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  而忽然之间窜出的这些墨孤魂的手下，背后的墨孤魂，乃是武林中数百年来惊天动地的人物。

  其武功成就，与诸葛青阳，达摩祖师，张三丰，羽星【创建和谐家园】，张丹枫，小李飞刀等人并称于世，其江湖横霸足可与当年的上官金虹，东方不败任我行相侔，但是其野心之强大，远远超过让手下谄媚自己“日出东方，唯我不败”的东方不败。

  什么成武德，一统江湖，英明睿智，古今无比这些恶心人的词儿被他们的爪牙吹嘘的天花乱坠，法螺呜呜。

  这墨孤魂自诩道统上接武侠第一人物墨翟，如果东方不败任我行上官金虹只是有心做其时代的江湖霸主枭雄，至多不过延续子孙霸业如秦始皇那样梦幻的万万世霸业基业，可这墨孤魂做的梦幻，乃是和圣教正统一般不二。

  他们要依据自己的想法，使得河山改道，日月升坠凭赖己意，所有的道统法统都归己用，把江湖不，江湖太小，把江湖武林中人都战战兢兢的臣服在脚下之后，进而与国朝藩争雄逐鹿，最终蟠木流沙，五湖四海，日月所经，江河所行之处，举凡天下子民，无不诵念他们的声明，感恩他们的德光。

  他们梦幻前世今生，千秋万代，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，都要沐浴在他们自己说的自己疯话疯魔似的什么德泽，这种野心的狂妄，足可让秦始皇相形见绌。

  所谓秦皇汉武，也不过臣服的乃是中国黔首庶黎，其皇权强大，法，自郡县以下的民众，也仅仅是赋税而已，山高皇帝远，山高不知皇帝名，草泽不服麒麟管，天真难容凤凰辖，哪里管他什么紫禁城，凤凰池？

  可是墨孤魂和圣教正统不仅仅要武林豪杰英雄，黔首黎庶肢体上对他们五体投地，还要他们在精神上匍匐他们的脚下，将草泽英雄，蛮夷胡虏，只要有声息的牲畜人民，都要按照他们的野心摆布，个个变成他们的奴隶奴才，江湖山河之间不再有隐逸奇人异士，要他们任其差遣，直到把世界规划成按照他们野心勾画的。

  他们的野心在白纸上做一副瑰丽的图画，其实那图画的建成，也便是把世界建立成一座坟场而已。

  第七百六十三章 坟场做天堂 诤友见诸葛

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  这坟场也可以称为江湖或者朝廷，于道学士称为四海王土，于天子君王称为率土之滨或天下，于强盗贼寇称呼为花花世界，野心家枭雄虽然称呼为黎庶所开创新天地，不过在他们的眼中，和强盗贼寇的眼中，这个世界本就是他们荒淫无道，奢侈富裕，子女玉帛任其供奉享用的天堂乐土。

  只是这坟场豪华富丽，其中的行尸走肉们，御用鹦鹉们，大大小小的墨孤魂们，将彩纸扎的纸活儿做珊瑚璎珞，将明艳的锡箔当成金珠宝贝，把玩具的过家家的泥捏的玩偶堂屋作为宫殿大苑，将送葬的哀乐，死亡的静寂当成绕梁三日的大乐美声。

  许多人以为那便是类似未央宫，上林苑，大明宫，皇城，帝都，紫禁城的宫殿，可是那又好像不是宫殿，其实那一样真的是宫殿。

  宫殿里的所有的人都是行尸走肉，连奴才太监的生气都不再具备，他们举动如一，表情呆滞，心灵枯槁，将污言秽语当做歌功颂德辞，将诤言戆语做逆鳞犯上，将正道直行做忤逆反叛，将异数反叛当成十恶不赦，千刀万剐，他们看似聪明伶俐，其实面目可憎，言语无味，如僵尸一般跳跃。

  奴才太监，还会插科打诨，还可倡优做戏，讨喜唱曲，作态做媚，做丑做刁，可是墨孤魂和圣教正统的富丽坟场中举凡活物都是行尸走肉，从灵魂到肉体都发霉发臭，他们都不会再有人的灵性。

