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要修炼腾云驾雾，练气士需要分别感悟风之大道和云之大道，风云汇聚之下就是腾云驾雾修成之时！
第一百六十一章 风无相云无常（一）
腾云驾雾这门神通一共分为两步，第一步是腾云，用神通符文通过法力来凝聚一朵能够载人的云朵，让使用者可以登上云朵而不掉落下来。
这一步的关键在于一个藤字，云朵很好聚集，但是聚集起来的云朵如何能够载人，关键就是这个腾字。
第二步是驾雾，雾是什么，它和云本身没有多大的区别，按照苏子瞻的理解，雾其实也是云，只不过是更加稀薄的云，所谓腾云驾雾说的是用云作为载体，承载修士，而雾只是用来掩饰，要想达到隐藏的效果，光靠云是不行的，需要有雾的配合，要不然为什么我们总会将这两个字连在一起说，云雾云雾，有云才有雾，无雾不成云！
至于第二步的关键就在这个驾字上，腾云只能让修士能够登上云朵，但是云朵可不会自己动，想要靠着云朵飞行就得要驾云，而这个驾字则是体现在风之大道上，想要云朵飞行，少不了借助风势，所以要修成腾云驾雾，少不了修士对云之大道和风之大道的领悟，只有对这两种大道有了领悟，腾云驾雾这门神通才能是真正的修成了。
一开始苏子瞻觉得腾云驾雾的修炼应该不会太难，毕竟苏子瞻是现代社会的人，在他心中云是什么，不就是水的另外一个形态吗，按照科学的解释，云是水气与空气中的各种微粒相结合形成的自然现象，说白了，云就是水！
所以一开始苏子瞻修炼腾云驾雾这门神通做的第一步就是按照口诀的记载用法力凝聚了云朵，毕竟苏子瞻对五行大道的领悟已经很长时间了。
一切都很顺利，苏子瞻很快就按照口诀中法力的运转方式在身前凝聚了一朵一丈方圆的云朵，当时苏子瞻很是欣喜，在云朵成型之后就要一步跨上去，他很想试试坐在云朵中的感觉到底是什么样，但是接下来发生的事情却让苏子瞻惊愕异常，因为他按照神通口诀凝聚而成的云朵完全无法载人，除非苏子瞻用法力托着自己，要不然眼前这朵白色的云朵就像是平时那些普通云朵一模一样，根本无法承载任何东西，更别说腾云了！
眼前发生的一切让苏子瞻有些丈二和尚摸不着头脑，这云朵可是苏子瞻完全按照神通口诀凝聚而成，在凝聚过程中所有的一切都很正常，法力运转正常，云朵凝聚也很正常，但是为什么却不像神通口诀所说的那样能够用来载物呢？
不信邪的苏子瞻将这朵云层驱散之后，又一次按照神通口诀所记载的方式重新凝聚了一朵更大的云层，苏子瞻以为是自己的法力输出不够，所以这次苏子瞻特意调集了自身将近三成的法力，一朵数丈方圆的云朵也随之成型，之后苏子瞻又一次想要登上云层，但是苏子瞻再一次失望了，这朵耗费他三成法力凝聚而成的云朵依然没办法载物！
奇怪了！
按理说这是不可能的呀，神通法决不可能有问题，这可是道德真经中找到的神通修炼法门，而苏子瞻也很肯定自己之前按照神通法诀凝聚云层的过程也没有出现任何的不妥之处，整个过程和法决所记载的过程一模一样。
但是为什么会没用呢？
这个问题一直就这样萦绕在苏子瞻的心头，让他对腾云驾雾的修炼就这么停滞了，本来在苏子瞻看来，他选择的这三门神通中，最好修炼的应该是隐身术，结果也确实是这样，三天时间苏子瞻就将隐身术修至入门，而且因为敛息诀的原因，隐身术的效果比原版的还有所提升。
在苏子瞻心中最难修炼的禹步也因为苏子瞻之前曾经修炼过的神通和【创建和谐家园】，然苏子瞻也很轻松的就入了门，可以说修炼隐身术和禹步几乎就没有消耗苏子瞻的精力，而带着轻松修成两道神通的愉悦心情，苏子瞻开始了自己心目中不是最难的腾云驾雾的修炼，但是结果就是苏子瞻第一步就被卡住了，而且毫无头绪，根本不知道自己错在什么地方，这才是最折磨人的地方。
