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梁山好汉排座次后的大秤分金，小秤分银，多寡均平，不在金银，而在座次，这就是金银的地位和能量。
它既不强大，也不善良，既不如人们想象的金兰之友那样的纯真，也不具备不怕火炼的品格。
它是丰腴的美女，肥美的羔羊，无论是山贼大王，还是皇帝老子，还是江湖豪侠，抑或奴才账房先生，戏子倡优，都可以拥之巨万，都可以予取予求，都可以以之彰显自己财雄势大，都可以用以草菅人命，买通权贵，勾连结党，营私舞弊，蛇鼠一窝，沆瀣一气，甚至密议卖国求荣，阴谋颠覆的勾当。
对于匹夫匹妇来说，他们目光狭窄，见识短浅，以为账房先生和戏子倡优及他们那些个不知道天高地厚的儿女们以华屋美宅，香车美女的炫耀，因之所拥有的财富，他们以为那便是富中极致。
作者既不想戳穿他们狐假虎威的面目，也不想撰述金钱美色的纸醉金迷，只是作者想交代清楚权与金银的关系而已。
匹夫匹妇不知道，在此种明之中，固然会有奴大欺主，店大欺客的反常，不过账房先生作为奴才的确也可以骄纵横行一时，也可以因主人的富贵跋扈而嚣张，甚至出入结驷连骑，用度华美丰盈，比侔王侯。
可是在他们的主子面前，他们永远是低人一等的【创建和谐家园】奴仆，就算是他们麾下有千万奴仆逢迎侍奉，就算是他们精明能干，钻营十分，他们在主子面前也不过是奴才贱种。
如果他们不在性情难以揣测的主子面前瑟瑟发抖，不揣摩其心思以讨好的话，他们的下场将会非常难看，甚至得意忘形到连主子都不放在眼里的话，那么主子一定会让他们死的难堪，给他们几分颜色瞧瞧，让他们知道他们的真实身份。
他们若是小心翼翼，如履薄冰，明白自己的身份的话，还说不定能够得保安富尊荣。
否则，他们将失去一切，包括所有，甚至生命身家。
此种明之中，并不会没有智慧超群，德才兼备的亿万富翁，只是这些亿万富翁也不过是为他人做嫁衣，为他人做看守奴仆，一旦权力觊觎，他们便会身无分，如果敢有反抗，便是性命不保。
在中土明之中，获得它最通常的手段便是熟读四书五经，应科举，举秀才，不是通过此种渠道得来荣华富贵者，总之不是正途，所谓士农工商，早就拟定好了身份等级。
获得财富要通过做官做吏，这会让人瞠目结舌，儒家不是教导为国为民么，怎么做官贪婪无厌因而得有荣华富贵反倒成了正途？
现代明中所认为的以经商致富，以开设工厂，满足人们的需求而创造财富，满足人们的寻求，推动社会的进步，才会产生保护自己合法经营，辛苦积累积营的财富的动力，建立较为合理的明与律法，推动社会的进步和法治，这也正是西方明到了近代得以飞速进步的原动力。
可是，在中夏明中，这从来都不是一条正途，正途乃是所谓一朝皇榜提名，便可【创建和谐家园】得作，骏马得骑。
大权在手，自然呼风唤雨，覆雨翻云，附庸风雅，甚至可叨取更高的大儒鸿儒的名衔，所谓书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，正是皇帝老子钦定的读书人的正途也！
那些黄金美女，华屋美宅，自然便是为未来的权势腾达与亨通者预备的。
不过，这盛宴只要你有十分的运气，又加上百倍的努力，铁下心来两耳不闻窗外事，不闻百姓冻馁饥渴，横下做奴才的心，若是你八股尚且七窍通达六窍，也并不妨，纵然考到胡子发白，皇帝将会以你为天下读书人的榜样，意思是看，就算是被【创建和谐家园】了一辈子，还是依然安心做奴才，兴许就赏给个老贡生的荣号呢！
