温馨提醒：系统正在测试升级。如果某小说不存在，您可以访问备份站点继续阅读。谢谢！

  虞初村俨然还是一个规制规模，定时训练村民的国度。

  第九百七十二章 东方文明中隐匿的希腊城邦

  一秒记住 .bookben.net，精彩小说无弹窗免费阅读！

  这个国度的民众健康而自信，他们的明虽然不算是雄强，甚至可以称得上微弱，不过他们已经薪火相传数千年。

  他们解决了耕种土地不足而又能让收获的粮食足够养育自己的困难，他们也有足够的智慧不让这片微弱微小却伟大的明不至于被外界的皇权明吞噬，更不容许内部出现野心家，自然也不能容忍出现奴隶主和皇帝。

  他们尊重人的天性，除却村中公器公务以外，绝不干涉他人的自由和私隐。

  他们敬畏苍天圣神，村中最好的建筑公器乃是乡校，这里不单单是孩子接受课训，村中上下男女老少，都会无事时候自动的来此学习。

  他们的字固然也属于华夏一系，只是他们的语言明体惜里绝少有逻辑不清，思维混乱存在。

  因为他们的求真求知，不容许辞之中出现为拍马溜须而造就的词汇。

  这里的民众怀着不为人奴役之心，他们自信是苍天圣神的虞初之民，他们视尊严和个人的自由天性发挥同等重要，谁也不可剥夺，谁也无权玷污侮辱。

  如果有人要怀着从外界攻入虞初村的恶念，想要侵扰他们的安定和平，想要掠夺他们的财富子女玉帛，想要将他们臣服在他们周围的皇权专制之下，他们将以百倍的勇气，守护家园的责任担当，以一当百的强力，无坚不摧的攻击器械，易守难攻的守城器具将之歼灭。

  另外，想要找到这个国度的存在的心怀叵测的家伙们，如果能从连绵相似的九嶷山中寻找到这片明，不耗费十年八载的功夫固然做不到。

  就算是做得到，如何破解凶险万分，机关重重，百万人入其中亦必留下累累白骨的守护虞初明的八卦阵呢？

  不错，虞初村是个令人向往的自我防护守卫能力极佳的非桃花源的桃花源。

  相传，晋人发现的桃花源，的确是个黄发垂髫，生民快乐生活的乐土，可是最终却沦落在战火和劫掠之中。

  芳草鲜美，落英缤纷，变成了血溅桃花，凝结成黑色，败垣故井尽入眼帘，南阳刘刘子骥寻访到此，被如此修罗惨景吓得一病不起，他哪里知道这修罗场居然是被世人众口传颂的桃花源呢？

  一旦被野心勃勃的强兵悍将，兵痞攻入其中，桃花源的财富便被掠夺的干干净净，民众也被诛杀殆尽，如此的桃花源，岂非只是个肥美可口的绵羊？

  虞初村可绝非这样的肥美绵羊，他们的民众的功德之心，训练的有素，保卫家园的决心，与桃花源中那些避秦时战乱的或许是秦国贵族的人们绝无雷同之处。

  那些桃花源中人，固然避过秦时的战乱，却避不过“蓬莱有路教人到，一应年年税紫芝”，赋敛无度，苛捐杂税多如牛毛的秦始皇之后的官吏和皇帝的摧残，对于皇帝和官吏来说，他们不过是躲避徭役赋税的刁民。

  可是，世上又有多少坚固的城池，又有多少辉煌发达，自信向上勇力十足的明被野蛮攻陷破灭了呢？

  高企的明，就算是不亡在敌人的阴险狡诈，百般算计，明的惰性必然会豢养出内奸和败类，这世界上，谁敢说明就一定会战胜野蛮？

  希腊，罗马帝国，东罗马帝国，宋朝，明朝，都是明亡于野蛮。

  俗话说，最坚固的堡垒，往往从内部开始裂开，特洛伊木马并非都是敌人的计算，有时候明和邦国的内部因为 争权夺利和内讧，也难免会出现比特洛伊木马更具杀伤力的祸根。

  难道这个区区人口不足万人，至多相当于古希腊明的城邦制的虞初明真的能够千秋万岁，长久保守安宁祥和么？

  难道这位未来武林的第一人，墨翟之后一人而已的诸葛青阳，就如此的在这片世人所不知的虞初村中，恬淡安适的享受着山中无忧的岁月么？

  那么，对于他个人而言，或许是一种圆满，可是对于江湖来说，对于没有诸葛青阳光大的江湖来说，是不是一种寂寞呢？

  对于在小李飞刀，楚留香，墨孤魂，徐云若以至于岳青君之前的千年时间里，江湖岂非显得太过单薄和苍白无力呢？

  对于伪晋的暴虐残忍，荼毒士民的恶贯满盈，无有诸葛青阳这样的大英雄解除民众的倒悬之厄，没有诸葛青阳与他们开战，诸葛青阳这样大有为的贵族之后，诸葛孔明的后裔，是不是一种遗憾？

