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另外,武好古手中还有价值两万九千缗的交引,就是上回唱卖醉罗汉图的所得款项。
几笔款子相加,最后可以落到手中的钱款,竟然还有七八万缗之多!
不过最让武好古高兴的还不是钱多,而是八十七神仙图有了着落。
只要四月初一能在潘家园赌斗中胜了米友仁,他就能从米芾那里拿到八十七神仙图的摹本,如此便能再做个假画去献给刘有方了。
如果能从米芾手中拿到个绢本就更好了,直接做旧了献上去便可。反正刘有方、刘瑷父子的眼力也不是特别贼,多半还得让米芾掌眼。除非大米想把小米供出去,否则就泄不了汤。
至少暂时不会有事儿
至于将来,只要能顺着高俅哥哥的金大腿抱上赵佶哥哥的金恐龙腿,那就可以安稳个二十余年了。
“武大官人,前面便是东华门了。”
一个潘家金银绢帛交引铺的管事,名叫潘安不是貌似潘安的那位,是潘家奴仆出身的管事,所以跟着主家姓潘的胖老头子的声音在武好古耳边响起。
皇宫大内的东华门快到了。
武好古连忙拉了拉缰绳,胯下的毛驴非常温顺听话,马上站住脚一动不动了。
他抬起头向前望去,入眼的就是朱红色的城墙和高大巍峨的城门楼。
那里便是大宋天子居停的东门,称为东华门,和西华门遥遥相对,东西两门中间则是一条将皇宫大内一分为二的甬道。甬道南面便是官家和朝廷大臣议事的所在,以北就是内廷后宫。
这处东华门就位于内宫外朝之间,同时又靠近马前街和潘楼街,因此就成了各种生活物资和供奉物品进入宫廷的通道。
而殿中省,内侍省,还有入侍省管辖的御药院、合同凭由司和往来国信所的衙署,都设在东华门内。
武好古今天的目的地,就是东华门内的合同凭由司了。
“潘管事,”武好古从驴背上下来,冲着身后穿着锦袍,一脸知足笑容的胖老头拱了下手,“劳烦您在此等候片刻,待我去见合同凭由司的中贵人。”
武好古凭书画官牙身牌可以入东华门,止于左承天祥符门。不过潘家管事潘安,以及和潘安一起到来的八辆装运银铤的驴车,还有帮着武好古一起押车的郭京、刘无忌两人,都是不能进入东华门的。
“去吧,别着急。”潘安也从驴子背上下来了,伸展着腿脚对武好古说,“宫里面规矩可大,都得慢慢来,好在小老儿性子慢,总能等的。”
“多谢了。”
武好古又对自己的两个好兄弟说,“三哥,小乙,你们也在这里守着。”
“大郎,你放心好了,出不了事。”
“是啊,不会有事的。”
郭京和刘无忌说得不错,这里是皇宫大内门口,哪怕站岗放哨的禁军精锐都是架子货,也没人敢在这儿行凶打劫的。
嘱咐了一番之后,武好古便大步流星向东华门而去了。
合同凭由司衙署正厅之内,一个管理文书兼跑腿的押司走进来,朝着正捧着碗点茶的刘有方行了一礼,通报道:“副都知,武家画斋的武好古到了。”
合同凭由司有两个监官,都称主管合同凭由司,向由高品入侍省宦官充任。其中又以入侍省副都知刘有方为主,凡是名贵物品的宣索、采购,都要由他要验才能入库。
“叫他等着。”
刘有方吩咐了一句,那押司唱了个喏就扭头离去。
而立在刘有方身边的陈佑文,则将七个卷轴恭恭敬敬摆放在了书案上。
“副都知,要退给武家画斋七纸书画,小底已经做好了。”
刘有方放下茶碗,伸出保养得非常不错的右手拿起其中一个卷轴,慢慢展开。
“杨少师的神仙起居法”刘有方冷笑,“做得恰到好处啊,是谁的手笔?”
武诚之送进宫的神仙起居法本来就是个临本,不过却是出自宋初名家之手。
而刘有方拿在手中的这一本神仙起居法却是刚刚做好的,属于赝品中的赝品了。
不过做得还算不错,有个五六分真。拿去潘楼街市上贩卖总能有个几百上千缗。
“是犬儿陈宝做的。”
陈佑文满脸堆笑的回答,不过他心里面却是在流血流泪。
上回在苏家铺子刘有方拍下的那卷醉罗汉图的钱是他出的,足足五万缗啊!
