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  　　所以他是什么宗门都建不成，哪吒又在天庭为官，他也就一直孤家寡人了，不过修为还是给力的，哪怕没有功德气运加持，照样是大罗金仙初期。

  　　道行天尊、清虚道德真君两人则没那个本事了，这么多年来，都还只是修炼回金仙，元始天尊恐怕都想清理门户了。

  　　然后，就是云中子了，云中子在封神之前，炼器成痴，被元始天尊认为是不务正业，并不怎么关注他，但是在封神过后，就他和南极仙翁没有被消去修为，许多年过去后，竟然突飞猛进，进阶太乙。

  　　元始天尊想及，他传承了【创建和谐家园】大神炼器的记忆，在洪荒之中，论起炼器，他称第二就没有谁敢称第一的，因此，就寻思着让【创建和谐家园】出去建立宗门，传下器修之法，成为天下器修之正宗，而想来想去，也就只有云中子一人可用了。

  　　因此，云中子获得了元始天尊炼器传承，来到了左神幽虚之天林屋洞府，在此建立了炼器宗，为天下器修之正宗，这所谓的器修，就是一生都在炼器，然后最终炼制一件宝物，舍弃肉身，将元神灌输进宝物之内，使得自己成为类似器灵的存在，以器为身，借此来证道长生，等到了金仙之后，再将元神从宝物上面脱离，令这宝物成为本命灵宝之类的东西。

  　　最后，南极仙翁，天庭老牌的大帝了，太乙金仙的修为，无需多说。

  　　总的来说，虽然失去了四个【创建和谐家园】，但却没有令阐教一蹶不振，还是渐渐发展了起来，不过，元始天尊一直介怀，截教比阐教多了一个准圣，因此一直在疯狂鞭策门下【创建和谐家园】修炼，搞得门下【创建和谐家园】苦不堪言。

  　　接下来，便是人教了，人教首先是玄都【创建和谐家园】师，哪怕没做过什么惊天动地的大事，哪怕在洪荒之中没什么存在感，都照样进阶了准圣，不过这恰恰切合了老子无为的思想，因此老子还是十分满意这个【创建和谐家园】的。

  　　接下来便是记名【创建和谐家园】，庄子是为首之人，虽然没有进阶准圣，但也是大罗金仙巅峰了，这么多年来，他施展梦生化蝶【创建和谐家园】，神念分化而出，化为一大群蝴蝶，散布在洪荒各处，借此寻找道门有缘人，传下道统，因此事实上，这道家一直都是他在打理。

  　　然后就是上洞八仙了，铁拐李、钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，他们除了吕洞宾乃是东华帝君转世，张果老乃是开天辟地之初第一只白蝙蝠精，其他都是凡人出身，之所以有幸成为老子【创建和谐家园】，可不是老子随便收徒。

  　　八仙之中，吕洞宾属于乾金之象，乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑，铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表示柔金之象，好别于乾刚之金，何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的女性，为柔土。

  　　曹国舅属于艮土之象，他兄长地下的灵魂附于其身而为恶，将他本人的灵魂囚禁于地下，地下乃土之位，但为刚土，因他本人最后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。

  　　张果老属于震木之象，位列正东，因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木，蓝采和属于巽木之象，手拿兰草，草本皆为柔木，韩湘子属于坎水之象，民间大旱，韩湘子经常为民众吹箫降雨，钟离权属于离火之象，汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火。

  　　八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，也代表着先天八卦，老子寻访人间，找出了他们八个，凑齐八仙，以他们的气运来拱卫人教，稳固人教气运，后来八仙横渡东海，一路斩妖除魔，借此大公德更是令人教气运大涨。

  　　其中，吕洞宾和汉钟离开辟了全真道，是全真道的祖师，全真道为丹修门派，为天下丹修之正宗。

  　　这全真道嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕传教，开宗于辅极帝君王重阳。以“三教合一”、“全精、全气、全神”和“苦己利人”为宗旨，在人间当中，当真是兴旺得很。

