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第二日，杭州，灵隐寺，山门外。沈昌岐和中岛美雪子，在前面，沿着清凉的石道，穿行在高耸入云的古树林间。后面，跟着两排婢女，两列侍卫，屏息禁声。
三太子，游湖思美，急令身边两名侍卫回去，将自己最为宠爱的爱妃，中岛美雪子接来。一大早，两人便携手并肩，十指相扣，缠缠绵绵，将西湖游罢。又趁着这湖光山色，无边风月，朝着那西湖边的灵隐寺走去。
岛美雪子带来的婢女也好，三太子军中的侍卫也好，都很识趣，有意无意地落在后面。
“沈君，你如今十万火急地叫美雪子过来，不知道有什么要紧事？”中岛美雪子一边款款而心行，看着对面飞来峰，那尊尊石刻，一边低声问道。沈昌岐已经在周围布下了龙族特有的禁制，中岛美雪子却是不怕有人能窥探到。
沈昌岐，将昨日自己吟诗，含有”屠龙“二字，惊动了东海龙宫侍卫之事说了一遍。
中岛美雪子，细细听完，说道，“沈君你虽然已经彻底吞噬了那三太子的神识，但言语间，还须万分谨慎。美雪子，在东海龙宫这段时日，也是战战兢兢，生怕露出破绽。”
沈昌岐便笑道，“所以，我才将你接到身边。两个人在一起，相互提醒，便是出了纰漏，也容易遮掩转圜。”
中岛美雪子，忽然停下来，望着沈昌岐，片刻之后，幽幽说道，“悔不该，当初非得要沈君与美雪子发下生死同心咒。如今，却是拖累了沈君你。”
沈昌岐低头，吻住中岛美雪子的双唇。
后面的婢女和侍卫，急忙微微侧头。
沈昌岐与中岛美雪子，偎依着，踏入灵隐寺之时，这些有意无意地落在了后面的婢女和侍卫已经是在百米之外。
灵隐寺，自从主持方丈灵隐【创建和谐家园】，率寺中修行有成的僧人，上了庐山之后，便成为了一处”普通“的寺庙。对于这样的佛道之所，乃至儒门的一些书社书堂，魔修、妖修、鬼修，都有共识，龙王等也早有传谕，只要不明面反抗，便放过。这就是所谓的，凡事留一线，日后好相见。这，便是修士也不能免俗，不能不顾忌的。
沈昌岐与中岛美雪子，此次，更是令侍卫停在了寺外，只带了几名普通的婢女，以普通游客的身份，入寺游玩。
既入寺游玩，自然免不了想到悟虚。
中岛美雪子问起，沈昌岐摇摇头，”据打探，悟虚【创建和谐家园】在太湖偶现踪影之后，便再无消息，应天府也没去，估计悟虚【创建和谐家园】上庐山去了。“”庐山？“中岛美雪子，此刻也知道了庐山之事，听得沈昌岐如此说，便问道，”沈君何时上庐山？“沈昌岐，摇摇头，”还没想好。眼下是不成的，总先要在人世间打下一片江山，夺得几分气运。“随后笑道，”你还要作东瀛女王呢。“中岛美雪子，嫣然一笑，随后脸上浮现极其羞涩的神色，半响，方才扭扭捏捏地说道，”便是女王，也是沈君的女人。“沈昌岐，搂着中岛美雪子，低声说道，”这便是君臣之道，夫纲之道。“中岛美雪子听着，更是面红耳赤，轻轻一声娇哼，柔柔弱弱，浑身无力地靠在了沈昌岐肩膀上。如西湖莲藕，亭亭玉立，如湖中淡香，幽幽彻骨。
进了大雄宝殿，二人如今是东海龙族妖修身份，自然不会对着殿中华严三圣顶礼膜拜，但也是肃然行了修士晚辈之礼，又舍了不少香火钱，方才出去。
这时候，一个侍卫，兴匆匆的跑过来，将一卷紧急军文呈上，又急匆匆退了去。
沈昌岐，阅过之后，随手递给了中岛美雪子。中岛美雪子看罢，低声说道，”白莲教，乃是悟虚【创建和谐家园】一脉。你我于情于理，不可不网开一面，加以照拂。“沈昌岐，怒哼了一声，”本王早就暗示过，谁知那敖厉嵊居然如此大胆。看来，本王须得派敖青前去加以约束。“宋昭仪率白莲教一部，统共五千余人，被敖厉嵊手下的妖修，率张士诚军士，在栖霞山与镇江府之间，杀得片甲不留，尸骨无存。
此乃东海妖军与应天府之间，第一次试探性的碰撞。结果，如此。