说不得，取得这些，既不靠能力，也不靠德行，而是靠着能够出卖良心和良知，顺从做奴才，便可金银满箱，良田美宅，【创建和谐家园】美女，享之不尽。
不过这一切你可以享用，你的父母妻子，儿女子孙，三亲六故，三妻四妾，小舅子，表姨夫也可以恩荫叨庇，但是这些荣耀并不恒久属于你，你不具备永久的产权。
你只是使用者而已，因为在产权不明的明里，不存在私有财产神圣不可侵犯的律法，也不存在这种敬畏。
皇帝随时随地可以因自己的喜怒哀乐让你抄家灭族，让你一损俱损，让你吃多少吐多少，甚至吐出你的心肝五脏赔偿都可能。
红楼梦中贾王薛史四家，可谓王侯之家，诗礼簪缨之族，门人【创建和谐家园】总能够盈满朝堂，沾边挂故的贵族亲朋，也足以威慑皇帝老子的半壁江山，只可惜一旦在权斗中覆灭败北，也不过落得个讨饭落魄的下场。
千古之下，邓通，沈万三，胡雪岩，都是家资巨富，富可敌国，其为人也都是一等一的精明者，商界巨子，诚不虚也，只可惜一旦被权力觊觎抛弃，便会落得个冻馁饥饿，身家不保。
此种明，没有任何人任何家族是神圣不可侵犯的，更遑论财产，如果真的有不可侵犯，那也只有经典赋予的皇帝老子，所谓普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。
所谓神圣不可侵犯的，乃是九五之尊，乃是紫禁城中金銮殿，九龙椅上的望之不似人君的那个民贼独夫。
他们给你定下纳粮赋税，贡献子女玉帛的法例，如何磕头，如何行礼，如何觐见，如何晋谒，如何徭役当兵，如何做奴才，都分发的亭亭当当。
第九百八十三章 金钱让人足以变成禽兽吗
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甚至吃什么，怎么吃，穿什么，怎么穿，怎么哭，怎么笑，怎么吃喝拉撒睡，他们一切都给你定好了规矩,在他们眼里，你就是个奴才，就是个器物，他们想要如何拿捏，便要如何拿捏，对于这种明来说，人不过是皇帝的奴才，抑或是家族繁衍生息的器物。
不过这皇帝老子和明也并非神圣不可侵犯，好像是制定这套规矩的揣摩皇帝心思的那些个孔儒们才不可撼动，他们的思维，他们阴险诡诈的内心，意图让此明永远堕入无边黑暗的诅咒的冲动，让他们不遗余力的制定出荒谬的说教，将人固化僵硬，直至变成活死人。
女人要守节，要三从四德，风化上稍有不慎，不是浸猪笼，就是被指斥为破鞋，男人要尽忠尽孝，要一副正人君子的模样，还得有男盗女娼的心思，否则便不能于此大好河山中得保富贵英名，总之一句话，一切都按照他们的牌坊高度行进。
只有皇帝这个名号和它的威风凛凛对于人性的蛊惑看来才神圣不可侵犯，只有每个人都巴望做皇帝的梦幻才长盛不衰，才历千劫而不坏，经万载风雨而不朽，道玉声金，振聋发聩，黄钟大吕，大音希声，千载之下，恫吓人的心骨体魄。
因为之所以皇帝神圣不可侵犯，只是他们手下的那帮奴才们吹牛皮的，至少中国就有二十四家皇帝之多，至少中国有皇帝称号的比例极大的家伙都死因不明。
有纵欲而亡，有脑袋被女侠割走，有上吊，有【创建和谐家园】，其中惨景惨象，人伦败坏，道德俱丧，真是何以尽道也。
其中更有夜郎自大，山高皇帝远，不被史书承认道统正统的土皇帝们，更是无穷尽数。
而此种明之中，大多数人的心中都有一个自我为皇帝的欲望野心在，屈指算来，皇帝更不知道有多少呢！
