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他这话语中明明就是嘲讽褚清河的剑法横蛮，颇失礼数，而且也是对那少年有好感相助之意。
霍灵素听闻他的话语，脸上一红，碍于覃逸风的身份，却也不能反驳，而且自己师弟乃是青城派的代理掌门，一代武林宗师，面对这少年，居然施展出如此丢人的招数，展现的如此下作的气象，也真是让青城派【创建和谐家园】脸上无光，给祖师诸葛青阳丢尽了脸面。
褚清河一听之下，一样也面上无光，心中机灵灵打个冷战，想到门人【创建和谐家园】便在身后，师兄更在瞩目观战。
若是一味贪花恋色，进而因为一个女孩子生出妒忌之恨，变得头昏脑涨，动辄失去了一代宗师的风范，惹人耻笑是小，可是面对眼前这个剑法高强，内功精湛的少年，自已若是一不小心，伤在他的剑下，自己这数十年来创下的威名岂非付诸流水？若是死在他的剑下，那么自己荣华富贵梦幻，自己的富贵温柔乡，还不是黄泉路上一抔黄土白骨，青枫林下野鬼孤魂悲凄一曲挽歌么？
想到此处，他冷汗已经冒了出来，说不出的后怕，尽量平抑心神，渐渐的将这套诸葛青阳传下来的剑法发挥出来应有的威力，本来堪堪已经处于弱势的他，渐渐的与云若斗成了个平手。
云若从师父那里自然知道这褚清河的剑法武功了得，号称蜀中三杰，在剑法上，他造诣要超过霍灵素，此时见他的剑法的确迥异寻常，看似雍容大度，实则好似毒蛇沉潜蓄势待发，稍有不慎，自己便是个非死即伤的结果。
本来细致耐心的他更加沉着应战，严守门户，加上他在蜀山光相寺附近跟着海市蜃楼中佛像化身千万的各种奇幻动作学来的武意，以此将恩师的剑法中的拘泥化解开来，发挥出恩师所传授剑法剑意中大开大阖的内蕴与斑斓气象，本来雍容厚重的天德剑法被云若施展的如行云流水，将剑意与剑气剑招融合开来。
褚清河的剑法虽然也高明至极，剑法中的威力至少也发挥出来七八成，可是究竟两人天赋相差有别，而且云若乃是初出江湖的懵懂少年，更不晓得武林江湖中的诸般机巧讨巧，少年热血激荡下的沛然不可御的气势，把一个贪花恋色淘虚了身子，更兼着中年人因为贪恋闲逸养成的惰性的褚清河，刚才还是平手的他，给逼得节节后退。
褚清河也渐渐的冒出了虚汗，要知道以他的身份，被一个籍籍无名的少年逼得如此狼狈，已经是武林之中近年罕见之事。
须知道，武林虽然是热血澎湃的武林，江湖虽然是厌弃繁缛节，虚俗礼的江湖，也可以说少年的天下，可江湖武林渐渐的也被老朽当道的世道给污秽浊染，也慢慢变成了老朽当道的武林武林。
少年能够出人头地的时节，也的确是少之又少，老朽和老家伙已经给原本草莽洪荒的武林订立了一套按照他们内心的卑劣制定的规则，这规则已经化成了遮天盖日的弥漫黑雾，形成了罡风吹之不破不裂的铁布衫金钟罩。
第六百六十五章 慈心全伉俪 悄然堕泪痕
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云若和徐蔷将连浮云埋葬在秦婆婆的坟边，他们埋葬的地方，正是蜀山的向阳之处，母子二人在他们的坟前种满了松柏梧桐，使得这两个情深意重，无花无果的一对可怜人能够有花木相伴，坟头长青
说也奇怪，那些梧桐松柏在偶然一夜之间，忽然枝叶繁茂，相互连结交通，成了一片小林，而林间也开满了不知名的鲜花，本来凄凉阴森的坟场，反倒变成了游人如织的佳境
