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  目前在佛门中流传的一种说法是，有些人不走正道，由厌离娑婆念佛法中参悟转化出一门邪功，以此夺舍半缘之体，化他人躯壳为己用，此【创建和谐家园】就是生生转轮法。

  对此，龙央【创建和谐家园】悲哀的表示，这纯粹属于抹黑。其因果关系完全颠倒，其事实逻辑完全扭曲，更有恶势力指鹿为马，刻意混淆视听。

  生生转轮法是西林寺传承下来的古老【创建和谐家园】，与其说是【创建和谐家园】，不如说是个小小的法术。通过一种匪夷所思的方式，可以在他人体内构筑一个转轮，此转轮在转动之中上演一幕幕体照本相，构成整体“虚境”，与本体相互应和。

  此【创建和谐家园】就是这么一段简短的法术，无头无尾，前后没有因果，按照西林寺传承，据说是开派祖师慧源梦中所悟。

  这段法术有什么用处呢？这可了不得，慧源【创建和谐家园】正是基于这一梦中所悟的简短法术，开创了持名念佛这一可令众多半缘体也能加入修行的流派，可谓功德无量，善莫大焉。

  这一持名念佛法，就是厌离娑婆念佛法。所以生生转轮法在前，厌离娑婆念佛法在后，因果关系不能混淆。

  第四十六章 古本原籍

  念佛法虽然简明易行，但也绝非念个“阿弥陀佛”就可以的，需要修行者学习佛典、持念佛名、修净业三个方面同时发力，建立坚如金刚、固若磐石的信心并且保持下去，丝毫不能动摇，这样才能通过念佛积累愿力，沟通阿弥陀佛净土。

  可是一般修行者都是初学者，要想建立如此坚定的信念又谈何容易？

  对这个问题的处理，慧源【创建和谐家园】采用的是生生转轮法。

  由上师以匪夷所思的手段，在受度者意识深处道门称气海构筑虚影，演化阿弥陀佛净土虚境，此虚境为阿弥陀佛本相，映照阿弥陀佛庄严国土，诸般妙谛俱现，含佛陀为法藏比丘时所发四十八愿，摄受十方念佛众生，阐明三辈往生阿弥陀佛净土的诸般条件。

  此虚境构筑后，与受度者生生相息，身心俱为映照，可缔结修佛路上需要坚守的“内心”，完成念佛法中“他自二力”修行中的“他力”，剩下的，就是修行者“自力”修行的过程。

  当然，上师本人也不曾真个见过阿弥陀佛净土，构筑出来的虚境效果如何，全凭上师的悟性和理解，不过却也足以坚定受度者这种初学之辈的信心了。

  原来这才是这门【创建和谐家园】的真义，赵然一边听着，一边与自己所知相对照。

  怪不得当年宝瓶僧能够将意识投入自己气海中，因此观照了本相，得以悟透破境，原来是在自己气海内构筑演化虚境的原因。至于宝瓶僧要夺舍意识都进入了，夺舍还不简单吗？可能这也正是此【创建和谐家园】被人视为夺舍邪功的原因吧。

  就龙央【创建和谐家园】的角度而言，好人用刀铲除邪恶，恶人用刀为非作歹，这无关刀子本身的善恶。但赵然却觉得，你要说这门【创建和谐家园】不善，也无可厚非，毕竟他自己就吃过其中的苦头。

  又想到东方礼曾经含糊其辞的提到，说起生生转轮法与道门正骨法原本就是一套【创建和谐家园】，说不定这种猜测是很有可能的，总之都是“不走寻常路”。

  抛开善恶是非，单从正骨的角度考虑，如何在升门法坛中将其嵌入进去，转念之间便能想明白。

  正骨法的原理，是将修行者的根骨打散，重新生骨、接骨此骨非彼骨，根骨的骨，结出符合修行的根骨，就是正骨成功，否则就是失败，全凭自身的气运。

  赵然本人就正了两回，他算气运不错的，正出个半好的根骨。很多人甚至直接在这个过程中身殒，再也醒转不过来。

  按照道门不公开的统计，成功率大概不到一成，十个人正骨，能有一个成功就算结果不赖，剩下的人里能活着熬过来的其实也不错，至少没有死。

  如果在开升门法坛之时，由修为较高的施法者施展这门法术，在受法者意识内构筑虚影，将完好的根骨结构虚境投入气海之中，按照这门法术的功效，这一根骨结构虚境与受法者身心一一映照，那么在散骨之后，多半就会按照虚境中的根骨架构来重生。

