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  所以老夫子说，所以你要学我的武功，只能去看书了。

  看书也能够练武功，更能够一不留神练出个绝世高手来，这样的事情方道士觉得很新鲜，很激动。当然老夫子也没功夫儿给他讲故事听，老夫子只说自己在狱中看书五年，武功得成。方殷道相信他说的话，方道士深信不疑，这情况和薛万里薛好汉的经历很有一些相似，可见是一个完全可行的好办法！方道士激动地说原来是这样啊孔伯伯，我也要去看书，看他个三年五载，然后——

  茅草屋里就有书，两大箱子。

  然后方道士就兴冲冲，急不可耐地跑回屋里看书了，打算从此刻苦攻读文武双修，做着出门之时成为一个绝世高手的准备。

  当然尽管方道士脑子不太灵光，人又容易冲动，但一点自知之明还是有的。还没有跑进屋里方道士又折返回来，哭丧着个脸说你不要开玩笑了孔伯伯，即使你五年能看书看成一个绝世高手，换作了我也只能看成一个书呆子。人贵自知，眼见这头野驴还算上路，老夫子当时就点了点头，欣慰地笑了。

  于是，终于，老夫子开始传他剑术。

  老夫子说，狱中五年我只修内功，剑术乃是其后自创，共仁义礼智信五路剑法。老夫子说我将儒家五常融入剑法之中，因之纯熟，乃至得悟，及至得成。老夫子说一生万法万法归一，无论从于何法皆可入门，一法通而万法通，那是触类旁通的道理，而万法仍将归于一法，那是返璞归真的道理。

  真是听君一席话，胜读十年书啊！方道士当时就连连点头表示自己听明白了，然后又急切热切肯切殷切眼巴巴地瞅着老夫子，意思是不必废话，这就教罢！岂不知老夫子已经，教完了。老夫子说既然返璞归真，此时我的剑术只余剑意而无招式，你要知道世间武学本无，而所有的武功招式由来不过前人的一个念想而已。

  所以老夫子说我看不懂青萍剑诀，我也不必看懂了它。[]希声45

  这话方道士不敢苟同，也不是不敢，而是根本就无法接受！方道士皱着眉头说那么儒家五常，仁义礼智信五剑呢？那不是招式么？不是么？老夫子回答道是的，那是招式，但我近年来自觉无味，便就弃了。是的，老夫子认为自己信无所依，智无以定，礼无可施，义无从尊，于十年前便已弃了四路剑法，只余一路仁剑。近年来又时生仁之火时作仁之怒，隐非隐儒非儒，自觉仁无以当，亦弃。

  方道士越听越是不对，一时自觉中招，心生恼怒。非但恼怒，而且已经是气急败坏了！绕了一个大圈，还是『毛』也没有，说了等于没说，当真岂有此理！方道士当时就想翻脸，不过还是强忍住了，说你要真不想教干脆明说，我不想再听你开玩笑了。开玩笑，开玩笑，老夫子当时也是有些失望，叹着气说傻小子，这几句话已是孔伯伯毕生所悟，得你一句玩笑，也罢，值了。

  野驴就是野驴，一试之下当场『露』出本来面目。当然剑法无从可教，方道士还有内功可学，连ri以来时常困扰方道士的那个问题方道士也是多次问过了，而这一次又挠头问过，老夫子终于说道，空冥者，天也，有而无之，渺渺亦是无穷。老夫子笑着说，说了万法相通，关于你的内功，我有一个办法。

  办法就是：钓鱼。

  方道士不明白，但方道士还是听了，方道士相信他一定会有办法。

  本着死马当作活马医的思想。

  从那一天开始，方道士就在江边钓鱼。

  一连钓了十天。

  本有竹竿，针弯了钩，编席的线，折了苇杆，作浮漂。又兴冲冲挖了蚯蚓，开钓。关于钓鱼这件事情方道士还是很有兴趣的，因为但凡吃喝玩乐的事情方道士都会很有兴趣。老夫子是说只要方道士钓上一条鱼来，便告诉他两种内功同时运用的法门。而之所以要他先钓鱼，老夫子说是因为方道士『毛』『毛』燥燥像是一只猴子，坐也坐也住，听也听不进，必须要学会平心静气，定下xing来才成。

