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    苏厨-第396页  护眼阅读

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      苏油这么问是有理由的,陈升之是变法开局大将,第一任提举三司条例司主官,那个时候王安石还是副手。

      后来两人分道扬镳,陈升之成了反新法第一人,甚至还连累到了苏辙。

      如今重新得用,赵顼心里,可能也是听到了太多风声,有点玩平衡的意思在里边。

      苏油点头:“相公提醒得是,反正我就是不偏不党,坚持真理,踏实肯干,任劳任怨。至于陛下要我做什么,那是他的决定,我只需要认真执行就是。”

      富弼先是开心:“孺子可教也。”

      转而大怒:“不带这样粉饰自己的!别忘了你还是待罪之身!”

      出西京的路上,苏油又被石薇拖着马,双手拢在皮裘里嘀咕:“待罪之身,你们向当我待罪之身的样子嘛?就是想放我在火上烤嘛……”

      洛阳到郑州,郑州到汴京,沿着黄河,基本上一条从西向东的标准直线。

      行不出百里,苏油终于扛不住了,借口要给扁罐换尿布,将妈子赶到了木客的那辆车里,自己赖在里边不出来了。

      等到石薇过完瘾也进来的时候,父子俩正在说着伊伊哇哇的外星语捉迷藏。

      所谓的捉迷藏,就是苏油将拳头缩进裘皮袖子里边,然后一下子伸出来乱动手指,结合配音,逗得小扁罐咯咯直笑。

      石薇要去抱孩子,被苏油拦住:“干嘛干嘛?刚在外面冻得跟冰块一样,别把孩子冻着!”

      “哪里就这么娇气?扁罐可是将门世家。”

      苏油眼睛都瞪大了,啥?我什么时候答应倒插门了?扁罐明明是江卿世家好不好?

      不过这些是小事,苏油从来不在这些事情上面争。

      呃,仔细想想,一路都还算顺利,好像没有发生过什么能导致两口子吵架的大事。

      石薇将小扁罐翻过来,开始给他【创建和谐家园】。

      小扁罐最喜欢妈妈的【创建和谐家园】,哼哼唧唧地表示很舒服。

      苏油也趴了下来:“老婆,你很久没给我【创建和谐家园】过了……”

      石薇说道:“这是导引,给小扁罐打好基础,小时候让你好好练你自己要偷懒,现在也来不及了。”

      苏油:“……”

