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  当年妍子给我描述的没错，这个小姐姐精明强干的样子，相对妍子来说，稍微清瘦一些。

  “第一次看见你，怪不得妍子那么喜欢你。”小姐姐以过来人审视的目光看着我，搞得我有点不好意思。“你就是那种内外兼修的，靠得住的男人。”她接着说的这句话，更把我搞得云里雾里。

  “妍子在哪里呢？”我不关心她这些评价，直接提出问题。

  “她知道你还要来南京找她，她上次跟我说过。她已经随师父到福建去了，估计要两个月才能回来，但她有交代，给你留了一封信，说你来了，让我转交给你。”

  她从包里拿出了一封信，放在桌子上，推给了我。

  迫不及待地打开。

  “哥，我心已定，不要干扰我的修行生活。哥，正因为爱你，所以才离开你。因为，所有发生的一切，不由得我不服输。人生，际遇，究竟是什么原因呢？你不能回答我，我自己要找答案。”

  “他们都说因果，我们是什么因果呢？我为自己的喜欢害了你，但我只要找到答案和解决的办法，我就会第一时间来找你，告诉你。当然，如果你找到了，也要告诉我，这算是我们夫妻一场，最后的约定，好吗？”

  “哥，尘世中的所有幸福，你都应该拥有，你受了那么多痛苦，还那么努力。你应该去找小池，也许她带给你的快乐，让我会更加心安。我当年拆散你们，是我一已之爱。现在我要撮合你们，希望你能够让我安心。”

  “哥，爹妈在世，你要是有时间，就关照他们一下。如果我找到了人生的答案，就会回去找他们，尽孝并且愉快地生活。如果我没有找到答案，那我们的缘分就在此生如此，下辈子，我们再见的时候，也许能够给对方带来毫无顾忌的幸福。”

  “哥，不要伤感我的离去，我在这里很平静，我正远离痛苦，似乎正在靠近另一种幸福。就像我们打座时所感受的，你也可以试试。”

  “听我的，哥，当我再见你的时候，我相信，我已经拥有了法喜常满的快乐。”

  看完这封信，我就知道，妍子已经平静或者说已经定了决心，我是拉不回来了。

  我收好信，问到：“据你的观察，妍子近况怎么样？”

  对方歪着头看我，反问到：“你看了过后，有什么感受？”

  “对于我来说，冰凉！”我说到：“但是，我能不能将妍子拉回来是一回事，妍子最近心态是不是好，这是另一回事。”

  “既然妍子不跟你回去，你还考虑她的心态干什么？”小姐姐的问题有点奇怪。

  “她是我老婆，她如果心态好了，我就放心一半了。至于她还回不回到我身边倒在其次，我只是希望她快乐。如果她能够快乐，哪怕不能给我分享，我也心甘。如果她不快乐，我怎么能够甘心？”

  “你是希望她快乐呢？还是她在庙里不快乐，必须要跟你回去？”

  “废话！”我突然意识到，这样说很不礼貌。“对不起，我不是针对你，只要妍子快乐，她的决定我都要接受。如果她跟我回去太痛苦，那还不如她自己高兴。要知道，如果看到妍子的笑脸，即使这个不是对我笑的，我也替她高兴。”

  对方盯着我看了一会，眼光刺人，但我没有回避。过了一会，她低下了头，叹了一口气：“唉，妍子爱你不是没原因的，你的确是爱她的，我看得出来。我怎么就遇不到这样的人呢？”

  “你还没回答我的问题呢，妍子的情况如何？”我追问到。

  “她刚来的时候，心情很不好。”小姐姐望着我说到：“她有种几乎崩溃的情绪，我们小时候的伙伴，我感受得到。她处于自责与自弃的边缘，她见到我，把与你的一切，都告诉我了。你介意，我没有打听你们隐私的意思。”

  我没有轻轻摇摇头，表示不介意，听她继续说。

  “妍子不光是对你有愧疚感。更重要的是，她经受这么多打击，强烈需要冷静下来。她跟我说过，她说她快崩溃了，最好的记忆，就是上次她陪我到鸡鸣寺学佛的那几天，是最平静的时光，她想试试。我看她当时的状态，如果不去寺庙，就得看心理医生了，我就同意了，陪着她到寺庙去了。她一去，就不愿意出来了，还要我跟高叔和冯姨打电话。我打了电话后，高叔和冯姨也同意我的意见：一切以妍子的心情为主，尽量使她平缓下来。”

