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  他没有演示，因为符咒不是戏法，不能轻易演示。

  符咒是神圣而神秘的，可以做很多事，可以救人更可以杀人，是实战利器，不是在人前炫耀的无聊技法。

  “二黑，符咒说简单简单说复杂复杂，符是将神力以“符号”的形式，附着在规定的“字”或图形，并书定在特定的物品，像纸、绢、木、石边，作为天神的旨令，是我们道士才能使用的法术。它可以遣神役鬼、镇魔压邪、治病求福。”

  “山的太师父说符咒的起源在《山海经》有记载：“海有度朔之山，有大桃树，蟠屈三千里 有二神，一曰神荼，二曰郁垒，主阅领众鬼之恶，害人者执以苇索，而用饲虎焉”。后来黄帝据此，立桃梗以当门户，驱鬼避邪。桃梗象征度朔山桃树，暗示桃树梗有神在捉鬼，以后桃木也有了驱鬼的神力。”

  “《淮南子.诠言》许慎注：“鬼畏桃，今人以桃梗径寸许，长七八寸，分之，书祈福禳灾之辞”，写了祈福禳灾之辞的桃梗，便是最原始的“符录”，因为它既是驱邪避鬼的象征物，又写有具体字，既能请来专治邪鬼的神，又可针对某些具体的鬼，人们相信它威力巨大，更能保佑人的安全健康。现道场作法时所用的“拷鬼桃杖”、“桃木印”等，想均系度朔山桃树的流传。”

  “也有人说“符”是帝王下达命令的凭证，像古代的虎符具有无的权威。它转变成道教法术的“符”与两汉时期的谶纬及星辰信仰的盛行有关，当时方术之士谓天神有符，或为图，或为篆在天空以云彩显现出来，而录之为神符。也有说天神授给了方土神符。据《三国志.张鲁传》载：“张陵学道鹤鸣山，造作符书”。”

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  “道书说太老君传授青童大帝的二十四廖，便有“服开明灵符”、“佩星象符”、“佩五神符”等。认为服符水，佩符图均可以“灾不能伤，魔邪不敢难”。至魏晋南北时期，答的使用更加广泛，并已交为带有宗教色彩的图案学，藉此作为与灵异世界沟通的信物，符的功用也越来越大，字体越来越艰涩难认，形式越来越神秘莫测。”

  “说到这个不得不说我的老祖宗了，我家第三十代天师张继先在《道藏》正一部第九九六册《开坛法语》说得好：“吾家法录，），可以动天地，下可以撼山川，明可以役龙虎，幽可以摄鬼神，功可以起朽骸，修可以脱生死，大可以镇家邦，小可以却灾祸。””

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  “既然符录有如此神功，那么不仅普通百姓信奉备至，而且唐、宋、元、明、清朝代，不少皇帝老儿也崇拜异常。元朝统治者令天师后裔颁发过《命普施》由皇帝钦定了天师符录的地位。朱元璋早在做吴王时，曾对天师后裔颁发过《命普施符水旨》的命令，要普遍使用符水为人治病。”

  “什么是符水，这个更简单其实是将符浸泡水，因为符是天神的象征，吞服符水，意味着天神进入人体，帮助人驱除疾病和灾害。明太祖、明英宗、明宪宗等都先后颁发过禁止么出假造符录的敕令，保护天师世家符录的专利权，提高天师符录地位。所以我们家从很久之前到现在，可以说一直都是地位显赫的，绝非一般的杂毛道士所能拟的，我们是名门正派，而且我们家挺有钱的……”