林木从中有鸳鸯低吟，大雁高鸣，燕子剪掠，蝴蝶纷扰，许多人认为那是通灵性的燕蝶见景生情，呜咽悲歌，有好事者和善于附会者闻见两位老人的情路波折，顿下情泪，他们不读西厢，也为墓中人担忧，彷徨难耐，驻足不前，更有附会什么元遗山的雁丘词，关盼盼的燕子楼，苏玉京的红线留足，其实都荒诞不经，让人徒然掬泪唏嘘。
其实，虫鸟自有性情心声，虫鸟依花木，花木有本向阳意，近水楼台必然先观明月，沧海桑田本有其自然变数，麻姑几见尘劫生变，更是天道循环，何必因人心发喜乐悲欢呢？万物必有皈依，人不过是偶然存在的过客，把人当成了这个世界的主人，把万物都当成了宾客，岂不是夏虫语冰么？
徐蔷见闻此情此景，感慨之下也骄傲自己的际遇和勇敢，自己虽然身世卑贱，命运坎坷远比秦婆婆，可是自己依然获得了一段足以让自己骄傲的爱情，充实着自己后半生的寂寞荒凉，使得自己在这个世界上并不成为一个忍受孤单，那那个世界里忍受煎熬的苦命女子
在这个冷漠的世界上，曾经有一个人那么的深爱着自己，两个人生死相依，互相将生命交托给对方，他用自己的性命来保护自己，宁愿自己受风刀霜剑的逼迫绞缠，也不愿意让自己这个本来备受摧残的女子再受一点点伤害
自己也会时常忆念那孤独俊朗的少年，虽然自己也曾为了楚留香流下自己的泪水，可是能够真的让自己发自内心并且懂得真爱的男人，毕竟是那个倔强骄傲的少年，虽然，她与这个少年相处不过一两个月
而且，他们还有了孩子，这孩子相貌和云战无异，只是性格上不如云战的刚烈倔强，但是却更加天真可爱。
他们无论学识，身世都远远比不上连浮云和秦婆婆，但是他们要远远比他们勇敢，比他们幸福，比他们更能把握自己的命运
徐蔷如此将两个老人埋在一处，于情理和尊重儒道的连浮云都不十分契合，但是这乃是连浮云在这世上唯一的徒弟，自己的儿子云若所坚持的。
孩子并不是因为自己大了，而且跟着一个儒学老者学了十几年的三纲五常，七荤八素，十三经，便要母亲遵从他，更不是孩子撒娇撒痴，哭闹一番无理取闹，孩子是坚定而坚毅的要坚持自己的意见
徐蔷自然明白儿子的一番好意，相信连浮云老人地下有之，也会对他们母子的善意感到欣慰和感激
事实上，如果可以选择，在连浮云的心中恐怕也会选择如此做只可惜，任何人都不能抉择他自己的身后事，只是碍于世俗礼教，他不会宣之于口，更不会暗示人去为他这样做，但是如果有人为他去做，相信他也不能峻拒，他虽然迂腐，但还不是个沽名钓誉的伪君子
徐蔷母子使得这两位痴情可怜人到了那个世界离得最近，使得不完满的爱情在世俗的眼中变成了看似圆满，而变形的青春，冷漠的灵魂其实依旧苍凉孤寂，他们同心而离居，伤怀以终老，重小节而失大义者，后来者可不戒哉！
云若埋葬了师父之后，他再也沉默不下去了，他再也不愿意做个默默无闻的山间少年了，自从知道了耶律晟与言世昭的阴谋之后，他的心就像是长了草一样，手心总是汗湿淋漓。
他就像是啸谷之乳虎，试翼鹰隼，发硎宝剑，小马初试疆场，本来沉默寡言，不慕虚荣的少年，变得热血，跃跃欲试。
在他的心中，耶律晟就是害死他祖父父亲的契丹狗贼，言世昭更是个祸国殃民的大奸贼，他们一个是凶神恶煞，面目可憎，一个是油头粉面，一脸奸笑，杀死这内外两个奸贼，则作为云战的儿子，金仲南的义孙，才不负慷慨赴义的好男儿本色，那才真是轰轰烈烈。
第六百六十六章 权臣性多杂 国贼无稽谈
