温馨提醒：系统正在测试升级。如果某小说不存在，您可以访问备份站点继续阅读。谢谢！

  对于这种条件反射性的下跪意识，让代善又羞又怒，他也终究不敢同杨镐彻底闹翻，干脆一言不发的转身离去了。

  待到代善带着从人离去之后，隔壁内室的门吱呀一声打开了。锦衣卫百户黄景从内室走了出来。

  他走到杨镐身边恭敬的施礼之后，才有些担忧的的说道：“杨太常，这位大贝勒如此气恼的离去，是不是和谈之事已经没有指望了？”

  杨镐端起了茶几上的茶轻轻喝了一口，顿时又皱起眉头吐了出来，不知不觉中茶也已经冰冷了。

  “不必如此着急，陛下说的不错，这些建奴本来就没什么和谈的诚意，不然不会提出这么离谱的条件。我们若是再不显得强硬一些，倒真是让这些建奴小看了去…”

  对于大贝勒代善灰头土脸的回来，早在黄台吉的意料之中。如果明国皇帝连这种条件都能接受，那恐怕和明国接壤的异民族都要扑上去咬上一口了。

  蒙古瓦刺部当年把明国皇帝都掳了去，但是明国都没有向蒙古人屈服，反而再立了一个皇帝，之后明国国力恢复，而瓦刺部却迅速衰落下去了。

  明国能够主动同大金进行谈和，在政治上就已经是一个巨大的胜利了。也就说大金国从此成为了一个真正的国家，而不再是建州女真关起门来自称大王的自娱自乐。

  不管是对于东边的朝鲜，还是西边的蒙古各部，金国终于成为了一个割据辽东的独立王国，而不再是一个地理名词。

  正文 第46章 沈阳二

  “南朝小儿简直不知天高地厚，就南朝那些屡战屡败的废物，也敢叫嚣要同我大金不死不休？”

  “我等应当在春耕之后，集齐兵马再去抢一回南朝…”

  黄台吉同其他三名贝勒在大政殿上面南而坐，听着下方女真贵族们义愤填膺的叫嚣声。

  自从代善把明国使者的答复带回来之后，朝会上的女真贵族们就群情汹汹的开始声讨起明国皇帝来了。

  努尔哈赤时代，后金的朝会上只有女真人，随后增加了【创建和谐家园】降将及归顺的蒙古部族首领，但是朝会上并没有文官的位置。

  在努尔哈赤人生的最后几年，更像是精神出了问题。不仅放弃了优待【创建和谐家园】降将的旧策，更制定了杀戮【创建和谐家园】，抚养满洲的荒唐政策。

  努尔哈赤最为痛恨的，还是【创建和谐家园】中的读书人。因此下令，“察出明绅衿，尽行处死，谓种种可恶，皆在职此辈，悉诛之。”

  并且在后金，汉官从属满洲大臣，自己的马不能骑，自己的牲畜不能用，自己的田不能耕；官员病故，妻子要给贝勒家为奴。

  但是那些在明朝只觉得自己待遇太低，肆意欺凌百姓的武将士绅们，却以替女真人当奴才为荣耀。如出卖王化贞，向后金献出广宁的游击孙得功，晚年被努尔哈赤虐待，依然对后金忠心耿耿。

  虽然黄台吉继承汗位之后，改变了其父对【创建和谐家园】的屠杀政策，表示“满汉之人，均属一体”，将大量【创建和谐家园】奴隶编成民户，由汉官管理。颁布《离主条例》，禁止满洲贵族滥杀奴隶。

  但是努尔哈赤毕竟刚刚去世不到两年，黄台吉的威望和权势并没有凌驾于女真诸贝勒之上，后金国内的汉官势力才刚刚开始萌芽，不足以牵制女真各旗的力量。

  是以，在朝会上议事之时，主要还是女真贵族们把持着话语权力。当女真贵族们声讨明国时，李永芳等汉将沉默不语，唯恐出声后被这些女真贵族们视为心怀故国之辈，最后被这些女【创建和谐家园】子们当场清算。

  站在女真大臣身后，归服于后金的蒙古部族首领们，同样沉默着，没有出声支持女真贵族们叫嚣同明国作战的主张。

  同后金更像是盟友关系的科尔沁部族并没有参加这次朝会，在朝会上的，是刚刚归顺于后金的蒙古内喀尔喀五部，即察哈尔部的奈曼、敖汉两个鄂托克。

  内喀尔喀五部是被后金打的投降的，人口损失很大。他们现在更希望能够修养生息，恢复部族的人口，而不是同明国进行战争。

  奈曼、敖汉两部虽然是主动归顺于后金，比内喀尔喀五部更得到后金的信任。但是蒙古同明国之间的战争已经持续了数百年，蒙古人从来没有从战争中获得什么好处，反倒是和平时期的贸易带给了蒙古人许多利益。