  等于给了你身体一个用来重生根骨的参考资料图！

  说白了，在开升门法坛的过程中使用这门法术，只要熬过来不死，正骨的成功率将直线提升！

  想到这里，赵然强行抑制住自己的激动，故作随意道：“哦？还有这样的术法？倒是奇特，不知【创建和谐家园】带来了么？能否容我现在看看？”

  既然赵然提出来要看，龙央【创建和谐家园】当然不可能拒绝，他深夜秘密拜会赵然，一来是替迦蓝寺争取更好的发展前景，二来其实也是想说服赵然加入佛门修行的。在他的描述中，似乎传授法术是赵然同意接纳迦蓝寺的条件，但其实这本身也是他来的目的之一。

  龙央【创建和谐家园】早就和方丈龙济多次谈过“成东家”的问题，并专门与迦蓝寺的住持乌兰【创建和谐家园】做过沟通，大家都一致认为，应当尽快帮助成东家跨入修行门槛。

  道理很简单，成东家太重要了！没有对比哪来的幸福？没有对比哪来的羡慕？如今的天马台寺谁不感到幸福？神秘的迦蓝寺谁不羡慕天马台寺？可美好的前景都系于一人，对于两寺僧众而言，简直不敢想象没有成东家的日子。

  可成东家同时也太脆弱了！身为一个没有修行的普通人，成东家能活到六十么？没有修行在身，遇到点小病小灾，成东家能挺过去么？要是成东家外出时不幸遇到歹徒劫道这些问题简直不能去想，细思极恐！

  龙央当然不认为成东家能看懂生生转轮法，但至少是个取信成东家，鼓舞他修行心志的办法。为此，迦蓝寺专程派遣一位高僧，亲自赶到兴庆府，将这门法术的古本原籍带了过来，交给龙央【创建和谐家园】。

  这是一本泛黄的古本，不知道是什么纸所制，虽经千年，依旧坚韧而柔软。书皮正面几个墨字生生转轮经。

  赵然接过来后，怀着对前辈高僧的敬仰，很小心的一页一页翻阅起来。

  经很短，总计也才七页，大概三百来字，讲述的是凝聚意识、进入气海、构筑虚境三个步骤的方法。赵然过目不忘，一盏茶工夫便即翻完，所有字全部记在心底。看完之后，他的第一感觉就是，这本经书还真不是佛门经书！

  从【创建和谐家园】原理上，从字描述上，都是原汁原味的道家思想！

  这部经书虽然简短，但堪称赵然穿越到这方世界后看过的最重要典籍，于他而言，没有之一！

  过去一直困顿于根骨原因而导致的修行难关，从此将迎刃而解。只要重新再来一次正骨，赵然就将脱离根骨不正的藩篱，从此踏入修行坦途。让那些天才去见鬼吧，老子今后也是天才之一！

  甚至，他还有更多的想法

  来夏国一年，今夜才是最大的收获，那么多朝堂上的情报、盈利丰厚的金波会所等产业、十多万两巨额财富，和今夜相比，完全不值一提。

  将古本生生转轮经郑重递还给龙央【创建和谐家园】，赵然闭目沉思片刻，将经中的【创建和谐家园】前后理顺脉络，长出了一口气。

  “多谢【创建和谐家园】，将如此重要的古本出示，成某铭感五内。迦蓝寺的事情，我同意了，并且也会说服其余人同意，将迦蓝寺纳入天马药业大股东之内，并拥有投票权，股份可由天马台寺出让”

  赵然是真心感谢龙央【创建和谐家园】，感谢天马台寺，感谢迦蓝寺，除了感激，还是感激。

  龙央【创建和谐家园】听罢，喜动眉梢，道：“贫僧代迦蓝寺谢过成东家！成东家放心，施展生生转轮法，需开了舌识界的罗汉境高僧出手，敝寺方丈龙济师兄将亲至兴庆府，为成东家点化虚境”

  却见赵然摇了摇头：“【创建和谐家园】，请恕成某不能修行佛法。成某一族基业俱在大明，若是修了佛法，浑身是口都辩解不清啊，【创建和谐家园】好意，成某只能心领了。”

  龙央大为失望：“这成东家若不修行，遇到宵小之辈可如何是好？再者，修行可以延寿”

  赵然道：“【创建和谐家园】宽心，成某自信，一般宵小还近不得成某身边。至于修行，不瞒【创建和谐家园】说，成某做生意走南闯北，也的确识得几个道门中的人物，成某自会寻找机缘，相信终有一天会得偿所愿。”

