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林华生又颤颤巍巍的戴上老花镜，对照林福荣家的族谱，果然发现林福荣自林图后，是第十三代族人。
林华生激动的握着林福荣的手道：“福荣老弟，没想到你年纪这么轻，居然比我还高一辈呢？”
“啊？”林福荣闻言大吃一惊，他今年才四十五岁，林华生的年纪是他一倍有余了，可辈分却比林华生高一辈，实在是匪夷所思。
“啊什么啊，老弟，你看看我们林宗族谱，林图公和十四代祖林远公还是堂兄弟呢，你是十三代我是十四代的，以后我就叫你族叔吧。”
“这怎么可以！”林福荣惶恐的道。
林华生却正色说道：“福荣族叔，祖宗规矩就是如此，辈分可不能乱。对了族叔，你这一脉的男丁都带过来了吗？快给我认认。”
“福源，诚仔，过来拜见老族长。”林福荣向身后的林福源、林诚吩咐道。
两人过来后，林福荣就拉着弟弟和儿子的手跟林华生介绍：“这位叫林福源，是我的亲弟弟，这位是我的儿子林诚，家门不幸，我们这一脉第十四代的唯一男丁只有他一个，其他的同族男丁都已经出了服了。”
林福源恭敬的向林华生鞠了一躬，道：“老族长，您好！”
林华生连忙扶起林福源道：“福源族叔，你是我的长辈，这不是要我折寿吗？”
林福源有些赧颜，林华生都已经百岁高龄了，年纪就跟自己过身的爷爷差不多，现在却称呼自己为叔，实在让他无地自容。
林华生不以为意，又来到林诚面前拍拍他的肩膀道：“这就是我的族弟林诚吧，图公到你这一代只有你一根独苗苗，以后你要多加努力，多为林氏宗族开枝散叶。”
林诚两世为人，自然不会像林福源那么怕丑，他大大方方道：“大哥放心，小子将来以后要生几十个子孙，为壮大我们林族鞠躬尽瘁死而后已。”
“啪！”
林福荣闻言拍了一下林诚的后脑勺：“老族长面前也敢胡说八道，没个正经！”
不料林华生却非常赞赏林诚，他欣喜道：“好好好，年轻人就该有这样的雄心壮志，别学两位族叔，折腾半辈子才折腾出你一个带把的小子来。”
第三二八章 家国天下
林杨村虽然看上去像是一座北方普通的农村，村里人大都务农为生，并没有什么出奇之处。
但是自从八十年代村子恢复了林氏祭祖仪式之后，林华生拖着老迈的身体走南闯北，大肆联系散落在祖国各地的林氏族人们，使得每年都有好几百人回林杨村参加祭祖活动。
这些能参加祭祖活动的林氏族人们自然不是泛泛之辈，大部分都是有权有势的富贵人家，甚至还有来自海外的豪商巨富。
这些豪商巨富们权势、财富、地位都不缺，可对于叶落归根的执念却无比坚固，他们渴盼能找到自己出身的根源，更渴盼着祖宗对他们的认同。
而这，就是中国人对于祖宗的信仰。
西方人经常妖魔化中国人，说中国人都是无神论者，没有信仰。
在西方人的认知中，没有信仰是非常可怕的，应该都是被烧死的异端，因此大部分西方人都非常敌视中国。
然而西方人并不了解中国人，中国人不信神不信命，就连古代高高在上的天子皇帝，中国人也不相信，他们只相信自己，坚信人定胜天。
中西方大相径庭的神话故事完美的说明了这一点，西方的神话故事里，遇到天灾、困难时，总会以一种“逃避”的思路来回应。而在中国神话里，我们遇到困难，第一想到的就是怎么去解决。
比如同样是远古神话中的大洪水，西方人的解决办法是造出诺亚方舟逃跑，而中国人呢？大禹带领人民治水。
中国人发现天上有10个太阳，太热了，后羿就射掉9个；中国人发现门前有座山，出门很不方便，愚公就带领家人把山凿出一条路来；天破了个窟窿，女娲就用五彩石把它补上。诸如此类的中国神话大多说的都是一种“人定胜天”的思维。