不管做什么，肯定有的会成功，有的会失败，失败是成功之母，因为失败，以后就可以通过失败的经验来不让自己继续失败下去，但是现在不同，苏子瞻完全不知道自己失败在什么地方，所有的过程都正常的不能再正常了，这让苏子瞻就一直卡在修炼腾云驾雾的第一步，所实话，苏子瞻到现在为止修炼的这些神通，还没有哪一门遇到过这样的问题，根本不知道问题出现在哪？即使当初修炼最危险的移星换斗之时苏子瞻也是一步一步有迹可循的修炼，虽然凶险，但也成功入门了！
但现在修炼一门没有危险性的神通却让苏子瞻有些无所适从了。
十天的时间悄然而过，苏子瞻依然毫无头绪，现在的他正静静的站在之前他和韩棠交手时的那个平台之上，当初被破坏的石台也已经被宋辉修复了，这十天以来苏子瞻也不是什么都没有做。
一直不知道原因的他特意跑到这个平台来，就是想实地仔细观察一下真正的云层是什么样的，云顶山之所以就云顶山就是因为此地长年被云雾笼罩，云雾缭绕之下不正合适用来感悟吗？
不过也许是因为有些刻意的缘故，一直以来自认悟性不错的苏子瞻却在这云顶山平台之上没有任何收获，不服气的苏子瞻还用法力强行禁锢了一朵天然形成的云朵来仔细观察，但是在他的神识仔仔细细里里外外的检视了好几遍，这朵云层和他之前按照神通法决凝聚而成的云层没有任何区别，这让苏子瞻更加疑惑了，也让他更加焦急了，为什么这云朵和神通口诀中描述的完全不同？
就这样，苏子瞻在平台上一直就没离开过，就这么直直的盯着空中的云层，只可惜，欲速则不达，苏子瞻太过刻意的想要领悟云之意境反而落入了下层，完全没有感悟到任何东西，一开始苏子瞻还特别焦急，不过随着时间的流逝，苏子瞻的心情倒是慢慢的平静了下来，在苏子瞻的体内太上忘情也在这种无意识的情况下开始了自主的运转，不知道是因为苏子瞻心情平静下来这套【创建和谐家园】才自主运转还是因为这套【创建和谐家园】自主运转才让苏子瞻的心情平静了下来！
第一百六十二章 风无相云无常（二）
不管太上忘情自主运转的原因，这套【创建和谐家园】对练气士心境的控制是属于最顶尖的，正是在太上忘情自主运转之后，苏子瞻不仅心情恢复了平静，而他看到的那些毫无头绪的云雾此时在苏子瞻的眼中充满了玄奥的轨迹。
但是这种轨迹却总有一丝模模糊糊的感觉，让苏子瞻看不清楚，“要是能看清楚一点就行了！”苏子瞻突然眉头一扬，差点没给自己一个耳光，他不是还有日月真瞳吗？之前那十天还真是被猪油蒙了心，自己就傻乎乎的站在那里，死死的盯着眼前的云雾，什么都看不到，越看不到越着急，越着急越看不到，就连自己的日月真瞳都忘了！
幸好此时心情平静了下来，苏子瞻在心情平静的时候就已经发现了自己体内自主运转的太上忘情【创建和谐家园】，不过他却没有停止运转这套【创建和谐家园】，反而就这么听之任之，他觉得自己现在这个情况正是需要这套【创建和谐家园】来保持心情的平静。
一直以来苏子瞻修炼任何东西都很是顺利，但是就是因为太顺利，导致苏子瞻对修炼神通也还是修为提升也好都有了一种懈怠的心里，心中会不自觉的觉得这些东西修炼起来会很简单，自己能够很快修成，如果一直这么顺利还好，如果一旦出现瓶颈，苏子瞻就会像前几天那样心情出现波动，神通修炼不成功倒是没有什么，但是这种状态一旦一直出现，对苏子瞻的修行来说可是一个不好的征兆，这是心魔入侵的前兆，一旦长时间出现在这种焦急的心态，苏子瞻以后的修炼恐怕会不进反退，而这种情况则会变成苏子瞻的心魔，苏子瞻如果没办法战胜这些心魔，他这辈子恐怕就费了！