比原本计划的多出了两万,可是刘有方却不愿意多担两万的人情,便把本来要退给武家的七纸书画给了陈佑文,并让他做七件赝品充数。
这七件赝品当然也不是随便做做的,面子上得要能交代,不能太次了。同时也不能做得太真,否则就太便宜武家了。
因而,陈佑文和两个儿子陈珍、陈宝就按照一千缗左右的价值做了七件仿品。
“你早知道那武好古今天要来吗?”刘有方又展开了另一副图卷,一边看一边问陈佑文。
“知道,”陈佑文咬咬牙,“潘家金银铺昨晚叫人捎话给小底,说是给武家铺子押了五万缗!”
“哈哈,”刘有方笑了笑,“老夫看最多就押了两万五千吧?”
“就一万五千缗也多了”陈佑文说,“一定是潘家的小娘皮潘巧莲从中使了坏,听说她和武好古有【创建和谐家园】。”
“【创建和谐家园】?”刘有方哈哈一笑,“男未婚,女未嫁,而且女的还是望门寡,还说甚【创建和谐家园】?”
初嫁从父,再嫁从己,那潘巧莲便是要嫁给武好古,从礼法上说也无不可,只是潘家将门一定会棒打鸳鸯。
“潘小娘子也就帮到这里了,你不必多想什么。”刘有方接着又说,“那武大郎若是个读书种子,潘家或许会把姑娘嫁他,可他偏偏只是个不入流的画师。”
武家和潘家的门第之差并不是完全不可逾越的,只要武好古能在东华门外唱名,便可八抬大轿娶潘巧莲过门,而且还能得到一笔丰厚的嫁妆。
这“唯有读书高”在大宋朝,可不是说说而已!
可惜武好古不是读书的料。
“小底明白。”陈佑文恭谨地道,“小底准备出六万缗买下武家画斋。”
刘有方点点头,说:“这就对了武家毕竟是潘家西四房潘孝庵这一系三四代的世交,这二三十年,一直都是潘家西四房在护着武家。我们整治了武家,总要给潘家西四房一个交代。”
“小底知道了。”
刘有方又问:“上次卖醉罗汉图的那些人可找到了?”
“没有,”陈佑文回答,“界身巷那边没有可疑之人来兑换过大笔交引。”
“哦,知道了。”刘有方挥挥手,“就去把这几纸书画给姓武的送去退给武家的图准备好了吗?”
“备好了。”
“有几纸?”
“一纸。”
“一纸?是甚底?”
“是朝元仙仗图。”
第三十二章 朝元仙仗图 上
依着武好古的盘算,宫里面退回的七纸书画也是要尽快变现的,那毕竟也是一笔不小的资本,可以用来应付刘有方、刘瑷和陈佑文等人的后招。
他估摸着,只要支撑过今后的几个月到一年,他就不怕刘有方这等人物的欺负了。
这些日子以来,武好古也终于认清了一些形势。给他家招来祸患的原因,明面上是因为八十七神仙图的真迹可能在武家,但是根本上的原因还是武家有钱无势,手里还有不少宝贝,才成了各方觊觎的肥肉。
要最终度过这场难关,办法也只有寻求到可以庇护武家的有力的保护伞这法子看上去有点政治不正确,但却是唯一靠谱的。要不然还能怎么着?
闹资产阶级革命?可武好古现在还不是资产阶级呢,他就是一个卖书画的商人。一个生存在封建主义旧社会的北宋的传统商人,难不成还想不畏权贵抗争到底吗?