东海妖军，自然群情振奋，个个摩拳擦掌。应天府义军，自然群情激愤，也是个个摩拳擦掌。
但各自高层，作何想，却是另外一回事。
东海妖军这边，敖厉嵊虽然知道白莲教，乃是悟虚一脉，但就算悟虚曾经救过三太子九太子又如何？对你可以以礼相待，但你下面的人，既然出现在两军阵前，那么便照杀不误。
应天府这边，道门儒门冷眼相看，朱元璋下面的一些人，却是心中又喜又慌。喜的是，尾大不掉的白莲教，须得有这样的损失和敲打；慌的是，敌军竟然如此厉害！
弘止【创建和谐家园】和行愿【创建和谐家园】等佛门修士，却是无喜无悲，因为白莲教，在他们眼里，其实是个另类，其实不算是佛门一脉。
朱元璋本人，在吴王府茶饭不思，夜不能寐，又遣李文忠至鸡鸣寺，送花送礼，哀思而痛苦流涕。
而缓缓降落在九华山山门之前的悟虚，又不由莫名地一阵心痛，那一瞬间，几乎站立不稳。旁边的多吉，扶着悟虚，叹道，”应天府方向，血光炽热，莫说师弟你如此，便是师兄我也心有余悸，怕是战事不妙。“悟虚和多吉，各自激发一个传序玉符。
不一会儿，悟虚，便从何其峰的传讯知道了应天府，正道修士聚集，释海被郭敏众目睽睽之下，打入秦淮河中，而随后宋昭仪率白莲教一部，统共五千余人，浴血奋战，在旁人的冷眼旁观之下，全军覆没。
庐山下来的正道修士，束手冷眼，坐视不理，宋昭仪和几位长老，带着几乎是百分之百的白莲教教众的军队，战死在沙场，几乎无一生还。死后冤魂，更是被对方鬼修，悉数吸纳炼化。
悟虚，不由合掌悲声道，”地藏菩萨，菩萨发弘大誓愿，言地狱不空誓不为佛。如今我花莲妙法宗白莲教一脉一部，被外道打杀之后，其魂魄也被吸纳炼化。惟愿菩萨大慈悲，*力，大功德，予以度化。“多吉也在一旁执礼，口宣佛号。
声声慢，声声切，传遍九华山地界。
九华山，不动如大地，深藏似佛法如海。
悟虚与多吉，双手内缚，两中指竖起相对，手结地藏菩萨根本印，口诵地藏菩萨真言，一步步向着九华山山门，地藏菩萨道场走去。
正所谓西湖美景看不休，湖光山色绕指柔。
纵然身死魂魄散，别有幽香藏心头。
第二百四十章 腹中胎
九华山，地藏菩萨道场。
“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”这句话，世人皆知。说的就是地藏菩萨，以大慈悲心，发大誓愿，要度尽一切众生。
佛门之中，有六道只说。天道、人道、阿修罗道，畜生道、饿鬼道、地狱道。所谓六道轮回，其实因为物质存在着转化，神识有执念却承受着因果。
譬如，一个人死了，埋在地里，肉身腐烂分解，化作地力，或化作山石，或化作水，或化作气，复归于大自然，成为这婆娑世界的一部分。而其神识，若无护持和修行，自然会逐渐消散，犹如无形之波动，因为缺了动力源泉，自然歇止，或者附着于某物。至于，肉身所化何物，神识若未消散，可能附着何物？则要看，此人因为累世业力和因缘，神识执念如何，周围环境如何。
譬如，某人死后，神识因为累世业力，就有可能附着在野兽的识海中，那么便是所谓的死后入了畜生道。若某人，作恶多端，罪孽深重，死后不但无福入天道、阿修罗道、人道，便是饿鬼道、畜生道也进不了，只能下地狱，以罪业大小深重，受种种苦。
这便是佛门所谓地狱道的由来。所谓“在大铁围山之内。其大地狱，有一十八所。次有五百，名号各别。次有千百，名字亦别。”
中国民间一些信仰传闻，言人死之后，便是鬼魂，进如冥界，黄泉路、奈何桥、孟婆汤，随后依据今生善行罪业，或打入十八层地狱，或重新转世投胎，转世投胎又或生于帝王之家，又或附于猪狗之身。
这与佛门的说法，还是有所不同的。
而地藏菩萨，便是是秉承佛祖精神，发宏愿，“我今尽未来际不可计劫。为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱。而我自身，方成佛道。”所谓罪苦六道众生，便是摄含了堕入了地狱道的罪苦众生。