  老夫子这又是开玩笑了，方道士怎么会像一只猴子？方道士分明就是一头野驴，比猴子更坐不下来更听不进去。方道士以为钓鱼很简单，方道士以前也钓过鱼并且屡有斩获，可以说是一个行家里手，而这大江之中的鱼是多么多多么多多么地多啊，钓一条鱼上来那简直就是轻松加愉快，分分钟的事情。

  岂不知一连钓了十天，竟就真的一条鱼也没有钓上来。

  大江是大，但正因其大，江边极少大鱼，只有小鱼。鱼太小，小到嘴巴都咬不上钩，每每将饵分食一空引得浮漂『乱』动，提上来却是空无一物。即使偶有一条大鱼经过方道士也是钓不上来，因为这是大江大河，水是滚滚流动的，使得漂儿起起落落浮沉不定，是不是鱼在咬钩方道士根本就看不清楚。

  当然最主要的原因还是方道士坐不住，方道士打一枪换一个地方，一连三ri心浮气燥骂骂咧咧。及至第四ri坐定，又钓三ri，一般不得。然后方道士的驴脾气就上来了，每天从早到晚钓，不吃不喝钓，又钓三ri。待到第十天，方道士终于想明白了。这本就是一个恶毒的yin谋一个大大的圈套，老夫子根本就不想教他武功，因为江边根本就是钓不上鱼来的。

  正待收竿回去找他算账，却不料竟是，一提不起！

  再看水边鱼漂全无，一条鱼线绷得笔直！[]希声45

  大鱼！方道士大喜！猛提！

  终于，钓上来了！

  一只王八。

  那王八巴掌大小，挂在钩上脖子伸得老长，四爪挣扎划动状甚苦恼。

  嘴都钩破了，很可怜的样子。

  方道士傻掉。

  呆半晌，苦笑着拿给老夫子看。

  老夫子说，王八不算鱼，你这个不算，再去钓。

  那是一种煎熬，方道士这辈子绝对不会再去钓鱼了，方道士说王八也是鱼，要不怎么能够叫做甲鱼呢？老夫子说有一种瓜叫做傻瓜，你吃过没有？方道士哑口无言。当然方道士别的不行，要论嘴皮子功夫那是不输给任何人的，方道士又说我可以将这带了甲壳的鱼拿来给你看，你可以将那种叫做傻瓜的瓜拿来给我吃么？

  老夫子哑口无言。

  无论如何，以方道士的学问来说能够知道王八也叫甲鱼，都是一件可喜可贺值得热烈庆祝的事情。所以老夫子也没有和他多作计较，老夫子说也罢，不钓鱼了，你去网鱼。撒网，捕鱼，一直都是方渔夫来的这些天里最最想做的事情，虽然急于学武功，来ri方长也不急在一时，方道士立刻就答应了他。

  很高兴地。

  却没有想到这件事情做起来，比钓鱼还难。

  这一次老夫子并没有要求他捕得一条鱼，而是说你到江中只要一手撒出，渔网成圆入水即可。这又是一个恶毒的yin谋，一个更大的圈套，但方道士当时并没有识破，方道士兴高采烈信心百信地，就去了。

  这一去，又是十ri。

  一天几百次，十天几千次，方道士最终也没有做到撒网成圆，也没有幸运地网上来哪怕一条虾米。只落得腰酸背疼腿抽筋儿，还有一肚子江风和闲气，苦不堪言。方道士无数次地总结过导致自身失败原因，最终得出五个：一，风大。二，船小。三，网重。四，单手。五，这江里头只有王八，没有鱼。

  第十天，方道士又幸运地得到了一只王八，并且个头儿更大！

  那王八直有人脸大小，瞪着两只愤怒的绿豆眼，四脚朝天猛划拉，看起来极为生气！

  方道士哭笑不得，只得拎了回去，又拿给老夫子看。

  并且说真是功夫不负有心人，这鱼网我总算已经能够，撒圆了！

  这不是撒网，这是撒谎了，根本就圆不了的。这一次老夫子没有说话，老夫子只是一般将那王八丢回江里，撑着船带着方道士到了江面zhongyang地带，单手撒下一网。渔网迎风招展，倏尔成圆，几若满月。旋即轻巧入水，几无声息。老夫子还是没有说话，只是缓缓地将网收了，又交到了他的手里。

