些近乎疯狂的【创建和谐家园】百姓，简直到了鄙视的地步，虽然他的出身的确和他们一样。
他已经不再惧怕，也不再愧疚，面对这帮蠢材，莫说祸及他们的亲人朋友，就算是他们死多少，又有什么不幸的呢？
曾几何时，他与这些【创建和谐家园】百姓身属同列，没身家没背景，靠着辛勤钻营，辱没先人祖宗，腾挪上位，很风光了一时。
别看他们今日诅咒辱骂自己，当自己陡然间要翻身上位，他们又该是露出如何羡慕的神情。
他们才不会计较自己曾经的所作所为，就算是和他们有不共戴天之仇的 仇人一旦高头白马万两黄金，他们一样跪下来高呼大老爷。
他们只会艳羡自己的荣华富贵，得意威风，他们绝没有一丝一毫的血性。
只可惜，这已经是自己人生的黄泉末路，自己再也不会翻身，就算是自己拥有再大的愤怒和不甘，也没有了机会。
只是，他的确想验证一下自己的设想，一旦大赦在刑场之上来临，一旦自己的恩主和自己又重归富贵无极，那些辱骂自己的家伙是不是转眼间便要跪拜扑伏呢？
此时自己在囚车之中，他们在观望自己的处斩，今日吾躯归黄土，明朝尔等岂能免呢？
是的，他们要沾着自己的鲜血，来吃他们的血馒头。
自己不是志士仁人，自己也不想做志士仁人，从小自己也只求吃一口饱饭而已，若非为了自己和爹娘兄弟姐妹有一口饱饭，自己何至于伤残肢体，无有生人的快活呢？
自己也不是虽千万人吾往矣的道出真相的先知圣哲，自己更不是杀人越货的江湖黑道上的豪杰英雄，没有那般的慷慨激烈高叫二十年后还是一条好汉，因为自己是个为人耻笑嘲讽的阉人太监，自然不配英雄好汉的临终冲天豪气。
自己遭受这种报应，理所应当，可是自己生来就是蹈向死路和邪恶不成么？
也许是命不该绝，也许是武侠小说本应有的雷同情节，他还是得救了。
只可惜这情节的雷同还是迥异颇多，命不当绝的不是家破人亡的孤儿寡女，而是一个无恶不作，不择手段，心狠手辣的阉人。
这已经是苍天诡异，天道不爽了。
多亏化缘的一个和尚在僻静的巷道里使出天旋地转九天玄乎【创建和谐家园】，打晕 了押送的军卒，将他救了出来。
自然，大家都知道那和尚是羽星【创建和谐家园】。
云天化因此重获新生，云天化的所作所为还能被人搭救，而且是当今江湖数一数二的大宗师，我们真会有点怀疑这位武林前辈心中的善恶是非究竟是什么。