是以，《地藏菩萨本愿经》开篇，便是说菩萨某世化身婆罗门女，因为思念担忧死去的母亲，广为布施，恭敬念佛，遂在定中，来到地狱，得见种种地狱种种恐怖，后遇鬼王方知因自己的功德，其母已得脱地狱。如此，来特别强调和赞叹，地藏菩萨的大愿大德，便是那些堕入地狱道的罪苦众生，也受菩萨度化。
人世间，感念其无上大愿大德，便有传言，菩萨乃冥界教主，掌管十殿阎罗。这在佛经中没有记载，却因人世间众生愿力，而有所随缘显化。诸位看官，不可不察。
而所谓罪苦六道，自然也包括人道的罪苦众生，《地藏菩萨本愿经》有说教，“若未来世，有诸人等。衣食不足。求者乖愿，或多病疾，或多凶衰如是人等。闻地藏名，见地藏形。至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭。即得安乐”
是以，人世间许多人，有疾病，有残伤，有业障，多向地藏菩萨求。诸位看官，估计知道佛门还有药师如来佛，能治一切病。估计便会戏问，我生病了，是求地藏菩萨，还是求药师如来佛？其实，求佛即可。
但诸位看官须得明白，病根在哪里。地藏菩萨，发愿度尽罪苦六道众生。侧重于罪苦，侧重于业障。你是自然而然，生了病，类似于不经意偶感风寒？还是犯戒，胡作非为，招致疾苦？因为罪业而病苦，求地藏菩萨，相对而言，比较对应。
悟虚，修习佛法，自然不似人世间凡人一般想法，但骤闻宋昭仪率白莲教一部，于沙场，惨死于外道之手，心中格外悲痛。又恰好身在九华山，地藏菩萨道场，遂不由想到《地藏菩萨本愿经》中有关章句，方合掌念诵，惟愿地藏菩萨大慈悲，*力，大功德，予以度化神识已灭的宋昭仪等白莲教教众。
宋昭仪等白莲教教众，其神识已灭，已不在六道之中。悟虚唯愿地藏菩萨度化，依常理，实则是度无可度。但悟虚寂灭法界，犯杀戒之时，将敌人之神识是寂灭化作较之于物质更为本源之物，由法界汲取，化作养料。是以，悟虚却是唯愿，地藏菩萨能够施展*力，将宋昭仪等白莲教教众神识炼化成的那些本源之物，从外道手中收回，令其不沾恶趣，不受恶业，复归我佛，清静涅盘。
这个要求，却是极高了。
多吉在一旁，随着悟虚，手结地藏菩萨根本印，口诵地藏菩萨真言，良久之后，沉默不语。因为，多吉没有升起任何与地藏菩萨的感应。
而悟虚也是如此。先前，悟虚便是以寂灭法界，犯下杀戒，地藏菩萨也有灵应，助悟虚寂灭了那黑袍鬼修孙念祖的神识。但这次，悟虚但将《地藏菩萨本愿经》诵持百千遍，地藏菩萨却是没有任何灵应。
多吉沉吟片刻，便上前劝慰道，“悟虚师弟，悟虚伤感。白莲教，虽说是花莲妙法宗一脉溢出，但却沾染了不少外道。如今，你我在地藏菩萨道场，结印诵经，菩萨却无任何灵应。可见，白莲教不敬三宝，曲解篡改佛法，罪业深重，当下无间地狱，这便是因果报应。”
悟虚听罢，顿时放声大哭。
多吉的解释，不无道理。《地藏菩萨本愿经》中，便说及了诸多堕入地狱道的罪业。不敬三宝，曲解篡改佛法，引入外道教义，便是其中之一。白莲教，先前引入西方拜火教等教义，又在平时大肆曲解篡改佛法教义，甚至入魔，那刘福通便是一例。
但如此说来，岂不是白莲教教众，便是罪业深重，在这场大劫中，要受极大报应，身死道消，坠入恶道，甚至神识也灰飞烟灭。而如今牵涉其中的花莲妙法宗，释海等人，包括传授神念冥唤术给刘福通的自己，难道也是恶业缠身，报应在眼前？
可数十万白莲教众何错之有？他们先前不过是受了压迫的凡夫俗子，元朝暴虐，走投无路，揭竿而起，随着历史的洪流，加入白莲教，修习佛法也好，修习外道【创建和谐家园】也罢，终归是想着替天行道，驱除胡虏，光复汉室，天下太平，安居乐业，心中始终还是向善信佛的。