幸好太上忘情的自主运转让苏子瞻即使醒悟了过来，他对自己之前牛逼哄哄觉得任何神通都不会给自己造成困难的模样也感到有些惊骇，一直以来苏子瞻自我感觉他的心境修为还是不错的，但是他没想到这才多长时间，居然就差点形成了心魔，怪不得道德真经的第一句话就提醒了苏子瞻心境修为才是根本，修行修行，修心为上。
“看来以后我得将太上忘情这套【创建和谐家园】纳入日常修炼了！”苏子瞻自觉自己的心境修为有些跟不上自己的修炼了，而且心境修行本身就一直不能懈怠，所以苏子瞻心中打定主意要勤加修行太上忘情这套【创建和谐家园】了，当然苏子瞻并没有发现之前太上忘情给自己带来的一些小小的变化，实在是这种影响太小，小到苏子瞻都发现不了，而起出现在这种影响的时候，苏子瞻根本就意识不到，他只会觉得这就是自己的想法，不知道现在勤加修行太上忘情对苏子瞻来说是好还是坏！
…
…
现在对于苏子瞻来说重要的不是以后修炼太上忘情的事情，而是经过开启日月真瞳后，刚才那些让苏子瞻看不真切的玄奥轨迹终于清清楚楚的出现在苏子瞻的双眼中，此时的苏子瞻也终于发现自己错在什么地方。
苏子瞻本身是一个二十一世纪的人，唯物主义的理论从来就在他的脑海中根深蒂固，即使他现在已经是一个金丹修士，苏子瞻遇到事情就会下意识的用唯物主义的方式来对当前的事物进行分析解构，这种做法本身是没有任何问题的，而且修炼之道虽然和苏子瞻本身所熟知的科学知识看上去背道而驰，但是练气士的本质是什么，练气士的本质是领悟天地大道，天地大道用通俗一点的话来说就是万物的本质，也就是科学所追求的真理，所以两者虽然有些背道而驰，但却是殊途同归。
所以苏子瞻这种做法本身是没错的，而苏子瞻错的就是在用自己本身了解不深的科学知识来分析和解构事物，要知道，即使是在科学大幅度发展的二十一世纪，在科学界也有一句流传久远的话，那就是现在的科学只是能够解释少之又少的真理，宇宙万物还有许许多多用现阶段的科学知识无法解释的现象！
这是最顶尖的科学界的公认，而苏子瞻只是一个大学生，他对科学又能了解多少呢？但是一遇到事情他又会下意识的用自己所知道的科学知识来解读，这样做事对的，但是要看时机，所以这就造成了苏子瞻迟迟无法凝聚成神通口诀中所描述的那种云朵。
因为在苏子瞻心中，他潜意识就觉得云层是水，所以永远也明白不了云的本质，苏子瞻也不想想，冰也是水，他既然领悟了五行大道，但是为什么对冰之大道没有任何感悟呢？冰也是水呀！
明悟自己错误的苏子瞻不再纠结于自己半桶水的科学知识，既然这是练气士的神通，那就应该用练气士的手段来应对和解决，也许等到科学发展到极致，科学也能做到这一步，不过现在的苏子瞻还做不到。
一法通万法通，了解前因后果之后，苏子瞻就在很短的时间里领悟了云的本质，云本身也是一种天地大道的体现，而且云本身更是无常，时刻都在产生变化，那种固定式的凝集云层当然不会成功。
与此同时，明悟本质的苏子瞻金丹外延，一枚枚云之大道符文也在缓缓生成，一枚，两枚，三枚…一百零八枚！短短数个时辰，苏子瞻体内的云之大道符文就生成了一百零八枚，就在此时，苏子瞻福至心灵，再次按照腾云驾雾的神通口诀运转法力，只见他体内那一百零八枚云之大道法则符文也自己旋转起来，在苏子瞻的法力串联下形成了一枚全新的神通符文，与此同时，一朵白色的云层再次出现在苏子瞻的眼前，这次的云朵看似和以前没什么区别，但是苏子瞻却知道，眼前的云朵却是时刻都在发生变化，只不过这种变化很小，如果不是拥有神识的话，根本发现不了。