  更何况这些蒙古部族更为担心的是，后金接着同明国进行战争的机会，消耗蒙古各部的人口和力量，因此他们是最希望后金同明国恢复和平关系的。

  下方的女真贵族们吵做一团的时候，坐于殿上的四大贝勒却出奇的平静。除了莽古尔泰的脸上充满了愤愤不平之色，似乎被这些女真贵族的话语所煽动了。

  其他三位贝勒却不停的在思考着利弊，建州女真自从努尔哈赤创建了军政民合一的八旗制度之后，原本的女真族内的各小部族就逐渐丧失了独立性，且各部族之间的仇杀也被遏制住了。

  女真各部族首领的权力，也让渡于八旗旗主。后金在努尔哈赤的手中，从奴隶部族制度进化到了奴隶共和制，后金一切国政均由八旗公议。

  而努尔哈赤作为八旗制度的创建者，对八旗旗主享有着绝对的权威性，这又使得八旗制度带上了一些封建集权的性质。

  在后金国内，各贝勒的权力是同他手中控制的八旗力量挂钩的。在努尔哈赤在世的时候，他自己领有正黄旗（45牛录）和镶黄（20牛录）；

  黄台吉领有正白旗（25牛录）；诸英之子杜度领有镶白旗（15牛录）；

  代善领有正红旗（25牛录）；代善长子岳托领有镶红旗（26牛录）；

  莽古尔泰领有正蓝旗（21牛录）；阿敏领有镶蓝旗（33牛录）。

  正因为努尔哈赤领有的八旗牛录对任何一名贝勒都有压倒性的优势，所以努尔哈赤在世的时候，八旗中的女真贵族无法掀起任何反对他的行动。

  比如努尔哈赤之弟舒尔哈齐，曾经的后金国二号人物。同努尔哈赤分裂之后，居然拉不走自己的部族，这便是八旗制度控制部族首领的最好证明。

  努尔哈赤在晚年将亲统的两黄旗的大部分各授于同母的三个幼子，阿济格，多尔衮，和多铎，给予每人15牛录，其余牛录作为自己的亲军。

  他还明确的对部下们公布：阿济格是镶黄旗旗主，多铎领正黄旗，将来自己死后，统帅的亲军全给多铎，但另赐一旗给多尔衮。

  努尔哈赤的这种行为，使得阿济格，多尔衮，多铎名下的八旗牛录加起来超过了其他兄弟。而三兄弟占据了三旗以上的兵力之后，后金大汗显然就同其他兄弟无援了。

  在这种形式之下，努尔哈赤的其他儿子只能联合起来。当努尔哈赤去世时，阿济格22岁,多尔衮15岁,多铎14岁，尚没有能力对付那些如狼似虎的长兄。

  而黄台吉联络其他贝勒，逼迫大妃阿巴亥殉葬后，也断绝了阿巴亥以三个儿子的名义，联合起八旗最强大的一股力量。

  努尔哈赤临死前把镶白旗旗主杜度调到镶红旗，准备以此旗给多尔衮。但是黄台吉继位后乘机夺取了镶白旗，以自己的长子豪格作为旗主。

  不过多尔衮最终还是保住了所领的15牛录，并归附于长兄阿济格的正黄旗下。黄台吉又将正黄旗和镶黄旗改旗号为镶白旗和正白旗，而他所领的两白旗改成了两黄旗，从而确立了自己在八旗中的领导地位。

  但是阿济格领镶白旗，多铎领正白旗，加上努尔哈赤遗留的亲军，成为八旗中实力最强的两旗。

  接下来是代善父子领有的两红旗，其次是两蓝旗，最后才是黄台吉的两黄旗。

  对于代善、阿敏、莽古尔泰来说，让实力最弱小的黄台吉接任大汗，才不会威胁到自己的地位。他们甚至于，还想继续削弱两白旗，瓜分完努尔哈赤留下的遗产。

  但是带头逼死大妃阿巴亥的黄台吉，却表现出了一个政客的远见。他明知道自己已经和阿济格三兄弟结下了仇怨，却不准其他三贝勒继续打击削弱两白旗的力量。

  黄台吉的行为，迅速安定了努尔哈赤去世后金国的政治局面，弥合了后金内部之间争夺汗位出现的裂痕，也形成了朝堂上政治力量的相对平衡。

  虽然黄台吉对阿济格三兄弟有杀母夺位之恨，但是在现在的后金国内，能维护三兄弟生命财产的，却只有这位仇人。这不得不说，是一个极大的讽刺。

  而同样，获得了兵力最为雄厚的两白旗的支持后，其余三大贝勒不得不对黄台吉表示了明面上的尊敬。黄台吉的地位开始高于其他三大贝勒，不再是刚刚登基时那个有名无实的大汗了。