哪怕，就算，他们在起义之后，有杀生，有肆意杀人，有夺人钱财，强抢民女，有修行邪魔外道，等等恶行。但总归是少数如此，这些人自有天道军纪法律处置。
难道他们便须得听天由命，因为前世罪，所以今生苦也罢，今生被打也罢，今生卖儿卖女、做牛做马也罢，不过是因果循环。不要揭竿而起，不要反抗生事，不然，不但违背了因果，便是起义了，也只不过是暴民土匪，烧杀抢掠，犯下更大的罪过？
悟虚想起这些，便不由伤感得很，困惑得很。当初，也正是因为这些困惑，多有疑问和辩解，悟虚才被妙音【创建和谐家园】逐出山门。
众生何辜？受难受压迫，加入声势浩大的白莲教，奋起反抗，却因白莲教的教义出了偏差，行事出了瑕疵，而被斥之以匪，判之以外道，一票否决，无量人头枉成骷髅，无量热血顿成污秽。
宋昭仪等白莲教众，便是一例。惨死之后，神识也灭，悟虚诚心持印诵持《地藏菩萨本愿经》，却无任何灵应。
多吉将悟虚扶着，说道，“师弟，你我身处云端上，立于山门外，恐怕有不敬之处，地藏菩萨方才没有显灵。”
悟虚方才神识之体，入法界，持印诵经，虔心观想，哪里还有什么云端上、山门外之分。不过听着多吉之言，悟虚却是低声说道，“兴许如此，闻说地藏菩萨化身的新罗地藏比丘，有不腐肉身，置于石塔。我等且去，参拜讨教一二。”却是存了一丝质问之意。
二人下了云头，装作两个游方僧人，循着山门，来到神光岭地藏塔。
地藏塔乃是供奉新罗新罗地藏比丘不灭肉身之处，信徒如潮，香火鼎盛。悟虚与多吉隔着老远，绕着宝塔，恭敬作礼，随后持印诵言。
忽然，周围那些信徒香客消失不见，弥漫在空中的香烟，急速流转，化作一幅幅画面。悟虚一看，正是宋昭仪，率领着臂缠红巾的白莲教众，与那张士诚的部队交战情景。
无数诵持赞叹声，也化作了无数杀声，呐喊声，轰鸣声。
只见，宋昭仪，骑着一匹栗色骏马，手持长枪，正与敌军一名妖修酣战。那名妖修，使得也是一杆长枪，飞在空中，一边与宋昭仪枪对枪，一边口中不是喷出绿色毒液。
那毒液喷洒出来，飘散向四处，渐渐的将宋昭仪率领的白莲教教众一部所围困。那些白莲教教众，手持各式兵器，口诵阿弥陀佛佛号，撑起一层若有如无的结界，将那些毒液挡在了外面，同时生起朵朵青莲虚影。
悟虚一看便知，此乃自己当日传下的青莲轮回阵。那朵朵青莲乃是众教众念力所化，层层叠叠，暗含杀机，朝着敌军飘去。
却不想，敌军之中，一名魔教修士飞起，十指化爪，竟然将那朵朵青莲，定在半空中，随后，数道魔气从指尖涌出，射在青莲之上，顿时将其染成了黑色。不一会儿，便听得一声巨响，青莲纷纷炸开，那些白莲教众随即纷纷闷哼，口吐鲜血，身形摇晃不支。
再看宋昭仪，此刻也已经是浑身伤痕累累，慌乱地将长枪虚晃，大喝道，“速速运转白莲心法，凝神护体。”便要率军回撤。
那与之厮杀的妖修，望着宋昭仪身后浮现的护体白莲，冷笑了一声，将手中长枪往空中一抛，口中喷出一道深绿之气，那深绿之气包裹着长枪，犹如一支绿箭，顷刻间，飞到宋昭仪身后，破了其护体白莲，从其前胸飞出，带起一片绿色血雨。
宋昭仪身死。
失了主将，青莲轮回阵便失去了阵眼，随即溃散。下方白莲教众，大惊，急速运转白莲心法，但白莲还未凝结，无数飞箭，无数刀枪已经如山崩一般，倾泻而来。
又有，无数骷髅头，不知出何处飞来，将宋昭仪及众人团团围住。
一声声尖叫中，悟虚便看到宋昭仪等人的神识，在恐慌之中，被吞噬一空。
这便是，宋昭仪等白莲教一部，在妖修、魔修、鬼修联手之下，率张士诚军士，灭杀的情景。
悟虚，紧握着拳头，狠狠地说道，“宋师兄，不过凡尘四层左右的修为，便是有白莲教【创建和谐家园】结我青莲轮回阵，又怎敌得过三个凡尘六层外道修士的进攻。庐山那些正道修士，哪里去了？！”