深深呼了口气，苏子瞻在云朵形成会后再次轻轻往前跨出一步，没有出现之前的情况，苏子瞻成功的站上了他用神通口诀凝聚出来的云朵，而此时的苏子瞻可是没有用任何法力，就这么踩在云朵之上，好似踩在地面一样，只不过是软软的，让人更加舒服！
第一百六十三章 佛门疑点
随着苏子瞻成功跨上自己凝聚的云朵，他的腾云驾雾神通算是修成一半了，不过因为太上忘情一直不断运转的原因，苏子瞻的心中就连一丝喜悦的波动都没有，也许曾经有过，但是在这丝念头还没有升起之前就被太上忘情给抽走了！
本身修成神通的神情很应该值得高兴，即使一个人的心境修为再高，他在修成一门无上神通之后都会觉得很是欣喜，即使现在只是修成了一半也能让任何一个练气士感到开心和欣喜，尤其是之前苏子瞻为了修炼这道神通，差点没让自己生出心魔。
但是现在苏子瞻却没有任何欣喜的意思，就好像他的一切心情都被太上忘情吞噬了一般，最关键是苏子瞻自己并没有发现这个问题，这不知道这对于苏子瞻来说是好事还是坏事！
不过这种状态对于一个练气士的修炼来说可是非常难得的，没有任何一个修士可以说自己能够时刻保持平静无波的状态，但是此时苏子瞻就因为太上忘情的【创建和谐家园】让自己时刻处于一念不起的状态中，所以此时苏子瞻表现出来就很是贴近于一个毫无感情的人，而这种人在一定程度上也更加贴合天地大道。
所以苏子瞻在腾云这一半的神通修成之后并没有出现其他的想法，接下来就要去修炼腾云驾雾神通的另一半驾雾！
之前已经说过，驾雾这一半的重点就是在驾这个字上，而雾字其实只是云的一个变种，让这门神通有可以隐藏自己，而此时的苏子瞻已经领悟了云之大道法则，凝聚的神通云层已经有了云无常的状态，所以苏子瞻现在只需要把驾这个做好就可以了。
而因为太上忘情的原因，也因为修成腾云的原因，苏子瞻此时已经不再是如同刚开始修炼这套神通那么摸不着头脑，这个所谓的驾字其实说白了就是要领悟风之大道法则。
要领悟风之大道，苏子瞻现在所在的平台是很好的一个地方，对于风这个字苏子瞻的心中有两个解释。
一想到风，苏子瞻第一个想到的就是在华夏世界中非常出名的一个佛门故事：印宗法师讲经的时候，时有风吹幡动，一僧说风动，一僧说幡动。六祖慧能说，不是风动，也不是幡动，是你的心动！
这段话其实并不是在说风，而是在表明一种万物皆空一切唯心的意境，只不过因为太出名了，所以苏子瞻第一时间就想到了这段故事！
“不对，这是佛门的教义，为何我会想到这个？”就在此时，苏子瞻突然心中一怔，有些惊骇的感叹出声。
苏子瞻自从修炼太上道德真经之后就已经是太清门徒，而且还可以称为嫡传的门徒，几乎可以算作是太清圣人的亲传【创建和谐家园】，所以在纯阳真人的天仙时刻见到苏子瞻的时候说的第一句话是说和苏子瞻同为太清门人，并没有提过清风观是他传下的道统，而苏子瞻对这个事情也是有些了解的，所以他也只是称呼纯阳真人为前辈，虽然他可能和纯阳真人是师兄弟，但纯阳真人可是实打实的大罗金仙，这已经是矗立在诸天万界顶端的一个层次了，苏子瞻只是一个金丹修士而已，练气士的辈分虽然算的比较清楚，可是太清圣人可没有开口说苏子瞻是自己的徒弟，所以苏子瞻的定位还是有些不清不楚的，他也只能用前辈来称呼纯阳真人，而纯阳真人对于苏子瞻的身份定位也比较清楚，所以他并不以师弟来称呼苏子瞻！
而身为太清门徒的苏子瞻，对于东方三清教门和西方二圣只见的各种龌蹉还是很清楚的，当初为了道统之争三清和西方二圣各自算计，互有胜负之下还是西方二圣占据了比较大的优势，不过在苏子瞻看来，就是因为三清道尊有点爱惜自己的羽毛，而且三清之间也有些各自的小心思，所以三清虽然占据天地大势，但是却算是输给了西方教，就连阐教十二金仙的诸多玉清的嫡传【创建和谐家园】也投到了西方教中，更别提还有一个阐教副教主更是成为了所谓的燃灯上古佛，这让本身不具备优势的西方教开始大兴，最终佛门东传，有了西游的故事。