我们的祖先钻木取火、仓颉造字、神农尝百草。反正，我们需要什么，就自己去创造，遇到什么困难，就自己去克服。
西方神话中，最后都要借助神的力量，而中国神话大多都是人去完成的。所以在西方的神仙体系中，神是天生的，而且还可以祖传下去的。但是中国的神仙，都是人做出了伟大事迹由百姓祭祀而升华为神仙。
在现代社会，宗教在西方为什么流行？因为在他们的思想里，就从来不相信人的能力，所谓的信仰寄托就是给自己的无能找一个虚无缥缈的借口而已。
再看我们中国人几千年来信什么？我们信仰的就是自己的祖先宗族。
那些在海外入了教的华人，其实已经不能称为中国人了，真正的中国人是从来不屑于信教的，他们信奉的就是自己的祖先。
对于林杨村的村民来说，每年的祭祖活动都是他们一年之中最重大的日子，而对于那些不远万里前来参加祭祖活动的林氏族人来说，祭祖仪式同样是一项意义无比重大的活动。
林福荣和林华生已经对照了族谱，林福荣、林诚这一支脉正式纳入林氏宗族的主脉中，林华生当即为林诚一家支持认祖归宗仪式。
林诚在村民的引领下走出祖宅大厅，发现大院里已经摆满了桌椅，自发过来帮忙的村民们正在安排酒席，许多农妇在大院里洗菜择菜，远处还有屠夫们在杀猪宰羊。
林氏祖宅是海内外前来祭祖的豪商巨富们捐建的，是一座大杂院，面积有好十几亩地那么广阔，足以容纳下林杨村所有村民。
林诚一家被族长之子也就是林诚的族兄林振华带到祖祠里来，按古训女子是不能进入祖祠的，可新中国成立后，政府一直倡导男女平等，林杨村顺应时势，如今连林族的女人也可以进入祖祠祭拜祖宗了。
林诚一家包括小希希在内也都进入了祖祠，祖祠已经摆好了香案，三牲供品烧猪、烤羊、熟牛头在香案上散发着诱人的香味，引得年纪幼小的小希希、巧娟、巧凤三个小不点不停的吞咽口水，一副小馋猫的模样。
正中是林氏宗族祖宗们的牌位，还有从古至今流传下来的人物画像，这些祖宗都是在历史上取得一定地位的大人物，林诚甚至在其中发现了林则徐的画像。
祖祠外面站满了人，大家都跑过来观看认祖归宗仪式，为何如此呢？怪只怪林诚一家进入林杨村的时候太高调了，整整十辆外国洋车一水的停在晒谷场里，凡是经过晒谷场的村民无不驻足观看，为林诚一家的豪富感到震惊。
如今听闻又一林氏宗族的豪商巨富前来认祖归宗，感到无比自豪的村民们都纷纷感到祖祠来观看。
其实经过现代社会价值观的冲击后，认祖归宗仪式已经去芜存菁，变得非常简单了，不需要像古代那样动辄烧黄纸、斩鸡头、喝鸡血。
中午十二点一到，族长林华生在几个子侄的搀扶下，当先站在正前方，面对这林诚一家人，开始主持认祖归宗仪式。
林华生的子侄们全都是七八十岁的老头拐，脸上皱纹横生满头白发，可这帮老朽遇到林福荣、林福源、林诚时，却不得不以叔爷、叔叔相称，倒是委屈他们了。
在林华生略带古语的声音中，林诚一家十口人正儿八经的给祖宗牌位跪下，三磕九叩。林诚这厮此时倒是虔诚得很，在骨子里林诚其实是个很传统的人，对于祖宗从来都是抱着最大敬意的。
身为一个中国人，对于宗族的重视从来都是排在第一位的，自古以来，国人一直强调的都是“家国天下”，请注意，家是排在祖国、天下之前的，对于国人来说，家族的存续要比祖国、天下的兴亡还要重要。
然而正是“家国天下”的信念让国人几次沦为外族的奴隶，直到近代濒临亡国之时，国家的理念才第一次压倒了家族，为了挽救祖国的命运，无数有志之士破家为国，终于建立起了新中国。
建国之后，政府更是一直致力于打破宗族对农村的统治，在大运动期间，宗族势力在红色小将的冲击下几乎奄奄一息。
