温馨提醒：系统正在测试升级。如果某小说不存在，您可以访问备份站点继续阅读。谢谢！

  不错，不错，耕作之后，拿出劝农书来读，寓教于乐，这法子倒是很新奇。

  不对，这是寓教于乐吗？明明是寓教于苦才是。

  只有方继藩，才会有这么多鬼主意，想来……这定是方继藩的鬼主意吧。

  刘健不禁莞尔，他忍不住朝前走了几步，靠近了一些，却又怕被人发现，将头上的纶巾帽子压了压。

  寻常的读书人，也没人去搭理他，只以为是哪个人年纪大了，不肯跟着王先生一起下地，所以在旁观摩。

  王守仁洋洋洒洒地将这上万字的文章念完，接着喝了一口冷茶，才道：“你们可知，这是什么文章？”

  众人沉默，没有人回应。

  “此文文采斐然，出自翰林之手，传抄于淮北之地，这其中有太多朝廷劝农、兴农的苦心，这是一篇难得的佳作啊。”

  王守仁笑了笑。

  众读书人还是没反应，朱厚照则躺在田埂上，也不顾地上的泥泞，吃饱喝足了，叼着一根草杆子，双手枕头，悠悠然地看向上空的晴空万里。

  王守仁随即，便将此文丢到了一边，这上好的文章，如废纸一般浸在了泥泞里。

  “可是此文，虽为佳作，却是可笑之至，名为劝农，却是空洞无物，写文之人，怕是连耕地都不知何物，却滔滔不绝，大谈农时，春耕、播种、秋收，我来问你们，你们谁觉得此文章，可有道理？”

  所有人都呆住了。

  猛地，许多人醒悟了过来。

  倘若是在昨天，他们看了这篇文章，都会忍不住为之叫好，因为此文用词之精妙，堪称为典范，而且文辞优美，其中引用了大量的经典，实是不可多得的好文。

  可现在……

  有人咬牙切齿地道：“除了堆砌辞藻，毫无用处。”

  “不错，这等文，用来宣教，不明就里的人听了去倒也罢了，到若真让农户们听了去，怕是要笑话，地哪里有这般好种，他倒是说的轻巧。”

  ……

  “……”刘健脸上的笑容逐渐消退了。

  这篇文章，他是亲自审核过的，当时觉得甚好，拿此文去劝农，足见朝廷对农事的关心，原以为淮北的百姓们听了去，即便不积极性高涨，至少也该自觉沐浴了恩典。

  所以当王守仁在农垦之余，取出此文，他原以为王守仁是在耕作之后，借此文来宣扬农耕为本。因而他不禁微笑，毕竟在这里，听到一篇和此文有渊源的文章，实是一件愉悦的事。

  可谁知……竟是反面教材啊。

  刘健的脸微微拉了下来。

  他倒是希望有人能站出来，反驳王守仁的观点。

  可是……显然他失策了。

  读书人们没有亲自耕种过，倒也罢了，现在实实在在的在地里干活过，尝试到了农耕之苦，再听此文，反而觉得格外的刺耳起来。

  有人已经忍不住道：“这厮站着说话不腰疼啊，此等五谷不分、四体不勤之人，却来劝农，写出如此可笑的文章，还洋洋自得，自鸣得意，竟还被朝廷拿来做了典范，真是让人笑掉大牙。”

  “这哪里是劝农，说是害农都不为过！”这一次，深有同感的居然是刘杰。

  刘杰感觉自己快断了气，喘气声像拉风箱一般。

  越是感觉自己腰要累断了，他越气啊。感觉这文章，哪里是在劝自己干活，分明是来嘲讽自己的。

  刘杰甚至恨不得把这写文的家伙揪出来，给他几个耳刮子，叫你会瞎逼逼！

  朱厚照自也是听了这文章，他是急性子，直接怒了，一轱辘的翻身起来，露出凶恶面目：“不打死这家伙，难消我恨，写文的人在哪里？”

  站在远处将所有人的反应看在眼里的刘健，他突然觉得……他的脸【创建和谐家园】辣的疼。

  这……劝农书，真的错了吗？挺好的啊……文采斐然，用典精准，不可多得的好文章，最重要的是，这篇文正是因为自己看的精彩，方才选中的。

  可看着一群读书人，在那里恨不得朝这劝农书吐吐沫，自己的儿子竟也在那痛骂一通……

  无妨……无妨……老夫泰山崩于前，色而不变。

  要有涵养，不和年轻人见识！

  第二百五十三章：圣人真传

  这群读书人，亲身体验之后，方才深知这农耕之苦。uctxt．

  王守仁看着众人群情激愤的样子，却是平静地道：“农人之苦，今日我等在此，也只是窥见一二而已，吾等不过在此耕作了半日，便已叫苦连天，而农人耕作，春日播种、插苗，夏日引水灌溉，秋日收割，到了冬日，又要应对官府的徭役，全年无休，可见他们何其辛劳。”