  见赵然态度坚决，龙央只得无奈道：“如此若是有事，成东家尽管吩咐。敝寺和迦蓝寺一定竭力相助，保成东家无忧。”说着，从袖中取出几张符：“这是贫僧和迦蓝寺住持乌兰师兄炼制的各三张飞符，遇到急难之时，可与贫僧等传讯。”

  佛门炼制飞符是从道门处借鉴，其中又有少许差别，赵然按照龙央的指点，很快便学会使用的方法。

  第四十七章 明奸

  至此，龙央终于合十告辞，走之前犹豫片刻，低声道：“若是有机缘，还是要修行的，既然成东家有所顾虑而不修佛法，还请尽快入道门修行。贫僧听说，道门正骨之时，可以用到生生转轮法，成东家正骨之前，还请来一趟敝寺。”

  身为佛寺住持，能说出这样的话，真可谓肺腑之言了，于是赵然躬身相谢。

  龙央【创建和谐家园】悄无声息的来，又悄无声息的离去，到了庄园外，在一棵大松之下站定。

  松后朦朦间化出一道虚影，虚影渐渐凝实，又是一位老僧。这老僧皮包骨头一般，双眉发白，长长拖至膝间。

  龙央【创建和谐家园】合十：“阿弥陀佛！乌兰师兄。”

  长眉老僧正是修行界极为隐秘的黑圣山迦蓝寺住持乌兰【创建和谐家园】。古本生生转轮经乃开派祖师慧源亲手所书，为迦蓝寺镇寺之宝。

  当年外间流言，说是宝瓶寺的宝瓶僧从迦蓝寺盗取了生生转轮法，其实不过误解。当年宝瓶僧确实得到了这门【创建和谐家园】，却非盗取，迦蓝寺的镇寺之宝，哪里是宝瓶僧能盗取的。他不过是以重宝相酬，换走的也只是抄本而已，并无福缘亲见真经。

  如此重物，也只有看破审查随观智、迈入罗汉境高阶的乌兰亲自携带，迦蓝寺才放心得下。

  乌兰【创建和谐家园】手捻长眉，轻声问：“龙央师弟，此行如何？”

  龙央【创建和谐家园】微笑道：“贺喜师兄，成东家同意了，他愿意出面，说服各方东家，接纳迦蓝寺入东事会，师兄，这可不是兴庆市面上那些拿银子买来的股东，是有投票权的。”

  乌兰【创建和谐家园】舒了口气：“多谢师弟转圜。”

  龙央【创建和谐家园】又道：“不仅如此，成东家还答应出面说服野利部，将旁边那座山买下来，也建一个迦蓝寺别院，由迦蓝寺主研一款丹药，在市面上售卖。成东家承诺，别院规制不亚于天马台寺别院，一应开支走天马药业公账！师兄，咱们两家，从此以后便可比邻而居了！”

  一边说着，龙央一边指着北方五里外依稀可见的山头，一边向乌兰比划。

  乌兰心情舒畅，顺龙央手指处张望着，不停道：“好得很，好得很，阿弥陀佛！”

  “只是有一桩事还请师兄见谅，成东家一时兴起，给那山取名白圣山，师弟我怕扫了成东家的兴致，便没有反对。”龙央略带歉意道。

  “黑圣山，白圣山？呵呵，不打紧的”乌兰笑了笑：“成东家爱叫什么山就是什么山。只要能把寺里僧众从那险恶之地迁出来，叫什么山都可以。对了，生生转轮法成东家应了？师弟可以告诉成东家，引他修行佛法一事，老衲可以代劳。”

  龙央将古本原籍取出，双手奉还乌兰，叹道：“成东家阖族都在大明，他顾虑很深”

  乌兰怔了怔，道：“不修行？那他提的什么条件？”

  龙央摇头：“没有任何条件。”

  “就这么答应了？”

  “就这么答应了”

  乌兰默然片刻，叹道：“成东家不但大智大慧，而且大慈悲啊”

  “师兄说得是。”

  “惜乎如此宿慧的人物，不能生在夏国，与我佛无缘”

  “是。故此师弟我向成东家说了咱们两家的意思，只要成东家在大夏一天，咱们就保他一天平安，我也将传讯飞符给了他。”

  乌兰点头：“正当如此！”

  正在谈论间，忽见两位【创建和谐家园】神色均是一变，齐声道了句“不好”，便迅疾无伦向着山庄内赶了回去！

  话说送别龙央【创建和谐家园】后，赵然连忙取出纸笔，将刚才默记下来的生生转轮经一字不差誊超下来。将抄本送入储物扳指之内，望着微微跳动的烛火，心绪有些不宁，确切的说，他想回大明了。