  他们除了按照墨孤魂和圣教正统教主的思维来思维，或者以模仿墨孤魂和圣教正统教主为乐趣之外，别无所有。

  墨孤魂的张狂，墨孤魂的蛮横村野，在他们眼中都有一股无穷的魅力，都让他们下跪膜拜，他们本来以为他们真的是跪拜的墨孤魂和圣教正统教主，殊不知，若非墨孤魂和圣教正统教主拥有不逊色于暴君的强力蛮横和枪杆子刀把子，十万横磨大剑，莫说让这些太监膜拜，就连他们身边的狗腿子打手鹰犬他们也震慑不住。

  无论是生理上的太监，还是天性中早就被【创建和谐家园】的太监，他们都以为墨孤魂的动作迷死人万千。

  就算是墨孤魂死了，他们也会按照墨孤魂遗留在他们脑海中的模样，其实乃是余毒来模仿遗传在这个世界上，他们把墨孤魂的丑陋当做英伟不凡，把墨孤魂的粗鄙无形当做雄才伟略。

  这个世界已经被他们污染，孩子的心灵不再童真，因为等他们长大之后，总之，他们一个个就是大大小小的墨孤魂。

  他们以墨孤魂丑陋的言语做成生活的教条，以墨孤魂制定的蛮不讲理，私心深重的规条为行事凭依，以墨孤魂的蛮横无理，狗屁不通再去反对墨孤魂，看似他们衣着光鲜亮丽，看似他们时髦潮流，其实他们不过是梁山好汉和墨孤魂媾和生就的孝子贤孙，他们在这个世上继续保有延续墨孤魂的遗毒。

  这其中的道理野心，以司马青姑小小年纪并不知晓，只是慈云庵中隐逸者颇多，高人辈出，目光如炬，识人知世者比比皆是，其掌教庵主更是智慧高深，见识超凡之人，虽然她极少下蜀山，出慈云庵。

  但是作为蜀山派之宗，为诸葛青阳之师的慈云庵数千百年来固然武功或日有进境，或有退步，或有增益损耗，其俗世之识见也渐渐为头巾气笼罩，可是慈云庵毕竟山高天近，雾霾尚且不能遮住双眼，能够看到大江东去，青山隐隐，阎王张目，恶棍行凶，更何况蜀中有抗暴之风俗，对于暴君野心家从来都以揭竿而起应对之。

  慈云庵其创始庵主乃是诸葛孔明至交好友，他虽然对诸葛孔明刻苦砥砺，锐意进取之心，忠心报国，死而后已的忠贞壮烈报以十分的敬重，可是对于诸葛孔明的自高其高，自大其大，用人多疑，不肯举重若轻，只以举轻若重为博国之栋梁青史留名，凡事必躬亲，困于俗世虚名，以宰辅之实，行胥吏将佐之务，使得将帅失位，司职错位，岂能够令行禁止，岂能够法度恢弘？

  虽然严刑峻法之下令行禁止，行伍精锐，民众有果决赴死之心，可也在人为压制，蜀中乐土民众衣食无忧，念及天汉威德所致，孔明一死，蜀国国运衰迈，进取规复之心凋零，至姜维而败，其虽有胆略，但是智识不及，后继乏人，将相无人，蜀国之亡，不亦宜乎？

  第七百六十四章 青史一家言 中枢党争烈

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  这也是当年慈云庵的庵主在为诸葛孔明做的悼词中隐约所提及的诸葛孔明治下的蜀国灭亡根由。

  所谓春秋为尊者讳，为贤者讳，诸葛孔明的忍刻与不智，陈寿裴松之所言的刑罚峻急，刻薄百姓，短于行伍之实，皆不彰史册人心，不过庵主毕竟乃是名动天下的人中龙凤，江湖前辈，武林大哲，不拘囿成见，这篇悼词发前人所不能发，见他人不能见，发一代人臣楷模，智中表率的诸葛孔明之成败利钝的缘由，只是老庵主拘于世俗成见，也是为了这位故交好友的身后令名，将这篇悼词藏于澄堂之中，不示于天下人。