  “效果如何呢？”我问到。

  “按约定，我们一周见一面。你说神不神，第一周结束，我就发现她心态已经平静了。她见我有淡淡的笑，是发自内心的，我看得出来。我要拉她出去吃饭，她也不去，说是习惯了寺庙的素菜，不愿意出门了。我们聊了两个小时，她又回寺庙了，说是功课要做了，就不陪我了。”

  “她都跟你聊了些啥？”

  “她跟我说了寺庙的生活，大概是早课晚课，法事，打坐，听经念经之类。这些我都见识过，我觉得苦，但她很奇怪，好像天然适合这种生活似的，一去就适应了。去年不是跟她一起去过吗？她高兴得很，我不耐烦，估计她跟你说过。”

  “是说过，她打坐的适应能力，也比我快。”

  “她还跟我说了句话，我至今都不明白。”

  “什么话？”

  “她说了句：我找到了安心的地方。你说，这是什么意思？”

  我懂了，原来她把她的心，安心在我这里。现在她把心，安放在学佛这件事情上。

  “我觉得妍子很奇怪”小姐姐继续说到：“从小，她就是个想怎样就怎样的人，做一件事，从来没有真正安心过。现在如此冷静平和地对待自己，对待我，好象完全变了一个人，我仿佛都不认识她似的，这是怎么回事？”

  我想了想，说到：“也许她天生与佛有缘。”

  小姐姐喝了口咖啡，突然抬起头：“不！我觉得这之间应该有个过渡，与你有关。”

  “嗯？”

  “对，就是与你有关。你想想，妍子是什么时候安静安心下来的？是不是跟你结婚之后？她跟我说过，她给你打毛衣、织围脖，对不对？”

  说到这里，我解开我随身的双肩包，拿出了装在里面的毛衣和围脖，对她说到：“现在，这两件东西在我包里，就如同妍子在我身边，它们在，家就在。”说到这里，我几乎要流出泪水出来了，我想起了妍子在我身边安心编织的那些日子，岁月静好，神情安详。

  那是多么幸福的时光，当时我没觉得它是如此珍贵，今天才觉得，那几乎是我一生来，上天给我最大的奖赏了。

  “哎呀，妍子能织这么漂亮的东西，这是我没想到的。妍子能够当一个小女生，安心编织，可见她当时是多么安心多么幸福。这就对了，是你让她在这一生中，第一次安心，她体会过安心的美。你不知道，她从小没跟父母生活在一起，不安全感伴随她的少年时光，她从来没有安心过。在我们家跟我们疯闹，也没有安心过。只有你，给了她奇迹，让她如此安心。不是我恭维，你今天对她的感情，我也看得出来，你对她提供的最大价值，就是让她在你这里，安下心来。不过，世事无情，她对你的爱本来就不心安理得，况且如此多的变故，让她又回到了过去的不安心。当她今天找到一个安心的处所，我们最好暂时不要去打扰她。”

  小姐姐此时看着我，仿佛看透了我的一切，而这一切，我无法面对，甚至有些无地自容。

  “小姐姐”我说到：“我按妍子的方式喊你。你要明白，如果我和妍子刚结婚时是普通的夫妻，但在夫妻生活间，我们真正产生了爱情。我一生的经历也许妍子告诉过你，妍子曾经带给我最好的家庭，我以为我们可以如此幸福地过一生。谁知道，有如此多的变故。我不请求什么，我只请求你转达给妍子这个意思：既然我们曾经如此幸福，那么我们就应该有能力战胜所有痛苦。我一直等她，她所寻找的因果，我也要寻找，等我找到了，我再来找她，希望你做她的守护人，在我不在身边的时候。”

  我站起来，向她鞠了一躬，吓得她也站了起来。当我从下的时候，她倒激动了，抹了抹眼泪。

  “我咋没这福气呢？碰不到这样的感情？要是我有妍子这样的经历，哪怕只有一天，我也知足了。”

  她用餐巾纸擦了擦眼泪，说到：“放心，妍子是我妹，我肯定负责到底。你也不用这么说，如果妍子知道你过得不好，她也不会安心。对了，她说过小池的事，你怎么打算呢？”

  这是个大问题，我怎么回答呢？

  “你没想好就算了，也不急于回答。”对方看出我的犹豫，误会了我的意思。

  “小池给过我爱情，但那是过去的事情。妍子一直以为，她只给过我婚姻，没给过我爱情。她错了，我真的已经爱上过她。至于小池，我还是要跟她见面的，我得先把自己的所有感情理清楚，再作今后的打算。但是，有一点可以肯定，我不可能跟小池结婚。因为，直到现在，我唯一的妻子，还是妍子。”

  “你不要那么固执，你也可以试试，如果妍子听说你过得幸福，她肯定也会很高兴。”

