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  方继藩对道士半分兴趣都没有的啊，很直接的将道贴揉碎了，随手一丢，自然没有理会。

  倒是对于六月初九的这一场祝寿，方继藩还是颇有些紧张的。

  太皇太后的态度有些不明，这个大明朝深居在后宫的女人，可不好惹。

  方继藩虽然经常碰皇帝的瓷，可方继藩并不傻，在皇帝面前装疯卖傻，是因为早就对弘治皇帝的性子摸透了，不知道的人还以为自己是傻瓜呢，可这不就是他的生存之道吗？

  可这位太皇太后不同，他没有真正的接触过，心里自是没底。

  嗯……到时却要小心应对了。

  不过方继藩眼下最上心的事，还是那番薯的问题，近来大规模的育苗，可这么多种苗培育了出来，偏生没有大规模的土地进行种植。

  农民是最保守的群体，更何况是这个时代的农民，对他们而言，即便眼下天象反常，又发生了大旱，种麦子极有可能颗粒无收，他们也绝不敢轻易种植其他的作物。

  西山那儿，毕竟是农田有限，何况还指着冬季之后，依靠暖棚来挣银子呢。

  再者说，即便全部种上番薯，对天下饥荒问题，也是于事无补。（最快更新）

  方继藩曾揣着几个门生的【创建和谐家园】，让他们前去附近的士绅那儿推广，可得来的反馈，却是不尽人意，人家压根就不相信，就算是相信，也不敢轻易冒险。

  除非土地掌握在自己手里，否则，这番薯想要迅速推广，怕是难了，可这大旱，却是不等人的啊。

  难道，自己去买地？

  虽说现在方家的收益惊人，可方继藩怕也没有财力购置大量的土地，这已不是银子的问题了，土地是许多人的根本，并非是你花了钱，人家就肯买的，当初方继藩是故意做冤大头，才把西山那一大片荒地收购下来，那已算是运气了。

  他现在终于明白，为何番薯这等作物，其实在明末就早已进入了中国，可真正推广开来，却是数十年之后。

  可这一场大旱，似乎有些不等人，方继藩心里便也焦急。

  而那位普济真人的道贴，又连下了几次，几乎天天都来，方继藩有点懵逼了，他当然是知道这个普济真人为何注意到他，可他其实也只是阴差阳错的写了一篇经注而已，何必如此执着啊？

  只是到了五月二十九，方继藩预备着去詹事府当值，谁料刚刚洗漱，便有宦官飞马而来。

  这宦官见了方继藩后，便好奇地打量着方继藩，方继藩也好奇的打量着他，对于宫中的任何‘生物’，方继藩都抱着学习研究的态度，虽然宦官他已见了不少。

  这宦官倒没有耽搁多少时间，便道：“太皇太后诞日在即，谕令南和伯子方继藩代入龙泉观上香，不得有误!”

  “……”代太皇太后去龙泉观上香？

  方继藩这时方知这龙泉观的能量来了。

  原来人家这样的有来头，这是几次邀请自己不成，所以才走了太皇太后的门路，莫非……

  是希望自己去给太皇太后祝寿之前，先去龙泉观？

  在这大明朝，只有两个人是不可以得罪的。

  一个是张皇后，一个则是太皇太后。

  反而弘治皇帝，其实碰碰瓷什么的，方继藩一丁点心理压力都没有。

  既然现在太皇太后下了懿旨，方继藩还能说什么，去呗。

  不过……方继藩不敢一个人去，现在有钱了，总是对自己的安全提心吊胆，走在大街上，竟觉得满世界都是谋财害命的歹人，因而方继藩叫上了自己的几个门生，一听说恩师有兴趣去逛龙泉寺，欧阳志诸人，竟都兴奋起来。

  倒是徐经若有所思，偷偷将方继藩拉到一边，低声道：“恩师，高明哪。”

  方继藩像看傻子一样的看着他道：“高明二字，是为师的常态，你现在才知道？拜师的时候没跟你说？”