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  呼……呼……

  张入尘已经尽了最大努力把符咒这事说的简单明了，可是对面的小二黑还是被他说睡着了，呼呼大睡，睡的香极了。

  因为俩人的理解完全不在一个频道，二黑想看符咒的真正厉害，看符咒怎么救人怎么杀人，张入尘却只想把道理讲明白，绝不会拿着家里的符咒随便出手。

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  结果是一个津津有味，一个呼呼大睡。

  两个葩遇到了一起。

  但其实张入尘小天师最想说的，压轴的却是，他正在试炼最牛的天下第一符咒，如果炼成了那么他将超越所有前人，他将成为真正的一代宗师。

  也说他将天下无敌。

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  这才是他要表达的，前面都是铺垫。

  他的意思是你跟了我小天师以后肯定吃香的喝辣的的，绝对牛闪电放光芒。

  可惜，二黑，睡的正香。

  第917章 两个小不点的大计划

  张入尘不生气，他反而觉得小二黑更加可爱，因为她才9岁，如果她哪里都像是一个机关算尽的大人那他也不会喜欢她了。请大家搜索（六零文学）看最全！更新最快的小说

  小糊涂虫，这是他在心里给她起的外号，只是到现在还没有勇气当着她的面说出来。

  张入尘跟小二黑生活在完全不同的环境之，小二黑可以对于符咒迷糊，可以觉得索然无味，因为在她的世界里杀人很简单，只要发动控心术，只要眼神盯着对方的眼睛，一切都解决了。

  杀人根本是这个世界最简单的事情。

  对于张入尘则不是如此，首先他从小被灌输的是继承家业和修身养性。龙虎山张家最为讲究内外双修，最为讲究先从自身做起。而张入尘小天师除了内修以外最感兴趣的是符咒这件事了。

  符咒是一种好玩的工具，可以让他成为天使，也可以让他成为魔鬼。是天使还是魔鬼全看他的心情，他不是反复无常，可是他也不是古井不波，他是个翩翩美少年，有着自己的喜怒哀乐有着自己的叛逆和小脾气。

  他追求的是放飞自我，所以在符咒下了很大的力气。

  何况他这种天才如果将其天赋集在一点，集精力做一件事，那么一定能够做好。

  他着重研究发力的点有两处，一处是符水治病，一处是创造属于他自己独一无二的符咒。

  张出尘为什么带他下山？

  其有一个隐秘的原因是连他都不知道现在自己的亲孙子小天师的符咒水准达到什么程度了，张入尘小天师符咒大成之后反而相当低调，平常在龙虎山从不展现自己的实力，可以说隐藏的很深。他越是隐藏的很深张出尘越是不放学，因为符咒太过玄妙高深，可以救人也可以害人，同样也可以害了他自己。

  所以他带他下山，暗监督观察看看他有没有走火入魔，看看他的符咒水平是否已经达到龙虎真人的高度。

  可以说张出尘大天师这次的任务很重。

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  张入尘小天师帮着小二黑盖了个毯子，但绝不趁机占便宜，他嘴唐阳羽还没正经，实际的行动则是典型的大家君子，因为他从小受的是这种教育。

  结婚生子对他来说更多只是传宗接代而已，可小天师打心眼里不这么认为。

  他下山一方面要跟着他的偶像唐门唐大哥征伐天下，一方面要悬壶济世救济苍生。说白了他要把符水治病这件事在现实的世界加以实践，但却不打算大规模的宣传，因为他很清楚世间极少有人会达到他这种程度。

  当然符水治病，悬壶济世这种事不是他小天师的独创，可这事还真得从他家祖说起。据《汉天师世家》载：唐初，第十一代天师张通元，字仲达，天性静默，常独坐一室，非时不出，虽家人罕识其面。岁大疫，以“标”植水，汲饮者皆愈，乞符水者不远千里而至。这里的标是符的一种，是小天师研究的入门级别。

  到了北宋徽宗时，天下瘟疫流行。第三十代天师张继先“书符投大瓮贮水以饮疫者，皆愈。”南宋时，王子魏王镇守明州时有疾，第三十三代天师张景渊“咒水饮而愈。

  ”明初，第四十二代天师张正常入朝京师“求符者日以千百计，待吏不暇给，闭关拒之不能止，乃录巨符，投朝天宫井，人争汲之，须臾水竭土见，犹弗已。太祖为立亭井，号太已泉。”明叶，杭州瘟疫注行，第四十五代天师张懋丞亦“书薜符投井，饮者立愈。”除用符水治病外，天师后裔还有用所谓“木叶”、“铁券”来治病防灾。