  一时间天下人以诸葛孔明的鞠躬尽瘁，死而后已为人臣楷模，再加上以讹传讹，弄得世人儒生只知膜拜，不知道如何取其殷鉴，更不敢对此人褒贬臧否。

  本来尚且可爱的诸葛孔明，亦成为庙堂中的木雕泥塑，再不敢有人指摘他的过失，如孔庙中食冷猪肉的孔圣人一般。

  念其繁乱之处，司马青姑思绪百端，说到诸葛孔明，也并非信笔而至，乃是司马青姑想起来一位如诸葛孔明一样的动辄以鞠躬尽瘁，死而后已自明心智，鸣于世人的当朝名臣，权臣，忠奸难明的言世昭。

  不知道为什么，她想起诸葛孔明，这位创始祖师的至交好友的时候，她会想到言世昭，本来这两个人除了威权，举动关系天下安危之外，道德品格家世极少相似之处。

  本来这个人从未在蜀山出现过，可是她念及霍灵素，却无论如何也忍不住去思虑言世昭。

  山中无岁月，世上已千年。

  远离红尘喧嚣的出家人，忍不住去想到一个红尘之中煊赫声势，威风凛凛的一代权臣，山野中人，鸡犬之声相闻，老死不相往来。

  远在长安之中的言世昭，近在咫尺的霍灵素，他们似乎就是金币的两面，若是一个出现，那么另一个类似哼哈二将的家伙也必然左右不远。

  霍灵素的青城派，和这些年结交的京城里的反言联盟已经坐大，气焰已经逾越老权贵言世昭，势力堪堪与其匹敌。

  加之当今的老皇帝对霍灵素的偏听偏信，更想自己有一番作为，想尽量削抑国朝大族的威权声势，怎奈朝中尽是言家的党羽，所以想藉霍灵素的国师之位，结交江湖中人，趁势削一削言家的脸面，压制一下他们的气焰。只是言家已经与国朝同气连枝，根脉相连，若是想将他们连根拔起，那么国朝的国姓根基，皇家贵族也必然动摇，甚至会闹得纷纷助言，向自己逼宫退位，这些人的势力，决不可小觑，皇帝也暗自拿捏分寸，怕言世昭的势力在自己尚未聚集其足以压制言党势力之时，提前摊牌。

  种种迹象，使得言世昭不得不暂取守势，聚集钱粮元气，息隐锋头，因为这位言世昭和武林霸主墨孤魂一样，不仅仅要拥有江湖为竟不可退位的权实，而且还想要落个如诸葛孔明一样忠臣纯臣的美名，明明他做的是曹阿瞒，却偏偏想要有个忠于汉室的诸葛孔明的千古名臣的贤名。

  一时间那些个喜欢看风使舵的权贵新官，一个个也都开始疏远言家，争相依附霍灵素的霍党。

  当然也有头脑清楚者，或者说这些人不想过早的押宝，怕押错了万劫不复，身家尽丧，他们不想介入两大党派的水火争执，干脆有的申请外放封疆，有的请求出使番邦异国，以躲避这场迫在眉睫的祸患。

  就算是他们因为身在官场，看惯了宦海沉浮，喜欢看倾轧内斗，喜欢狼争虎斗，喜欢看人吃人，狗咬狗，喜欢坐山观虎斗，就算是他们喜欢落井下石，可是这场祸患关系到国朝中任何家族的命运，轻则败一党一家，重则就是株连九族十族，或者是天下瞬间兵连祸结，轻则七国之乱，八王之叛，重则便是国朝倾覆在即，这又不是没有前车之鉴，关系到自己和自己家的人头命运，谁的真的能够如昆仑顶上之闲人，笑看世间蝇蚁纷争，谁又能真的一壶浊酒，观看秋月春风呢？

  覃逸风代表的播州土司，覃逸风和土司夫人萧玉如的缠绵勾连，瓜葛难舍，土司杨廷南的对此事，具裴晋公的慷慨，有杨越公的豪迈，更加上睁一只眼闭一只眼的无赖流氓气，覃逸风在武林之中的盛名，必然得知恩图报。

  第七百六十五章 奸夫疚正夫 基业苦积营

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  这些都足以使得覃逸风尽心尽力于播州土司，以士为知己者死式的忠心报效播州土司。