  　　但值得一提的是，他们全真道是丹修，但可不是专门炼制丹药来服用的修士，他们可不会炼丹，这丹修的丹，指的是调和阴阳，汇聚龙虎，成就腹内一颗金丹，才不是指炼丹的修士。

  　　当然了，这洪荒之中，也是有专门炼丹来提升修为的，这也是老君的道统，名为丹鼎派，最开始起源于魏伯阳的《周易参同契》，此书可是被丹鼎派奉为万古丹经王，但是真正将其发扬光大的，乃是老子的记名【创建和谐家园】葛洪，也就是四大天师之一的葛天师，他所编著的《抱朴子》，可是集炼丹之法之大成。

  　　不过，丹鼎派之人，也不是完全通过炼制丹药来修行的，通过服用丹药来修行，这可是为仙道修士所鄙视的最为低等的修炼之法。

  第五百七十九回 儒教问世

  　　一来是随着时间的推移，洪荒之中能够拿来炼丹的资源是越来越少了，很多丹方都成了废纸，二来是通过服用丹药，会降低修士的潜力，还会让体内的法力变得驳杂，断绝修士修行之路，难以在修炼一途上走得更远。

  　　若是一颗丹药下去就能轻松获得强大修为，那还要修士辛辛苦苦炼铅汞、调龙虎、打磨修为作甚，当初阐教金仙被消去修为，老子拿出的金丹，可不是一粒下去就能轻松成就大罗的九转金丹，否则的话，那些人一辈子都是大罗金仙，一辈子都无法成准圣，元始还不得恨死老子。

  　　那些金丹，同样稀少，同样炼制艰难，同样要经过九转炼制，同样因为天地间灵药逐渐的消失，再也炼制不出来了，不过好处就是，是专门针对被消去修为的人，在不断绝他们前路的前提下，加速他们恢复修为。

  　　在丹鼎派，分外丹与内丹，外丹，就是用炉鼎烧炼铅汞灵药等矿石药物，以配制可服食的长生不死的金丹，这是丹鼎派早期修炼之法，但因为修炼此法，要么走火入魔而亡，要么修为难以寸进，渐渐被内丹取代了。

  　　内丹，大体上指把人的身体当成“炉鼎”。以自身的精、气为药物，用神去烧炼，为神气相交结成之物，现如今的丹鼎派，就是修炼此道，偶尔炼一两颗丹药服食，这在仙道之中，也是特殊的修炼之道，为了区别于丹修，他们被称之为炉鼎之修。

  　　“炉鼎”指借用炼外丹的炉与盛药物的容器鼎，来比喻炼内丹的过程，就是说练功的部分（或精或气或神）是炉，或者说练功要转化的东西，即意念所在之处，使此处气机发生变化，此处即炉，变化以后的收处叫做鼎，或者说意念再集中，把它提高一步的叫做鼎。

  　　第一种炉鼎，乃是小炉鼎，指下丹田为炉，从脐到建里为鼎，亦有以会阴为炉，气海为鼎者，在炉内烧火，元神、意念注守之即火，炉一热即为炼精化气，气炼出后提上来到鼎，叫做采药归鼎，丹田气足后循督而上，自任而下至鼎，气再足即去运周天。

  　　第二是大炉鼎，大炉鼎指炼气化神之部位，以腹为炉，以头为鼎，即炼精化气之后，精没有了，都是气，此时中、下二田合一，项下为炉，炼气化神，再上升至上田至鼎。

  　　第三是天地炉鼎，天地炉鼎是以天地大自然为炉，以练外气，以人为鼎，将气收入人体，目的是与大自然之气更好地结合，到高级阶段要引天之真阳来点化体内之阴气。

  　　第四乃是身心炉鼎，以身为炉，以心为鼎，心身结合，不一不二，丹乃成，身心炉实际上就是神与形合，练功时形体产生气，使之与神结合，以神御气即神与形合。

  　　最后则是太虚炉鼎，以无形无象、无涯无际的虚空为炉，以心性为鼎，以外在的无限充实身体的主体的无限，最后人与虚空等体，对此须待祖性玄关窍门开后才能理解。

  　　丹鼎门的修炼之法特殊，虽然自成一派，但是却未能占据太多的仙道气运，跟无比兴旺的全真道一比，简直不值一提，不过，老子能够通过这丹鼎门，将他炼丹之术传下，也是颇为满意。