  但是，我听到这里时，意识到一个问题，如果我跟小池结婚了，就永远离开妍子了。如果妍子还想回到尘世，她回到哪里去呢？

  “我要为妍子保留一个家，即使她暂时没有回来，我也要保留着她的位置，就像这毛衣和围脖，只要它们在我身上，妍子就在我心里。”

  说完这，小姐姐眼泪又出来了。其实，我自己也被我自己所感动。当年我一无所有，是因为我确实什么都没拥有过。现在我一无所有，但我是拥有后又失去，两者的体验完全不一样。

  离开小姐姐后，我一个人背着双肩包，游逛于南京的大街小巷，在六朝金粉中倍感冷清，在繁华喧嚣中体验寂寞。

  我又成了那个孤身流浪的人。

  夫子庙和贡院，你们不要骗人了，成了夫子有什么用？我看了你这么多书，可是对我的幸福毫无帮助；中了进士有什么用？根本没有分享光荣与快乐的人！

  秦淮河上，那些历史上散尽千金买笑的人，你们是不是也像我今天一样孤独，试图用嘈杂来掩盖内心的冷清？

  南京，一个离别的城市。

  我来到中山陵，伟大的建筑伟大的人，你死没在这个地方，但这里毕竟埋藏着你的身躯，你是怀念还是希望？可惜，你缔造的政府，在这里逃亡，在你的眼皮子下，百姓们迎来惨烈的屠杀，你却不能站起来，为他们流泪，为他们呼喊，你离别了南京的人，你的政府也永远离开了南京。

  我来到朱元璋墓，一代君主的雄心。但是看看你的子孙吧，没一个人藏在你身边，他们离你而去，选择了遥远的北京。

  南京是个离别的城市，它曾经拥有无数的故事和繁华，就像我的生活，今天也只剩下我一个人。

  我绕着鸡鸣寺转了三圈，如【创建和谐家园】礼佛塔，右绕三匝。这个被无数人墨客歌颂或者悲叹过的寺庙，我只是他们的延续，在不舍中告别，却说不出一句诗歌。

  我游逛这个城市，仿佛要游遍妍子曾经走过的一切地方。只是没有妍子，我的游历就变成了流浪。

  第二百三十四章 是否有秘笈

  当我感叹一无所有之时，其实我也知道这有点虚伪，这不过是顾影自怜的把戏罢了。我其实还有很多东西。有班长的关照、有岳父母的关心、有战友的牵挂。最重要的，我还有钱。

  钱这个东西，是大多数人缺乏的。当我拥有财务自由之时，它却变得无足轻重似的，我经常感受不到它的存在。

  这是为什么呢？我曾经那么贫穷，那么渴望钱财，到今天，它却没能给我带来想象中的兴奋和满足感。当我觉得用钱能够解决的事都是小事的时候，我估计是摊上大事了。

  妍子恐怕也是这样想的吧？

  也许，我没有认识到心理的作用。当你把每一件事情排序，这个排序经常是变动的。当我在小山村的时候，钱，肯定是排在第一位。而如今，排在第一位的，是妍子。这就不是钱的问题了，她的问题也不是钱。

  当钱解决不了的问题，这就是大问题。

  每一个阶段，我们都在心理的需求中排序，如同马斯洛的层次需求论，一个一个的阶梯，实际上，最后一个阶梯，也就是金字塔的顶端，自我实现，这基本上是个虚幻的目标。我们无法认清自我，也不知道有没有实现。

  我们经常被现实的问题所干扰，转移心理的目标。我们也被的扩展而牵引，给自己创造更大的渴求。

  人心不足蛇吞象，没有满足的时候。

  在心理上，没有人能够真正满足。妍子说要找的安心的家，是不是企图解决这个问题呢？也许，她只是想试试。

  我读过一些书，企图找出发财的秘笈，找出命运的捷径，找出导师般的预言。但是，几乎没有这种密籍的存在，所有【创建和谐家园】，所面对的心灵问题，无一不受生活的干扰。因为最真实的，是他们的生活。

  史铁生说：我的职业是在家生病，业余才是写作。

  许多武侠和说，之所以吸引人，是因为它让人做梦。在这些梦中，有一个捷径或者秘笈，让人满足现实中渴望的东西。比如张无忌，从一个孤儿，获得能力、声望、美女、地位，这些奇遇，帮助解决了中渴求的结果。令狐冲也是这样，郭靖也是这样。他们只要拥有善良，他们最终就因为某个绝世武功或者武林秘籍，而笑傲江湖。

