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  他们不至于有为村中人包括虞老奴役的想法，甚至他们以为自己没有了奴役的感觉。

  对于外界的奴役，他们从未想过，他们就像是生活在真空管中的人，干净，单纯，苍白，虽然亦有勇武自卫的手段，可是却从未沾染虞初明之外的风雨霜刀与阴谋诡诈。

  如果说他们代表的乃是人类的婴儿和童年之期的童真，那么他们即将面对的乃是人类的中年，冷漠，自私，残酷，麻木，失去了 对于真诚，善良的感知。

  我们的经历和道德告诉我们，从内心我们是渴望童真和良善能够抵挡住自私冷漠和残酷麻木，我们宁愿用天真腼腆去与阴险狡诈作战，就算是明知不敌，也要鸣鼓而攻。

  可是，当人们都习惯于谎言和诡计，当他们发现带着面具说谎话可以获得更多的实利，当他们知道直如弦，死道边，曲如钩，反封侯，他们就再也不把廉耻和人格当成人性完善的终极。

  他们更不会相信赤子之心的腼腆天真能带来的愉悦欢快，他们为了一时的得失，失去了人性中至为宝贵的可爱。

  只是奴役来的还是比他们想象的更快，他们似乎还没有感受到春天的温和雨化，就开始了夏日的酷烈灼烤。

  他们自己已经尊奉出来一个虞老，这个虞老已经成了公平的化身，他的一言一行都足以关系村中的平衡和变化，他的话语已经具有不可撼动和更改的效力，他不是皇帝，却已经金口玉言，一言九鼎，没有人怀疑，他的深入简出，他近二十年来已经极少在村中露面，几乎整日都在他巨大的宅院中修养，年轻一辈儿人，已经很少有见过他真面目的人了。

  他的出行，往往跟随着他数十个儿孙，他一走一过，虞初村中似乎都形成了街谈巷议的大新闻，在这个仅有数千人的村庄里，自然也会出现一些喜闻乐见的事儿，民众岂能不三五成群的聚集谈论呢？

  而虞老已经急不可耐的要为他们选择一个外来的年轻人担当虞初村的最高民事事务官，他相信自己的判断，他固执的以为，这个选择将比以往他做的任何一次决定都更加准确，这关系到虞初明的未来命运。

  与以往的推举不同，这个少年乃是被虞老指定的。

  因为他以为，村中除了这个少年的坚毅卓绝，眼光开阔以外，不足以有人担当即将与外面世界交通往来的责任。

  虞初村民也有不明白者，他们搞不懂，自成一系，与外面世界断却来往数千年的虞初明，一向只注重村内事务的虞初村，何以忽然间无与伦比的重视与外面明的对接和交际？

  诸葛青阳开始代表虞初村与外界交往沟通，当然外界依然对于这个明不闻不问，因为他们根本想不到一个躲在大山之中数千年的明可以存在。

  诸葛青阳用虞初村的特产，换回了精美的瓷器，金器，丝绸，玉器，虞初村人大开眼界，他们想不到外界的明居然也能够制作如此精良的器皿，如此华美的衣服。

  仲德父女当然毫不奇怪，因为他们在外面已经生活了十余年，对于外界的了解，虽然并不真的亲身经历，但是也偶有见闻。

  在虞老的眼中和言语中，对于诸葛青阳的精明能干夸赞不绝，只是可惜，这些器皿和衣服都先供奉虞老一家使用，大家并无异议，既然虞老住的房子都是那么的阔大华美，既然虞老担当村中命运，他就算是用一些这样用公共财物换得的外界明的物品，又有何不可呢？

  他们没有异议，他们当然也想不明白为何虞老只称赞诸葛青阳一个少年，这在我们看来用脚趾头都想的明白的问题，这个明中的人却不懂。

  我们傻，还是他们傻？是我们太懂得聪明，还是他们太不懂世态人心，还是懒惰的不愿意思考应该思考的问题？

  两年之间，连诸葛青阳也开始拥有了这些器物和衣服，村中就开始出现两种人，一种用外界明的器物和穿外界明衣服的人，一种依然延续老旧的虞初明村民。

  他们发现，能够使用那些外界明的器物和衣服的人，渐渐的也都多了，只是那些始终与诸葛青阳和虞老走的远的人，不愿意附和他们 的人，始终没有得到这一切。

  请作者注意，这里依然会存在反对者和不跟从者，只要有人类在，就一定会出现异议者，何况在虞初村这个并不禁止人们思想的明呢？

  两年之后，虞初村的村长虞老卸任，诸葛青阳正式成为虞初村的事务官。

  与我们想象的不同，诸葛青阳担当这个事务官，既没有相应的资历，也不具备在虞初村最为强大的人脉关系，仅仅是虞老对他的能干和天赋赞不绝口，他就获得了这样的荣耀。

  看来，能得到一个德高望重，一言九鼎的老前辈的青眼有加，对于渴望上进的少年，真的是至关重要。

  第九百七十九章 虞初村败坏公德的第一件事

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  事实上，如果德望双重的老前辈真的毫无私心，出于爱才惜才的目的，容让少年人出一头地，的确会出现欧阳修避一头地于苏东坡的千古爱才绝唱。

