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  就听得卖酸酪的老儿向着这黑布裹了全身的婆子道：“可听了么？昨日太守府上的官人，硬跑到礼拜寺里要参观，咱们伊本大伊马尔执拗不过，只好让这些不干净的官人进去了。这些做官的，着实太会勒逼我们教民，真教人气不过。”

  呷酸酪的婆子隔着那块黑布，话声音有些含混，却是不停头道：“这些做官的都是吃猪油的，又没有皈依主，圣贤的道理的明白哩，不许这些不信主的人进礼拜寺的。早晚这些做官的，也是要下火狱的。”

  这两个教民在那里低声交谈，立在一旁的王超却是听得哭笑不得：“天下间的庙祝和尚，哪个不指着官人们来瞻仰礼拜的？怎么到了这里，反倒嫌弃起来？”

  他正腹诽间，就见那卖酸酪的老人望了望日头，向着王超道：“快到做礼拜的时候了，这客人，老汉要收摊了。”

  王超也不和他计较，放下陶碗走开去。一路上，只见一群群穿白衣的男人朝着礼拜寺中走去，间或有些全身罩黑衣的女人逆着他们的方向朝着住家去。看上去，就像是幽魂队伍里多出的几只恶灵。

  243.第243章 ·心传（三）

  礼拜寺中，伊本老人一身象牙白的长袍，静静盘膝坐在伊马尔主持仪式前的净室里。

  两个年轻的侍祭正在为伊本老人戴上一白叠布的缠头布，和平常教民用麻布随便裹起来的布头不同，这大祭司伊马尔缠头布先要固定在柔软的羔皮帽上，然后由两个侍祭心翼翼地绕了七匝。

  这七匝代表着一位祆教祭司的七大信条，也是所有祆教教民的七大誓愿：信奉独一的主阿胡拉玛兹达、信任天使传达的旨意、信从祆教之书《阿维斯塔》的教义、信守封圣贤者查拉图斯特拉的教诲、信念光明一定会战胜黑暗、信服末日的最终审判、信仰一切皆是主宰所预定的轨迹。

  后面的六匝便是这些被唤作“姆雷德”、连散班经师都不算的侍祭不能插手的了。

  依照《阿维斯塔》的四大圣训集，每个成为了伊马尔的祆教祭司都必须负担着六项责任——

  引导人们念诵阿胡拉玛兹达之名的责任。

  指导人们每日为了光明向独一的主宰礼拜五次的责任。

  保护人们免于黑暗的诱导而贪求**的责任。

  教导人们拿出钱物支持神圣事业的责任。

  引领人们前往安息国朝拜****的责任。

  领导人们向着信奉黑暗众魔的异【创建和谐家园】展开圣战的责任。

  伊本老人将一枚蚀刻着《阿维斯塔》【创建和谐家园】的橙红玛瑙取出，安放在这绕了十三周的缠头布中央，然后他戴起这缠头布，摊开了面前读经架上的古旧羊皮纸卷。

  两个侍祭恭谨地从净室中退出去，不再打搅大伊马尔在晚祷前最后一次重温祷文。这两个年轻的侍祭出身都一样，他们父母生前都很有些财货，但是在得了一场急病之后，却立下了怪异的遗嘱。遗嘱上写着，把自己的独子连同家产一起捐赠到礼拜寺。

  伊本老人非常地关照这两个献给唯一主宰的孩子，他教授他们安息语，让他们从读经，守斋，断食，甚至连汉话都不许他们。对于侍祭而言，懂得安息语，再加上一西域人通用的吐火罗语就足够了。至于汉文和汉话？这是不奉主宰的异【创建和谐家园】的语言，虔诚的教民不该懂得这个，如果可能的话，把凉州那些儒士操着洛阳官话讲学的学塾都关闭掉就更好了。

  老人专注地低头看着羊皮纸经卷，然而这宝贵的温习时间很快地就被另一个不速之客打搅了。

  净室另一侧立着一个火盆，这时有火焰从火盆中腾起，那个被伊本老人称为“迈尔尤特”的鬼面从火焰中浮现出来。

  “伊本大伊马尔，”不客气地直呼了伊本老人的名讳，火中的鬼面道：“今日白天的事情是一个警告，路过黑水城的那个兵曹从事有很大的问题。要不这个兵曹从事身边有方士随行，要么这个兵曹从事自己就是个方士。但不管哪一种，这个家伙都像是冲着我们来的，主上正向西面谋划一件大事，此刻却不能出岔子。”