为什么三清占据天地大势还是会输呢？一来道门本就比较与世无争，太清圣人在函谷关传下的道德经更是以无为而治传于世间，而且太清圣人虽然创立人教，也有很多修士自认是人教的修士，但谁都知道人教的修士就那么两个，就连吕纯阳这个大罗金仙都是秘传【创建和谐家园】，而且三清之间的矛盾还是比较大的，封神之劫玉清圣人几乎将整个截教的【创建和谐家园】都送到天庭之中，让拥有无上至宝的上清圣人将整个碧游宫都封起来了，几乎不再现世于世间，但是玉清圣人在算计自己师弟的同时也被西方教的两位算计了，自己门下也是走的走散的散。
当然这是三清自己的原因，还有另外一方面的原因即使西方教的两位圣人比三清要团结许多，西方教地处西贺牛州，而西贺牛州本身就因为远古时期的变故而变得非常贫瘠，难以支撑西方教的发展，再加上被称为地仙之祖的镇元子也占据了西牛贺洲的优越之地，五庄观的存在让本就已经很艰难的西方教更是难上加难，所以接引而准提两位圣人只能更加团结，而且上古有一个传言，接引和准提这两位圣人好像是伴生而出世的，所以他们和团结！
因为西方教的教义，他们的教派想要发展就必须要足够的信徒，当然接引和准提两位圣人所拥有的掌中佛国可以容纳不知道多少的信徒，不过这也只能用来维持西方教不至于衰落，想要有发展几乎是不可能的！
而能够让西方教有所发展唯一的方法就是将西方教的教义从西牛贺洲传出去，而在西牛贺洲和南瞻部洲这两个大洲之间却有一个五庄观在堵门，这让西方二圣很是难以发展自身的教派，为求发展也只得不停的算计，所以从各个方面来看，西方二圣比其他圣人要没皮没脸多了！
第一百六十四章 洪荒秘事
也许你会问为什么西方教的两位教主圣人不想办法将西牛贺洲和南瞻部洲之间的五庄观弄走呢？
原因很简单，镇元子这我地仙之祖也不是那么轻易能够被西方教搞定的，一来五庄观虽然不属于任何一股势力，但其实它和三清道门可是有千丝万缕的联系，而且五庄观的修炼方式也属于道教一门，与被教祖称为旁门的西方教完全不同，而且作为五庄观主人的镇元子本身也不简单，明面上就拥有了先天十大灵根之一的人参果树这种了不得的宝物，还拥有开天之时一部分洪荒地膜所化的地书，地书的其他效果苏子瞻不清楚，但是有一点苏子瞻很清楚，你就是地书作为法宝的防御力，在诸天万界也能排上前三！
本身这个事情是很容易被练气士忽略的，但是苏子瞻拥有号称诸天万界第一防御至宝天地玄黄玲珑塔的道韵虚影，所以苏子瞻对这种防御至宝还是有些了解的，如果不是因为天地玄黄玲珑塔拥有无量功德的原因，论绝对的防御其实这天地玄黄玲珑塔不一定赶得上地书，天地玄黄玲珑塔最大的威势是玄黄之气和功德，无量功德可以消弭一切杀伐，玄黄之气更是万物之母，但是因为镇元子几乎没用地书来做过防御，所以几乎没有人留意到地书那举世无敌的防御力。
别的练气士不注意地书的防御力，但是对于站在最顶尖的那些绝顶大能怎么可能不知道地书的威能！
而能够拥有地书这件宝物和十大先天灵根的镇元子为什么没有任何人找他的麻烦呢？人参果可是号称吃一颗就能够拥有四万七千年寿元的超级灵根！那还不是因为镇元子这位上古大能的身份地位与众不同。
西方教身处西方，其他圣人对于西方教的教义还是很清楚的，作为站在最巅峰的练气士，这个世界几乎没有什么东西在他们眼中还有秘密，所以这些圣人很清楚西方教想要发展就必须要东传教义。