  　　最后，则是蜀山剑派了，这蜀山剑派倒是好生的兴旺，哪怕多出了一个青云门，传下其上清剑法，都无法动摇其剑修之正宗的地位，开派老祖长眉真人，老早就成就了不朽金仙，手中紫青双剑所向披靡，两仪微尘大阵，更是威震洪荒，无数邪道魔道魔头，都陨落在大阵之中。

  　　另外，门中【创建和谐家园】也是十分争气，出了不少后起之秀，最出色的，乃是三英二云、七矮和四大【创建和谐家园】，他们年纪都很轻，但气运所钟，在外出修行的过程中，他们不断的获得奇遇，得到很多的奇珍异宝，本领也越来越高强。

  　　而其中又以李英琼最为出色，她从一个普通的女子，经过无数的机缘巧合，得到长眉真人的紫郢剑，收复神雕佛奴和猩猩袁星，吃下了许多罕见的朱果，又得到前辈仙人所留的太清神焰率兜火和白眉和尚的定珠，最后还获得了前世挚友圣姑的一甲子功力，年纪轻轻，就已经成了仙道。

  　　蜀山剑派宗旨只有一条，斩妖除魔，他们【创建和谐家园】经常外出游离，见妖就除，见鬼就收，因为这股缘故，蜀山剑派在百姓心目中，可是有着很崇高的地位，被无数心慕仙道尤其是向往潇洒剑仙的凡人所推崇。

  　　只不过，因为这个，蜀山剑派也沾染了太多的业力，长眉真人无奈之下，引佛法入蜀山，借助佛门功德气运洗涤业力，造成了现如今佛道合流在蜀山，成为天下赫赫有名的佛道圣地，门中【创建和谐家园】既有修炼道法的，也有修炼佛法的。

  　　而道门之外，变化最大的就是儒家了，不，现如今应该称之为儒教才对，随着儒家【创建和谐家园】前仆后继，达则兼济天下，退则独善其身，将儒家之学发扬光大，令儒家气运暴涨，孔子见时机成熟，就以浩然笔正气尺布下和尘同光大阵，将古今儒家所有圣贤的所有典籍，全部放入其中作为阵眼，以此早就了一件名为众圣殿的无上圣物，威力堪比先天至宝。

  　　孔子就以这众圣殿作为镇压气运之物，立下了儒教，教化天下苍生，借助无量功德气运，成为了洪荒之中又一个亚圣，而他的两大【创建和谐家园】孟子和荀子，也借此成就了准圣初期，一门三准圣，勉强让儒道跟巫妖鬼三道并列洪荒四小道。

  　　若是有一天，孔子能够证道混元，将儒教晋升为儒门，那就确定儒道是可以成就混元之道，到时候完全可以跟佛魔道并立。（佛魔道三大道当中，佛道都有圣人才能称之为大道，但是魔道没有圣人，不过，当初罗睺老祖已经向世人证明，魔道是可以成就混元的，他只不过是不幸遇到了鸿钧，这才功败垂成）。

  第五百八十回 天魔劫

  　　儒道修士，跟其他修士完全不同，首先是，其他修士，吸收的是天地灵气，但是儒道修士不同，他们不用从外界吸收灵气，反而是要在体内，孕育一口浩然正气，这才是他们生命和力量的来源。