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他更不知道，恩师连浮云老人口中的皇位不稳的当今皇帝贤德帝，本是地贫土寒的九江王庶子，本来绝对没有希望登上皇位的宝座，他能登上大宝，正是言世昭千方百计用尽力气扶持起来的。
若非言世昭的鼎力相助，力排众议，争取太后的支持，当今的贤德皇帝恐怕早就被齐楚秦晋四大亲王给折磨致死了，言世昭何必冒着得罪四大亲王的风险，去扶持一个庶出的九江王登上帝位呢？
言世昭难道不知道疏不间亲，难道非要一个外姓之人去纠葛皇家的宫廷之争么，他难道脑袋比别人多几个，命比猫还多两条？他的祖坟都是铁铸的？他的九族的脖子都是铜胎的？
他饱读史书，他不知道晁错金日磾侯君集长孙无忌上官杰于谦这些参与宫廷纷争者，而且聪明十分的人物是什么下场么？
这一切莫说年少的云若不懂，就算是穷连浮云这位精通儒学十三经儒侠一生的学问，他也想不明白这其中的回环曲折。
儒学老书生的心中，非黑即白，非清必浊，哪里会容得了下孟子所说的“国人皆曰可杀，然后察之”察之的余裕呢？
言世昭固然不是好人，可是没有了言世昭，这二十年来国朝的中兴局面和百姓休养生息，一切都如梦幻泡影，更不用提百姓因此得来的莫大福祉。
作者如此说，并不是言过其实盛赞言世昭的功德，言世昭这样的权臣首辅，他所处的地位本来就复杂纠结，更何况他的性格也复杂纠结呢？
他并不能像是普通百姓那样判定秦桧是坏人，包黑子是好人那样的判定他算是个什么样的人物，他也曾经让一家人哭，但是一路人可能因此安居乐业；他也曾让许多人流离失所，许多商家被他家族和家族连带的生意给挤兑破产，也曾让天下商旅辐辏，交通中外贸易。
作者更对言世昭这样把做官当做经商的人物一无好感，事实上，在言世昭的时代，就算是他想把做官和做生意分开，就算他有包黑子的刚毅清正，可是权力的惯性，身处集团的贪婪让他也莫可奈何。
作者更不曾收受言世昭子孙的昧心钱，以此为言世昭多说几句好话，比如像是许敬宗那样因为自己家和尉迟敬德有亲戚关系，便在权势之内，做史书的时候百般替尉迟家掩丑遮羞。
盖曲学阿世，颠倒黑白，岂能是小说家言的本色呢？
试想皇权不稳，诸侯分崩，四夷窥视，若是没有权臣曹孟德在内，岂不是天下几多人称王称霸的局面呢？
所谓割地两百里，更不知道连浮云从何说起，言世昭家族出身商贾，一向被朝廷大官贵族背后鄙薄嘲讽，但是商人的精明劳苦和起早贪黑，更使得他养成了斤斤计较的个性，尤其在利益的计算上，远远超过任何一个自称精明的朝奉账房。
他岂能不知道割地两百里乃是如何折本的大生意？更何况两国势力此消彼长，早已经不同二十年前，而今本朝兵强马壮，国富兵强，言世昭会冒着万民所指的厄运，拿着朝廷的疆土来换他与契丹的长治久安和永世的荣华富贵？可是如今天下，更有哪个人有他的尊荣富贵？他有如此尊荣富贵，他的家族福泽绵长，他家族的尊荣与本朝一荣俱荣，一损俱损，他难道以为是他恩赐了本朝的国泰民安，国富兵强么？他还要求什么富贵？古往今来比他聪明的权臣都倒在篡权谋位的野心路上，难道他要重复既往的旧路？
赵孟能贵之，赵孟能贱之，皇帝能扶之，皇帝能去之？言世昭为什么要做秦桧呢？
云若再也等不下去，他要辞别母亲，踏上江湖的征途，他要创一番事业，为了一生憋屈的师父出一口恶气，让师父因他的扬名天下不再默默无闻；所谓复仇不共戴天，他要去手刃敌酋和仇人，一雪父祖之仇。