而在西方教刚刚创立之时，五庄观就这么被镇元子矗立在西牛贺洲和南瞻部洲之间，所示没有原因也不可能的，这根本就是其他圣人一起做的决定，一旦西方教的两位圣人要打镇元子的注意，这可是会损害剩下四位圣人的利益，所以接引和准提两位和清楚，他们一旦有动镇元子的想法，其他四位圣人肯定会精诚合作一起对付他们。一旦出现问题，那就是西方教和整个修行界对抗了，到时候西方教别说要发展了，能不能继续保留还是一个问题，要知道当初接引和准提两位圣人创立西方教的时候，因为西牛贺洲地方贫瘠，没有足够的功德让他们成为圣人，所以当初这两位还特意发下四十八道宏愿才聚集了足够的功德，让他们可以成圣。
可以说西方教从一开始就有些先天不足，这也是接引和准提想方设法想要东传教义让西方教能够发展的原因，那四十八道宏愿可不是那么容易完成的！而一旦西方教直接和整个修行界为敌，他们怎么可能还有机会发展西方教呢？
所以虽然两位圣人明明知道五庄观存在的意义，但是这两位却摆出一副很高兴的神情，而且还以圣人之尊与镇元子平等相交，一口一个道友，完全将镇元子摆到和他们一个层面上来，当然镇元子这我地仙之祖本身也是实力非凡，除开诸位圣人之外，镇元大仙在诸天万界当中几乎是最顶尖的那几位，虽然这位准圣大能出手的次数很少，不过只看那几次仅有的出手也能看出这位大能的修为境界之高直追圣人！
尤其是这位独有的无上神通袖里乾坤更是让诸天大能为止变色，这是一道根本不弱于西方二圣掌中佛国的超级无上神通，只不过这道神通在道德真经却没有任何记载，所以苏子瞻对这道传说中的超级无上神通也只能望洋兴叹。
当然，这位准圣大能的手段可不仅仅是只有两件宝物和一道无上神通那么简单，这位镇元大仙一向都是交游广阔，和洪荒世界大多数的练气士都有不错的关系，尤其是其他几位准圣更是和这位交情不浅！
为什么洪荒世界那么多修士都愿意和这位镇元大仙交朋友呢？一来这位大仙的人参果可是天地间最好的灵果，这颗灵果对于金仙修士来说只能是满足口舌之欲，但是对于金仙修为以下的修士却是一个难得的宝物，增加寿命这个效果对于元神境界的修士都没有多大的用处，但是此物却含先天乙木精华，可以提纯法力和修养元神，对于要将元神逆证纯阳的地仙修士来说可是非常难得宝物。
不仅如此，修养元神只是其中一个功效，但是这人参果还有一个让所有天仙修士都为止趋之若鹜的非凡效果，他可以缓解修士的天人五衰，而且还能够在一定程度上推辞修士的天人五衰，这对于面临天人五衰的天仙修士来说可是天地间最宝贵的东西，这些修士对真元大仙的人参果可是梦寐以求，那些金仙修士虽然不需要人参果，但是拿来给予自己的【创建和谐家园】也是很不错的！
这只是利益，除开利益之外，镇元大仙也是洪荒世界有名的义气之士，当初镇元大仙和红云散人是一对好友，传说镇元大仙成道之前受到了红云散人的照拂才能够成功证道大罗，后来两人同时进阶准圣，成为一对难得的道友。
只不过红云散人因为得到了一道鸿蒙紫气而受到了妖族的算计，身死道消，镇元大仙因为被帝俊缠住而让自己的好友被北海的妖师鲲鹏偷袭身亡，后来镇元大仙明悟事情经过，更是把帝俊和太一真一对天庭之主记恨在心，当初这两位死在巫妖争霸之中也不是没有这位在一旁摇旗呐喊。
而那位作为主谋的妖师鲲鹏更是被镇元大仙堵在北海，不敢踏出半步，如果不是另外一位圣人女娲大神为之斡旋，恐怕现在妖师鲲鹏还能不能继续待在北海也说不定！
这可是从远古时期就成道的妖师鲲鹏，居然被镇元大仙堵在了自己的大门，镇元大仙的实力可见一般，居然要混元圣人来做和事佬才暂时解决了这件事情，虽然女娲大神是诸多圣人中战斗力最差的那一位，但是她也是圣人，能够为自己的朋友而直面一位混元圣人，镇元大仙在洪荒世界也因此而被人称道。