  更会出现风昌明，才德兼具的风化滋润，于国于家，皆称美事。之如苏东坡于欧阳修那样的青出于蓝，岂非是谈之生津的风雅么？

  只是，世间太多苏东坡的大才，太少欧阳修的畏天命，爱人才，杜工部当年岂非就是因为李林甫为了自己一直担任宰辅的私心，杜绝士人上进的通道，使其不能与自己争锋，遗落的一代大才么？

  有许多扶人上马的老前辈想的更多的其实乃是私心，乃是想的他扶持之人能够与他结党勾连，助长其身后的势力，所谓朋党，也大约不外如是。

  人的欧阳修，当然知道什么是干系天下命气数，可是老官僚的欧阳修，很可能是为了壮大自己的朋党势力，要拉拢苏东坡这样的大才为其贴金而已。

  至于虞老为何指定诸葛青阳这位外来的少年做虞初村的事务官，掌管虞初村未来的命运，他究竟究竟是欧阳修还是李林甫，那只有他自己清楚了。

  或许，大家都以为他是欧阳修，其实说不定他还真的就成了口蜜腹剑，阴险叵测的一代权臣。

  诸葛青阳能够成为虞初村真正的民事官，的确是村民的推举， 不过，他的被推举还是破坏了村中的规矩，于他这样的狂傲自大的少年来说，如此上位，真是一种耻辱。

  他不能凭着堂堂正正的本事，而是要靠着老朽的私心，他本有惊天动地的才气，却要因为老朽的私德有亏而成事，这不是一种羞辱么？

  他先是经过虞老的指定，随后经过村议事堂的推举，诸葛青阳第一次开始担当数千人的最高事务官。

  虞初村的事务官与大家想象的不同，因为它仅仅是一个行使村规公约的事务官，除非村中遇到了大的变故，或者面临着外敌的入侵，否则并不能看出它的威权强力。

  它没有固定的办公所在，更不会有多少的资财待遇，只是村民觉得这个职位是一种极高的荣誉，乃是虞初人众更多的为这个明贡献出自己的智慧和聪明。

  在聪明的明生长的人们看来，因为无有利益的追逐，算是个冷衙门，故而很可能这个事务官对许多人来说是鸡肋，好看不好吃，丢掉可惜，拿起来又是无味。

  事务官在这片独立的明之中，依然要劳动，依然要耕作，依然要捕打渔，依然要与其他的村民一样下田插秧。

  他没有占有村中财富的哪怕一丁点的权力，而且村中的公器也不可能为任何人所拥有。

  虞老现在所居住的巨大宅院，乃是村中民众的联合进献，以表彰他的功德功勋，这种待遇，在虞初村数千年的历史上，乃是第一次。

  当然虞老的荣誉已经有过三五次，都是赠给虞初村杰出的民事官，其中一次，便是虞老的祖先，那位汉武时代避居此地的胡扁鹊。

  村民不知道，他们遇到了一件极为棘手的事，就是他们赠予虞老的那座大宅院，在虞老荣休之后，该属于谁。

  按理说，那是村中的公有财富，亦属于村中公器，不能为一个荣休之后的人据为己有，可是因为大家都爱戴虞老，他们也都没有人提出这件事的妥善解决之策，虞初村第一次在公器及共有财富为私人所用之后，没有人出声。

  虞老就算是曾经是民事官，可是荣休之后，毕竟仅仅是普通的村民，他岂能以村中的公器而为私用，村人既然爱护虞老的名誉，岂能眼见他依然占有村中的公有财富而掩耳盗铃，熟视无睹呢？

  虞初村忘记了爱之深，责之切的道理，也第一次开始做起了缩头乌龟，他们忘记了，既然虞老可以占有这片宅院，那么他的儿孙子女，自然也可以因为是虞老的血缘亲属，而继续以私人来占用虞初村的公器。