  说罢，王守仁笑了笑，才又接着道：“平日我们总是在说，农乃国本，这既是国家的根本，自是人人重视，可古往今来，如此多的读书人重视农耕，又有几人肯俯身尝试这耕作的艰辛？不知其艰辛，却奢言农事，那么，怎么能实现圣人口中所言的‘仁政’呢？”

  众人默然无语了，这骂的，已不再是写劝农书的人，而是连他们都一道骂了。

  可是……出奇的，竟没有人站出来反驳王守仁的话，连那些预备来抨击王守仁的读书人，此刻也也选择了沉默。

  王守仁又道：“趁着这个间隙，我就再来说一说同理吧，所谓同理，其实极简单，你看方才的劝农书，写下此文章的人，学问做的不好吗？书……读的不好吗？又或者是，不够聪明吗？”

  众人摇头，连朱厚照都跟着摇头。

  如此美妙的文章，而且还被朝廷钦定为范本，那么，写下此文章的人，至少是个翰林，这天底下，谁敢说翰林学问做的不好，不够聪明？

  “可为何你们对此文章不屑于顾呢？其实……问题显而易见，就是因为写下此文之人，缺乏同理之心，他根本无从知道农人的艰辛，不知什么叫开垦，如何播种，不知如何收割，所以他对耕作，只有一个美好的想象而已。”

  “读书人有美好的想象，这不是坏事，历来诗词歌赋，传唱千年，哪一篇不是动人心弦呢？只是……想凭此想象，而要去实现圣人的仁政，这就糟了，轻则只是闹出一个笑话，往大里说，这会误国害民的，结果……仁政变成了苛政，好心，却办成了坏事。（uc书盟最快更新）”

  “自我大明以来，无数的贤臣能臣，哪一个不是聪明绝顶，可你们认为，这百年来，可有圣人所谓的大治之世的景象吗？”

  众人又摇头，朱厚照也跟着摇头。

  道理是浅而易见的！虽然大家可以说，当今是太平天下，可若说大治之事，最多也只是说说而已，这等事，不能当真，大家心如明镜。

  王守仁笑着道：“可百年来，不，即便不从大明而始，唐宋时，也不曾有过大治，至多也不过是天下太平了百来年罢了。那么，问题出在哪里？出在庙堂，也出在朝野，出在你我的身上，我等都是有功名之人，蒙受国恩，可你我这等读书人，虽自诩聪明，自诩学问精深，却都没有同理之心。治国平天下，何其难也，岂是只凭做学问，就可以轻易做到的，倘若只需读书，就可以治国平天下，那么孔孟之时，天下早已大治了。”

  众人又是沉默了。

  这一次，似乎是在慢慢的消化着王守仁的话。

  王守仁的话很朴实，没有太多的之乎者也，犹如他现在的形象一般，身上满是泥垢，长袖也早已卷了起来，全无读书人的斯文。

  站在不远处的刘健，亦是开始若有所思起来。

  无论他心里认同不认同，听着大家叫骂那可笑的劝农书，现在是让他一丁点脾气都没有了。

  这令他老脸微红，可他察觉，即便他想为劝农书，或是程朱理学反驳几句，却也难以找到什么借口。uctxt．

  ……

  “接下来，便是大道至简了。那么何谓之道？圣人所主张的，是什么？”

  王守仁笑吟吟地看着所有人问。

  读书人又默然了，圣人的学问，何等的精深，他们苦读数十年，也不过管中窥豹，自觉得自己拾了星点的牙慧罢了，谁敢自称已经得到了圣人的真理。

  却有一人，竟是伸手道：“我知道，我知道。”

  众人朝那人看去，不就是那吹牛逼的读书人朱寿吗？

  一见朱寿如此大言不惭，众人的脸就拉了下来。

  此人是谁，如此的不要脸？

  你也配知道圣人的真理？

  王守仁看了朱厚照一眼，笑了，恩师已经暗中授意过，太子殿下会来读书，让王守仁不必惊奇，将太子当做平常人对待即可。

  王守仁是个很实在的人，恩师怎么说，他就怎么做，毕竟他是见过大世面的人，和内各大学士李东阳都能谈笑风生呢。

  王守仁便笑吟吟地道：“朱秀才，你来说说看。”

  一见王守仁点到了自己，朱厚照兴奋地背着手道：“圣人的道理，不很简单吗？无外乎就是勤学、孝顺、忠君、仁政，论语里写的明明白白！”

  “……”

  他身边的读书人，都恨不得将朱厚照掐死，这臭不要脸的，你还来劲了。

  圣人的道理，你一句话就可以概括？你谁啊你，你有没有读过四书，居然还说什么论语，春秋你看过吗？那春秋中的一个个典故，有多少足以令人深思的道理，真是个厚颜【创建和谐家园】的人啊……