  覃逸风固然乃是武林中的奇杰，千金不能易其志，美色不能惑其心，固然他不是正人君子，但是以寻常的世俗道德，岂能够对睡了人家老婆，人家对你不加追究的男人不表示几分歉疚和心中感到亏欠呢？

  说起来，覃逸风所在的播州土司并非是国朝固有封疆，乃是安史之乱后在播州一代封建的土司势力，那乃是中枢不能制，而且还想要留个朝廷的威严脸面，得一个封赐之权的荣名，辖制蛮族的手段。

  播州土司割据长达七百年，历经唐，五代十国，宋元明数代，实乃是雄霸割据一方的化外诸侯势力。

  因为播州地处偏远，中枢极少有制服之力，兼且中原王朝盘剥蛮族，苛待百姓，更加上此地山石崎岖，地贫人困，征战不易，中枢国朝为缓和边疆，造成国泰民安的气势，伪装四夷宾服的盛世表象，所以对播州土司能安则安，能服则服，偶尔对其狮子大开口的向朝廷索要钱粮物品，也是量国朝根基中原东南赋税之源力，结此土司之欢心。

  因此播州土司经营基业数百年，要说他们的肇始立基，自成一系的絮言，可谓源远流长，在此不予多表。

  数十代土司的辛苦积营，将播州打造的犹如铜墙铁壁，各族百姓倒也是比中原那些久经战乱的百姓丰足富有。

  播州一带民众感念土司的恩德，弄得只知有土司杨老爷，不知道今朝是什么唐宋元明。

  隐隐之间西南一带也尽归其有，势力骎骎及于川中蜀地，这恐怕也是覃逸风，这位播州土司夫人的床第贵客来到蜀山探取诸葛青阳宝藏的原因。

  对国朝中枢，播州土司行以藩国之礼，比诸暹罗朝鲜，中枢国朝国势衰微之时，也只得如土司杨廷南明知老婆养汉子却为了面子和里子全不失一样，睁一只眼闭一只眼。

  土司属下的蛮兵悍将虽然无有勾践的带甲之士亿有三千，可各个也是能征惯战，行走如飞，加上他们久不服王化，巫气繁重，诡秘异常。

  国朝士兵征剿作战之时，对他们涂抹油脂，脸上画的花里胡哨，言鸟兽之语，而且带着山禽野兽，嗷嗷乱叫，一旦抓住中原的士兵，这些蛮兵便要将之撕扯撕烂，生烹活煮，分而食之，这些个传说，使得前来征剿的兵将听之胆寒，望之生畏，头疼非常。

  土司动辄谋叛，中原王朝却无能制服，更无威服之策，每年为镇压和征剿或者安抚所耗费的国帑钱粮都不计其数。

  国朝负担沉重，却经营不得其法，万法用尽依然收效甚微。

  土司自恃天险地利，而且更有夜郎自大的传统，加之山高皇帝远做皇帝梦的野心，所以从不把中枢国朝放在眼里，中枢国朝的威权不能到达。

  这两方背后的势力都可以在江湖朝廷之中掀起风潮巨浪，而且言世昭禁绝蛮夷，戒怪力乱神的宰辅国策，使得播州土司和霍灵素自然而然都成了言世昭的死敌。

  他们对言世昭这位国朝勋旧，精明宰相都是深恶痛绝，这也是霍灵素联络覃逸风这位武林前辈，进而结交播州土司的原委。

  当今威名最盛的朝中两党，也就是言世昭，霍灵素，还有一个不可小觑的秦国公的秦震中，加上一个已经隐匿江湖十余年的神秘教，再来一个狂人墨孤魂，这些人的到来聚集，难道蜀山派真的在劫难逃，凭陵风雨不成？司马青姑暗自叹息。

  那几个长袍黑发客一向在武林之中横行惯了，他们以为凭着“墨孤魂”三个字，就算是他们横着如螃蟹一样的霸道，别人也得对他们笑脸相迎，也得对他们低声下气，也得对他们毕恭毕敬。

  他们早就把自己的主子当成了皇帝，不，他们之所以把主子当成皇帝，那是因为他们的主子自以为自己便是皇帝而已，更何况墨孤魂寒门农家出身，一旦手握权威，岂能不狐假虎威，将富贵权势之家的套数套路做足呢？

