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最后的就是真神教。这帮人是太子真金下令严惩的。廉希宪自然是非常上心。这帮人的罪行最初的时候百姓理解不了，蒙古人也没宣传这些人的宗教。只是告知百姓，卖牛羊肉的都是一样的。蒙古人杀的牛羊肉可以不卖，却不能说不干净。而真神教的之所以这样，就是乱说话。在大元，乱说话有罪！
最后真神教的惩罚最严重，每个人被打五十鞭子，枷十天示众。正如京兆尹廉希宪所期待的，此次行动让大都百姓得到了很深刻的教育。至少各种宗教都老实起来。</content>
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第16章 开始集结的反对者（七）
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全副武装的元军排着还算整齐的队列经过衙门门口的时候，那帮接受枷刑的神棍们正跪在街口示众。听着脚步声与兵器碰撞的声音，神棍们就回想起被官军抓走支配的恐惧，一个个忍不住缩起了身体。
神棍都比较敏感，从事这行得有足够敏锐的反应才能注意到被骗者的反应。他们感受到与眼前经过的官军身上的杀气相比，之前抓捕他们的官军完全可以说带着轻松娱乐的心情。所以神棍中不少人甚至开始瑟瑟发抖起来。
大元官军并没有搭理这帮被枷起的神棍，他们继续向前走，很快就走远了。三里桥。全副武装的元军在十字教的教堂门口稍加集结，就冲了进去。教堂里面随即响起了惊叫与叱骂的声音，接着就传出惨叫声。有惊慌失措的教士刚从小门冲出来，就被外面的元军直接打倒，然后绳捆索绑起来。
不仅是三里桥，在五道口，在果子园，在御河桥，除了只针对蒙古贵人开的教堂之外，大都所有十字教的教堂都遭到了突袭。那些老老实实束手就擒的教士虽然被粗暴对待，却还算是好的，顶多被打得鼻青脸肿。元军对尝试逃跑的教士下了狠手，往往是当街格杀。
元军很久没有在大都这么逞凶，这次当街杀人，那干净利落的动作让目睹的大都百姓们也想起了被支配的恐惧。甚至没人敢在公开场合讨论元军此次对付十字教的理由。普遍的看法是，十字教在世界末日宣传中太过份，彻底惹怒了忽必烈陛下。
这帮人猜错了，忽必烈大汗本身也相信怪力乱神，世界末日宣传并没有激怒他。让大汗愤怒的根源是孛儿只斤郝仁万户写来的一封信。
郝仁万户是个具有一部分朴素唯物主义理念的荀子门徒，在成为具有一部分朴素唯物主义理念的荀子门徒之前，孛儿只斤郝仁首先是个人类。人类对于威胁的容忍度很低，蒙古人对于威胁的容忍度更低。即便十字教的教士并没有敢袭击孛儿只斤郝仁万户，而是袭击了他的侍卫。万户依旧写了一份用词非常严厉的信向大汗忽必烈介绍了十字教教士袭击他的事情。
忽必烈大汗允许宗教自由，可不允许宗教拥有袭击孛儿只斤家万户的自由。看到了万户的信之后，大汗立刻就下令抓捕十字教的教士审问。
对于十字教教士几乎全部被捕的事情，大都宗教界反应普遍比较谨慎。失去一个竞争者当然是好事，然而大家都很担心大汗是要对所有宗教人士出手。十字教的教堂遭到突袭的第三天，道教的明心道长前去拜访太子真金。
见到太子之后，明心道长连忙行礼，“无量天尊，明心见过太子。”
真金太子让道长起身，然后笑道：“前几日见到道长送来的忍字歌初本，觉得甚好。”
明心道长一听，脸上立马就浮现出笑容来。不过他也不敢单纯的表示高兴，而是趁热打铁的问道：“这不过是我等道门对现下百姓的劝诫，还望太子能够斧正。”
“哈哈。道长未免太小心了。”真金太子笑道：“佛教所讲的焚毁道藏之事，我前几日已经下令不许再提。只是这个【创建和谐家园】的称号还需要些时间。”
明心道长一听，连忙再次施礼，“太子的恩德，吾辈定然没齿难忘。”
所谓的焚毁道藏之事，乃是二十年来的佛道斗争的结果。最关键的则是佛道大辩论里面，对于老子化胡经真伪的部分。