  而此时，刘健的脚步已渐渐的靠近，一听朱厚照要回答问题，不禁竖起了耳朵，可听了朱厚照的回答，却是不由的苦笑。

  太子殿下，还真是无知者无畏啊。

  ……

  可这时，王守仁却是道：“不错，全对了，忠孝仁义，便是圣人之道的精髓，朱秀才一言便揭露出了圣人的真相，很令人佩服……”

  朱厚照乐了。

  他突然发现，这个学问实在太有意思了。

  比杨詹事，动辄之乎者也，啰嗦一大通，跟着他学了几年的学问，可到头来，却还说什么书山有路勤为径、学海无涯苦作舟，说什么书二十载，一无所成矣。

  这种书，是人读的吗？读了二十多年，天天说自己如何悬梁刺股，结果你还一无所成，你一无所成，你还教本宫跟着去读？那本宫岂不是读了一辈子，也是要一无所成？那学来……又有什么用？

  王先生说话，就很好听了。

  见许多人则是疑惑不解。

  王守仁笑道：“你们一定心里有许多疑惑吧，其实今日来此的人，大多都是初来乍到者，吾之所以有此问，这便牵涉到了大道至简了，圣人之学，犹如佛学一般，佛曰慈悲，这心里有了善念，就是佛。若是舍弃此善之根本，就算独居深山老寺，念一辈子佛经，又有何用呢？圣人之学，也是如此啊，圣人所提倡的，无外乎是忠孝仁义而已，四书五经，不过是告诉大家，为何要秉持忠孝仁义，可读之，却也不可过度的解读，忠孝仁义，即为知，知有好坏之分，圣人之理，即为良知。”

  “因而，有了良知，才有了知行合一，只要人坚守着自己的良知，而后放手去做，这即是行。就如我等方才耕地一般，耕地便是行，可耕地的过程之中，既使你我有了同理之心，可同时，其实也学到了更多的知识，身体力行越多，所学越多，你既学了圣人之道，便能分清，什么事是好的，什么事是坏的，什么是不仁，什么是不忠不孝，这样的人事，你要规避他。”

  “可倘若你认为这是有益的，为何不去做呢？古之大贤，如三皇五帝，有神农尝百草，有大禹治水，这些贤者，无一不是在贯彻仁义之事，就如我们的朱秀才，他已知道什么叫忠孝仁义了，今日，他耕地，对农人又有了同理之心，学到了许多的知识，他秉持着自己的本心，晓得如有益，在耕种的过程中，也掌握了耕种的方法，那么，异日，他若是能金榜题名，入朝为官，就不会再犯下那劝农书一般的错误，行动，也是能贯彻真知的，书斋中追寻大道，只会使大道距离自己越来越远。’

  朱厚照得意地笑起来，不得不说，这理应是这个世上，第一个人说他已懂了圣人之道，是个有才学，并且得到了圣人真传的人。

  而读书人们却个个若有所思，那劝农书的反面教材，令他们觉得可笑，而那位写下此文的翰林，不正是王先生口中所说的书斋中追寻大道之人吗？

  有人忍不住道：“读书人怎么可以耕地呢？”

  王守仁看了提出质疑的人一眼：“何止需要耕地，君子六艺，可见读书人不但要学礼，还需懂声乐、骑射、驾驭车马、行书、算数。”

  “既然以上都需要学，那么学习耕种，有何不可？读书人，若不多学习天下的事，又怎么能匡扶天下呢？吾之师兄徐经，上知天文、下知地理，便很让吾佩服。另一师兄，绘画堪称一绝，也令我佩服不已，天下处处都是学问，圣人的道理，是用来正你的心术的，绝没有告诉你做事的方法，你心里已有了圣人之道，能够做到正心诚意，难道还指望一千多年前的圣人来指导你怎么匡扶天下，贯彻仁政吗？”

  第二百五十四章：养兵千日，用兵一时

  听了王守仁这一大翻话，刘健身子一颤。（uc书盟最快更新）

  他竟也有一丁点醐醍灌顶的感觉了。

  倒不是说王守仁的学问有多精深，而是他的思路，一下子破解了一个死局。

  自程朱理学风行以来，读书人们都自认为四书乃是宝典。什么叫宝典呢？在天下读书人的眼里，四书既是圣人书，也是一本理论指导书。

  而这个风气，其实在程朱理学出现前就已开始了。

  当时北宋的丞相赵普，别人认为他一生只读《论语》，不学无术，当宰相不恰当，皇帝赵匡义问是不是，赵普则回答说，我是以半部《论语》帮助治天下的。

  于是乎，人们固执地将《论语》，或者四书，当成了理论指导的书籍，认为只要将书读好，天下的事就都可以迎刃而解了。