  去年末，黄台吉迫使其他三人同意，对八旗制度进行了一些变革。

  如在八旗中各设一总管大臣，总管旗中一切事务，议政时与诸贝勒共坐同议。

  总管大臣之下，每旗设佐管大臣二，负责佐理国政，审断狱讼，不令出兵驻防。

  每旗再设两调遣大臣，出兵驻防，以时调遣，所属词讼，依旧审理。

  这些变革政策，削弱了八旗旗主贝勒对于本旗的控制能力，把八旗部族军制转向了封建国家军队的变化，大大的提升了大汗对于八旗将士的影响能力。

  不过黄台吉很清楚，他对于八旗制度的一切改革，都是建立在金国三面受敌的威胁处境之下。

  为了能让金国生存下去，这些女真亲贵和八旗旗主们，才愿意让渡出一部分权力，放弃原先的生活方式。

  一旦金国失去了外敌，那么以女真贵族们蒙昧好斗的天性，他们很快就会把敌对的目标放在女真内部，甚至于自己身上。

  他也很清楚，在金国内部，除了他自己同那些【创建和谐家园】之外，没人会认为金国会击败大明入主中原。

  不管是蒙古人还是女真人，他们所想要的，不过是打服了南朝，迫使南朝承认金国的存在，并同金国进行贸易。

  但是黄台吉却对这些人嗤之以鼻，虽然他身为女真人，但是从小受到的却是完整的【创建和谐家园】教育。他的老师是父汗身边的头号军师，也是协助父汗筹划统一女真各部战略的第一功臣-龚正陆。

  龚正陆是江浙人，习文不成，就改行做了商人，东西南北，到处漂泊，生意做得不是很好，却大长了阅历，士农工商三教九流，他无一不知。

  在辽东经商时，被努尔哈赤的外祖父王杲所掳，成了王杲身边的一名算账先生。

  就是这么一个学文不成，经商平平的读书人，成为了努尔哈赤的启蒙先生。他把自己从书中读到的军事道理教授给了努尔哈赤，让努尔哈赤从一个蛮族首领成长为了一个狡猾的异族军事领袖。

  努尔哈赤不但自己学习这些【创建和谐家园】的文化，还把女真贵族子弟和自己的子侄都送到了他门下学习，如代善、汤古代、阿拜、莽古尔泰、阿巴太、塔拜、黄台吉等。

  如果说刚开始，龚正陆只是为了能够试验自己的平生所学究竟有没有用处。那么之后，随着努尔哈赤的势力增长，他对于明国的勃勃野心也终于显露了出来。

  龚正陆显然没想过，他所教导的蛮族学生，居然会以自己的故土家园作为目标。是以想要通过朝鲜，逃回中原去。

  但是他的行动却最终被努尔哈赤所知道了，努尔哈赤毫不犹豫的处死了这个曾经作为师长和朋友的【创建和谐家园】。并从此把【创建和谐家园】中的读书人，都当做了不可靠的奸细。

  正文 第47章 沈阳三

  努尔哈赤虽然接受了明国的文化，但是他从骨子里还是认为自己是一个女真人，他不屑于把自己当成一个明国人。

  在他看来，龚正陆同女真一族生活了几十年，早就应该成为女真中的一员，为女真的未来而努力奋斗。

  但是，当他准备起兵对抗明国的时候，他视之为师友的龚正陆，却记起了自己是明人的身份，试图把努尔哈赤的谋反意图告诉朝廷。

  对努尔哈赤来说，没有比这种背叛更让人愤怒了。他曾经认为，只要他能处事公正，【创建和谐家园】也能成为女真人，但是最终他发觉这种想法是错误的。这也导致了，他终身都未再相信【创建和谐家园】。

  努尔哈赤的这种态度，直接导致了女真整个上层对于【创建和谐家园】的敌视态度。

  不过唯一例外的是黄台吉，当龚正陆替他讲述≈quo;三国演义≈raquo;的时候，和其他人只关心书本中的奇谋妙计不同。

  黄台吉更为关注的是，三国中那些人物的命运。事实上他并不认同建州女真是金国后裔的说法，因为这无疑是把建州女真同【创建和谐家园】对立了起来，也等于自认了自己是蛮夷。

  学习了【创建和谐家园】的文化之后，黄台吉便清楚了，一旦给自己身上贴上了蛮夷的标签，那么建州女真将无法再入主中原，也无法再得到【创建和谐家园】中的读书人的认同。

  但是一手打造了后金的努尔哈赤，对于这个新兴民族的影响力实在太大，就算是深谙政治权谋的黄台吉，也只能对于努尔哈赤的决定保持沉默。

  当黄台吉登上汗位之后，就立刻开始纠正努尔哈赤针对【创建和谐家园】的诸多政策。试图完成自己从小的梦想，他想要做的不是三国演义中一笔带过的蛮王柯比能，而是争夺天下的曹操和刘玄德。