      郑州,如今也是一座准工业城市。别的不说,至少工业技术含量,是如今全世界最顶级的。

      这里集中了无数的聪明绝伦的数学家,手艺精湛的大匠,热情好学的士子,卖力的技术工人……

      如今大宋的几个煤铁工业性城市已经展现出雏形。

      东北的基础是郓州,西北的基础是秦州和商州,西南的基础是嶲州,中部的基础是郑州。

      东南的基础,是苏油先期指令四通开始布局的徐州。

      当然,还应该包括境外外不属于大宋的部分——大理弄栋府以及日本足尾。

      日本的足尾如今比大理弄栋还落后,张散的开发方式,和石家的开发方式,那就是两个概念。

      或者,用掠夺来形容更加合适。

      不过【创建和谐家园】和平家都很务实,毕竟张散带给他们的,除了金银,还有铁。

      日本的刀具其实很不错的,就是有点慢工出细活的味道,张散给他们带去的,是翻倍的产能。

      所以人家也不在乎,先把院政和北面武士武装起来才是正经。

      但是几处工业基地,比起郑州,都是小儿科。

      郑州和其它地方的区别,不是产能,而是技术。

      高士林使相,带着郑州官员和军器监贯产研销四线精英,一起迎接苏油一行。

      地方官员都没有派马屁的机会,孙能童贯就被李宪拉住,然后簇拥着苏油向嵩山行去。

      高士林掌管军器监之后,嵩山基地的格局立时大改。

      如今以嵩阳书院为界限,算是自有活动区,一过去,就是五步一岗十步一哨,铁丝网,沙袋,劲弩强弓,弄得和后世电视剧里鬼子占领的县城一般。

      以苏油的职务,如今已经没有进军器监的资格,于是苏油坚决拒绝了高士林邀请他进入军器监视察的好意,只在嵩阳书院歇脚。

      理工学的大本营,在同学们的热烈欢迎下,苏油只好上台讲了一堂课,邵伯温也听了他人生当中第一堂理工课程。

      苏油讲的是如何由惯性定律推导到加速度定律,以及测算重力加速度的集中方法。

      之后则引用了一个理工实例——钟摆,讲述如何将加速度定律从理论引入到实际应用的过程。

      最后讲了关于时间的测量,以及可测短时间对于反证加速度定律,从现象观察再到数学假设,从测量工具的发明到定律的验证,以及它们是如何相辅相成,相互促进,最后验证出准确的定律数学公式。

      接着大家开始讨论,非重力体系下加速度定律的测量和验证问题,力,速度和运动的关系就被引申了出来。

      还有就是如何用更合理的变通办法来测量换算加速度,将正常的重力加速度变成微小加速度,以方便测量,然后用精确而科学的方法换算。

      不过这是下一节课的内容了,苏油还给大家留下了一个难题,提出了计时器的几个缺陷,将之作为难题,留给大家讨论解决方案。

      第六百三十七章 思想体系

      第六百三十七章思想体系

      其实这个方案已经有能人弄出来了。

      大宋对这些东西感兴趣的士大夫不是一个两个,苏油曾经和苏颂谈论过擒纵机构的问题,见多识广的苏颂立即跟他说许将家仪器模型,这东西他好像见过。

      见过!

      苏油抱着将信将疑的态度,跑去许将家里拜访,然后发现真特么有!

      许将比苏油晚中两科,不过人家是状元,而且中状元时才二十七岁,也是超级学霸。

      宋朝的科举学霸和各个朝代相比有个巨大的区别,就是一专多能,爱好广泛。

      鬼知道许将为什么有收集机械模型的癖好,总之那玩意儿远比苏油想象的复杂得多,许将说那个带擒纵机构的模型,据他考证,应该是汉代的古董,可能是张衡留下的,叫内浑仪。

      放大复原后,可以模拟出天球上星体的运行轨迹!

      于是苏油利用军器监的科技实力,让陈昭明,石富,俩老外一起,内浑仪太复杂,我们只改造这个机构,并且以弹簧钢圈,钟摆,齿轮,擒纵机构,指针和刻度盘一起,能弄出个简单的计时器就算完事儿。

      这东西如今已经在科研中投入使用,不过就是个简单的辅助工具,大家都还没有想到钟表上去。

      苏油倒是想,然而还没等他继续组织攻关,就被丢到陕西去了。

      军器监的科研任务很重,主要都在攻克火炮的各种难题上,连火铳都处于次要位置,更别提这东西了。

      所以这个不规范的计时器现在还是计时器,苏油丢下扣子,希望有聪明的家伙能够将它和钟表联想到一处。

      讲完课,高士林示意大家休息,然后给他引荐几个新进的人才。

      沈括不用说了,这是走之前就跟王安石推荐的,新党里边能搞技术的人太少,能搞理论研究的,就这一位,于是王安石让他提举军器监,作为主抓外销型产品的官员。

      还有一位,赵顼的二十一叔赵宗佑,明算科满分那位,宗室中的学者型人才。

      苏油和赵宗佑交流了几个问题,发现这娃进步相当厉害。

      赵宗佑现在是嵩阳书院【创建和谐家园】,也看出了苏油的疑惑,谦逊的笑了笑:“是华容县君和陈博士对我教导。”

      陈昭明真是博士,太常博士。

      苏油这下明白了,开小灶!蜀学学霸们的优良传统!

      当年自己和苏轼对小妹,现在小妹对赵宗佑,还真是一脉相传走自己的路,让学渣们哭死路边去吧!