一旦有不怕杀头的刘项在，一旦皇帝们要残民以逞，要禁言【创建和谐家园】，便是面临河决鱼烂，一旦山陵崩，一旦秦失其鹿，各路英雄豪杰，反王烟尘便会揭竿而起，上演一幕幕楚汉争雄，五胡乱华，三国决战，隋唐演义，五代十国的英雄传记。
一将功成万骨枯，那算什么，动辄便会人口孑遗十不余一，便会赤地千里，饿殍遍地，白骨盈城，便会人相食。
如此自然便不虞会改朝换代，不虞易姓为帝，有改朝换代，自然会不损皇帝威风之实，要咸与维新的改换前朝的法度表面，又算是新的皇帝立下规矩。
这样杀伐无度，自然上位的都是比赛谁更阴险毒辣的家伙，谁越残忍，谁越无赖，谁便笑到登上金龙椅的宝座。
皇帝的权力越来越大，明的活力却越来越小。
不过对于皇帝这种两脚禽兽而言，无论怎么样的自吹自擂，自上尧舜之称号，让奴才们争相进奉歌功颂德表，实在也是了无新意，不过是姓刘行李姓赵姓朱 而已。
一篇酣畅淋漓的挖空心思的把金银的好坏说的还是不明所以，至于金银究竟是善是恶，真的是难以定义，不过对于人类的明进步来说，它的功效和载体，中介功能无可替代。
不说它的交易中介功能，便说它本来的装饰品的效用，就足以光彩焕发，堂皇富丽。
它能生出玉辇纵横过主第，金鞭络绎向谁家的富豪风流；更有云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵的华美缠绵；什么金屋藏娇的典故，金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春的奢靡无度；什么人生得意须尽欢，莫使金樽空对月的及时行乐；什么金风玉露一相逢的了却相思却不能够的惆怅无奈，金之为金，真金也！
至于银，那更是纤巧轻奢，无可比拟了 ，什么揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开的半推半就；什么银汉迢迢暗渡的清汉无波；什么宝帘闲挂小银钩的轻舒适意；什么银汉无声转玉盘的月华如练；什么银鞍照白马，飒沓如流星的矫健轻捷；银之为银，形之万千，轻奢优美，一至于斯！
金银在世人眼中，也的确是难得的好物，因为赈灾济民，救助良善，并不能缺少了它。
试想，王祥卧冰，郭巨埋儿，若非有了它能够搭救义人，怜悯良善，义人王祥便要成为毁伤体肤的儒家不孝之子，郭巨非要成为杀人害命，屠杀亲生的畜生坏蛋不可！
所谓有钱能使鬼推磨，恨之者称呼为屙堵物，喜之者以其为父母，戏之曰孔方兄。
金钱之魔力，以至于有钱神之称呼。
世俗的神仙虽然多，三山五岳的妖魔鬼怪，满天神佛固然位高过财神者多有，可是哪里有比得上财神者为人喜好呢！
连忠孝仁义的代表人物关云长都成了财神的化身，无论是黑道大哥，白道显贵，绿林大盗，黄道僧侣，匹夫匹妇，奸夫【创建和谐家园】，寡妇鳏夫，贪官污吏，贼匪鹰犬，书生秀才，都敬他若天神，礼敬时候言必称关老爷保佑，此财神之威风功力，可见一斑。
此等魔力，试问世间更有何人能够比拟？
若说人们真的敬重关云长的义薄云天，也不尽然。
世俗中的匹夫匹妇，哪里知道忠孝仁义，仁义礼智的大道理？
他们大多也不过是庸庸碌碌之辈，如能升官发财，如能安富尊荣，如能得保长生禄位，哪里更有许多的达则兼济天下，穷则独善其身的仁者胸襟呢？
纵然君子仁人，装模作样不爱钱，也不过是内心敬之若父母而已，虽爱而勿亲昵也，世人对待父母，岂非是敬而不爱呢？
人们为争抢它打的头破血流，为得到它将良知道德摒弃，以至于手足相残，夫妻反目成仇更不在话下，人性的贪婪，人类的欲望无有餍足，因为金银钱币将其曝白于光天化日之下，所谓世风日下，人心不古的推力，又有哪个读书人认为是金银钱币作恶呢？又有几个人能认识到明的毒素足以摧残人性呢？