  他们对云若对他们冷眼直视先是并不感到生气，而是感到一种惊讶，那是因为这些年在武林之中，就算是八大门派的掌门，也不敢对他们傲不为礼，他们奇怪这个少年是不是不是来自武林，还是来自洪荒的野人，但是看他的打扮眼神，这的确是个武林人物。

  第七百六十六章 强人畏愣横 僭越盗死名

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  作为武林中人，作为久走江湖之人，他们忽然想到一句江湖老话：不怕横的，就怕愣得。

  所谓愣的，就是不懂江湖规矩的，通常也包括那些胆子大的足以包天懵懂少年，他们什么规矩也不懂，但是也往往是他们将大哥扳倒在地，也往往是他们将老江湖打瞎眼，也往往是他们将不可一世者送入地狱。

  这样的人就是根本就不知道他们这些墨尊金卫是何等样人的人，对于这样的人物，他们通常也是色厉内荏，能避则避，而不是像那些瘪三流氓一样的货色，在这些人还要摆出自己的威风，那是因为这些人不知道江湖究竟是个什么样的江湖。

  毕竟，墨孤魂能够统御数十万江湖桀骜不驯之豪杰英雄，必定是个老江湖，而且是最厉害的老江湖，他们是老江湖墨孤魂的手下，他们也是江湖中人，对于江湖中的路数套数可不是那些狗眼看人低的狗官手下的歪戴帽子淘气鬼的狗腿子们，虽然他们也是狗腿子。

  他们依然记得许多年前，少年阿飞从荒原之中走出来，如一匹孤独的野狼一样挑战世俗和名门正派的那些人的凌厉狠辣，那样的一战成名，还是那句话，连孔夫子都说丈夫不可轻少年，这是个教训，当年阿飞既不懂得江湖规矩，也不晓得名门正派的雍容作态，但是阿飞的剑法也是唯一能够与小李飞刀匹敌齐名的一时无两的剑法，阿飞的铁剑刺破了名门正派的那层伪装，将冰冷的剑锋刺入了他们赖以吹牛说谎发声的喉咙。

  当年的阿飞，岂不就是不懂规矩的“愣得”么？

  这些人之与墨孤魂，犹如锦衣卫东厂对于前朱家后朱家。

  他们号称墨尊金卫，顾名思义，就是墨孤魂的贴身打手，最贴心的侍卫家奴，如果说他们是墨孤魂的狗腿子，其实也是事实。

  只是墨孤魂这样的人凡事都要打个颠倒，以空诸依傍，自铸伟辞自负，一定不会快意作者的直来直去，快人快语，铁口利断，更会介意作者以“狗腿子”来称呼他的属下，这样只能说明这位武林中的前无古人后无来者的圣武林盟主，也不过是个暴发户，恶棍流氓或者狗官的水准，可是事实如此，岂能任由抵赖和狡辩呢？

  墨尊金卫在武林之中手持墨孤魂的圣武林盟主专有的墨法令，令行禁止，无人敢不凛尊，他们执法的时候，根本不需要通知那些他们要惩处对象的门派掌门或者执行门规家法的掌座，争得他们的同意，他们也从未想过要给这些门派留些脸面，更不会想墨孤魂一旦驾崩归天他们如何自处，这些人只顾着眼前蹦的欢，何曾记得秋后算账，何曾知道常将有日思无日呢？

  驾崩归天:这是狗腿子们除了皇帝之外以为墨孤魂才能专有的名词，事实上，墨孤魂乃是窃盗僭越皇家天子御用。

  其实对于墨孤魂，乃是犯了僭越之罪，只是一旦他身死名灭，对于朝廷皇帝来说，乃是快事一件，还追究他什么僭越呢？天夺其魄，庆幸祝贺都来不及，他早已经是朝廷的心头大患，而且尾大不掉，除之不得，他已经死掉，皇帝老儿更不会计较他的什么僭越【创建和谐家园】。

  墨孤魂死之前，以作者的忖度和智慧，也未必能够造的出来这样形容他这样人物如何死的专有名词,譬如皇帝可以说龙驭宾天，可以说宫车晚出，可以说晏驾，可以说跨凤乘鸾，可是墨孤魂，作者实在不知道这个颇有些神经质的家伙的心思会给自己造个什么样的名词形容自己的死，或许这家伙自负梦幻的从不以为自己会和普通人一样的变成一抔黄土。