  就算是虞老荣休后村民爱护他让他居住保有大宅院，那么他的子孙儿女呢？

  于这件事，虞初人开始打破数千年爱护公器，私人绝不能占用公器的教训。

  他们往着败坏道德的路上大大走进了一步，忘记了人性的贪婪，也忘记了及时提醒他们爱护的人在败坏的道路上止步，更忘记了他们提醒他人切勿作恶，切勿霸占公器的责任。

  自此而后，他不再是虞初村的公民，而变成了无是非，无道德，无原则的乡愿。

  虞初村的民事官没有办公之处，这是千百年来的第一次。

  因为民事官的办公之处被前任的民事官虞老占有居住，他老人家年老体弱，怎能当得起搬来搬去的折腾呢？怎能居住了这么久，又冷心冷面的让这位为虞初村贡献一生的青春智慧的老人被赶走一样的狼狈呢？虞初村的民众，怎能如此没有良知和人性呢？

  总之，无论如何，虞初村的民众就这样的败坏了，就这样的在一个极为可能侵害数千年的公德之风的看似小事实则牵扯到大原则的事上做起了乡愿。

  当然，刚开始，诸葛青阳的确没有在乎这一切，毕竟初来乍到，怎么无端的予取予求呢？没有办公所在，那干脆就在自己的家里。

  一个人怎能不凭着自己的本事劳作，让他人进献自己，占取他人的财富呢？

  一个年纪轻轻被人收留的少年，那种感激之心，那种初当大任想要证明自己的冲动，那种要以自己的聪明才智使得自己家园变得更加美好谐和的愿景，使得本就精力充沛的诸葛青阳变得加倍的努力。

  这个贵族之家的少年，自小的记忆便是颠沛流离，便是为人监视，便是寄人篱下，便是欺侮羞辱，便是要破除世间的不公，将加之于自身的奴役打破，而且要与以物欲贿赂天下士人的伪晋作战，身上自然也没有那种虚矫傲慢。

  第九百八十章 贵族门阀的骄矜与傲慢真相

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  可是人一旦上了高位，一旦手握足以覆雨翻云，播弄威风的权位，一旦有了足以能够彰显自己成就得意的权势，那种中国贵族之家的无赖天性，加上权势腐蚀人的千古不易的常识，还有每一个人潜藏着的想要做皇帝，想要他人都为其奴役奔走的妄想痴心，已经让这个本来有着无限热血的少年变得不择手段。

  是的，是不择手段，这个词语通常与权谋诡计，阴险毒辣，不恤人命，不惜民力，罔顾天良，刚愎自用，好勇斗狠关联在一起，也与一个人幻想自己成武德，足以屈屈平太白，武足以让孙武卫霍折节的痴梦关联。

  此种人物，极可能有一番小聪明，不过他们总是喜欢以人做棋子，将天下民众的命运来当做棋局，他们喜欢发梦筹划自己的万里锦绣江山，诗书自己狗屁不通的不朽章。

  终究弄得河决鱼烂，留下千古骂名，为天下士人唾骂耻笑。

  此时的诸葛青阳已经变成了另外一个人。

  这种贵族最重的不是荣誉和声誉，而是维持自己的虚荣和面子，他们最大的本事就是斗富比奢，卖弄他们饮食用度的精致精良。

  这种比拼富贵奢侈似乎是在表明他们的雅和风度，其实京城人的话就叫摆谱儿，他们已经陷入癫狂和变态，在佛家看来，他们已经入了魔道。

  说他们是贵族，实则是借鉴了现代明的说法，实则他们当不起贵族的称号，他们还有一个称号，叫做门阀势力。

  门阀势力大盛于魏晋六朝时代，其崛起于东汉。

  东汉时代，门阀势力尚且以天下兴亡自诩，臧否月旦，盛极一时，到了伪晋时代，皇帝陷天下人不得谈论国是的惶恐，举天下士民尽入【创建和谐家园】之彀中，此种势力只能以的猖狂奢侈，纵欲无度来发泄他们的不满，来彰显他们足以败坏万里山河的窃盗之术法。