  对于这头火妖口中的“主上”，伊本老人微微露出些敬意，但是看向火妖的眼神还是带着些嘲讽意味：“那位路过的汉官，不管他是不是方士，我都不可能随便动他。在黑水城，我们教民的力量还很弱，只可以文斗，不可以武斗。杀官造反这样的事情，还不是黑水城教区的任务。”

  眼看着这头火妖要发作，伊本老人像是安抚般地摆摆手：“但是我问过县廷的人了，这个兵曹从事是要向西继续走的，敦煌那里的教区，不是更方便么？”

  听着伊本老人的解释，火妖面上露出了思考的神色，然而不等他思考出这其中的利害关系，伊本老人便已经挥了挥手：“如果没什么问题，你就去向西面沿途的教区传讯吧，现在是晚祷的时间，老夫便不奉陪了。”

  将这间净室留给还在努力思考的火妖，身穿象牙白的长袍、头戴缠头布的伊本老人推开了净室的大门，一路走到了礼拜寺的祈祷大厅。

  此刻，祈祷大厅中满地的毡毯上，已经跪了许多白衣白缠头的教民。

  这些人里，有些是西域来汉地的胡商，有些是西域胡商的后代，信奉祆教是理所当然。可也有些人，只是为了娶一个教民家的女儿，自愿放弃了宗祠亲族，做了入教的倒插门女婿，也有些全家上下都是【创建和谐家园】，只是觉着教民有许多优待，于是干脆携家带口入了祆教来吃教饭的。

  当然，这其中也有很多街面上偷鸡摸狗的混混，指望凭着礼拜寺的保护，免去官司上的烦扰。

  伊本老人用牧民打量羊群般慈爱的眼神环视了一眼满地跪着的教民，尤其是那些白天因为冲撞了某位外地官员而被揍得不那么严重的混混们，这才走近了火祭坛前。他将一块切削成火焰形状的柽柳木片投入祭坛中，又用安息语诵读了一遍晚祷的祷文，方才慢慢地开口道：

  “奉普慈特慈的唯一主宰之名，一切赞颂全归于我们的主。愿主赐福指引我们的贤者查拉图特斯拉和他的【创建和谐家园】，也愿主赐福于每一位教民。今日，有一位教民因为主的安排，提前离开了我们。他的生前是一位虔诚学习主宰启示的信士，清白无暇，死后，愿主净化他身上残余的黑暗，接引他进入光明的世界。”

  随着这个开头，礼拜大厅里传出了一阵嗡嗡的议论声。黑水城不比洛阳那样的都城，白天莫名死了一个经师的事，此刻已经传开了，不少伤势不那么严重的混混更是向四周相熟的人展示起自己的伤口来。

  在这一片混闹中，伊本老人伸出手，向下按了按，这些混乱的议论声随即止住了。整个礼拜寺祈祷大厅中的教民，都眼神灼灼地盯着这位祆坊的领路人，期待着他会出什么有力的话来。

  244.第244章 ·心传（四）

  对于这些动静，伊本老人像是浑然不觉，只是向着教民们又念了一段【创建和谐家园】：

  “自由的人！农夫们，牧民们，猎人们，文士们，大臣们，国王们，为了唯一的主宰阿胡拉玛兹达，你们要听从查拉图斯特拉的教诲，唯命是从。那个时候，人们向贤者回答道：我们甘愿做您忠实的奴仆，驱逐那些贪邪的、拜鬼的、不洁的恶人。

  “恶人们，用诅咒玷污太阳和月亮，将耕地变成沙漠，向真诚的教民挥舞利刃。”

  好吧，虽然在羊杂汤店前，先亮出匕首的是教民们，不过废了那么多混混的筷子，大概也可以算是利刃了。

  “正是恶人们破坏了生活，阻挠教民们获得阿胡拉玛兹达的救恩。在教民们的面前，恶人们如此妄自尊大，不可一世。”