只是徐蔷的脸上有淡淡的隐忧，儿子大了，知道要担当起男子汉的责任，要在江湖中有一番作为，这是每个母亲所担心的，但也是每个母亲应该感到自豪的。
可是徐蔷始终有一段心事，她一直未曾放下，而且偌多年以来，成了她的心病。
她还有一个流落江湖的姐姐，这个姐姐现在下落不明，自从他们家被皇帝抄家之后，这个姐姐一直在逃亡，抄家的时候唯一少的人，就是这个姐姐。
第六百六十七章 孤女誓覆楚 仁君恋分桃
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只是在云若四五岁的时候，连浮云为她从长安捎来了一封信，这封信的大意是：
我准备了二十五年，就是要为我们徐家报仇雪恨，这个朝廷给我们的耻辱，我们要它加倍的奉还！
陷害我们的奸贼，已经在自作聪明里自蹈而亡，给昏君杀害我们家一样的杀掉了，一样的羞辱而身陷娼奴之境，可是昏君的子孙依然在那个位置上唱大戏，装模作样。
蔷妹，你与云战妹丈的疆场慷慨悲歌之事，你单身斩杀数百名契丹铁骑的英姿飒飒，天下知闻，有你之雄毅刚烈，让徐家扬名天下，你的同命之薇儿和你分担的就是，你使得徐家名扬天下，而她要使徐家大仇得报，将来大仇得报之日，我与你，共话姐妹之情。
下坠着两个字，看得她惊心动魄，南宫薇儿。
她明白这句话的意思，她也大致模糊的了解过这位薇儿正是他父亲过继给武林南宫世家的一个女儿，她明白这话语中如伍子胥那样对逆楚“我必覆之”的决绝与仇恨，为了姐姐的安慰，她看完这封信就用灯火将它焚烧，这绝不能留在世上，无论对于她和云若，还是姐姐，都是隐藏的滔天巨祸。
徐蔷自从看到这封信后，几夜之间辗转难眠，自从知道在这个世界上她还有家族的亲人，她的心就像开了一扇天窗，她想早日见到这位亲人，与她共话多年离别的各自经历。
她更想要帮助姐姐成就她的复仇大业，只是，姐姐为了不使得她担心，也为了不使得更多的人知道她的下落和计划，所以对她的行踪下落守口如瓶，她其实也不知道究竟是不是真的她的姐姐来的这封信，她能判定真的是她姐姐的原因就是，南宫世家和薇儿。
只是朝廷中事，复杂多变，她家族的冤案至今不得昭雪，她能够获得自由之身，摆脱娼籍，乃是因为她追随冠军大将军立下的大功赎来的。
为了保护姐姐，她也只好忍耐下心中的焦渴，在儿子踏上江湖征途的时候，她将这番心事告诉了儿子，要他到了江湖，千万记得留心阿姨的下落，如果有可以帮助她的，尽量多所帮助，以为她那早已经残破凋落的娘家。
云若一一牢记在心。
儿行千里母担忧，母子临别依依惜别之情，作者暂不赘述，母子情深，寸草春晖，还能有什么比此更至情至性的词汇和语句来表达呢？
云若这天早晨吃罢早饭，辞别母亲，来到连浮云和秦婆婆的坟边拜了几拜，便背着一个小包袱和几两散碎银子，他心中的第一站，就是上路赶赴长安，据说那里藏龙卧虎，据说那里商旅辐辏。
他的心情激动而好奇，他从没有离开过母亲，此时的他犹如初次上路的小马，桀骜不驯，一会儿狂跳飞奔，一会儿施展轻功蹿树跳涧，本来熟悉的蜀山风景，看上去更是不同往日，一切都那么的新奇佳美。
蜀山此时正逢春暖花开，山间百花盛开，树木葱葱郁郁，山间氤氲着山岚雾气，百鸟欢唱，萦绕山谷。
他刚刚走到钱窝子，忽然间前面一条手臂粗的黑色蟒蛇从眼前横过，一瞬不见，云若好奇之下，就跟着蟒蛇所从来的地方一路追了下去。
云若自小听母亲讲过这里的故事，这里据说此地乃是汉代财神邓通铸钱的所在。