  如第十九代张天师张修：“性淳朴，躬耕干野，以疾告者，录木叶治之，皆愈。”第二十三代天师张季当五代十国战乱之际，乃铸铁环券数万，佩之可免兵灾，求者甚众。

  这些符水济世的自家事情小天师早已耳熟能详，而且他在极短的时间内对这些符水咒水全部一一研习和试验过，全都不假，全都有效，方子和法子至今可用。

  其实符录可不光光能治病救人这么简单，用符录甚至抵御自然灾害，而且成效显著。

  “解州教育界池水溢。诏治之，书铁符投池，怒霆磔蛟死，盐课复常”。这是第三十代天师张继先曾为宋徽宗盐池治蛟的事。第三

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  十八代天师张与材也因“持符治潮”有功，受到元成宗的嘉奖。第四十七代天师张元庆于明弘治已未年由京师还山“舟次沽头闸，旱浅不前，有司请祷，书铁符投白象潭，薄暮云蒸，雨注遂利清焉。”由于符录的功能神通广大，故名目繁多，按《黄庭遁甲缘身经》载：遇恶鬼有六甲六乙符，遇火有六壬六癸符，遇水有六戊六已符，打官司有六庚六辛符，这些符或烧或服，或以灰冲水服下，或埋于门前窗下，或揣入怀，或贴在墙，各有各的用途，各有各的威力。

  张家的符水符录救人和对抗天灾都不是传说虚无缥缈的事情，都是有着精确史实记载的真人真事，这其对于符水符录的具体记载以及对于当时那一代天师的记载都极为详尽。不光是张家自己的家书详细无，同时还有当时官方朝廷的正史可以与之辉映验证。

  不过画符念咒，并非一般道士所能为，它一定要出自受过职的高道之手，才被认为是有灵验的符录，未受过职，没有扶将，更无役使万灵之权，不能画符。同时要求道士在画符时，一定要严格遵守画符的程序，按各种各样的画法和要求去画才有作用。

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  总的说来有十戒八忌，这是对画符人的道德要求，必须遵守，否则画符无效。此十戒是（一）戒贪财无厌。画符人，为别人消灾解难，略收些财物，当无可非议，但不能藉此敛财，贪得无厌，除衣食所需，多余部门应奉献宫观。（二）戒迟疑不决。画符时应速断速决，“一点灵光”一气呵成。（三）戒鲁莽从事，操之过急。应心情淡泊，庸行事。（四）戒假公济私。戒用宫观器具物品，为个人发财。（五）戒亵渎神明。（六）戒无帮杀生。（七）戒好色酗酒。（八）戒铺张扬厉。（九）戒朋为奸。（十）戒滥收学徒，传非其人，泄露天机。

  除十戒外，道教还对画符人规定了八忌，是避开忌讳事物，如犯了八忌，画符失效，永无灵验。此八忌是：（一）避妇女经。（二）忌见色动心，以作符为名，行云雨之事。（三）忌神志错沉，遇生病或醉后画符，（四）避新婚蜜月期间画符。（五）避忌藉术起家致富，而迁神怒。（六）避忌见死不救。（七）忌为菲盗歹人画符，要婉言谢绝。（八）忌抬高身价，求得名誉、地位。

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  因此想要画出一个有效的灵验的符咒也绝非易事，对于道士本身素质要求很高很高，完全不和尚寺院里的各种清规戒律少。但是这些规定一个是为了庄重的仪式感，仪式本身是画符咒的一部分，还有是对道士自身品德身行的要求。

  也是龙虎山张家对于后代一直要求的内修。

  这些东西要是小天师都给小二黑说完，小二黑会疯掉的。所以一定不会等他说完睡着，或者杀了他。

  幸好这次小二黑只是不耐烦的把小天师当成和尚念经一样的睡着了，小天师念叨符咒这些事情的时候她直接当成了摇篮曲，睡的又快又香。

  小二黑睡的快醒的也快，没到一个小时醒了，睁开好看的大眼睛四下看了看，发觉小天师似乎并没有对她动手动脚，而是很规矩的护在一边。

  他自己似乎是在打坐。

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  后仇远地方艘恨由孤考学主　　符咒是一种好玩的工具，可以让他成为天使，也可以让他成为魔鬼。是天使还是魔鬼全看他的心情，他不是反复无常，可是他也不是古井不波，他是个翩翩美少年，有着自己的喜怒哀乐有着自己的叛逆和小脾气。