  自然，魏野拿出官印斥退了当教民保护伞的吏们，实在是坐实了妄自尊大这一条。

  “复活日到来之时，这些恶徒与邪神们将一到坠落进暗窟，那黑暗所属的地狱。贤者所指引的天国宫殿，将与恶徒们无缘，所以他们如此气急败坏，伤害虔诚的教民！阿胡拉玛兹达，万物的主宰，光辉啊，请恩赐我们力量，战胜那些欺凌我们、侮辱我们、伤害我们的恶徒，阻止邪【创建和谐家园】伤害我的朋友们！”

  随着伊本老人的诵经祝告，在火祭坛四周毡毯上跪坐聆听这位大伊马尔讲经的年轻教民们已经有些坐不住了。他们勉强按捺着情绪，彼此用眼神示意着，等着伊本老人结束了他的宣教，离开了火祭坛。这些教民随即聚集到了一起，为首的几个全都是遇见了魏野那煞星一行人，却又侥幸没有受重伤的。

  为首的这个混混也姓马，大名马万福，是那个膝盖中了一枪的马长庆的族弟。他为人倒还灵醒，当时见到魏野一身青锦道服看似素净，实则隐带贵气，像是个有些来历的样子，便没有上前自己作死，倒是逃了一场血光之灾。

  此刻他目送着伊本老人离去的背影，品味着这位祆坊大伊马尔方才念的一段【创建和谐家园】，想了一想，对众人道：“天下的事情，再大也大不过个理字。官府横行霸道也就算了，那卖羊杂汤姓铁的，不过是个平头百姓，又是个不信教的汉民，这样的黑头【创建和谐家园】，怎么也敢借着官府的势力向着我们教民抖威风？”

  这几句话，得四下里这些年轻喜事的教民都是连连头。

  虽然要论起姓氏族谱，这些教民大部分祖辈甚至父辈，原本也是头上束发、穿交领衣裳，着河西汉话的汉民。然而自从改信了祆教之后，也不过一两代人功夫，开口闭口就很杂了几句带河西味道的安息话。头上发髻更是没有，大都剃了短发，甚至干脆削光了露出一个青头皮，好紧紧地箍起缠头布来。

  好在用筷子这习惯总算还是保留下来了，没有跟着安息国的风气走，吃饭全用手抓。

  马万福见四下里这些人都是头应和，更有好些人拍着腰间匕首，就差要照着羌人风俗，在脸上割出个鲜血淋漓的大花脸来表示矢志复仇了。他知道这把火已经烧起来了，不由得头道：“我知道这些【创建和谐家园】胆子最，那个姓铁的做下这桩大罪，不敢在那羊杂汤店里居住。我们兄弟打探来的消息，这姓铁的已经带着细软进了伏波将军庙！可就算他跑进汉家皇帝宫里，也是要给兄弟们赔情赎罪的，大家伙来议论议论，这件事情我们怎样处置才好？”

  他抛出一个话头，便有几个相熟的混混接过话头起哄道：“还值得和这些【创建和谐家园】讲些什么？砸了他的铺子，夺了他的细软家当，若是那伏波将军庙的庙祝敢放言一个不字，也把那拜鬼的庙儿砸了，烛台礼器连同布帛器物都搞回来，大家分账，可不是好？”

  有这些混混起头，顿时这一群教民都被勾得心内火热，便有人喊道：“马家大哥被狗官打成重伤，这事情本就该马二哥带着我们出头，也得让那些【创建和谐家园】见识见识，我们教民不是好欺负的！”

  这样既有人肯出来做带头大哥，又有人肯煽风火，不多时就聚起了五十来个年轻教民。

  至于官府事后追查起来，不必怕，这些年来教民找着汉民闹事也不止一回了，板子从来都只打在汉民身上！

  ……

  ………

  蛤蟆王超不知道礼拜寺中一时间闹出了如许大的动静，依着魏野吩咐，他先奔着黑水城东的伏波将军庙而去。

  比起城西的那座气派的拱方殿大礼拜寺，城东这座奉祀伏波将军马援的伏波将军庙，就显得逼仄了些。

  整座伏波将军庙分了二进院落，头一进是忠成祠，殿中神帐供奉着新息侯马援的牌位，余下别无一物。

  然而两厢配殿中，从祀有龙伯高、杜季良及马援数个封侯儿子的牌位也就罢了，偏偏连本地土谷药苗诸神的牌位也都放在此处安身。

  王超向着这些神位挨个行了礼，向照看香火的庙祝一抱拳，打听道：“我是个外路来的客商，不知本地风俗。按这奉祀乡贤的祠堂里，不该供奉神仙，怎么贵地风俗却是两样？”