第九八四章 金钱还是权力？让人嬗变【创建和谐家园】
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这片明的流毒源殇，卓荦大者，乃是对于权力的无休止的膜拜和无所不用其极的追逐，从三皇五帝到天官冢宰，一切大气磅礴的名号都首先进献给手握生杀大权的【创建和谐家园】。
此种明能够诞生的最佳的谋取权位与权力的手段，便是说谎和演戏，进而演化出拜干爹，认干亲，封禅大典，禅位大典，婚丧嫁娶，无一不是折腾人的演戏，身历其中者，谁都知道这不过是折腾人而已。
逢迎人主之喜好，使用阴谋诡计竭力让敌人和政敌陷入万劫不复的深渊，拼命的拍马溜须。
小焉者或者极为明显的乃是皇上英明神武，可比尧舜，当今治世之隆，古今莫比；抑或教主成武德，一统江湖，天下第一，震彻寰宇；抑或前辈具周公吐哺之德，有伊尹吕尚之能。
这些马匹虽然阿谀的意味极浓，功夫上也是述旧为多，不过在这种了无新意的明之中，一般受者却极为受用。
每个人都是朝堂官场上的戏剧【创建和谐家园】，黑白两道的优伶前辈，凤池庙堂之中的梨园老郎，无端歌哭，笑脸迎人，口蜜腹剑，天花乱坠，舌灿生花，口吐金莲，一副悲天悯人，老实巴交，为国为民，夙兴夜寐，废寝忘食，背地里却行男盗女娼，奸诈淫邪，吃睡饮食无节无度，日夜颠倒，不具常人之情态。
这些家伙别看和你把手言欢，别以为他们和你举杯共饮美酒，其实他们早就下好了绊子，挖好了陷阱，埋下了香饵，等着敌人和对手上钩。
二十四朝的换代史，权力场上的刀光剑影，磨刀霍霍，朝堂之上的你死我活的党政朋裂，三国演义与隋唐演义上的杀伐征战，阴谋诡计的淬炼磨练，足以让他们练就厚黑无形的演技。
前代人的一着不慎，满盘皆输的殷鉴不远，更足以让他们步步为营，战战兢兢，唯恐重蹈覆辙，一朝尽丧。
他们习得演技的精湛至炉火纯青，出神入化。
谁也不知道他们说的每句话，每一个举手抬足，一颦一笑之间究竟是用了什么演技，包含着如何的诡诈。
总之，他们在演技内讧之中自得其乐，早已经忘记了本来的真面目，犹如蛆虫在粪坑里面曳尾打钻，他们的面具早就粘在了脸上，面皮功夫练就的足以让当今的天王巨星，好莱坞明星自惭形秽。
因为其追逐权力无所不用其极，丧失人格和尊严根本就不算什么。
这种人根本也就没把人格和尊严当一回事，相反，这种明里以羞辱杀戮人的人格和尊严为震慑人的精神杀威棒，人的尊严人格一旦尽丧，被皇帝奴役的屈辱，谁还记得呢？谁还会计较你为人奴时候说的那些廉耻全无的【创建和谐家园】谰言呢？
甚至于为了上位要彰显大义灭亲的六亲不认，杀妻灭子，出卖朋友，也为常态，所以，他们上位之后的疯狂和邪恶也远远超过人的想象，只有人想不到的，甚至禽兽做不到的，却没有他们欲望蛊惑膨胀时候所做不到的。
无底线，无敬畏，没有信仰和敬畏的人，自认为唯我独尊，老子天下第一，因为其主观能动的无恶不作的可能，又有什么伤天害理的事是做不出来的呢？
所以此种明除了会冷嘲热讽，除了会中了蛊毒一样的走马灯一样的改朝换代，除了在宫廷政变中得保新的皇帝登基顺位，除了用他人的鲜血和性命染就猩猩红的花翎顶戴之外，还要用什么可以彰显他们人性与人格的邪恶呢？
除了隐士们会愤世嫉俗，士们能写花迎剑佩星初落，平明承恩大明宫的沐浴皇帝恩宠的感激不尽的歌功颂德辞外，它再也开不出一片新的明田地。