老子化胡经，西晋惠帝时公元290─306，天师道祭酒王浮每与沙门帛远争邪正，遂作化胡经一卷，记述老子入天竺变化为佛陀，教化胡人之事。后人陆续增广改编为10卷，成为道【创建和谐家园】攻击佛教的依据之一，借此提高道教地位于佛教之上。由此引起了道佛之间的激烈冲突，唐宋明等持承认态度，武则天还降下旨意。武则天于万岁通天元年六月十五日敕旨:“老君化胡，典诰攸著，岂容僧辈，妄请削除。......明知化胡是真，作佛非谬，道能方便设教，佛本因道而生。
以老子化胡经真伪的官方论断，确立起来道家对佛教的优势地位。
在蒙哥时代，藏传佛教开始在蒙古人当中盛行，佛教就在藏传佛教的引领下开始反击。蒙哥大汗在世的时候就强令道教的全真一派归还强夺的佛教寺院二百余所。
随着藏传佛教的巴斯巴国师开始受命创造蒙古字，藏传佛教拥有了压倒性的优势。释教乘势要求朝廷追究曾经蒙哥禁断、但尚流行于世的道教伪经。忽必烈就在至元元年年初命释门诸僧、翰林院臣偕正一天师张宗演、全真掌教祁志诚、大道掌教李德和等人，会集长【创建和谐家园】，考证道藏诸经真伪。释道辩论达数十日之久，结果除道德经外，其余道教经典悉被判为伪经。
释教敦促朝廷再次下令焚经，忽必烈说：“道家经，传论踵谬非一日矣。若遽焚之，其徒未必心服。彼言水火不能焚溺，可姑以是端试之。俟其不验，焚之未晚也”。
在此时上，忽必烈大汗倒是有点西门豹的风范，他命令道教诸派各推一人佩符入火，“自试其术”。张宗演等人惊慌失措，承认“此皆诞妄之说。臣等入火，必为灰烬，实不敢试，但乞焚去道藏”。
忽必烈于是下令，除道德经外，其余道教诸经一概焚毁，并禁止醮祠，遣使晓谕诸路遵行。释教为了羞辱道教，将道教的【创建和谐家园】称号判给真神教。
真金太子对道教比较喜欢，所以在执行的时候就让廉希宪等人息事宁人，暂且不要执行这么多。现在局面有所改变，明心真人自然是大为欢喜。又说了几句，明心真人就询问起大都怎么会突袭起十字教来。
太子虽然也听说了些事情，却因为牵扯到孛儿只斤郝仁万户的事情，他只是应道：“此事与道门无关。”
想得到的消息已经有了，明心真人便告辞出来。回到教门后立刻向教门高层通告了消息，高层心情也放松下来。正一天师张宗演叹道：“只要朝廷不知道我等宣传战败之事就好。”
听了这话，其他的一众道门高层都露出了有些鄙视的目光。宗教本身是个化理念，然而宗教活动则是商业行为。搞商业行为的哪里有什么纯洁小白兔。至元元年初释教差点灭了道教，然而接下来至元元年大元与大宋之间爆发了激烈的战争。
大元皇帝忽必烈御驾亲征，大宋太尉赵嘉仁亲自领兵。此时全世界数一数二的两大强国，最具权势的两名权力者的大战在黄河两岸展开。
投入会战的有三十万军队，会战的技术含量之高也前所未见。宋军甚至完成了堵住黄河南下河道，引黄河北归的壮举。包括大元皇帝忽必烈在内的大元人民都被这样的壮举给吓坏了。
别的宗教宣传世界末日捞钱，道教则是宣传说释教试图灭道教，引发了【创建和谐家园】。大宋皇室素来信道教，所以得到天意加持。
忽必烈陛下素来深受怪力乱神的影响，蒙古又百战百胜。突然遭到如此惨败，自然认为战前仁波切们的祝福一点鸟用都没有，甚至认为仁波切们完全没用。听闻了释教灭道教引发【创建和谐家园】的说法，忽必烈大汗下令，暂时不要焚毁道藏。
道家高层对自家事情清楚的很，听正一天师张宗演竟然有趁机打退堂鼓的意思，全真掌教祁志诚怒道：“此时正需要继续尽力。释教的妖僧虽然受了打击，灭道之心却没有丝毫动摇。前几日巴斯巴还在提辩论之事。我等若是不用心，只怕覆灭还是早晚之间。”
“可我等命人说书，会不会被大汗知道？大汗可是极聪明的人。”大道掌教李德和则是对具体操作有些迟疑。
全真掌教祁志诚一脸的坚毅，“这就得看我等编写的能否切中肯綮。明心真人，你准备的如何？”