  说他们是与王朝兴衰同始终，其实他们往往也是王朝败亡的助力推手。

  他们为了维持自己纸醉金迷，代代富贵簪缨不绝，钟鸣鼎食不断，便勾连纵横，结党营私，以科举师门或者联姻的手段，成就了一荣俱荣，一损俱损，连皇帝都要忌惮三分的朋党。

  他们靠着恩荫叨庇，代代霸占高位，打压寒门贤良，堵塞寒门士子上升之路，此种恶行犹如人的血管之中形成肿瘤，以至于人体运行不畅，终究会酿成恶疾。

  寒门士子的怀才不遇，于他们而言，暂时不会危及他们的高位尊荣，他们也可以暂时多获得一份苟安，自以为其地位安稳若磐石泰山。

  可是帝国的人才通道不畅，俊才贤良不能成为辅弼君王社稷的贤臣，他们已经为王朝埋下最大的隐患。

  最终出现在庙堂之上辅弼襄助君王的，不过是一帮寄食百姓，不学无术的无赖二郎，除了会拍马溜须，【创建和谐家园】阿谀以外，别无他用。

  他们非但堵塞士子的上升通道，还围绕在君王面前谗言媚惑，柔婉可人，让君王以为他自己真如这些小人佞幸们所说的英明神武。

  君王在他们贪得无厌的蛊惑之下，制定出祸国殃民，甚至误国误民的策略，最终走向倾覆。

  人有不平之气，何况有才华有才学的士子呢？

  他们为了出人头地，为了打破这不公不义，他们不怕背负叛臣贼子的骂名，更不畏惧孔孟逆徒的诅咒。

  因为他们知道，走上造反之路都是国贼禄蟊逼迫，如果真的有幸成功，或许还是开国雄主，俎豆千秋，岂不美哉。

  如此一来，那些个诅咒咒骂自己的【创建和谐家园】人，奸佞奴才，说不定还得称呼自己为高祖太祖，做一番歌功颂德辞传颂青史呢！

  就算是不能成功，也足以震荡天地，轰轰烈烈，好头颅，再过二十年还是如此英雄了得，这才是江湖好汉子。

  可惜他们不是不读书的刘项，不懂流氓无赖的诡计手段，更加之想做强盗又怕担负道德良知的谴责，想要心一横不要良知，又因为读过四书五经的忠君爱民的教条藩篱，踟蹰不前，更谈不上心狠手辣，残忍乖戾，所以留下书生造反，三年无功的笑谈。

  士子剩下的路或者铤而走险走上造反之路，或者走上与邪教勾结，给潜【创建和谐家园】间野心勃勃的野心家做师爷军师，踏上魅惑民众的道路。

  最终门阀贵族们赖以维持自己生计的不义的帝国也在他们的贪婪之中崩坍，此种教训，千载之下，肉食者，谋国者安得不戒哉！

  诸葛青阳本来是个亲力亲为，绝不愿意因他人之热而成事的少年，这是少年的风骨和纯真。

  他生来是要做事的，要建功立业，要做创业的英雄，而不做守成的孙仲谋，他绝不是靠着寄生成为无所事事，终日观花探柳，斗鸡走狗的纨绔子弟。

  寄生在奴仆佃农身上就是天经地义的想法，他从未有过，这是少年的热血。

  无论他是天潢贵胄的儿孙，或者是豪商巨贾的子弟，他都不能容忍自己寄食祖上的恩荫而生活。

  不是靠着他自己努力得来的虔诚和锦绣富贵，对他而言，是一种羞辱，一种羞辱他人格的卑贱龌龊。

  他若是想得到名利尊荣，自然会靠着自己的拼搏努力，在武林或者世俗中成就自己的一番天地。

  此种贵族之家子弟的傲慢骄傲，委实可敬，可是他忘记了，他们这种贵族门阀已经在世俗之中布满了已经将世俗的高位尊荣瓜分完毕。

  就算是他们这些人，若是没有祖上的身份和家族的势力，他们也一样如寒门士子那样无所成就，在朝堂官场也同样不能占得一角席次。

  是的，他的祖上诸葛孔明在二十多岁的英华正茂的年岁，高卧隆中以待时贤，与一干心怀天下的士子学人谈论天下大势，躬耕卧龙岗下砥砺道德以奉养汉室正统，诵读诗书，习学兵法学说以养浩然正气，以为未来成干国能臣而勤修苦练。

  九八一章 王图霸业成一梦 谎话千古说到今

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  他既不投奔霸业雏形已现，三分天下有其二的曹魏，是其不欲锦上添花；他也不效顺历经三世，民殷财阜，兵精粮足的孙吴，是其无愿做守成之君的奴役仆隶以为驱策。

  他与三顾草庐，礼贤下士的刘玄德君臣相得，得君行道，与直至知天命之年尚且无有建树的昭烈帝，成就了一番王图霸业，顺延汉室国祚四十年，这一番可歌可泣的勋业，成为后世君臣议论风评的典范。

  汉家炎火不灭的真基业，正是靠着祖上的鞠躬尽瘁死而后已而得以保全。