  对于大殿内这些女真贵族的表演，黄台吉并没有往心里去。也许在努尔哈赤起兵之前，这些女真贵族们还具有憨厚诚实，质重而少文的品行，但是经历了十多年的战争之后。

  能够活下来的女真贵族们，无一不是狡诈圆滑之徒。别看这些女真贵族们现在表现的义愤填膺，但是真的让他们陷入到同明国无休止的战争中，只要再来几次同宁锦之战一样毫无所获的战斗，那么这些人一定会很快转变自己的立场。

  黄台吉举起了自己的左手，一直在观察殿上四位贝勒举止的女真贵族们，顿时安静了下来。

  黄台吉正想开口，不过他眼角的余光看到了莽古尔泰脸上的表情，顿时改口说道：“看起来三贝勒似乎有话要说，不如让三贝勒先给我们说说，你对明国使者的说法有什么看法吧。”

  莽古尔泰毫不顾忌给他使劲打眼色的阿敏，直愣愣的站起来对着殿下的诸人说道：“南朝刚刚登基的皇帝，不过是个乳臭未干的小儿，浑然不知战场之凶险。

  难道他以为，只要讲几句大话，明国那些连城池都不敢出的饭桶，就能同我们女真勇士们不死不休了吗？

  既然南朝小儿如此不晓世事，我们就应该给他一个狠狠的教训，让他知道，战场之上靠的是勇气和武力，而不是虚言恐吓…”

  刚刚殿内还闹的不可开交的女真贵族们，却意外的冷场了。除了少数年轻人之外，其他人都观察着自己主子的脸色，以决定是否出声支持。

  大贝勒代善果然按捺不住的反驳道：“四贝勒登基后，就说过要同明国达成和议，好让我女真一族修养生息，繁衍人丁。

  自从父汗起兵以来，我们同明国打了快10年仗了。这10年来，我女真一族人丁增长了几人？我后金出征，女真每三丁抽一丁，往往爷爷差事未去，而孙子又派上了差事。

  南朝小儿不懂世事，难道莽古尔泰你也不懂人事吗？非要同一个乳臭小儿怄气不成？”

  大贝勒代善的话顿时引起了多数女真贵族的共鸣，就是之前出声附和莽古尔泰的几位年轻人，也沉默了下来。

  女真人的差役之重，远远超过了后金治下的【创建和谐家园】，之所以女真人还能够忍耐下去。

  一是女真人原本就生活在，辽东未开发的山林苦寒边地，虽然击败了明国，占据了富饶的松辽平原地区，但是连年的征战让他们来不及享受胜利成果，使得女真人还没有因为舒适的生活而急剧腐化下去；

  二是女真人处在三面皆敌的处境，只要稍稍松懈就是身死族灭的下场。在努尔哈赤的领导下，女真人基本上都认知了这个现实，他们知道如果不能击败明国、蒙古、朝鲜，他们现在所占有的一切都将化为乌有。

  三则是女真人自从起兵之后就没有遇到过较大的失败，在努尔哈赤在世时，几乎每战必有收获。而战争之后的收获，基本上每个女真人都能分享到。这也使得女真人乐于接受出征的差事，因为他们是在为自己作战。

  但是女真的人口不到百万，且分为建州女真、海西女真和东海女真三部。东海女真分布在黑龙江以北及库页岛地区，人口稀少且处于最原始的渔猎状态。

  他们虽然臣服于后金，但是只能提供有限的人力和象征性的贡物，有些部落甚至于仗着距离建州女真较远，干脆不屑于理会后金的命令。

  而海西女真虽然同建州女真相邻，但是两者之间却是世仇，努尔哈赤凭借武力吞并了海西女真，但并不等于两者之间已经完全融合为一体了。

  可以说努尔哈赤所建立的金国，完全是以30余万人口的建州女真为根本。以建州女真压制女真诸部，以女真一族压制蒙古人，联合蒙古人打压【创建和谐家园】，这是一个金字塔状的权力结构。

  维持这座权力金字塔的根基，在于建州女真的人口人数及掌握的武力。只要建州女真的人口减少到一定程度，或是武力衰退下去，努尔哈赤所建立的这个后金国也就不复存在了。