武好古可没有恁般不切实际的想法,他现在能想的,也就是怎么支撑过眼下的难关,然后用来自后世的画技笔法去攀附上那位“赵佶哥哥”。
有了“赵佶哥哥”做靠山,武好古才能在北宋末年的商场上大展一番拳脚。
有了足够的资本,或许有机会改变二十多年后的天倾之难了,即使不能改变,总可以独善其身
而要达成攀附“赵佶哥哥”这个小目标,他现在就不能叫人撵出开封府。
因为只有留在开封,他才有可能顺着“高俅哥哥”去搭“赵佶哥哥”,要是让人撵出了开封府,那可就再见不着高俅和赵佶了。
而要安稳的留在开封府,他就得有足够的资金应付新的“退货潮”,同时还要尽快伪造出八十七神仙图去交给刘有方、刘瑷这两个杀千刀的腌渍货。
然而令武好古意外的是,当他带着一万八千两白银宫中不接受交引,只接受银铤、铜钱和会子进入东华门,到达合同凭由司的衙署,然后在一间小小的耳房内见到陈佑文时,才知道要安稳的留在开封府可没想象的那么容易。
陈佑文一脸温和的笑容,对武好古道:“大郎,这七纸书画可验看过了?”
在他面前的书案上,摆放着神仙起居法字帖、十六日字帖、江南春扇面、雪景寒林图、关山旅行图、夏山图和天女散花图一共七纸书画。
陈大待诏的手指轻轻叩击桌案,发出笃笃笃的声响。
脸上的笑容虽然温和,可是嘴角却微微翘起,透出一抹嘲讽之意。
武好古坐在对面,却是一言不发。
放在他面前的七纸书画并不是武家送入宫中的东西,而是仿品。虽然武家送入宫中的那七纸书画也是仿品,但是仿品和仿品之间的价值差距,有时候也是天差地别的。
据武好古估计,后世摆在两个故宫博物院里面的许多北宋之前的书画,都有相当的几率出自米芾、米友仁和王诜等人之手,毕竟这几位就特喜欢“借真还假”,不知道折腾出多少高质量的赝品,都被人当宝贝藏起来了
这些宝贝传到21世纪,照样是国宝!
而21世纪高仿的东西,价值也就几千上万,再多就得靠蒙骗了。
“大郎,若是有甚不对的,可以去同刘副都知分说。若无甚不妥,签了合同凭由,你便可去开封府大牢接你爹爹出来了。”
陈佑文这番话的意思是:你要不签合同凭由,武诚之就得继续在开封府大牢里面蹲着了。
至于去找刘有方分说,那可就不是一天两天能说清楚的了,若是拖延上几个月,武诚之能不能活着从开封府大牢里出来就不一定了。
而武好古要是签了退货的合同凭由,就确认了拿到的七纸书画便是当日送入宫中的书画。
那么价值至少两万几千缗的书画,就变成了只值几千缗的东西了。武好古一下就损失了小两万
平白无故又失了一大笔钱,武好古心中自然不快,但是形势如此,他也不得不暂时忍气吞声。
“书画自然无误,好古这就签了合同凭由。
至于那幅画的真迹,待家父出狱之后,我父子便去西都老家寻觅一番,或可有所收获。在我父子回京之前,恳请待诏直行个方便,日后定有重谢。”
说着话,武好古就提起了毛笔,在陈佑文拿来的三份合同凭由上签名画押宋朝财政和商务管理都是比较规范的,至少在制度上是规范的。武好古签署的合同凭由是一式三份,他自己保管一份,一份由合同凭由司保管,一份由收到武家退款的祗候库祗候库不属于内侍省或入nei内侍省管辖,而是由太府寺管理保管。
陈佑文闻听,不禁冷笑。
武家要是真有八十七神仙图,怎么可能不在继承了武宗元书画衣钵的武诚之、武好古手中,反而在洛阳老家耕读传家的乡巴佬子弟手中?
而且开封府书画行内谁不知道,洛阳白波武家嫡系和开封混书画行的武家支脉因为分家早闹翻了?
人家洛阳白波武家是几代不分家,同耕同住的“义门”义门是科举制度下发展起来的大家族组织形式,特点就是不分家和族内比较平等。而开封武家不过是个人丁单薄,财富众多的商家两边根本没什么共同语言的。
对于这一点,出身义门陈分支的陈佑文是在清楚不过了不分家的义门是用来搏科举的,因为不分家的“大锅饭”可以让更多的族中子弟接受良好教育,从而提升科举“中签率”。
可是商人之家不能这么干,不分家不把产权搞清楚,一起吃大锅饭的买卖那是铁定要倒的。
“待诏直,这是合同凭由。”武好古摸出了几张十缗面值的交引,夹在两份合同凭由一起,双手递给了脸上挂着嘲讽笑容的陈佑文。