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现在方道士终于听不见任何声音了，耳朵面里脑子里面与心脏里面都是一种感觉。
“————————————————————————————————――”
方道士直挺挺躺在床上，面无人se，气若游丝。
起先，方道士不是这样的。哪里有压迫哪里就会有反抗，方道士是不会坐以待毙的，忍无可忍之下自是奋起抗争，怒而迎击！不说据理力争，那是战天斗地！不说声嘶力竭，那是歇斯底里！一哭二闹三上吊，到头一样没脾气，空闻不理他，空闻自顾自，没完没了没完带散不停不停不停地说——
现在是：“【创建和谐家园】，我服了，我真的服了。”
方道士气若游丝地说：“我已经两天没合眼了，我求求你不要说了，我还不想死。”
“对了。”方道士绝望地闭上眼睛，眼角滑落一滴泪：“不比了，我也不要去见无禅了，你就行行好，放过我罢，我做鬼也要谢谢你。”
空闻笑了，慈祥地笑了：“其实我要讲的，不过一个道理。”
“……”
“左也道理，右也道理，道理就是，没有道理。”
“……”
“道理，可得？”
“得了，得了罢你！”
“得与不得，只在一笔。”空悲取出一张纸，空悲取出一支笔：“纸有正反，譬如道理，妙笔生花，譬如禅机，你要画出一样事物，明ri方能与我说禅论道。”
又是一个难题。
这一关果然不好过，要见无禅真正是难如登天，怪不得花和尚说，难！难！难！
但使空闻闭上嘴，方道士是别无所求：“画什么？”
“驴？”方殷愕然道。
“驴。”空悲微笑道。
方道士，就是和驴有缘，这一点是毋庸置疑的。
这一头驴，绝不好画。
“你画一头驴，须一笔而成，须正看是驴反看是驴前看后看是驴，上上下下横竖左右是驴，须会叫唤，能为人骑——”空悲不再啰嗦，说一句，竟就拍拍【创建和谐家园】走人了：“若你画不出来，此事休得再提。”
这一天，方道士没有出屋。
方道士失魂落魄，行尸走肉般地在屋里转悠，只为画驴。
那样的一头驴，他会画出来么？
……
“他会画出来的。”灵秀笑道：“论禅，他道行尚浅，论驴，他拿手着了。”
“缘法，缘法。”空闻喝一口茶，叹道：“此人天资聪颖，实为空闻平生仅见！”
“师父，我去看看他。”灵秀打个哈欠，斜倚榻上：“说不定，他已经画出来了。”
“不必，不必。”空闻稳如泰山，八风不动：“若他画出驴来，此时该叫唤了——”
“嗯啊！嗯啊！”一头驴一头闯进屋：“哈哈！嗯啊！”
“画呢？”“纸上。”
“纸呢？”“肚里！”
“驴呢？”“这里！”
“人呢？”
人驴合一。
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八 论屁
方道士绝对是一员猛将，画身为驴，终得正果。
同时，也终于，取得了明ri参禅论道的资格，当真是可喜可贺。
不过刚刚开始。
当真是难如登天，如果没有灵秀和尚，方道士无论如何也是过不了空闻方丈这一关的。
灵秀说，空闻道行太高，已入无辩之道，方道士是绝对辩不过他的。
是夜，方殷仍不得眠。
灵秀开了一个加强型的补习班，对方道士施以填鸭式恶补，只为明天考试多一分胜算。
关于佛法机锋，这可真是难为了方道士，方道士原本就是一个白丁。
灵秀说，辩不过，也得辩，辩，就是你唯一的机会。[]希声8
灵秀说，明ri他仍会讲经说法，如你不辨，他就会一直讲下去说下去，不算你过关。
灵秀说，是非有无，真假对错，无不可辩。
灵秀说，世上没有一成不变的道理，一个字，辩！
灵秀说，我看好你，旁人辩不过他，你未必辩不过他，要有信心！
灵秀说，如此如此，这般这般，去罢！
当然这一宿，主要以鼓舞斗志虚张声势为主，灵秀没有化腐朽为神奇的能力。
第二天一大早，方道士黑着眼圈儿，就像是一个刚刚打过气的皮球，飘飘然就去了。
能忽悠，也是一种能力。
禅舍。
空闻vs方殷。
是的，只有两个人，这一次没有观众。
一个高僧，一个野道，开始斗法。
不出灵秀所料，空闻方丈又在讲经说法，或说只诵经不说法：“嗡——”
方道士养激ng蓄锐，择机出招。