  小二黑学着老板平常的样子伸了个大大的懒腰，“喂，小牛鼻子，以后我晚睡不着觉的时候你给我讲符咒，这样我很快能睡着了，好不好？”

  “你不用回答，我知道你肯定会屁颠屁颠答应的。那我现在再问你一件十分重要的事情，如果到时候龙族那些老顽固要对那个可恶的二小姐动手，你有把握可以一个人对付那些不要脸的大祭司么？”

  二黑这点还是很明确的，叫小牛鼻子过来为的是这个。

  她早都在心里想好了分工，她负责保护老板，小牛鼻子负责对付那些可怕的大祭司。

  她当然知道大祭司的可怕，这事是大黑告诉她的，并且嘱咐了好几遍。

  这点她还是相信大黑的，并且会长记性，不会拿自己的小命去任性。

  小天师抬手摸摸下巴，“多了不敢说，反正三五个大祭司是可以对付的，再多我不敢保证了。二黑，我跟你说的都是实话，你千万不要笑话我……因为我还有一个最厉害的符咒画不出来……”

  第918章 沐浴更衣

  “哼，没用的东西，只能对付三四个大祭司！”

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  “等等，小牛鼻子，你知道龙族里边一共有几个大祭司么？”

  二黑很傲娇的表示鄙视，但是很快又觉得哪里不对，赶紧问了句，脸不红心不跳的，反正小牛鼻子在她跟前像是一块橡皮泥随她怎么拿捏蹂躏。六零文学

  绝对没事。

  而且橡皮泥好的是他还可以给她端茶倒水，还可以打不还手骂不还手，始终对她微笑，划算极了。

  重点是这样的家伙居然还是免费自己送门的，她不用白不用，不虐白不虐。

  虐了也白虐，因为她是不可能喜欢他的，至少这辈子不可能。

  “据我所知一共有十一个大祭司。”二黑不了解的事情小天师全都门清，而且还没有骄傲之色。

  “喔，哼，那你这么废物只能一次打三四个，剩下的七八个怎么办？”小二黑立刻又嚣张的双手掐腰高高在的反问。

  “大祭司一共十一个，可是能从地下龙城出来的最多也三个，剩下的那八个永远都不会出来的，他们从生到死都只能待在地下龙城里研究让人头疼的《龙经》。”小天师耐心的解释。

  “真是这样？你不骗我？”二黑眼神狐疑，对小牛鼻子保持着高度戒备。

  “真的，不信你可以去问你姐姐或者问唐大哥。”小天师底气十足，因为他说的百分百正确。

  他甚至十分清楚羲和大祭司庄和大祭司猎和大祭司三个大祭司的大部分个人资料，性格，特长，年纪，出身等等。

  他，可不是白下山的，下山之前他研究过的相关资料至少有一屋子那么多。当然他研究的不全都是龙族大祭司的，还包括所有护龙家族叛龙家族，龙脉龙塚等等。

  可以说涉猎广泛，甚至在这方面已经是个大行家，脑子里掌握的关于寻龙之旅的资料和隐秘一点都不北昆仑雪山李家李易风少。小天师很清楚谁是他的伙伴谁是他的对手。

  尤其是他知道爷爷肯定会投奔李易风的，所以他没见过李易风却对他恨之入骨。

  也因此没见过唐阳羽却对他好感爆棚。

  所以说这世界没有无缘无故的爱，更没有无缘无故的恨。

  一切都是有原因的。

  二黑信服了，因为如果不是真的有把握小牛鼻子是不敢让她问姐姐或者老板的，她抿起小嘴点点头，“那好吧，暂时信你一回，你也休息会吧，等着老板电话！”

  “电话以来我们马出发，让龙族那些老顽固见识一下我们00后的厉害！”

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  ……

  天色突变，刚才还是蓝天白云风和日丽，突然狂风大作乌云压城。