  谦虚两个字，是在恩师身上看不见的，这一点，徐经已经深有体会，他笑吟吟地颔首道：“太皇太后前几日才请恩师去祝寿。而学生自进京以来，也听说太皇太后崇信道学，那龙泉寺普济真人，乃是道学宗师，恩师此时去拜访他，是一手妙棋，恩师城府，深不可测，学生佩服。”

  这样也行？

  方继藩也懒得解释了，便道：“少啰嗦，走了。”

  出了府门，车马已备好了，可王守仁竟来了。

  方继藩不得不认为，这家伙上辈子是属牛皮糖的啊。

  王守仁直接上前作揖道：“学生回去之后，仔细的推敲了方公子的话……”

  方继藩今儿可没有这么耐烦，一挥手道：“我有事，回聊。”

  说罢，也不理他，很干脆的上车去。

  对付这样的人，绝不能一下子透出底牌，得慢慢耗着。

  可王守仁显然在某些地方是一根筋的，自是不死心，见欧阳志等人出来，便拉着欧阳志低声道：“不知令师去做什么事？”

  欧阳志显得很木讷，想了想，才道：“恩师说去做什么，便去做什么，年兄，我也不知所为何事。”

  王守仁有点懵逼，这样的人也能成会元？

  心里摇摇头，深深看了欧阳志一眼，愈发的感觉到方继藩的强大，只是横竖问不出什么，倒是徐经凑上来道：“可是王年兄？”

  王守仁忙是回礼。

  徐经便笑道：“恩师预备去龙泉观，王年兄，恩师的脾气是有些怪，若有得罪之处，还望海涵。”

  徐经心知这王守仁不是寻常人，会试第四，父亲乃是状元，据传连李东阳都很看得起他，这是正儿八经的官二代，家世非寻常人可比，本着恩师没必要招惹来麻烦的态度，因而和王守仁套个近乎。

  王守仁却了徐经的话，却是若有所思，心里想，他去龙泉观，可有什么深意吗？

  说起来，王守仁所学很杂，既懂军事，结婚的当日，还跑去找道士聊天呢，因而对于这道学，也颇有研究！

  他这几天一直都在琢磨着方继藩那‘知行合一’四字，好不容易想通了，很想再跑来继续求教，现在方继藩不理自己，自己反而是百爪挠心。

  他倒也爽快，毫不迟疑的道：“我也同去，龙泉观的普济真人也是高士，我虽不相识，却也仰慕已久。只可惜普济真人专心修行，已不见外客了。”

  于是这一行人，便出行了，王守仁跟在众人后头，见方继藩坐着车，其他门生哪里敢乘轿，只好骑马、骑驴，王守仁是坐轿来的，似乎觉得在方继藩面前坐轿显得篡越，便索性步行，反正骑驴的也走不快。

  今日清早有些阴雨，所以王守仁还带着一柄油伞，将油伞夹在腋下，跟在这行人的后头，健步如飞。

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  第一百四十六章：师出同门

  一行人浩浩荡荡地出了西直门，这西直门外便是玉泉山了！

  因为宫中的饮水，大多自玉泉山上汲取，因而西直门也有水门之称！

  出了西直门数里之后，那玉泉山的轮廓便渐渐浮现！

  此时天色还早，晨光初露，雾气朦胧，远远看去，那玉泉山隐在雾中，龙泉观则也在玉泉山中。（）

  这一路足足走了一个多时辰，王守仁虽是步行尾随，却依旧是面不红气不喘，他极为矫健，依旧走得极快。

  又走了数里，方才到了龙泉观。

  在这山门之外，几个道人在山门下结了草庐，似乎是专门作为迎客之值日之用。见有人来，只以为是寻常的香客，也没在意。

  方继藩下车，摇着扇子，几个门生在后头亦步亦趋，王守仁竟也夹在里头，很有突兀感，方继藩只是瞥了他一眼，没做声。

  徐经在方继藩的示意下上前，与那接引的道人送上方家的帖子。

  这道人看了帖子，显得错愕，抬眸看了方继藩一眼，似乎对方继藩重视起来，亲自引着方继藩几人入了山门。

  沿着崎岖山路上山，折过了玉皇殿，这里虽是香火鼎盛，不过因为是清早时分，所以香客寥寥。

  等折过了老律堂、丘祖殿，这里的道人就多起来了，几个道童守在邱祖殿连接配殿的月洞口，接引道人与他们耳语了几句。

  一个道童便倨傲地道：“再里，就是师尊修行之地了，寻常人不得出入，只需方居士进去。方居士，请吧，师尊请居士进三清阁说话。”