  但是善良，哪个读者不认为自己善良呢？

  用一点点的自以为是的优点，就可以获得巨大的成功。这是一种投机取巧的办法。

  我不否认窍门的存在，也许有人把这些窍门叫做知道。但是，即使是真正的知识，也因解决问题而存在。离开问题，它就没有意义。

  很多知识分子面临事实上的困境，许多人因此郁郁而终。他们在自以为掌握真理的情况，被现实一次又一次的折磨，甚至受到羞辱。他们就会变得愤世嫉俗，如果祥林嫂，天天重复那几句话，朋友和亲人都要远离他，防止被他的负能量摧毁，让他孤家寡人。但知识分子是可以用语言来自洽的，他们往往认为自已是曲高和寡，甚至用卓尔不群来让自己开心。

  这是为什么呢？就象我看了易经，懂得一些算命的方法，但为什么无法利用它改变自己的命运，是易经错了，还是我错了？

  有可能都不是。

  我们学了一大堆知识，这些知识中有真的，有假的，有不适合现实只是头脑中能够自洽的，也有当时管用但现在已经被抛弃的。也许我们学了一车东西，能够真正有用的，只有一口袋而已。因为即使有许多真知，有许多有用的窍门，你的一生却根本没有遇上能够使用它的条件。

  比如，你整天研究帝王之术，但一生却没有机会靠近帝王，这种没经检验的知识，其实用性就值得怀疑。况且，即使你说的都对，有什么用呢？你没办法影响帝王，你白学了。你无法用此来解决自己和身边的问题。

  屈贾谊于长沙，非无圣主。

  而真正成功的能够影响帝王的，先得学好八股，这是我在南京贡院时得到的启示。八股，纯粹字和智商的游戏，根本无法用来判断一个人政治才能的高低，但必须的阶段要经过，你必须在你的前半生花上最大的力气。

  只有登弟后，你的政治秘笈才能够起作用。大多数有政治抱负或者说有些所谓秘笈的人，就倒在这上面，倒在你看不起的八股。

  当然，另一个岔路出来了，就是把手段当目标。

  比如你的目标是实现政治上的理想，把多年修炼的秘笈试验一下。结果你为了实现这个跨越，精心钻研八股，精心钻研为官之道，精心钻研如何取得权力和平台，结果，你在这种习惯中，忘记了初心，被官场所同化，这好像是大多数有志于政治的青年的结局，二十四史中就有很多例子。

  比如你的目标是一个美好的爱情、圆满的家庭，那需要钱。你在挣钱中习惯了，把生活当成了挣钱本身。

  此之谓失其本心。

  还有一些学者，我姑且称他们为学者，就是抱着自以为的秘笈不放的人。这被称为理想主义，也被赞颂为坚持真理。这些人有价值，是因为他的秘笈有价值，而他本人，很容易夸大自己的价值，而愤愤不平。

  没必要愤愤不平，因为你的秘笈在没有造成社会影响的时候，你应该甘愿做冷板凳。你坚持你的真理，并不具备让所有人都要听你的权力，人人都有选择权，你凭什么要大家顶礼膜拜？除非，你的秘笈得到了大家的承认。

  没有市场的物品，就不是商品，你不要指望它现在就能换个好价钱。

  如果套用商品的概念来理解，也许比方打起来更顺畅一些。秘笈，貌似有实用性，也就是有使用价值。秘笈被少数人掌握，也就有了稀缺性。但，你不能指望，它一定是个好的商品。比如，红楼梦中妙玉的茶，什么时候的梅花什么时候的雪水，稀缺性不可否认。她给宝玉的茶得到了高度的赞赏，也体现了实用性。但是，它是好商品吗？没有宝玉的到来，它就很难发挥如此的价值了。受众太小，难以形成市场。

  当然，今天所说的奢侈品不一样，它的存在，其实是在满足人们奢华的内心，其受众是广大的，而产品故意搞稀缺，这是饥饿营销，卖的就是你的。

  上一次，在张思远的婚礼上，听到一个词叫“轻奢”，被小池当场驳斥：其实就是没钱。小池这个人说话不给人留面子，太有攻击性。

  在读史记的时候，我对张良佩服得五体投地，因为一个机缘，或者说就是因为他的善良和修养，就得到了一部秘笈太公兵法，或者有人说那其实是太公阴符经，从此就成名天下，成为所有读书人向往的奇迹。

  在史记里，张良是最富有传奇色彩的人物，我在读书的时候，深刻地感受到司马迁对他的偏爱。留侯列传写得极为精彩极有感情，在那个泥沙俱下的动荡的大时代里，张良绝对是一股清流。