钱窝子的意思正是说的邓通有敌国之富，家有金山，乃是钱的巢穴和源流。作者注：窝乃是俗称，所谓狗窝，狼窝，有贬义，钱窝的意思，很可能是嘲弄讽刺世人摇钱树钱窟之类的臆想，命名者或许知道钱与财富只能来源于创造，而不能自造自作，狂发如海潮，自造自作，狂发如海潮的结果就是大元朝的开河变钞，滚回蒙古草原继续放牧牛羊和大民国的法币金圆券贬值窝到小岛道寡称孤。
相人说他会饥饿而死，作为汉皇帝的佞幸，此人极会讨皇帝的欢心，更加体貌娴雅，性情温柔，善解人意，和皇帝就像是男女欢爱的情侣一般如胶似漆。
皇帝知道自己宠爱的佞臣被预言说会饿死，所以心中不忿，更是爱怜情热，要百般呵护自己的可心人儿，也为了彰显他的唯我独尊，他自认为老子富有四海，威权可以与老天争锋，用自己狂妄霸道的权力，要逆天之命，给宠幸之臣铸造钱币的利权，使得他富甲天下，还如何能够饿死呢？
第六百六十八章 一孝传千古 神经治天下
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一孝传千古 神经治天下
遗笑传千古 神经质天下
邓通亲自给汉皇帝吮痈以谄事，而太子反倒心中不愿意给自己的老爹如此尽孝，他嫌弃老爹龙体流出的脓疮污秽，这还了得！ 孝皇帝一定会这样想，如果按照作者的想法：
如比不孝怎能做以孝治天下的四海之主？所谓孝惠帝，孝帝，孝景皇帝，孝武皇帝，一孝连白头，传至万世子孙而绵延不绝，承继孔夫子孝经治天下，让臣民孝顺皇帝如亲爹一样的道统岂不是马上要拆穿了，马上要露馅了，怎么给万民和臣子做表率呢？
其实汉皇帝当时很可能痛苦难当，哼唉如猪叫狗吠，哪里会想这些大道理大道统呢？虽然皇帝们一向以说这些假大空的谎话为荣维生。
作者是不相信什么皇家的孝悌人伦的，相信这位汉皇帝也不相信，只是不知道为什么他见到自己的儿子看到自己的痈症皱眉恶心会觉得自己的儿子不孝，不如谄媚阿谀的邓通的忠心。
作者以为，作为天下元首的皇帝若是不明白什么叫阿谀奉承，什么叫忠诚孝悌，什么叫世态常情世态常情，也可叫做常识，那他作为帝国首脑的资格是不合适的，可惜，他因为不懂世态常情也即常识，也只能做帝国的元首，而不配做现代明下的一个普通公民。
所谓世态常情，看似浅薄，其实深奥无比，在如今，这应该是一种叫常识的东西，不懂世态常情也可以说不懂常识的不可为天下元首的例子，首先是那位复古改制，篡了汉帝家江山，被后世人目为乱臣贼子的王莽。
王莽以儒家周礼五经治理天下，以为那便是上古治世再现的宏伟蓝图，只要实行，天下百姓便真心归附，自己也会自然而然成为尧舜之君。
虽然他想要为天下受苦的百姓奴婢减轻痛苦，可是他反倒成了天下百姓奴婢痛苦的渊薮，所以被骂了两千年，他的开国大业及身而亡，新朝马上变了旧汉朝。
两千多年来，就是这一帮子不合格的不通情理不知世态常情不懂常识的【创建和谐家园】来统治我泱泱大国。
世态常情中，就算是真的孝顺，真的是孝感动天，真的是忠心不二，至诚感天动地，可是闻起来污秽臭恶的东西，若是有人当作美食佳肴，馨香美妙，赞颂不绝，那么此人定然非奸即盗，或者是瞎子，或者鼻子不灵，或者根本就是傻子，或者另有所图，总之就不是好人，不是正常人，因为这种人离常情很远。