  　　其次，他们不像其他修士，对资源那么看中，他们是无法通过服用什么灵丹妙药来修行的，对于资源的需要，最多就是需要一点材料，来炼制一件性命交修的本命儒宝，而通常，很多儒道修士连这一点材料都不需要，而是可以借助百姓汇聚起来的民心来炼制本命儒宝。

  　　因此，他们不用像其他修士一样，都要远离红尘，在森山老林里面修行，而为了获取民心，再加上儒教是鼓励入仕的，因此基本上会在朝为官，通过为社稷做出贡献，获得国运的加持，通过为百姓谋福利，获取百姓的民心。

  　　而这就造成了，儒教在朝廷之上，现如今完全可以说是一家独大，以往，朝廷还有国师的存在，例如殷商的时候就有一个国师名叫申公豹，道门的道士，佛门的和尚乃至是精通巫术的巫师，都有可能因为神通广大，被皇帝看中，册封为国师。

  　　但是现如今可就不同了，儒教把持朝政，根本就没有哪一个修士，能够被册封为国师，享受国运的加持。

  　　而此外，朝廷的官员当中，本来，行兵打仗这一块，一直都是由兵家【创建和谐家园】负责的，但是现如今儒教一家独大，兵家【创建和谐家园】都被排挤出去，兵权都落在了儒生手里，这就造成了奇特的一幕，兵家【创建和谐家园】退出历史舞台，纸上谈兵的儒教【创建和谐家园】执掌兵权。

  　　而不但兵家【创建和谐家园】被打压，就连法家也是一样，以前，儒家是需要法家，这才允许外儒内法这种事情发生，但是现如今，儒家发展起来了，对于叛徒韩非子开创的法家，自然没有跟其客气的必要，法家【创建和谐家园】一个个被赶出了朝廷，立法执法的大权，也被儒教【创建和谐家园】所掌控。

  　　至于玄家【创建和谐家园】，要比兵家和法家【创建和谐家园】好多了，虽然难免被打压排挤，但玄家所负责的那块，可是没什么油水，再加上很多职责，是需要精通玄家之术的玄家【创建和谐家园】才能做的，他们儒教【创建和谐家园】抢来了也没有什么用处，再加上玄家和儒教本身关系非比寻常，现如今玄家【创建和谐家园】，还是活跃在朝堂之上的。

  　　这儒教是壮大起来了，但在稷下学宫当中，可是越来越不见待，本来，你儒教提出罢黜百家独尊儒术，已经将朝堂气运占据了【创建和谐家园】层，搞得其他学说举步维艰，道统险些断绝，但是现如今，你连剩下的那一点都不放过，想要自己一家独霸，其他学说自然不会对儒教有什么好态度。

  　　诸子百家，被儒教从朝堂上逼了出来，只得返回稷下学宫，但是稷下学宫仍然是儒教一家独大，稷下学宫的祭酒一位，自从进入儒教之手后，就再也没有出来过，搞得其他百家，就算在学宫当中也要养儒教鼻息。

  　　因为这股缘故，百家诸子，不少人带着自己的门人从稷下学宫出走，要么进入了火云洞中，要么找个安静的地方专心著书，就连玄家的【创建和谐家园】，子罕见不得儒教的嚣张气焰，一声令下，所有人都返回阆苑仙岛了，反正比起稷下学宫，阆苑仙岛才是玄家真正的根。

  　　现如今，稷下学宫当中，已经没有了当年百家学子诵读【创建和谐家园】，坐而论道，彼此【创建和谐家园】的热闹了，冷冷清清，就只剩下儒家【创建和谐家园】霸占着，而这个时候，孔子在反应过来，为了收集让儒家晋升为儒教的气运，他们实在是做得太过了，百家当中，昔日怨恨儒家的，现如今更加怨恨了，昔日跟儒家交好的，现如今也跟儒教老死不相往来了，就比方说玄家【创建和谐家园】，现如今已经跟儒教彻底断了联系，连儒教会不会将朝廷上最后一点气运都夺走都已经不在乎了。