第一百六十五章 继续修炼
扯远了，说这么多，只是想表达一个意思，那就是西方教的两位圣人一直以来都比较没皮没脸，为了能够让西方教得到足够的发展，这两位虽然身为混元圣人，但是做起事来可以没有什么时候注意过自己的面皮，可以说整个洪荒世界，只要能够对西方教有利，他们是没有任何做不出来的事情！
不过也正是因为这两位这么不知疲倦的算计来算计去，西方教虽然地处西牛贺洲这样的贫瘠之地，但是却是洪荒世界现阶段运势最强的教派，整个洪荒世界到处都是西方教的传承，除了道门所在的东胜神洲，整个南瞻部洲几乎没有那个地方看不到西方教的影子，有些地方甚至把身为洪荒正统的道门给打压到了极致。
而且苏子瞻还估计，就是道门所在的东胜神洲恐怕也有西方教的影子，只不过这些练气士都披了一层道门的皮，比如那位教猴子修炼【创建和谐家园】的菩提祖师，这位虽然看上去是一个道门准圣，但是他绝对和西方教有不清不楚的关系。
当苏子瞻穿越到玄元世界的时候，他从来没有见过任何关于西方教的消息，一开始苏子瞻觉得可能自己了解的东西太少，所以看不到这方面的信息，但是后来苏子瞻修为提高了，现在也能够拥有足够的权限翻阅整个幽离山所有的典籍，但是苏子瞻依然没有见到过关于西方教的任何记载，所以苏子瞻还以为这个世界不会存在西方教的痕迹呢！
而且本身苏子瞻对佛门教义就没有任何了解，加上又修行了太上道德真经，按理说他所有的思维都应该和道门接近才对，但是在苏子瞻想到风这个字的本质的时候却突然想到了佛门“万物皆空，一切唯心！”的教义，苏子瞻一个道门【创建和谐家园】怎么可能会突然闪现佛门的教义呢？按理说这是不可能的，虽然说佛本是道，但是苏子瞻现在的修为他怎么可能明白这个道理，所以苏子瞻也不可能想到佛门的教义才对！
这也是为什么突然会觉得心中惊骇的原因，他一个太清门徒居然突然想到了深奥的佛门教义，怎么可能不心中惊骇，本来苏子瞻已经对自己成为太清门徒的事情不怎么排斥了，虽然一开始苏子瞻还在担心自己会被圣人算计，但是他现在已经想的很明白了，既然已经成为了太清门徒，如果到时候这位圣人有什么要自己去做的，他就尽力完成就是了，难道就因为这样的担心就不修炼了吗？
想通之后的苏子瞻也放开了心中的包袱，也许是打开了心结的原因，苏子瞻修炼起来也一直很顺利，无论是修为提升还是神通修炼都一样，一直到这次苏子瞻决定短暂的闭关才有了些许的瓶颈！
“佛门？”苏子瞻平静的心中闪过一丝惊骇的念头，随即又被太上忘情给压制了，重新将心思放到了对风的领悟上。苏子瞻很清楚了，要修炼腾云驾雾必须要领悟云之大道法则和风之大道法则，云之大道法则现在苏子瞻已经算是成功领悟了，一百零八枚大道法则符文已经在金丹外延成型了，现在就差风之大道了！
…
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在太上忘情的不断运转之下，苏子瞻早早就开启了日月真瞳，也正是因为太上忘情的运转，苏子瞻的日月真瞳已经达到了他现在能使用个极致，这是真正的极致，比苏子瞻自以为的极致还要深入许多，从这一点就可以看出苏子瞻现在对自己的掌握程度根本就没有达到最极致的状态，但是因为有太上忘情的存在，苏子瞻在下一次自主开启日月真瞳的时候也可以打破他自以为的极限，当然，这需要苏子瞻有这个打破极限的想法，要不然他也只能达到他自以为的极限。