可中国人骨子里的宗族观念却是根深蒂固的，改革开放后，为了吸引海外侨胞投资，政府又不得不抬出宗族的大旗来吸引外资，如今宗族观念又有抬头的趋势了。
第三二九章 年夜饭
主持完林福荣一家的认祖归宗仪式，林华生便对搀扶自己的几个子侄说道：“好了，林氏连江一脉归入我们林氏宗族的主脉，福荣族叔、福源族叔就是你们的叔爷，林诚弟弟就是你们的族叔。
振华啊，你就带小辈们都过来给叔爷、叔叔拜个年。还有你们不要因为长辈年纪小心里就觉得别扭，这是祖宗家法，不容违背。
本来我也应该拜见一下福荣族叔、福源族叔的，但老朽担着族长的重任，又年逾百岁高龄，我怕这一跪就站不起来了，所以我就厚着脸皮给免掉了，你们就把我那份拜见的心意一起带给长辈们吧。”
以林振华为首的这批老头闻言脸一下苍白起来，虽然林福荣一家看起来壕无人性，将来可以跟他们打打秋风，赚取无数好处。
可林福荣、林福源兄弟年纪才四十岁上下，林诚更是只有十七八岁，自己都已经七老八十了，却还要向这些年轻人跪拜，实在让他们感觉难堪至极。
可是族长的命令不容违背，而且还是祖宗成法，更是让他们连一丝拒绝的念头都不敢有。
他们林杨村为什么家家户户如此富裕？
靠的就是祖宗成法维系出来的林氏宗族，令得海内外的林氏族人纷纷前来祭拜祖宗，从而对林氏宗族大肆捐赠。
一旦他们违反了祖宗成法，没有了宗法的维系，海内外的林氏族人就不会来这里寻根问祖，林杨村就会恢复以前的贫穷落后，他们在林杨村就无地自容了。
林振华几个老头咬了咬牙，最后还是“扑通”一声跪倒在地，向着林福荣兄弟以及林诚磕头跪拜。
“这怎么使得！”看着一群白发苍苍的老人向着自己一家跪拜，脸皮薄的林福荣兄弟大惊失色，惶恐不安的想要把这批老头搀扶起来，原本心安理得的林诚见状也连忙跟着阻拦。
不料林华生却伸出一支拐杖，将林福荣三人给拦住了，林华生正色道：“两位族叔，林诚族弟，在我们林杨村，祖宗成法大过天，即使你们身为族中辈分最高的长辈，也不可违逆祖宗成法，就让他们完成拜见仪式吧。”
林福荣兄弟闻言，只得放弃搀扶他们起来的打算，惶恐不安的接受林振华等人的跪拜。
反观林诚这厮没大没小惯了，面对一群老头的跪拜，显得还比较从容，脸上的惶恐之色全都是伪装出来的。
待林振华等人磕完头，开口叫林福荣兄弟，林诚叔爷、叔叔的时候，林华生向林福荣做出了一个数钱的动作，林福荣兄弟一头雾水，林诚却秒懂，从衣服口袋掏出几个大红包，将红包发到林振华等人的手上。
经过林诚的示范，林福荣兄弟当即反应过来，连忙掏出红包分发给林振华等人，林振华等人接到红包无不羞愧有加。
可当这些老头偷偷打开红包看到里面的十张大团结后，顿时满心的郁闷不翼而飞，嘴巴甜笑道：“谢谢叔爷，谢谢叔叔。”
林诚见状露出一丝意味难明的笑容，看来关键时候还是大团结给力啊，怪不得人说有钱能使磨推鬼呢。
晚辈拜见完毕之后，林华生便把林诚一家安排到祖宅的一座老院子里，这座院子因为没什么人住的关系，卫生状况堪忧，房檐上、墙角里到处都是蜘蛛br >
没奈何，此次回濮阳祭祖大概要在这里住个两三天，此地又远离城镇，林城一家只得向主人家要来清洁工具，展开了轰轰烈烈的大扫除行动，林诚还吩咐一位保镖开车到集镇上买生活用品。
搞完大扫除，贴完春联，大概晚上六点半的时候，就有一位族人过来喊林诚一家到大院吃年夜饭了，对于年夜饭大家都非常期待，今天过来比较急，事儿又多，大家一整天都还没吃过饭呢。
中国地大物博，吃年夜饭的时间也会相差甚远，北方这边习惯一边吃年夜饭一边看春晚，而林诚生活的粤东地区一般到下午三四点钟就开始吃年夜饭了。