明心真人吩咐了一下，没多久外面就进来一个儒生打扮的人，先给诸位道门首脑见礼，他接着支起木架，挂起了一张图，接着讲述起来。
大宋皇室素来尊崇道门，然而靖康年间天子无道，路过女蜗神庙之时见到女娲大神极美，起了色心，就在墙上提了淫诗。女娲大神见了之后大怒，测算天数，见大宋气数衰微，便下令千年九尾狐再次出山。这九尾狐乃是女娲大神门下，曾经化作妲己、褒姒等祸国女妖
时间流转，转眼就到了南宋，彗星经天，数月不灭。本来赵氏衰微，然而释教大兴，欲灭道门。于是天运流转，有赵氏修士赵嘉仁降世。他自幼便有阴阳眼，可观气运，在海中见到霞光异彩，便下水去寻，竟然找到三个宝盒。
打开之后，一个里面装了定海神针，乃是当年大禹治水之时的宝贝，用来测量河道深浅。一个里面装了赶山鞭，可驱赶山岳，使河道变平地。第三个里面则是当年姜子牙的宝贝先天五方旗。持有此旗，雾不能迷，夜不能蔽，各军调动随心所欲
第17章 开始集结的反对者（八）
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大都城的天牢中，十字教教士遭受刑法之时的惨叫相当的凄厉。受刑的痛苦，用刑的也很疲惫。然而大汗有令，一定要查出敢袭击郝仁万户的十字教教士到底是吃了什么熊心豹子胆。
经过了三四天的拷问，元军连夜突袭了城内一处蒙古人的宅子。然而宅子里面竟然人去院空。经过检索，发现了一些线索。于是负责的军官赶紧给大汗忽必烈呈上最新的消息。
头两天，大汗忽必烈得到的消息是，那个十字教教士【创建和谐家园】走私贩子，从大宋进口许多珐琅十字架，赚了些钱。即便此事违法，那厮害怕官府，却也不至于让他有胆量袭击孛儿只斤家的万户。最新的消息让皇帝忽必烈有点明白了那厮的理由。
原来那厮竟然来自窝阔台汗国，与窝阔台汗国的首领海都貌似颇有关系。根据情报大胆推测的话，这个教士乃是窝阔台汗国在大都的探子。
忽必烈大汗乃是个聪明人，把情报一综合，他就有了自己的判断。孛儿只斤·郝仁万户在信里面指责十字教教士已经嚣张到因为担心被官府揭发走私，所以袭击万户。而最大的可能则是这个十字教教士是跑去黄河以南联络宋国。回到黄河北岸之后被官军围住，又见到孛儿只斤的万户，以为自己的使命被揭穿，这才铤而走险的发动袭击。
如果这个判断是正确的，忽必烈感觉事情绝非简单的结束。窝阔台汗国的首领海都此时正在进攻蒙古的首都和林，如果忽必烈带领大军北上讨伐，宋国就有可能越过黄河对大元发动进攻。大元的战略局面有可能顷刻就发生巨变。
不知道发生了什么的时候，忽必烈大汗感到的是愤怒。知道发生了什么，忽必烈大汗感到的是惊怒。内敌通外鬼的时候，国家的日子就更加艰难了。想到这里，忽必烈大汗心中生出一个想法，他让郝经等儒臣前来。
等儒臣到了，大汗也没有讲述海都的事情，他问道：“我听闻汉朝时候以和亲求安宁，却不知道我大元与宋国和亲能够如何。”
“和亲？”头发已经花白的郝经重复了一遍，他觉得自己有点听错了。忽必烈大汗对高丽和亲，这个倒是能理解。与高丽和亲之后等于得了一个援助。可这个招数放到宋国只怕是没用的。以儒家的观念，和亲只是一种友好的表示，在国家利益面前，和亲毫无约束力。
头发已经全白的姚枢颤巍巍的开口了，“陛下，却不知陛下想将公主嫁给宋国的哪位。”
忽必烈说道：“听闻宋国小官家完全为赵嘉仁玩弄于股掌之间，与他和亲，他便有了大元作为强援，想来他的母亲应该是会乐见吧。”
“……那小皇帝可是称赵嘉仁为祖的。”姚枢非常含蓄的表达了自己的意见。
赵嘉仁的辈分是宋国小皇帝的爷爷，忽必烈若是当了小皇帝的岳父，那么大元的皇帝就比大宋矮了一辈。忽必烈比赵嘉仁大了25岁，按照这个岁数，忽必烈应该比赵嘉仁高一辈才合适呢。
“陛下是担心讨伐海都的时候，宋国背后出兵么？”郝经问道。
被这么讲，忽必烈有些郁闷的承认了现实，“嗯。的确如此。”