  门生与狗，不得入内。

  方继藩回眸，同情地看了门生们一眼。

  不过说起来，自己带着一群儒生跑来，似乎还真有那么几分砸场子的意味。

  只是见这几个道童倒是凶巴巴得很，让方继藩心里多少有点不爽，你们这是比我方继藩还凶哪。（）

  欧阳志等人听罢，便束手而立，一副在外候命的样子，王守仁心头却是一震，这道童口中的师尊……莫非是普济真人吗？普济真人，竟会去见这方公子？真人不是一直闭关修行，已许多年不曾见过外客？

  这时，方继藩已进入了月洞，随道童进入了三清阁。

  这三清阁阁身纯用花岗石仿木结构建造，有六层。层楼耸立，上出云表。待进了阁，便见这拱形石门窗上有浮雕纹饰，四周有回廊，通向楼上的，则是绕以螺旋形的石阶梯，可旋转上登阁顶。

  方继藩沿着石阶而上，沿途便见诸道家的雕像，均为汉白玉雕而制，雕工朴实，面相端正，衣纹流畅自然。

  一直到了阁楼顶端，在这里，一个须发皆白的人似乎已得了回报，殷切地在等候着他。

  此人不必说，自然是普济真人喻道纯。

  喻道纯本来再三请方继藩来龙泉观，谁料方继藩理也不理，原本以为没有机缘，却也没有强求，可越看方继藩的经书，越觉得这经书实乃无价瑰宝，心里震撼！

  无奈何，他只得和录道司打了招呼，录道司那儿，似乎通过通政司向太皇太后身边的宦官王艳提出了请求，这才费尽了心机，终于将方继藩请来了。

  喻道纯请方继藩来，其实只是想见一见这方继藩到底是何方神圣。

  可见到真实的方继藩，竟年轻至此，虽然早有准备，却还是略带失望。

  因为这家伙实在太骚包了，鲜衣怒马，哪里有半分修道之人的样子？

  一个没有道心的人，怎么写出如此经书呢？

  所以喻道纯没来得及和方继藩见礼，劈头便问：“清静无为，何解？”

  方继藩心下想笑，这老道士，似乎是在考较自己呢。（）

  方继藩很直接的道：“不知道。”

  “……”这就有点尴尬了。

  若是仔细的观察，不难看出，喻道纯颌下的白须在颤抖。

  不知道？不知道，那么，这经书你如何写出来的？

  他不由道：“道友竟没有涉猎过道学？”

  方继藩倒是不忍心骗他，认真地看着喻道纯道：“没有！”

  喻道纯竟是喜上眉梢，欣喜道：“这才是真高士啊，道友深藏不露，不正是清静无为吗？”

  “……”方继藩真的……懵逼了。

  这样也可以解释？我只是说实话而已，怎么就成了清静无为了？

  不过……方继藩心知，此人便是太皇太后对自己改变态度的关键，喻道纯这样道学的理论派，确实是凤毛麟角，现在的正一道，主职早就不是清静无为了，像那种你们别瞎逼逼，别打扰道爷修仙的属于全真道。而正一道则更讲究入世，比如找个女居士生生娃，给人算算命，人死了帮人作斋醮法事，写一点符箓给人驱驱鬼什么的，偶尔他们还【创建和谐家园】风水师，提着罗盘帮人看看风水。

  而这位普济真人，显然对理论更在意，这属于道士中的老实人，不太会来事。

  因而方继藩的内心里，多少还是对普济真人颇有几分敬重。

  喻道纯却是似笑非笑地看着方继藩，他心里想，这位小道友既都说了不曾涉猎道学，更不知何为清静无为，可见道友正应了无所为的箴言，倒也不好继续和方继藩纠缠道学了。

  他便笑吟吟地道：“《道德真经集义》，是从何得来？”

  他说着，仔细地盯着方继藩，目光炯炯，似乎在观测着方继藩的表情的细微变化。