这个世界上有很多人都是一样，他们会在心中给自己定下一个边界线，自以为自己的极限就是这个边界线，根本就不敢触碰自己给自己定下的边界线，其实很多人的极限根本就在这里，他们只是自己将自己固定在了一个圈子里，却永远不敢将其打破，而这个世界上绝大多数的普通人都是这样的特质，一旦有人能够打破自己给自己定下的界限，那么他成功的可能性就比其他人打上很多，而且有了第一次就会有第二次，他打破极限的次数会越来越多，他以后的成就就会越大。
言归正传，苏子瞻现在全身心的将自己所有的心思放到了对风之大道的领悟上，而且这种全心全意可不是苏子瞻之前领悟云之大道时那种自以为的状态，在太上忘情的运转下苏子瞻完全没有了其他的念头，完全是处于那种绝对的清静无为中！
将所有心思放在风之大道上的苏子瞻完全没有发现此时的自己和他平时的区别，这当然是太上忘情的原因，之前已经说过，这种状态对苏子瞻来说既是好事又是坏事，现在是因为太上忘情让苏子瞻有这个状态，但是随着苏子瞻对太上忘情修炼的日益加深，这种状态会越来越多的影响苏子瞻，一旦苏子瞻那天不会因为太上忘情而处于这种无欲无求的状态，那么他的修为提升起来会越来越高，也许有一天甚至能够让他证道混元，但是这种状态是苏子瞻想要的吗？
恐怕不是，苏子瞻还有朋友，还有思念，还有许多要挂怀的人和事，这种状态会让苏子瞻的修行之路很顺畅，但是却会让他失去很多东西，这就看如何选择了，要看苏子瞻选择成为一个什么样的人！
当然，苏子瞻修炼太上忘情的时候也看到了修炼这道【创建和谐家园】的弊端，苏子瞻自以为不会受到这套【创建和谐家园】的影响，而且苏子瞻对于太上忘情所带的那门神通很感兴趣，如果不是这门神通的话，苏子瞻恐怕不会修炼太上忘情的。
太上斩慧剑！这就是修炼太上忘情所带的神通，一旦将太上忘情修到大成境界，自然而然就能够修成太上斩慧剑！
这道神通的品级苏子瞻不是特别清楚，但是这门神通的功效却是让苏子瞻非常眼热的，他可以斩断因果，要知道，洪荒世界的诸多修士也是最畏惧因果，因果一多，会让自己的道心蒙尘，这可是让练气士在面对天人五衰时非常畏惧的东西，尤其是最后的道心之衰，所以说所有的练气士都会想方设法的规避因果，实在是避不了，练气士也会想办法将因果了解，不仅仅是天人五衰，所有的劫难都一样。
可以说除了一些独特的宝物和修炼【创建和谐家园】，因果对于诸天万界的练气士来说都是避而远之的东西，这也是苏子瞻想要拥有太上斩慧剑的原因。
第一百六十六章 修成神通
因果之道在诸天万界的修士眼中不仅仅是影响他们修行的拦路虎，而且一旦那些神通能够和因果之道沾上关系，那么这道神通的威能也能够独步天下。? ?
传闻洪荒世界有一位被称为李重光的绝顶剑修，此人也算是个天资绝顶的人才，他只是一个散修而已，也没有什么机缘，从踏上修炼之路的时候就没有修炼什么高等级的练气【创建和谐家园】，更加没有什么像样的资源，但是这位李重光却硬生生的靠着自己的天赋在洪荒世界的诸多练气士中杀出了一条血路。
这位被称为剑神的练气士本身并不是剑修，但是却在机缘巧合之下踏上了剑修的道路，更是自创了一套“小楼一夜听春雨”的剑诀，靠着这套剑诀，这位练气士的修炼就如同坐上了火箭一样，一路扶摇直上，短短数万年时间就证道大罗，战力更是直追一些准圣大能。
要知道数万年时间对于练气士来说可是一段很短的时间，尤其是一旦渡过神宵天劫之后成就地仙道果，想要从地仙到逆反纯阳元神都得花费不知道多少时间，更别说要从天仙境界到大罗道果，有的练气士甚至是卡在第一道肉身之衰的过程中就不知道要多长时间，还有那无迹无踪的道心之衰更是不知道要花费多少的时间。