  　　孔子这个时候才反应过来，却是悔之晚矣，想做些什么来弥补，才发现已经是没用了，只不过，他门下的【创建和谐家园】倒不是这么想，在他们看来，他们是按照当初飞扬定下的规矩，公平竞争，其他学说输了，是他们技不如人，儒教【创建和谐家园】来乐得独霸整个稷下学宫。

  　　这便是儒教近些年的情况了，当真是有得有失了，但到底是得是失，得看他们怎么想了。

  　　接下来便是佛门了，佛门之中，倒也没有什么大事，无外乎是那如来，经过这么多年来佛门气运的加持，顺利进阶亚圣了，只不过想要成圣却是遥遥无期，除此之外，佛门准圣不少，观音菩萨，燃灯古佛，弥勒佛，琉璃佛，大日如来，足足五个准圣，是需要道门三教联起手来，才能勉强抵挡。

  　　最后值得一提的，就是这魔气了，之所以会有魔气，那是因为魔劫降临了。

  　　在西游量劫过去后，无量量劫之前，都不会有量劫降临了，因为所谓的量劫，不是天道降下灾难毁灭修士，说到底，还不是天道挑拨修士，让修士自相残杀，可是这么多次量劫下来后，修士们都学乖了，量劫一来，恨不得马上找个地洞躲起来，那还会跑出来自相残杀，让天道如意。

  　　再加上这么多年来，涌现各种神通秘术，渡劫之法，避劫之法，替劫之法层出不穷，想要修士陨落在量劫当中，已经没有那么容易的。

  　　但是，天道是不会让修士们这么舒坦的，因为这股缘故，魔劫降临了，而且这魔劫，将会一直持续到无量量劫。

  　　这魔劫分为三个，天魔劫，地魔劫还有人魔劫，首先这天魔劫，发愁劫难的自然就是天魔了，来无踪影，去无痕迹，相随心生，魔由念至，不可捉摸，不可端倪，随机幻变，如电感应。

  　　天魔又称域外天魔，之所以这么叫，那是因为其不再洪荒之中，而是在混沌之中，有一个域外天魔界，每当洪荒之中有人渡劫，天魔界里面的天魔就会被传送到洪荒之中，他们不能直接攻击，只能引发修士心魔，要是修士能够度过心魔，他们只得乖乖返回，要是度不过，就可以扑过去将其血肉魂魄吞噬一空。

  第五百八十一回 地魔劫

  　　天魔是太古魔族的一员，只不过在龙汉大劫当中，魔祖罗睺的诛仙剑阵被破，魔祖被道祖所击杀，太古魔族也在洪荒各族的联合绞杀下几近灭族，而就在这时，魔族两大强者波旬魔主和原始天魔为了活命，祷告天道，建立域外天魔界，专门阻碍洪荒修士的修行，因为这顺应天意，连圣人都不敢出手对付他们。

  　　飞扬身为修士，本来应该是对天魔十分熟悉才对，不过，由于飞扬身怀功德，而且是大量的功德，这功德乃是天魔的克星，洒在天魔身上，足以令其化为飞灰，想当初飞扬渡劫的时候，天魔见飞扬身具大量功德，自然不肯跑来送死。

  　　之前，天魔对于修士而言，已经是人人谈之色变了，但如果说现如今，天魔更加轻易能够进入洪荒，那会是怎么样一个结果。

  　　以前，天魔只有两个时候，才能够进入洪荒，一个是修士度天仙劫的时候，一个是修士度金仙劫的时候，修士只有到了这个时候，才需要去考虑天魔的问题，但是现如今不同了，圣人之下所有修士，都可能遭遇天魔，不分场合，不分时间，不分对象，上到准圣，下到炼气期小修士。