“那就不妨给陛下的孙女提亲，毕竟陛下与宋理宗同辈。”郝经说道。
“不可。”姚枢痢疾反对。他乃是谋臣，并不会反对和亲这个手段，然而他认为现在和亲只会让宋国看破大元的虚弱。
听姚枢讲完了他的看法，忽必烈暂时沉默，他也有这种顾虑。郝经则说道：“正因宋国上下知道大元不好与宋国开战，所以他们才不会怀疑大元的诚意。若是大元公主成了宋国皇后，宋国国内不愿打仗之人才有反战的理由。便是此事不成，只要我等能广加宣传，宋国也能知道大元不愿与宋国为敌。”
忽必烈觉得郝经讲的有道理，便决定下来。大元立刻派遣使者赶往杭州，将大元皇帝的建议告知大宋。而提前一步，那个十字教的教士也抵达了杭州。
正如忽必烈所料，这名教士的确是窝阔台汗国派来的间谍。当然，教士本人也是正牌教士，并非是冒充的假货。所以才能在大都十字教里面得到认同。他之前渡过黄河就是到了济南，求见大宋的济南府知府。而济南府知府根本没办法判断这么一个从未谋面的色目人说的是真是假。更进一步讲，宋军所到之地只余下【创建和谐家园】，济南府知府也没有与色目人打交道的经验。所以不冷不热的就把他给打发走了。
教士北归，在河边暴漏身份，他不得不再次返回济南，把自己的身份做了一个全面的说明。济南府知府倒是在每个官员定期进行的学习会上听过蒙古和大元的区别。知道有这么一个窝阔台汗国。便将教师送去临安，交给肃奸委员会审问。
论知识，肃奸委员会里面的人等还真的是‘好好学习，天天向上’。一加审问就确定教师所说的内容合理，只是没办法确定教士的身份是不是真的。报告递交到了赵嘉仁这边，赵嘉仁的秘书觉得可以给赵太尉看看。于是赵太尉就让礼部处理此事。
礼部上下都懵了。他们的确负责外交事务，然而这个外交也未免太‘外’，外到从地图上根本找不出一条抵达窝阔台汗国的安全路线。
要是从21世纪的角度来看，窝阔台汗国的疆域包括原蒙古乃蛮部落的广阔土地和西辽国的部分领土，即额尔齐斯河上游和巴尔喀什湖以东地区。建都也迷里。也就是说，在新疆西部那一带。是个比较苦寒的地区。
除非大宋的船队能够进入只有赵太尉讲过，而从来没人抵达过的北冰洋，才能‘直接抵达’。否则的话就得穿越大元的地盘，或者经过走天竺洋，在伊尔汗国（中东与波斯地区）登陆之后的地盘前往。
经过礼部官员们的询问，他们开始有些明白为何赵太尉把此人交给了礼部来处理。虽然这位所谓窝阔台汗国的代表所讲都是与战争有关的内容。从理论上，两国可以对大元进行夹击。可这种玩意只存在于理论之上，现实中完全不存在实现的可能。以赵太尉对战争的热衷程度，凡是有可能实现的战争机会，他都不会放过。
没等礼部做出判断，来自大元的使者就抵达了大宋。礼部当然要去迎接，本来礼部官员还以为大元是针对这厮而来，没想到双方一接洽，大元的目的居然是和亲。
必须得说，这个建议还是让礼部那帮进士出身的官员感到了一些震动。被北方国家压着打了上百年，赵氏女子被北方国家掳走不少。现在北方以和亲方式来表达善意，让这帮人感受到了一种安全感。
宋公明这个干部出身的官员对着那些长吁短叹的进士官员说道：“和亲从西汉开始，就是中原王朝对于有武力威胁的蛮夷国家的求和手段。那不仅仅是嫁女儿，嫁女儿还要给一大笔陪嫁。这作为安定蛮夷国家君主的贪欲，让他们短期内不要生出进攻中原王朝的心思。”
熊裳尚书听的微微点头，心里面则是颇为感慨。赵太尉搞的制科教育就是直接把结论灌输给学生。对于那些读书考试的，须得用自己的认识得到考官认可的进士们来讲，这种人毫无才气可言。
可即便如此，赵太尉教给他们的结论却是没错的。对于结论的评价也颇有可取之处。所谓名师出高徒，即便徒弟水平未必如何，但是老师的水平却非常有可取之处。这个正确的评论拿出来，熊裳尚书也没有反驳的余地。
于是熊尚书问道：“那你觉得大元所图是什么？”
宋公明果断答道：“他们想拖住我们，让我们不要和他们开战。甚至是想分化我大宋。”