  还有什么事能比正根骨更重要吗？他恨不能肋生双翅，今夜就飞回去！只是交接之人为何还没到？赵然忍不住烦躁起来。

  正在思索间，忽听外头“砰”的一阵炸响，赵然一惊，赶到门口看时，却是自己住的小院那扇木门被人以蛮力直接轰开！

  一位身披白色斗篷、额头束着金丝玉带的翩翩佳公子，就这么大刺刺的走了进来。

  这位佳公子闲庭信步般走向赵然，就好像逛自家的后花园一般，稳稳当当停在小院正中心的位置，负手而立，满脸的倨傲：“你就是成安？”

  赵然有些【创建和谐家园】，他自从来到兴庆府之后一直混在夏国顶级权二代的圈子中，这都一年了，还真没人以这种口气跟他说过话。不过他依旧压了压心火，拱手道：“正是成某人，不知阁下高姓大名，所为何事？”

  白衣公子下巴高高扬起，冷笑道：“成安，尔生在大明，养在大明，却数典忘祖，甘做夏人的走狗，为佛门猖獠，爷爷今日便是来取你狗命的！”

  赵然心道这是什么乱七八糟的？继续压着火问：“阁下究竟是谁？什么走狗猖獠的？还请阁下说清楚。”

  白衣公子傲然道：“临死前好教你得知，爷爷乃庐山飞云剑端木春明！似你这等明奸，人人得而诛之。正巧爷爷困于黄冠境久矣，便拿你证道金丹！”

  赵然稍微明白点了，这疯子多半是个出来行走游历的黄冠修士，而且估计还属于那种愤青型的修士，不知哪儿听到了自己的名字，就好死不死跑过来要拿自己“证道”，真特么莫名其妙！

  话说自己现在名气很响么？还是说自己干了什么天人共愤的事情了？

  搞清楚了对方的来意，赵然的怒火倒是消下去了不少，这属于顶锅事件，凡是当细作的，基本都会有这么一遭，还好他用的是成安的假名身份，不然将来回大明真没法混了。

  可是话又说回来，老兄你这么大大咧咧就闯了进来，还废话那么多，是说你太自信太目中无人呢，还是说你没经验没脑子呢？

  一个黄冠境的修士，好吧，也许我赵然确是打不过，可你真以为夏国无人么？

  第四十八章 愤青端木

  望着眼前这个相当自信的修士，赵然心道，大哥啊，这里是谁家的山庄别院你打听过么？谁在旁边院子里睡觉你打听过么？堂堂野利部家的嫡长子，出了兴庆府城，身边没几个佛门散修高手护持着，他怎么玩儿？

  就在此刻，小院墙上已经不知何时现出三条人影，一个鼻穿银环，一个秃顶挂着条小辫，还有一个脸上戴着红色的面具。

  这三人赵然都认识，是野利家供奉的门客，野利怀德外出时常常跟随保护。

  赵然听野利怀德介绍过，鼻穿银环的叫特斯藏，来自西域，秃顶挂小辫的来自北部草原，叫达斡马，两人都是沙弥境顶峰的高手，修为上相当于道门的黄冠。

  戴着红色面具的那位，是正宗的夏国修士，开了鼻识界的比丘境修士，赵然推测其实力相当于道门的法师境。

  一个黄冠境的修士，被两个相当于黄冠境、一个相当于法师境的围住，现在该怎么办？对此赵然无解，他现在连劝说这个叫端木春明的家伙跑路的机会都没有了，只得退到一旁，眼中如看死人。

  却见白衣公子端木春明眼光瞟了瞟墙上站立的三位，凛然不惧，长笑一声：“来得好，今夜便一窝端了，方显我飞云剑的本事！”

  说罢，袖中飞出一剑，瞬间暴涨丈余，放着夺目的光华，向特斯藏当头斩了过去。同时，端木春明脚下立现一座青木小鼎，鼎中散出袅袅烟云，将他裹在了其中。

  特斯藏鼻子上的银环就是他的法器，向上飞起后硬接长剑，铛啷啷一声巨响，剑环相交，被劈得崩飞出去老远。特斯藏咦了一声，身形爆退，所立院墙为飞剑斩中，顿时轰然倒塌。

  另一边达斡马同时出手，一张马头琴横在腿根处，手持琴弦就拉了起来。马头琴上没有发出任何声响，更别提曲调，但赵然在一旁观战，却感到心里异常难受，仿佛那根琴弦不是拉在琴上，而是拉在自己五脏之内，疼到了极点。

  就在此时，一面红色纱巾飘到赵然跟前，在他头顶悬浮着，赵然的疼痛感才消除，向着墙上的红色面具拱手以示感谢。