  　　当然了，不是说天魔可以在洪荒之中四处游荡，他们平常还是要呆在域外的，只不过，只要不是圣人的修士，都有心魔，这心魔出现后，若是修士不能及时发现，就会一点点深陷其中，一点点让心魔壮大，当着心魔壮大到极限，就是天魔降临的时候了，这可搞得修士们苦不堪言，不过也更加注重心性的锻炼了。

  　　这是天魔劫，还没有造成太大的伤害，但是地魔劫可就不同了，所谓的地魔，指的是地底魔族，他们跟太古魔族，是一点关系都没有，而是天地间魔气汇聚于地下，形成的生性残暴无比，力量却惊人的魔怪。

  　　这些魔怪时不时冲入地上，四处杀戮，天魔还只针对修士，魔怪是见到生灵就杀，报偿血肉。

  　　最后就是人魔劫了，顾名思义，就是人修炼成的魔，不过，这跟洪荒绝大部分人都没有关系，只有佛门，才要去应对人魔劫。

  　　西牛贺州虽然是佛门一家独大，但也有几个本土势力，跟佛门抢夺信仰，婆罗门就是其中之一。

  　　紧那罗菩萨本是三万三千年前西牛贺洲的一名出家人，是佛祖的大【创建和谐家园】，在佛门地位极高，佛祖就吩咐他前去传教，打压婆罗门信仰。

  　　紧那罗领命前往，在到了那片土地上后，向当地的婆罗门大祭司要求传教，大祭司脸嘲热讽，最后说道，只要紧那罗能够先度化当地的三个恶人，方才答应，紧那罗赶紧打听消息，终于了解了大祭司口中三大恶人的来历。

  　　一是一个在这片土地上横行霸道的地痞恶霸，为人凶狠，出手不留情面，没人愿意招惹他。

  　　二是一个小偷，这个小偷偷人家的东西却不是偷偷摸摸的偷，而是光明正大的偷，你让他偷，他就偷你一次，如果你不让他偷，他就时时刻刻的盯着你，只要你稍一放松，他就偷你的东西，而且还是早晚偷到你没东西让他再偷他才会放过你。

  　　虽然大家都知道是他偷得，但他的技术是在是太高了，让人们无法拿到证据证明是他偷的，久而久之人们也就养成了让他明偷的习惯。

  　　第三却是一个女子，名叫阿羞，此女子拥有绝世的容貌，国王本来想娶她为后，但她却不愿，为了让国王死心，她随便找了个农夫将自己的处子之身给破掉了，之后更是自愿沦落为风尘女子，任何男人都可以来找她，但代价也是昂贵的，她收的并不是金钱，而是她每陪一个男人睡觉，就要割掉那个男人的一根手指，虽然代价是昂贵的，但想要让她陪睡的男人，却是仍然大有人在。

  　　紧那罗听到这三恶的事情后，却是决定传教就从这三个人身上开始，他以自己的法力神通，略施小计，就让恶霸和小偷改邪归正了，不料在渡化阿羞的时候却出了麻烦，阿羞本人反复不定，先前答应紧那罗不再【创建和谐家园】，可只是转眼间又开始行那【创建和谐家园】换指的手段。

  　　这日，紧那罗再次前来寻找阿羞，走进一家大院之中，一进房中，见得那当地婆罗门大祭司正和阿羞睡在床上，紧那罗低头念经，视而不见，那大祭司见得紧那罗进来，连忙用被子遮住身体，怒斥道，“谁让你进来的，给我滚出去。”

  　　紧那罗说道，“阿羞施主，贫僧先前与你打赌，你也答应贫僧条件重新做人，为何又出尔反尔？”

  　　阿羞娇滴滴地抚摸着大祭司的胸口，笑着说道，“莫发火，你能做还怕人看不成，既然你不喜欢，那这里没你的事了，现在你自己看着办吧。”

  　　那大祭司左手只剩两根手指，右手还有四根，听得阿羞所言，怒视她一眼，随后再怒视着紧那罗，将衣服拿来穿上，走下床，拿起床边的匕首，将那左手一根手指切下，这大祭司虽然切下手指，可未曾喊出一声，可见他也是个能忍之人，由于没人出声响，整间屋子显得十分安静。