      此外还有很多校务,以及对其余学霸们的接见。

      苏油对嵩阳书院学子们思想的把控还是很上心的,毕竟士子是最容易被煽动起来的一群人。

      除了学习和生活,政治也是学生们热爱的话题,毕竟他们以后,很多会从政。

      关于新法,学生中间多不以为然,理工学派多务实,重视实验辩证,思考比如今别的学派学子深入得多。

      比如方田均税,在不增加总量的同时,对低收入户等在比例上予以一定的照顾,学生们就普遍认为苏油的舍丁税地,分等定税,明显更加细致合理。

      苏油心中苦笑,你们只看到好处,陕西那种战火洗劫兼并不烈的地方,我都和上三等户们做了那么多的妥协,政治并不是你们明面上看到的这些东西。

      不过也不能打击大家的热情,还是以勉励为主。

      至于土地测量问题,学生们甚至主动整理出一本几何图册,取名为丈田法式,在序文中要求一度量,发放标准器,其后则对各种图形的面积计算做了方法讲解。

      里面甚至有锥体部分表面积的计算,苏油看了觉得基础还是有些偏高,这书丢给各地执政,怕他们也看不懂,便对沈括问道:“存中,这书也是学子们一番心血,能交给王相公吗?”

      沈括点头:“交给我吧。”

      话题从这里,转入学院教师们之间的交流。

      嵩阳书院,其实就是给军器监输送高级人才的基础性学院,各地被军器监招纳的天才们,先要在嵩阳书院进行系统化培训,才能进入军器监工作。

      不过这些人本来就已经将数学推进到了精深的程度,到如今只是换一种更加简洁的表述方法而已。

      苏油指示书院,将这些人才的方【创建和谐家园】全部总结起来,由小妹和陈昭明等翻译成高等数学教材。

      以前是不知道中国古人的数学知识有多强,原来他们已经在玩微积分,数论一类的东西了!

      但是还有一个比这些增加重要的任务,张载二程,和苏油讨论了一路。

      如何将理工实证之学,与华夏思辨哲学相结合,形成一套关蜀思想体系。

      理学,必须提上日程了。

      这是一套华夏特色哲学纲要。

      哲学是什么?其实不复杂,就是以理性论证为基础的思辨之学,解决的世界的本原,思维的本原,以及它们之间关系的本原这三大命题。

      其方法是严谨而周密的。

      对关蜀学派来说,首先就是形而上,就是从现象通过实证,以数学为工具,一步步提炼出公式,找到普遍意义上的真理的过程,这是蜀学的强项。

      以此为根基和方【创建和谐家园】,再逐渐上升到思维层面。

      书中列举了不少让如今宋人感到新奇的例子,比如经典物理的三大力学定律,运动的绝对性和静止的相对性,光的传播和折射,气压的形成,温度的精确测量,热的传递,能量概念,能量守恒和转化

      物质构成方面,列举了天师府的最新研究成果,到现在所确定的元素,化学的理论体系,氧化、燃烧、爆炸的同一性,水的元素构成,空气的存在

      天文地理方面,,风和雨的形成,地质变迁的证据,化石的由来,河口冲积三角洲的形成,地面曲率的存在,如何从古人天文测算中发现不同观测地点经纬的差异,岁差的存在,北极星的位置小变化

      其中有不少重大的研究成果,比如回归线的存在,证明了南北气候不同的原因,与太阳光照直接有关,同时也证明了大地在不断的运动当中。

      还有一条,天师局关于日月运行仪器的计算观测过程中,引入相对运动概念之后,发现日月食发生的时候,多在天黄道和天赤道相交之时,这个时候,太阳,月亮和观测点,处于一条直线之上

      还有一些数学研究方面的成果,最简单的是方程的应用,高深的是球面几何,解析几何,函数,数论,概率问题等研究

      这一切都是以理工为思想武器认识自然得到的巨大成就,也铁板钉钉地证明了这一套体系,对世界本原的研究,是有巨大帮助的。

      然后就是第二部分,思维的方式方法问题,这就是辩证逻辑。

      这个中国人虽然一直没有明确的定义,但是其实一直就玩得溜熟,不过主要用在了上,议论文里边常见。

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