  意思很明白，方道士无话可说。

  当然方道士总会有话说的，方道士向来都是尖牙俐齿无理狡三分，方道士说你这也不算，你用了内力而我根本就没有内力可用，你这是欺负人。老夫子说我没有用内力，你哪只眼睛看到我用内力了。方道士说我哪只眼睛都看到了，你用了！用了用了就是用了！对于这种无理取闹胡搅蛮缠睁着眼睛说瞎话的浑人，老夫子也是不屑与他争辨，只说，烂泥不上墙，孺子不可教。

  之后，方道士终于得偿所愿，学到了一门神奇武功。

  是因为老夫子在骂完之后教他之前，方道士无比诚恳地说了一番话。

  说孔伯伯，方殷知道钓鱼不为钓上鱼来，只为收心定xing，只有不急不躁方能静下心来，认真学习用心思考。说孔伯伯，方殷知道撒网不必成得圆满，只为审时度势，方殷一直都在仔细观察风浪的走向，捉『摸』在船上立稳身形撒网发力的技巧。说孔伯伯，方殷虽然没有捕上一条鱼，但却得到了两只王八，正如方殷虽然没有做到孔伯伯所说的事情，但却得到了许多比那更重要更可喜的收获。

  说孔伯伯，方殷不傻，方殷心里明白的。

  老夫子听完笑了，说朽木也可雕，小子还可教。

  是的，这不是在做无用功，这是一种考验，方道士过关了。

  当然方道士向来说是说做是做，说来一套做又一套的，老夫子也是给他糊弄过去了。

  传的是一门内功，无名，孔梦余老夫子狱中所创。

  说是神奇，也不神奇，中正平和淡泊清寂，如同老夫子其人。老夫子说玉学其术先明其理，内功何物？不外乎气息蕴养调和，运用法门。老夫子说内功本无正邪之分，但各有其xing，如同三【创建和谐家园】鉴温厚不失刚强，如同空冥神功霸道而又桀骜。老夫子说道不同不相为谋，此时你两功并修，正如强使各往南北路人取道一方，因此冲突纠结，不得并行。老夫子说三人行必有我师，你既修了两种内功不成，不妨再修修我这一种，试以导之。

  老夫子说了许多，方道士半懂不懂。但方道士还是乖乖地按照他的意思去做了，反正也是死马当作活马医，成自可喜败亦无妨，大可一试。【创建和谐家园】很简单，不似一门内功，更似一种养生术。练来也很容易，只百十字的口诀，通俗易懂并不出奇。这对于方道士来说一点儿也不难，吐纳练气之法方道士本有根基，于是乎方道士开始修练。

  怀着喜悦的心情，抱着无限的希望。

  方道士始终都是一个不幸的试验品，修内功如此，习剑法如此，前有宿道长后有老夫子一般如此。话是说了，功也传了，具体修来落得个甚么结局老夫子也是不知，老夫子只用半个时辰便就教完【创建和谐家园】诀，便就要他坐在江边自修，便就撑船下河撒网捕鱼去了。老夫子说不及百字竟背了半个时辰才记住，关于你天分资质方面的问题，我就不作评论了。