有煌煌汉大赋，有讽刺小品，有韵律华美的诗词歌赋，也不乏针砭时弊的唾骂痛斥，更有几句大而无当的至理名言。
只可惜都停留在玩味字，义理考据，还有什么空幻的意境之流，至多也不过做皇帝老儿的忠臣孝子的水准。
又有几个人能够认识到这个明因为金钱乃是权力婢妾，或者金银成为皇帝的奴隶的嬗变的畸形足以蛊惑人心欲望，足以破灭与毁灭灵魂与肉体之后让人疯狂纵欲而堕落呢？
可是金银在另一片明之中，却成为推动社会进步和机器革命的生发，它的确头顶流脓，脚底血腥，不过因为对于它的追逐，让新航道开辟，让新大陆发现，让人类征服浩瀚海洋的雄图壮志得以实现。
也因为王权对于税赋金银的贪婪无厌，导致贵族和士民对于王权限制的思考而付诸行动，建立一种足以让王权忌惮，进而被束缚在自己藩篱之内的明。
此种明让皇帝或国王成为世人敬仰的元首，让皇帝和国王的权力不再无法无天，让皇帝和国王们真正的法无授权不可为，国王与民众出现了和谐相处，而不再是相互提防被迫害与被颠覆。
社会的戾气也足以宣泄，禁言【创建和谐家园】焚书成为被明时代被唾弃的暴君行径，没有人敢冒天下之大不韪而为此巨恶。
又有几个人能知道这个明除了会产生对于金钱的浅薄憎恶与喜之不禁之外，他们却不具备逻辑和深度来解读认知金银的效用呢？
他们不知道人类对于金银的追逐之外产生发明与创新的动力，建构合理的法律产权制度，限制人对于金钱追逐的无穷邪恶欲望，奠定现代明的基石。
是的，金钱的确可以买卖一切，前提是这种物品有相应的价格；金钱足以让人出卖肉体，甚至灵魂。
可是肉体上的奴才并不足以全部成为灵魂上的奴才，出卖肉体也并不全部值得鄙视和指责，相反它却是一种补充人类道德盲点的行为。
许多人并不因为金钱而丧失灵魂，他们还鄙视金钱富贵如粪土，可是他们却跪拜匍匐在了强权和皇帝的脚下。
第九百八十五章 皇权慑人骨 罪恶一旦开
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就算是志气高洁，不慕虚名的廉洁高士，就算是才气凌云，气质高华的人才子，就算是三年不见一笑，千金不能摇动其志节的绝代倾城美女，在权力面前，也一样得低下高贵的头颅，一样得战战兢兢，汗出如浆。
李太白固然以“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表示对于王侯权贵的蔑视，可是一样也以皇帝的赐金放还而志得意满。
李太白亦以为，千古而下，又有几个才子佳人能够获得皇帝亲手调试羹汤，供奉翰林的如此青眼有加呢？
李太白时候的专制皇帝，还多少有一些风雅风流在，这时候的至高无上的权力，多多少少还有一种裁判者的威严公正。
这是来自草原上康健壮实的风骨血液的遗传，加上本身皇帝的所受到的系统教育，以及作为万民之主所应遵循的德行，也足以让他成为博学之士，足以让他在某一个方面表现出通达明哲。
可是在对待权力的不容他人染指上，这位有明皇帝之称呼的唐玄宗，这位本身经历最多宫廷政变，从祖母到伯父到自父亲再到自己的那种为争夺最高权力而显现出比禽兽还要凶狠，比仇雠还要具有血海深仇的仇恨，使得他的心底潜藏着最残酷最嗜血的记忆。
这位琴棋书画样样皆能，尤其在音乐上的造诣更是无人能及，他相貌的俊雅，采的风流，并不能使他成为一个仁慈和善的皇帝，而且甚至比汉武帝那样有暴君称呼的皇帝更加残忍。
汉武帝也不过只杀了一个儿子，唐玄宗在一天之内就杀掉过三个儿子！