  那老庙祝将王超打量两眼，摇头道：“你这矮汉是头一回来我们黑水城罢。多年前，土谷祠便在本城城西，每年春耕前，郡廷的官人们都要致祭，还要在土谷祠前打春牛，保佑一年的好收成。只是后来城西划成了祆坊，要修大礼拜寺，就把土谷祠拆了，将神主牌位送进我们伏波将军庙照看香火。这是十多年间的事，如今黑水城的后生也是多半不清楚了。”

  这庙祝着，摇了摇头，也不搭理王超，自己往正殿中灯去了。王超讨了个没趣，又见此地也是气息平和，没什么异样神力之类，便也想退出去。

  他刚要出庙门，却见一个大汉，手中抱着一捆打磨过褪了毛刺的枣木杆，直向伏波将军庙的二进院子走去。王超将这人看在眼内，不由得又停下脚步，盘算道：“那些木杆像是专门过了油的样子，不像是平常木匠用的东西，倒像是拿来做枪杆的。要异样，一个庙里，要这么多枪杆做什么？”

  想到此处，他又一转念道：“主公只要我查访这黑水城里的异样动静，谁庙里窝藏兵器不算异样了？不管是贼窝还是谋反，给主公听，总有我一分好处。”

  想到此处，他急匆匆出了庙，向着黑水城传舍方向跑着去了。

  245.第245章 ·团结、和谐（一）

  蛤蟆王超前脚离开了伏波将军庙，那连通着二进院子的门开了一条缝，两个看上去很干练的年轻人目送着王超的背影远去。

  “是个生面孔，你他是哪边的人？”

  “不管是不是生面孔，也不管他是哪边的人，这事总要给大哥一下。”

  短暂的交谈间，两个年轻人很快地隐没到了门后，再讲论什么，外面的人也听不到了。

  只有照看香火的老庙祝，慢吞吞地在殿宇间来回走动着，像一个与世隔绝的亡魂。

  ……

  ………

  拿着魏野开具的公文，蛤蟆王超轻轻松松地进了传舍。但是传舍中那些见惯了各地长吏往来模样的仆役，却对这位新到的兵曹从事有些议论起来。

  六百石官秩，高不高，低不低，地方上的守土长官，朝中的清要文臣，做到六百石上就是入仕道路上的一大紧要关口。汉家十三州，设县一千多个，六百石往上的大县也有好几百，寻常从吏员做起而得了官身的人物，做到一县之长，要是没有什么玄奇际遇，仕途也就算是到头了。

  但若是世家子弟出身，先从中枢的郎官做起，那么不论是议郎还是羽林郎，一概是六百石算起。至于这几年仕途不顺的曹阿瞒，那完全因为叛逆青年主动和自己出身的阉党集团划清界限，一心朝着清流文臣队伍里钻的结果。

  论年纪，魏野这新鲜出炉的兵曹从事在官场上实在是太年轻了些。放在几千年后，这种二十来岁做到司隶校尉府要职的人物，基本就等同于大学毕业就担任地厅级干部的空降部队，简直是比那些二十岁县长更加拉仇恨的存在。

  要知道，有个道号陈太忠的仙人在官场上历世修行，花了数年的光阴，攒了无数的政绩，号称晋升速度如火箭炮一般，也不过得了一个正处级的区长位分而已。

  好吧，比起文官制度已经稳固的后世，这个皇帝公然明码标价卖官鬻爵的年头，区区一个六百石兵曹从事，似乎、似乎也没有多少的含金量？至少作为一场成功的政变的幕后谋主之一，兵曹从事这个官身，还太轻了些。