  　　那大祭司走的时候回头怒视紧那罗一眼，随后将门一甩，这才离去，那门关上之时出一声震响，整个屋子的宁静被打破了。

  　　阿羞随手拿起手指扔到箱子中，说道，“你也看见了，他们自己来找我的，我可没有违反诺言。”

  　　“阿羞施主既然答应了贫僧要好好做人，却不该出尔反尔，他们来找你，若是你不愿又怎会生此事，还望阿羞施主莫要再出尔反尔，听贫僧之言，苦海无边回头是岸。”

  　　阿羞面色凄苦，似又愤怒道，“苦海无边，回头是岸，当初他这样对我的时候怎么没想过这话，现在你来说什么苦海无边回头是岸，这根本就是欺人无知。”

  　　“当年之事，本就是你命中劫数，你若好好珍惜一生，自能有一个好归宿，可惜你自不珍惜，沦落风尘，可悲，可叹，一切皆是你自己而为，难道你就没有半分悔意？”

  第五百八十二回 人魔劫

  　　“紧那罗，别以为你能看尽我前生今世便能说服我，现在我决定了，只要你娶我为妻，那我从此便当一个贤妻良母，决不食言。”

  　　紧那罗连忙双手合十念声佛号，阿羞凄笑说道，“连你也看不起我，怎么？嫌我是一个人尽可夫的女人，你还不是跟他们一样，都不是好东西。”

  　　“阿弥陀佛，佛曰众生平等，贫僧绝无此意，只是出家人四大皆空，红尘皆为虚妄浮云，贫僧早已看破红尘，断绝尘缘，阿羞施主美意贫僧却是难以消受。”

  　　“说什么出家人四大皆空，你不是说佛门无不可度之人么，现在我就看看你怎么度化我，只要你不答应娶我为妻，那我便永远是个风尘女子，你那度化世人的誓愿便永远无法完成，你们佛家不是说什么我不入地狱谁入地狱吗？现在我这个地狱就在这里，只要你来那我便被你度化。”

  　　紧那罗无奈之下，只得说道，“南无阿弥陀佛，世尊，【创建和谐家园】现在为了佛门大业，再履红尘，忘世尊明我苦心，阿羞施主，既然你执意要贫僧娶你，那贫僧只能答应施主要求，只望施主日后莫要再落风尘，反复不定。”

  　　阿羞听得紧那罗所言，愣在那里，喃喃自语，“你要娶我，娶我这个人尽可夫之人？”

  　　紧那罗点点头算是回答阿羞，阿羞惊喜道，“那好，我们现在就完婚，我现在就要当你的妻子。”

  　　当天，两人便开始拜天地，正式成亲，紧那罗在洞房中和阿羞相互对视，只是紧那罗双眼清澈，并没有半分欲念，阿羞倒了两杯酒递给紧那罗一杯道，“你既然答应娶我，那就得喝了这合情酒，否则便不算。”

  　　紧那罗接过酒杯念道，“酒肉穿肠过，佛祖心中留，望世尊明我苦心。”

  　　紧那罗和阿羞喝完合情酒后，阿羞将紧那罗拉到床上，这时只见那当地婆罗门大祭司带着一群人冲进来，怒斥道，“大家快看，这和尚分明就是欺骗大家，他口口声声的说什么四大皆空，佛门八戒，现在竟然亲自以身犯戒，和阿羞洞房花烛，大家快随我拿下这骗子。”

  　　一众人连忙上前来拿紧那罗，阿羞阻止道，“紧那罗是有道高僧，他这样做也是为了度化我，不是骗子，佛祖有言，我不入地狱谁入地狱，紧那罗为了度化我才娶我为妻，他不是欺骗大家。”

  　　大祭司道，“你只是个【创建和谐家园】，没资格在这说话，大家快拿下此人。”