  他们对于武林中犯下了墨家律法的英雄豪杰，有先斩后奏之权，本来属于各门派的门规家法处置之权，也得避过他们，他们拥有最先裁决权。

  前者处置段庆延和厉行远，便是他们亲自操刀，亲自蛊惑，暗中授意一帮江湖义和团的【创建和谐家园】兄的脑残蠢货们按照他们主子的意思狠狠的做足了伤天害理之事，即杀了段庆连和厉行远，而且还侮辱了两个曾经行侠仗义的江湖好汉的声誉，让武林中人个个心惊胆战，这样杀鸡儆猴的威风，也让他们明白，若是敢与墨孤魂作对，或者心怀不敬，便是身败名裂，毁家灭族之祸，其实墨孤魂对这些人的手段狠辣也颇感心惊。

  第七百六十七章 大盗侮江湖 亲昵为不齿

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  那是因为他怕自己有一天也会成为这些人残酷迫害的对象，他也怕别人坐上他的位置之后，自己也不过是这些人口中秽语污言羞辱、脚下踩、拳下揍的对象。

  只是偶尔这些想法也只是在他脑海之中一闪而过而已，因为他觉得自己的经历际遇，以及所处的身份与他人绝对不同，正史野史外史无名史的记载之中，哪个人物有他的气魄雄心，壮志凌云呢？

  所有的反抗者在他面前已经失去了脊梁，失去了尊严，失去了赖以号召和反击的信心与野心，他们像是爬行虫，如鳄鱼，壁虎蜥蜴一样不能直立，那么反抗又从何说起？

  所以，他以为自己永久会坐在那个位子上，俯视别人的朝拜道贺，听闻别人的阿谀吹捧，享受帝皇黄天之下，万人之上的荣耀，虽然除了武林之外，离他心中所想所欲的朝廷江湖尽归一统还差一个朝廷，可是吾生也有涯，何妨暂时欢愉一下不菲的成就呢？更何况，当今的皇帝和他手下的奴才们迟早不也都在自己的脚下瑟瑟发抖么？

  他不知道，或者这个自以为智慧无穷的武林枭雄真的智慧不及，或者愚不可及，，事实上，在他那个位置上，只能愚不可及。

  他与圣教正统的教主一样，若非那个位置足够吸引人，若非所处位置足够聚集暴力邪恶及威权，可以以道统优势凌盖武林教派，他自己则一不值。

  他自己所依恃的，无非就是武功高强，蛮横霸道而已，可是说回来，他自恃的，却不一定全是因为武功。

  因为武功，他的确超过盛年的恩师羽星【创建和谐家园】，可是武林天外更有天，谁敢保证草泽之间真的从此不会出现他的敌手呢，谁敢说谁就是第一呢，谁敢说谁就真的不败呢？

  就算是他把武林变成了坟场，把所有的武林人物都变成了奴才太监，将所有的土地都用铁石碾压覆盖，谁能认为这里就不会出现小草，或者一夜之间冒出参天巨树呢？

  谁敢保证其中不会出现奇迹呢？

  盖武林之中，虽然也早已经是万马齐喑，沆瀣一气，一团和气，蛇鼠一窝，可它也的确是个出奇迹的地方，虽然武林已经是萎靡不堪，污风秽雨，遍地猩云，满街狼走的武林，武林再也不是热血，仗义出剑，路见不平，拔刀相助的武林，武林已经是冷血事故圆滑乡愿充斥的武林。

  可是，武林毕竟是楚留香，李寻欢的武林，武林还是惊采绝艳，奇才异士不乏萍踪侠影的武林。

  墨孤魂对于他手下的这些贴身侍卫【创建和谐家园】管制，其建制一如朝廷大内，其训练如驯野兽饿狼，其训练愚忠愚孝的程度，使其只能做膑足的卞和，卧冰求鲤的王祥。

  他们的效忠对象，除了墨孤魂之外，再无任何人，便算是墨孤魂要他们去杀他们的亲生爹娘，至亲好友，手足兄弟，这些人也会毫不眨眼的大义灭亲。