“……如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如『露』亦如电。应作如是观。”恰恰讲到这句，金刚经里为众人耳熟能详的一句，方殷等的就是这一句：“如是观，又如何？”空闻随口道：“如是观，不如何。”[]希声8
“说了白说，等于放屁！”方殷开始发威。
“说者无心，听者有意。”空闻微笑注目。
“狗屁不通，痴人梦呓！”方殷嗤嗤冷笑。
“一切皆空，梦亦如是。”空闻不以为意。
“幻幻为真，虚虚为实！”方殷张口就来。
“如是。”空闻复起经，诵：“佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。”
方道士无话可说。
你要辩，他不与你辩，空闻的真正厉害之处就在于此。
任何道理都有正反两面，或说千面万面十万八千面，如同一头驴——
怎般去看，莫衷一是。
诵完《金刚经》，又诵《涅槃经》至《梵行品》：“波罗倷国有屠儿名曰广额，于riri中杀无量羊。见舍利弗，即受八戒，经一ri一夜。以是因缘，命终得为北方天王毗沙门之子——”这一段，说的是放下屠刀立地成佛的典故，这一次，同样是方道士等待的机会之一：“放屁放屁！臭极臭极！”
空闻不理，自顾诵经。
“杀人偿命，欠债还钱，任你八戒十戒二百五十戒，行凶作恶一般遭报应，死了也得下地狱！”方道士紧咬不放，语声激动：“屁话！屁话！放下屠刀就能成佛？见了佛祖就能悔过？佛要来得这般容易，人又何必行善积德？”
“此屠刀，非彼屠刀。”空闻摇头，一句还过：“抑恶念，亦善行。”
“刚刚我想放个屁，偏偏强行忍住了。”方道士嘻笑道：“我是不想熏到你，可说行善又积德，哈哈！这就叫有屁不放，立地成佛！”
“人人是佛，本来是佛。”空闻老和尚，绝对不好对付。
“说话放屁，胡吹大气！”方道士，是做足了功课来的。
“如是。”见他一味咬定一个屁字，空闻也自知这屁从何来，当下诵经，揭过。
方道士一时气结。
空闻如何不知道，那些话都是灵秀说给他的。
无己见，不为过，这一关的难度绝对超乎了方道士的想像。
但空闻会给他一个机会。
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”空闻说道：“此为禅宗北派始祖神秀谒语，禅宗六祖惠能亦有一谒：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。方施主，此二谒可有上下，高低之分？”
“废话！”方施主是个能人，一语论定：“当然是神秀和尚说的好了！”
“贫僧不解，请施主指点。”空闻很谦虚，很客气地说道。
“因为神秀法号里面有一个秀字，沾了灵秀和尚的光，所以神秀和尚说的好。”是说笑了，方道士原本就是一个草包，哪里又能给这佛法激ng深的高僧指点的了。而这个问题已经涉及到了北渐南顿大乘小乘，更引得从古到今无数纷争无数口水战，原本就天底下没有一个人能够说个清楚道个明白——
当然方道士不会那样说，方道士不是能人，是超人：“若无前谒，后谒何来？前谒为根本，后谒为枝叶，未论已有高下之分，此为其一。禅宗本无南北之分，神秀之谒本是立的禅宗正统法，而惠能驳禅宗法又受禅宗衣钵，不论已有高下之分，此为其二。其三，神秀立谒惠能能辩之，惠能之谒神秀亦能辩，然神秀不以为辩，不辩为至辩之辩，因此灵秀，不是，是神秀……”
“灵秀还说什么了？”空闻微笑道：“我是要你指点，不是要他指点。”
“咳！”方道士一时有些尴尬，讪笑道：“灵秀还说，万法一法，不分高下。”
灵秀说什么都没有用，唯一的机会，方道士已经错过了。
空闻又开始讲经，再也不理他了。
“哼！”方道士怒了！
“瞧不起人么？”方道士大怒！
“说了屁话，就是屁话！都是放屁！听着！”方道士怒不可遏！
当下口出一谒，成就千古屁话。
“镜心菩提身，横竖有杠抬，无物惹尘埃，一屁是非来！”
空闻一怔。
旋即忍俊不禁，旋即哈哈大笑，旋即点头晃脑手舞足蹈：“妙！妙！妙！哈哈，贫僧受教！”