耳边忽然传来一阵阵啼哭之声，悟虚这才惊醒，自己是在九华山，地藏菩萨道场，神光岭，地藏塔下。侧身一看，却是一名女子，愁容满面，一边点纸烧香，一边强忍着哽咽着。
悟虚此刻依旧神识在法界结印诵持地藏菩萨，此女子虽然没有说话，悟虚却是一看便知。
此女子，乃是欢好之后，珠胎暗结，却又迫于种种，悄悄堕了胎。此番，前来九华山，却是经不住夜夜煎熬，一来超度死去的胎儿，二来向地藏菩萨忏悔。
此种事情，后世也颇多。有女子，堕胎之后，自觉愧对腹中胎儿，等同杀生犯戒，寝食难安。便念诵《地藏菩萨本愿经》，惟愿腹中胎儿往生极乐，不堕恶道，同时也求地藏菩萨护持，消去己身罪业。
这正应着《地藏菩萨本愿经》的教说，虔诚参拜地藏菩萨，可为死去亲人往生，可为活着的自己赎罪。
一死一生，无论生者死者，所有恶业，地藏菩萨大愿大德，皆能度化护持，皆能拔除。因为此乃地藏菩萨所誓愿，度尽罪苦六道众生。那腹中胎儿，便是苦，那狠心堕胎杀之即是罪。
悟虚看着那名女子，忽然也流下泪来，合掌道，“白莲教众生，众生皆苦。我等犯下种种戒，杀生，谤佛，皆是罪。惟愿诸佛诸菩萨，怜悯众生之苦。我等始作俑者，愿一力承担所有罪业。”
多吉在一旁，急声说道，“师弟，佛门重地，不可胡言乱语！”
悟虚又哭又笑，“我等便是那女子，腹中胎儿便是那千千万白莲教众。我等佛门修士，若是传法有误，行事有误，所有罪业自当一力承担。白莲教教众，不过是无辜胎儿，便是死，也当往生极乐，又怎能神识俱灭，令菩萨度无可度？”
“悟虚师弟！”多吉，合掌跪倒在地，朝着地藏塔拜道，“菩萨见谅。菩萨也曾涕泪哀恋，’唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。‘悟虚师弟，此心亦是如此，唯愿世尊，唯愿菩萨，不以后世恶业众生为虑。”
多吉话音闭，地藏塔忽然放出万道金光，却是化作了地藏菩萨金身之像，但见地藏菩萨，在莲花座上，头戴八面佛冠，左手持宝珠，右手持九环锡杖，开口说道，“我从久远劫来，蒙佛接引。使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界，化百千万亿身。每一身，度百千万亿人。令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中，所为善事，一毛一渧一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。如是三白佛言。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”
地藏菩萨终是显灵，开口说其本愿经。
正所谓六道恶业众生苦，地藏菩萨本愿经。
白莲如胎难堕去，种种因果说不清。
第二百四十一章 儒不凡
朱元璋称王不久，群臣便进谏，说道小明王沦入魔军之手，龙凤大宋名存实亡，当将府中原先为小明王设置的虚位从金銮殿撤下，恭请吴王上位。如此，朱元璋便半推半就，以吴王之尊，坐在了那三百年楠木制成的龙椅之上。
此刻，朱元璋，身着蟒袍，虚靠着椅背，双手按在那雕有龙首的扶手之上，正把头微微抬起，遥望着殿门外。其左右下手，分别坐着李善长、李文忠二人。
小小金銮殿中，不见一个侍卫和宫女。但若是有人认为，殿中防守虚弱，那么则是大错特错。因为，殿中光线不及之处，帷幔遮掩之处，皆有马灵华留下的阴身儒修潜身。
这些阴身儒修，凭着生前的齐身养气之术，以阴身滞留在所葬附之处，终日吟诗诵词，赋文读史，硬生生地，不入佛门六道轮回。马灵华暗中招揽，赐予以儒门浩然正气凝成的定身珠，掩去其阴身之气，使其可以不分昼夜，随意出行，又传下天外天浩然正气诀，令其得以养玄气而修行。