  对于魏野而言，六百石的兵曹从事和中二千石的中郎将，差别并不是太大，若他肯留在洛阳，不要羽林中郎将，就是逼着刘宏再立一个军师中郎将的官位，也不算难事。

  然而仙术士这个职阶，追求的便是道法之路。所谓嘘为**，嘻为雷霆，尚是术，御六气之变，也不过等闲，窃星斗之玄机，侵天地之权柄，那也不过是万里长征走完了第一步。就算要积累资粮，凌迫刘宏、绑票太后、软禁二王这一串子事情做下来，再高调地跳到前台来陪着某些人一起重行霍光、梁冀旧事？

  好处不见得能捞多少，骂名倒是要替某些人先背起来了。更不要从此后，仙术士有限的脑力心力都要从道术研究上挪开去，投入那无限的政争中去，这才真正是酒糟鼻子不吃酒，枉担了个酒鬼名声。

  然而这些高大上的理由，传舍中的仆役们是不会替魏从事感同身受的。

  对于这位住进传舍的官场新贵，传舍中从端茶送水的厮到灶下烧火的苍头，评价无非就是两方面——

  好打发、不像官。

  好打发是因为这位兵曹从事随行的随扈部曲实在少，寻常官员出行，起码要配两个车夫，方便随时替补，照顾马匹的随行马夫也得有两个，免得马生了病，减了膘。随行保护的兵丁，怎么算也要有六七个汉子，至少要有伍长带队！

  至于随行的从者、使女、苍头，这个全凭自家喜好，四五人是最起码的。这样林林总总算下来，就有十来张嘴，人吃马嚼，足够折腾得满传舍的人不得安生。

  然而这位魏从事倒是够特别，随行一个粉妆玉琢的侍女，一个看着人魂还没长全的俊俏少年当从者，再跟了这么个形容猥琐的矮汉做苍头，外带一头驴、一辆车。这排场，连那些富裕些的商户都比不过，更不要是六百石的贵官了。

  不像官，则是这位魏从事也太过随和了些，就连身边的侍女也是丝毫不见娇纵之气。往日里招待过往官员，尽力巴结，仔细照看，送酒送肉，礼数不缺，还要受许多闲气，不但官长们喝来斥去，就是身边的从者苍头也是气指颐使，大家只能低着头努力地装孙子。哪有这位魏从事这样，吩咐煮些滋补药膳之外，根本不多事的——就连炖补品的几味补药，居然都是自家出的。

  不会做官，看上去也不缺钱，就连家中的侍女从者，都带着一股不卑不亢的气度。综合下来，老于世故的人们相信，这位兵曹从事应该出身那些关内的世家大族，刚刚蒙家中出力得了官，还不曾体会到为官的趣味。

  那么为了大家这几日能稍稍消停些起见，还是不要让这位官场新贵体会到这番乐趣为妙。

  也正因为这个缘故，蛤蟆王超走入传舍时候，居然连个通报的人都没有。

  不过魏野固然懒得搭理这些俗务细节，王超这个蛤蟆精跟着老妖僧奢摩罗修行一场，在世情二字上，也只得半通不通。他只道自家主公好静，这些传舍中的仆役倒是有眼色，没有来聒噪惹厌。

  进了魏野的这处临时居停，却没有什么仙道高人安闲清静的气氛，只有一连串的鸡飞狗跳——

  “哑巴，你不要跑，阿叔给你找的这身衣裳有哪里不好？干嘛不肯出来见人？”

  “这鸡汤味道还算凑合，浮油虽然没有撇干净，到还没有走了药性，勉强还能入口。”

  “叔叔，不要挡着门了，可以帮我把哑巴抓出来吗？他这身新衣服我还没有仔细过眼呢！”

  “铃铛，这就是你的不对了。以后大家总还是要组队的，你总得让哑巴习惯这身新装备才好，不要这样眼冒精光的，没个淑女模样。”

  246.第246章 ·团结、和谐（二）

  慢条斯理地舀了一勺鸡汤，魏野根本不在意像树袋熊一般挂在自己身上的司马铃，就这么安之若素地将鸡汤送入口中。

  鸡汤入喉，化作一股暖流直入脏腑，魏野闭目调息片刻，方才将手中朱漆碗朝矮几上一放，看了一眼蛤蟆王超：“出去查探一番，东城伏波将军庙与西城大礼拜寺，哪边问题大些？”