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众人转头看去，只间一个山坡顶部，一头魁伟的黄牛，面向众人，“哞”的一声吼叫，向他们打了个招呼！
又遇天生赤兔马！
第145章 黄牛迎客
“黄牛迎客呢。”
氾源子笑微微地给大家解释道。
然后，他就高喊了一嗓子。
“牛子！过来！”
牛子？牛子是谁？难道这头黄牛叫牛子？
正在这时，牛群中冒出一个脑袋，然后很快就伸高到牛身的一倍，闷声回应：“听到了，这就过去。”
声音不高，却非常粗犷，整个一个低音炮。
远远看去，这人不愧名叫“牛子”，身材魁梧不说，连脑袋都大似牛头！
话还没落音，只见他庞大的身躯轻轻一晃，一个张飞蹁马，整个人都上了牛背。
可见这牛子身躯虽然庞大，可是毫不笨拙，动作还挺利索。
等他上了牛再看，活脱脱两个牛垛起来的罗汉。
只是两头牛的站姿不同。
牛子就如同人立而行的牛。
那头头牛则是正常行走的牛。
二牛相加，给人一种强烈的视觉冲击，让人看到一种绝无仅有的画风。
随着牛子的上牛，那头刚才打招呼的头牛，马上走动起来。
接下来让大家目瞪口呆的是，那头牛走的不是平常的步调，而是一种优雅的舞步！
只见它的身躯轻轻晃动，下面的牛蹄随着韵律左三右四迈动，接着还有前五后六的变化！
那个牛子这个时候，稳坐牛背，俨然一个乐队指挥，和那个牛步舞浑然天成地融合在一起。
一只牛跳牛步舞不算难，难的是许多牛一起跳!
整群牛都摽在一起跳、群牛共舞才是最难最难的！
此时此刻，整群牛形成一个集体舞团，大概总数有一千余头，个个都是膘肥体重的黄牛，一会向左扭，一会向右扭。
它们不但步伐整齐有序，而且还随着舞动，发出哞哞的叫声。
活脱脱一个载歌载舞的黄牛大起舞。
时间不长，这支牛舞队，就来到众人面前，众牛一齐停步不前，稳定站好，然后哞哞哞三声急吼，后面接着一声长吼，哞——
上千头黄牛在众人面前整齐列队，霎时间一股排山倒海的气势扑面而来！
尤其骑在牛背上的牛子，斗大的头颅，鹅蛋大的眼睛，不怒自威，凛然大将军的气派。
看得闻人异馨心旌摇动!
不过，她没有忘记自己的职业责任，迈前一步，对牛子来个现场采访。
“请问牛子大哥你贵姓？”
大概心绪不静，竟然问出了一个很没有水平的问题。
不过这个简单的问题，竟然把牛子给问住了。
“你叫我大哥？第一次听到喂！好听!可是，你问我姓什么?难道我姓牛？氾大叔，我姓什么？”
牛子大力抓了几下脑皮，抓的他那光头噌噌冒火，也没有抓出答案，只好转向氾源子。
“你姓什么，我怎么知道？我也问过你，你可是从来没有告诉我！还是你自己说吧。”
“可是，我这个名字‘牛子’可是你叫出来的，你应该知道我姓什么的！”
“算了，算了，跟你说不清！你就姓牛吧！”
”好啊！我有姓了！”
牛子一声欢呼，又对闻人异馨说：“他说了，我姓牛！”
说罢，一指氾源子。
闻人异馨憋住笑问道：“牛牛子大哥，我可以问你几个问题吗？”
“牛牛子？有些别扭啊！不过，也就算了……你要问我问题呀，可以呀！我一定回答你，不过，我只知道和我这些牛牛有关的事情，其它的事情我都不懂。”
“好啊、好啊！我只问牛子大哥牛牛的事情！你能不能告诉我你是什么时候开始管理这些牛牛的？还有你是怎么和这些牛牛混在一起亲密无间的？再有这些牛牛似乎能听懂你的话你也能听懂它们的话，你是怎么做到的……”
逮住机会，闻人异馨恨不得把所有的问题都问出来，得到其中的奥秘。
牛牛一脸懵懂，看到这问题似乎没有穷尽的样子，赶紧说道：“啊呀！快别说了，我对你的问题一个都不懂！我就是这样和牛牛在一起，每天都是如此，不，不分日夜，都在一起！要不，还是氾叔叔你来说说?”