就像是见到美色在前装作不闻不问，或者老僧入定，他们兴许不是遏欲功夫极佳装模作样的道学家，便是被【创建和谐家园】后缺乏正常生理反应的太监，所谓坐怀不乱的柳下惠，仅仅是不欺暗室，可是许多人忘了他应有的正常生理反应。
在我们的印象和权力的逻辑中，太子肯定是巴望老爹赶快驾崩自己上位的，只是这位太子还是比较的不会作戏掩饰，还不像是隋炀帝雍正之流的矫饰遮掩，所以他没有资格成为秦皇汉武，唐宗宋祖之类的圣君雄主，只能做守成庸碌之主。
其实见到疮痈脓污皱眉掩鼻，那乃是世态常情，只是皇帝们不喜欢世态常情，反倒迷惑于自己可以超越世态，他们欢爱易牙们烹子进食，感动于邓通之辈的吮痈捧屁，欣喜与勾践尝大便以为是诚心归附。
其实作者心里会想，汉帝夫差齐桓公们在皇帝之中虽然不是雄才大略者，可也不是晋惠帝那样的残障儿童，也不是朱由校那样的偏执狂，更不是隋炀帝那样书越读的多越是精神病的神经病，他们不是不知道世态常情，否则他们无法在世态常情的社会里称王称霸。
只是在高位上坐的惯了，隔绝世事久了，他们会以为自己成了神，真的三头六臂，真的绝不会和凡夫俗子一类，真的是放屁如风雷，口水似醴酒，大粪成黄金，尿秽变甘泉，没办法，这一切都普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣的经典赋予他们的。。
以至于他们竟然幻想自己的粪尿疮痈对别人甘之如饴，或者他们干脆觉得自己有生杀予夺的权力，别人不得不在他们脚下匍伏乞食，苟延残喘，他们就变态的喜欢看着别人吞饮屎尿疮痈还意犹未尽，因为他们知道，谁若是表现的不满或者背后有不满的意向，便是斧钺加身，便是毁家灭族。
第六百六十九章 为奴反为荣 沐猴快一时
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一家人哭，一路人亡，倏忽可以成真，千百年来，中国的皇帝们是惯于制作如此场景的最佳导演，这远比那些喜欢在戏台子上说诛你九族的戏子们来的更加真实而生动。
就算是你知道那东西不可下咽，就算是你知道那是大便，但是你也不敢皱眉，主要是你不能皱眉，你也不敢说不好吃，这样，才能显得出他们的权力的威严，才能成就他们生杀予夺，一言而决的邪恶权力，才能应验儒家加冕给他们主子的天无二日的唯我独尊的经典。
最悲哀的是，习惯了不敢皱眉的家伙们，慢慢就变成了咽下大便也会觉得滋味妙不可言，而且大赞滋味美妙。谁的赞美声音动听，谁便能获得加官进爵的尊荣，这些唱赞美的奴才，便是做奴才做出滋味和趣味儿恬不知羞的奴才们。
刚开始，皇帝们还允许有不吃大便的人，吃了大便保持沉默和心理不满的人，那些人被称为隐士或者不合作者，渐渐的，保持沉默已经变成了心怀叵测，潜在叛逆者，这些人离大逆不道只有一步之遥此中之巨者如那个斜眼麻皮和尚朱元璋不允许隐士的存在，甚至和皇帝的反对者一样罪大恶极。
变异的皇帝们的脆弱心理已经脆弱到不允许任何人保持沉默，而只允许人们瞪眼附和他们说瞎话，他们甚至知道子民违心说的是假话，但是为了维护他们脆弱的比蝴蝶的翅膀还要薄弱的面子，他们会强迫让所有的人都赞美大便是美味佳肴，而且赞美的声音低了还不行，而且赞美的声音不动听也不行，他们的谎言是，吃了他们的大便会提神醒脑，若是一天不吃大便，所有的人都不得活，没有了他们的大便，甚至就像是没有了太阳，庄稼不会生长；没有了水源，游鱼不会成活一样，于是，各种各样的谎话便随之而来，充盈在史册之间。