  方道士冷笑，嗤之以鼻。

  方道士天分高，资质好，本就是一个天才。

  谁人小看了方道士，那就只能证明自己有眼无珠，脑子坏掉了。

  究其是匹千里马，还是一头蹩脚驴，方道士会用铁一般的事实证明给所有人看——

  这一练，又是十ri！

  且不说成与不成，及至第十ri傍晚，方道士端坐大江之畔行功之时。

  正自阖目，忽听杂草簌簌，睁眼，水中缓缓爬上一物。

  缓缓近前。

  又是一只王八。

  这只王八不一样，这只王八比前两只都要大，很大，直有【创建和谐家园】大小了。

  这是一只老王八。

  老王八直直地瞪着方道士，张着嘴，似乎有话要说。

  方道士无语。

  王八，王八，又是王八，这是一种缘分，是命。

  而且是一只比一只大，这也是一种吉祥的征兆，说明方道士会是一个长寿之人。

  方道士不耐烦地挥了挥手，以作驱赶，说滚开滚开，没见我正忙着——

  岂不知那老王八脖子一探出口出电，一口正中中指！

  啊——

  十指连心，痛入骨髓，方道士惨叫，方道士愤怒地大力一甩，老王八飞了出去！

  扑通！

  方道士含泪看着自己的受伤流血的中指，不觉做出一个手势。

  这并不是一种巧合，这是一个报应，老王八是来报仇了，以血还血以牙还牙！

  这就是方道士和三只王八的故事。

  方道士笑了。

  眼中含着泪水，开心地笑了。

  将指并拢，拳已紧握，只觉浑身充满了力量！

  不痛！不痛！通则不痛！

  一跃而起，大跳大叫，直将朝气映红那夕阳！

  成了！成了！不成也成！

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  四十六 说书

  三【创建和谐家园】鉴的真气，正如老夫子所说，温厚不失刚强。

  空冥神功的内息，亦如老夫子所说，霸道而又桀骜。

  如同一个风骨峥峥的文士与一个狂放不羁的武夫，二者处不来谈不拢，一将并行，便起纷争。然而气息已生，双双沉于丹田，让方殷无奈，或说头疼的是无法将他们分离开来，入经脉不得，散周身不得，完全不得其用。时ri不多，但已是吃足苦头，一将发力不由催之动之，不及出手又自勉强压下，当真是形若废人，不若常人。

  而老夫子传他的【创建和谐家园】，无巧不巧，正巧解决了这个问题。

  那无名【创建和谐家园】中正平和淡泊清寂，恰似一个安于天命的老人，豁达包容之处又似一个智者，教之不为化之，导之不以师之。只修十ri，方殷内力尽复旧观，气息终得再次行于经脉『穴』窍，更有了许多说不清道不明的东西。这其间的道理方殷亲身体悟之下也是大略明白了，问及老夫子，老夫子点头。

  老夫子的【创建和谐家园】源于道藏佛经，也有儒家修的浩然之气，老夫子择之以为己用，也并非是去芜存菁得其激ng华，而是取的最简单易行最适合自己的法门。【创建和谐家园】无名，老夫子也是说不清道不明，然而终以前人正统古法为效，气养丹田，运走经脉，贯通周天，通天地之气及至以达天人合一之境。

  正与三【创建和谐家园】鉴大同小异，因之得以并行，解其一。

  而万法终归一法，空冥神功便就所修不同，独辟蹊径直贯天地，实则无非也是求的天人合一境界，至道。二者说是南辕北辙，所求不过一个“达”字，不相为谋只因意见不合，我行我道你行你道。便以【创建和谐家园】气息而言，空冥之气不走经脉不行『穴』窍，若强使与三清之气并举其间一如洪流入溪，又如野马踏渠，容无可容当不能当，终不成行。

  空冥【创建和谐家园】，化人身为丹田，由皮肤『毛』孔直贯天地之气，相较而言自是脉络不比身躯强横，强以承之正如刀劈斧砍，其痛难当。反之亦然，若以气贯周身得通天地，且不论【创建和谐家园】成与不成，单这三清之气与之混杂并作，一如钝斧劈木，又如行舟沉锚，拖泥带水锋锐全无，强以破之自如雷噬电击，僵而麻木。[]希声46

  老夫子的办法说起来很简单，就是让方道士将沉于丹田的内息仍走经脉『穴』窍，以自家【创建和谐家园】内息作为护持。举个例子来说，气息行于经脉正如行于连环岛上的那一条遍布水寇的小路，方殷有如三清之气，长剑有如空冥之气，若以方殷之能仗剑硬闯，必行不通。而无名之气正如老夫子一般将所有凶险与这一人一剑隔绝开来，无论方殷剑出与否一般无碍，只要想走，一路前行就是。

  剑是凶兵，自有鞘容，洪水肆溪，自有涧容，驴子顽劣，套上缰绳。自此三清空冥无名三种内息得以并行，方殷再将功行之时，一如昔ri修习三【创建和谐家园】鉴，仁厚刚强之中又多了几分杀伐决烈之意，更有一抹羽翼之下的安然意境。