旁边的氾源子无奈地说：“这些问题确实是难住牛牛了，确实让他无从答起！还是我来说说吧。”
原来，这些牛仔很久很久以前就有了。
因为没有时间作为测度，到底是多久，他也不清楚。
他的记忆当中，这些牛就如同这里的山川草木一样，自然地存在。
他看到这些牛的时候，同时也看到了牛子。
牛子那个时候还没有如此魁梧，但是也不知道他那个时候是多大年龄。
要想从他那里知道牛子的年龄，那是强人所难。
因为他连自己的年龄都不知道。
氾源子还说，从第一次看到牛子和牛群开始，牛子就一直和这些牛群生活在一起。
虽然牛子也有他的住所，和其他乡民一样，但是他很少回去。
估计他觉得和牛在一起，是一件很自然的事情，能够让他快乐。
虽然牛子和其他乡民打交道不多，但是大家都知道他是养牛专家，因此古农坞所有有关牛的事情，都交给他去负责。
不过，说实话，也没有多少事情要做。
我们这里的牛，是不需要干活的，因为人都不需要干活。
人需要做的，就是收获粮食水果什么的，这种活计那些力大无比的黄牛还真的不适合。
所以，它们就干一些它们喜欢的事情。
更确切地说，就是牛子喜欢的事情。
比如，刚才那些牛步舞，估计都是牛子的主意。
别看牛子五大三粗，还是很内秀的！
氾源子最后说，因为牛子整天和这些牛混在一起，可以说，世界上最懂牛的就是他！
“没错！我和它们心连心！它们有什么事情都和我说！你们知道吗？因为它们知道如果生在外面的世界，它们的命运不是耕牛，就是肉牛，甚至可能是斗牛，反正不是供人驱使，就是供人食用，甚至驱使以后再食用，命运无比悲催，绝对是身不由己!而在这古农坞中，它们都是自由自在，保持天性，从来没有当耕牛、斗牛的劳苦危险，也没有当肉牛被吃的悲惨，因此都非常感恩！”
难得牛子说了一大段话，那些牛一边听，一边点头。
说完以后，牛子转头对那些牛说：“是不是这样，你们很感恩?”
众牛异口同声回答：“哞——”
牛牛子的牛能跳牛步舞！
第146章 家畜野兽
“家畜野兽之间，有什么区别呀，氾大叔？我怎么看这里的动物都和外面的大不一样呢。”
看到牛牛子和那些牛牛，亲密无间地裹在一起，如同家人朋友一样转头离去，闻人异馨突然蹦出一个问题，然后就继续了她的采访，只是采访对象从牛牛子换成了氾源子。
这个问题其实也是百里良骝的问题。
作为古农专业的学生，畜牧业也是他的专业范围之内。
作为畜牧业的一个重大问题，就是什么时候那些野兽被驯养为家畜的。
在专家的头脑里，这些家畜起初肯定都是野兽，经过一段时间、使用一定手段驯化以后，让它们去掉野性，变得温顺，就成了家畜。
当然后来进一步发展，有些家畜就变成了宠物。
因此，从科学上说，野兽、家畜、宠物，代表了动物和人的关系的三种状态，也就是和人的亲密度不同的等级。
一般的假设是这个变化过程要经历一段相当长的时间，还要有特殊的手段，才能完成。
可是既然这个变化过程是在历史中实现的，就要找到时间上的证据，证明在哪个时间点之前野兽还是野兽，过了那个时间点以后，野兽才变成家畜。
不过，这个时间点是很难找到证据的，甚至说根本就没有证据。
因为证据这个东西，即使当事人特意留下，也不见得能够长久保存。
比如现在出了一件事情，就做一个记录。
而这个记录短期内可以保持良好，一旦时间太长，就难说了。
有意识保留记录尚且如此，何况没有记录的年代，如何能够保存那些证据链。
而在久远年代那个野兽变家畜的时候，没有人会特意还把那些事情记录下来的。
因此，这个变化的历史证据，也就基本没有希望能够通过考古找到了。
对历史证据失去信心，人们在说这个野兽变家畜的过程和事实，就只能停留在猜想上，因为这些说法哪怕是再多的人同意，也只是一种未经证实的假说。
这种状态时间一长，也就形成了两类后果。
一类是，既然大家都这么说，就把这种人云亦云的东西当成了历史事实，就冠以动物发展史的名头自己相信，也让别人去相信了。
另一类就是，既然这种说法没有经过证实，那么为什么要保留这种假说？
难道就没有其它可能？
难保其它可能是一种更合理的解释，也许更接近实际呢。
愿意思考的人就联想到，曾几何时成为主流的进化论，坚持人是从猴子进化而来，不是也越来越多的人弃之不顾了吗？
其实稍微有正常思维的人都知道，如果进化论真的存在，现在这个世界，任何一个时间段，都会有那些没有结束进化的物种处在它从之而来的物种以及要变化而去的物种之间。
可是，这样的种间物种到底在哪里？
一个也没有！