大锅饭做出来的年夜饭未必有山珍海味那么好吃，可林诚却吃得很是尽兴，主要是吃出了过年的气氛，这么多人一起吃吃喝喝，当中的欢乐热闹自然不需要过多叙述。
后世大城市为什么一到过年就会成为空城，这都是因为城市过年已经失去了年味，人与人之间的关系淡漠到了极点，即使是住在对面的邻里邻居也互不认识、互相防备。
前世林诚有好几次待在鹏城过年，感觉日子跟平常放假没有任何区别，只是宅在宿舍里从电脑上看一下春晚或是看些影视剧。
那时的林诚非常怀念小时候过年的感觉，每逢除夕过年，家里总会进行写对联、写“福”字、大扫除、放鞭炮、拜祠堂、包饺子等各种活动。
接着便是全家吃团圆饭，到晚上守岁，期盼已久的“年”便来到了，心中的欢喜洋溢在每一个人的脸上，小孩子们都睡不着觉，就等着大年初一给长辈、亲朋拜年和高兴的收割红包了。
年初二年初三则是回娘家，更是大肆收刮红包的时候，从亲戚手里接过的红包虽然每个都很小，一般只有一块两块钱，但拿到手里总是有着别样的满足。
当然，林诚印象最深刻的还是可以尽情的大吃大喝，每次一想到过年时候的大餐，林诚就忍不住流露出饕餮的本性。
林诚小时候正是八十年代，国内还是经济困难期，那时候的生活相比于后世餐餐有肉仿如隔世一般。
林诚记得平常的一日三餐，尽是一些番薯叶、空心菜、苦麦菜、大小白菜之类的青菜，一个月里难得见到两次荤腥，每逢家里买猪肉回来，林诚的心情就无比雀跃。
而到了过年就不一样了，年末家里会杀一头大肥猪，一半用来卖钱一半用来腌制腊肉，这些腊肉往往吃上一个月都吃不完，在过年期间天天都能吃上肉。
而到了过年头几天年味最浓的时候，鸡鸭鱼肉更是轮番着上，还有林诚小时候最爱吃的香芋扣肉、红曲猪肉、叉烧肉、烧鸭、鸡腿等等等等，对于那时候的小朋友来说，过年胖十斤绝对是当时最真实的写照。
第三三零章 祭祖大典
白天林振华等一大帮老头拐给林福荣一家跪拜磕头，晚上报应就来了，刚刚吃完年夜饭的林福荣一家被分派到清洗祭器的任务。
祭器就是祭祖用来盛放祭品之物，这些祭器连同祭品都是要用来祭祀祖宗的，丝毫都马虎不得。
祭祖仪式上用的祭器洗涤擦拭，都要由主脉长族来亲自备办，万不可经由他人之手，如此方能显示对祖宗的虔诚。
在古代，甚至有“国之大事，在祀与戎”的说法，言简意赅，常为后人引用而成习见之语，今人一般将“祀与戎”理解为祭祀与战争，如沈玉成先生左传译云：“国家的大事情，在于祭祀和战争。
由此可见，对于国人来说，祭祀是和战争相提并论的大事。古代社会中，一般主持朝廷大祭活动的只能是一国天子，其盛况比军队出征还要隆重得多。
中国的祭祀活动主要是由周朝流传下来的，周朝时祭祀有六器，分别为壁、琮、珪、璋、琥、璜。
苍壁礼天，为蓝色的圆扁形的玉。
黄琮礼地：黄褐色方形的瓶子。
青珪礼东方：东方属木，木色青。神为苍龙，祭器用青色的长方形的圭。
赤璋礼南方：南方属火，火色赤。神为朱雀，祭器用红色的长形而半尖似刻刀形的璋。
白琥礼西方：西方属金，金色白。神是白虎，祭器用白色刻成虎形的玉。
玄璜礼北方：北方属水，水色黑。神是玄武，祭器用黑色半圆形的璜。
最开始的祭器都是古代最为金贵的青铜器，后来陶瓷盛行之后，祭器才逐渐演变成了瓷器。
原本这清洗祭器的活计一向都是由族长一支来做的，但是林福荣家族认祖归宗，居然辈分要比百岁高龄的林华生还要高一辈，没奈何，这项活计只得落到林福荣一家头上。
林氏宗族所使用的大部分祭器为陶瓷、铜器，这些祭器都已经封存一年了，一年不见天日，灰尘早已布满厚厚的一层。
把多达三四十件的祭器搬到一间房子，林诚看着这些祭器的灰尘脸色一下就耷拉下来，他一向是个大懒蛋，对于体力劳动从来都是深恶痛绝。