熊尚书不吭声了，因为他不太想让宋公明继续说下去。最近朝廷里面反对赵太尉的人是越来越多。这也是很容易理解的事情，赵太尉的权势大到几乎可以逼着小官家禅让，没人愿意在现在的局面下蹦出来当忠臣。十几万蒙古军尚且被打得大败，赵太尉要杀人，谁能挡得住。
现在大家不爽的是，若是赵太尉想当皇帝，好歹收买大家一下吧。可赵太尉现在一副根本不在乎的样子，丝毫没有要给大家好处，让众人上劝进表的意思。所以包括熊裳在内的好多人是非常不满意的。
当然，也有些人是很早就不满意的。譬如现在做南昌知州，江南西路安抚使的李庭芝。赵太尉下令江南四路要实施土地国有政策，江南西路就在其中。而李庭芝坚决反对，大有绝不妥协的模样。
当年贾似道搞公田改革的时候，李庭芝可是坚定拥护。为公田改革大唱赞歌。正常的进士都能理解李庭芝要反对的不是政策，而是赵太尉。
所以熊裳想等着看局面发展，而不是现在就撕破脸。所以大宋的礼部尚书在属下说出‘大元想分化大宋’的分析之前说道：“此事请太尉与太后商议吧。”</content>
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第18章 开始集结的反对者（九）
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“这个河道是不是有些变化？”大元使者询问起大元驻大宋的大使乌里不花赤。
乌里不花赤赞道：“没想到你离开杭州好几年，竟然还没忘记这里的地形。”
使者也是当年曾经杀进杭州的蒙古军之一，他怀念的说道：“别人觉得杭州潮湿，我倒是很喜欢这里。宋国这么修改，是为了改风水么？”
“赵嘉仁说河道取直是为了方便泄洪。他这么讲，很多人也不信。”乌里不花赤答道。
这话是大实话，21世纪还有许多人信风水，就更不用讲13世纪。赵嘉仁只能下令要求官员与公务员不许有宗教信仰，不许迷信。至于私下的说法，赵嘉仁也只能尊重别人的言论自由。然而这种看似高深莫测的态度却让更多人猜测起赵太尉的真心来。
乌里不花赤也是众多猜测者之一，知道了宋军在赵嘉仁指挥下，在战场上表现出鬼神般的战斗力，让乌里不花赤更倾向用迷信来解释发生的一切。
骑着马又走了一阵，便离开杭州城墙。道上的人走路少，用牲口的多。乌里不花赤等人骑了马，虽然是矮脚马，体型比蒙古马还小些，走起道来是极稳的。边走边聊，又走出去三里地，前面空地上整整齐齐停了许多车辆，旁边有专门照顾马匹的店铺。
使者与乌里不花赤下了马，让宋国脚夫带着马去休息，他们和侍卫跟着人流继续踏青。不算宽阔的道路两边则是垂柳，此时柳枝已经发芽，尽显江南的妖娆。垂柳后面则是美丽的树林，看着树木之间整齐的距离，明显是人工种植的。向里面走两里地，两边尽是茂密的树林。正觉得不知道何时是个尽头之时，走出不宽的路口，一个巨大的湖泊在眼前豁然展开。
湖面看上去得有几千亩，远处的湖岸边上林木茂盛，大概也有两里地多宽度。在这大片的林木包围下，湖面如同镜子般平静。蔚蓝的天空倒映在水面，连云朵都能分辨清楚。蓝天白云，森林湖泊。便是有不少来踏青的人，这里的环境依旧让人感觉非常舒服。
“这里真是个好去处。以前竟然不知道”蒙古使者赞道。
“这也是新修的。”乌里不花赤答道。
“这会不会也是风水？”使者继续那套。
“大概吧。反正这个修成之后，宋军北上就战无不胜。”乌里不花赤应道。
“应该是赵嘉仁自己懂风水。”使者做出了属于他的判断。
乌里不花赤大大点头。杭州的不少人都是这么认为，那些所谓的风水【创建和谐家园】都是骗子，真正懂风水的乃是赵嘉仁赵太尉。太尉在福州大兴土木，便能一飞冲天。在杭州改了河川格局之后就能战无不胜顺风顺水。
踏青之后回到杭州城，在那些供水的喷泉处捧了水洗脸以及饮用。使者叹道：“几年前到杭州，还觉得南朝与北方比并不富庶。现在只是这么一个喷泉，北方便比不上。”