  英雄固然不能仅仅靠着杀戮而爆得大名，只是在这样的今日东周昔日秦的走马灯一样的王朝更替的明里，坚守心灵的伟大者，是否也根本就是个自私自利的自了汉？

  另外的疑问是，是否无论作者如何的描摹炫耀，也不会出现这样人物呢？

  既然一个根本不能存在的道德人物作者还要极力的渲染描摹，岂非是作者自己在胡乱臆测江湖英雄的成名寂寞？

  为一个生在乱世之中，可以不择手段，以人不为己天诛地灭，不杀别人，自己就被杀的贵族后裔立传，做三国外传之诸葛青阳传奇，是不是作者多少有一种无聊弄笔的虚浮？

  从诸葛青阳因为一首涉江采芙蓉的诗歌，念及少时情爱不谐，要寻找那位九嶷山中梦中女郎而自海外驾着护宝珍龙返回中原，在九嶷山中见到白骨横野的场景，再到他出手惩戒强盗，遇到高僧祈祷，高僧自称要完成他心愿之后，诸葛青阳就真的重续旧梦，与少年情侣相会，柔情蜜意，沉溺其中，这一切难道真的是个梦而已？

  昔日身前身后事，今朝都到眼前来！

  这些事，究竟是诸葛青阳少时的经历，还是在高僧们的无限法力之下，他真的穿越宇宙时间的限制，要重续当年九嶷山中长埋的红颜好梦呢？

  诸葛青阳究竟是愿意做一个长埋山中的聪明农人，还是要做那个在武林之中被人仰慕，后世千年视为一代宗师的大英雄？

  第九百七十三章 虞初文明未来的村长事务官

  一秒记住 .bookben.net，精彩小说无弹窗免费阅读！

  虞老行事公道，村中的【创建和谐家园】他都是尽力弭平，让当事方都深感佩服。

  他的方法也很简单，就是设身处地，站在对方的角度去排难解纷。

  就算是看似有人不愿意他的调解，可也无人异议。

  到了后来，他们越发发现虞老如此处理问题，看似有所偏袒褒贬，最终却使得【创建和谐家园】的两方或者几方受益。

  他的见解，他的公道，他的博学，他的武功高强而从无仗势欺人的霸道嚣张，使得他成为这个村中最受尊敬的人物。

  其实，刚开始，老村长还对这个来自虞初村外的后生抱有戒心，这是一种有心人和责任担当的精明，也是作为虞初村的守护人的留心查看。

  因为他知道，这来自域外明，与自己的祖先扁鹊胡公同一来处的少年，他们的来处中夏明，乃是一个小聪明者云集，大智慧者罕有的明。

  这个明，为了表面的一同盛世，可以用最残忍的暴力的消灭异议者和反抗者，据先祖流传的笔记所在，秦皇汉武时代，看似雄强无比，其实潜藏着足以颠覆和让人窒息，思之后怕的危机。

  这种压抑人性，掠夺民众，诛杀异己，不容读书人置喙，只让佞幸小人说一些皇帝英明的明，已经灭绝了这种明的生机。

  又经过数百年的发展，不知道对于民众的控制和愚民的手段和诡计更增加了几分，民间宗社会党的微弱更不知道能否尚存薪火，民众本就不多的智慧更不知道被压抑和消灭了多少。

  兵荒马乱，兵连祸结，暴君雷霆手段之下，极力搜刮生民，满足无厌足的欲望，让民众挣扎在与暴君命运相捆绑的境地，不知道这一切是否有所改善。

  生民贱如蝼蚁，又无有组织自保的能力，难免会生出无限的冷漠和自保的小聪明，把他人的遭殃勾连祸患当成了他人的愚蠢，而不会想到今日他人的遭际，就是我的前车之鉴，而且所罹的祸患灾劫更加创痛巨深。

  这样的明糯染的人，必然学会许多机巧诡诈，把自保的小聪明，自扫门前雪的冷漠延及世道人心，岂能不让专制君王更加无所忌惮和猖獗呢？

  这样的民众知道如何规避法则，趋利避害，少年人虽然还有几分热血和冷眼，虽然亦有不屑于如此小聪明，要立志超越脱离这种沆瀣一气和污秽，只是少年人的心智也最容易跑偏，他们往往把一心一意的向上爬，挖空心思的登上高位当做生平努力的目标，遇神杀神，遇佛杀佛，谁敢阻挡上进之路，便是他们的仇敌，不顾天良道德，这种少年也所在多有。

  少年时代也最是一个人学成与也懂得如何规避虞初明看似笨拙实则诚实的规条村约的年纪。

  虞老怕他用自己的小聪明和机心将本村的民众引向不事生产，却投机取巧的诡道，这种聪明和无规则会成为虞初明最大的破坏力。

  他也知道，以芳姑父亲仲德的老实憨厚，聪慧睿智，绝不可能将一个根基浅薄，贪婪奸诈的少年领回村里危及虞初村，虞初村毕竟要比个人的生死荣辱更加重要，这是圣神的呵护和教训，这是苍天的恩赐和福泽，一个人可以死，死了之后自会有圣神迎接，若是他因此败坏了圣神苍天赋予的虞初明，那就是万劫不复。

  他与仲德闲聊之际，仲德也说过这少年独自一人在九嶷山下病困昏迷，被自己搭救，他孑然一人，与女儿颇有缘分，两人情投意合，所以才将他带回虞初村。

  他与这少年攀谈之下，虽然见到他飞扬跳脱，也怀着不择手段，更有无限聪明狡诈，不过其天赋奇高，更有一种寻常人所不具备的热血和被聪明裹挟的良知。

  他谈论的许多也都是人间旧闻，偶尔因为隐瞒身世也显得遮遮掩掩。

  不过虞初村本就是极为尊重个人私隐的明，外来之人避居于此，不愿意谈及自己的身世，也并不奇怪。

  更何况，就算是他谈及家世经历，也未必引起他们的关注，他们这里的人，对于什么张良诸葛亮，曹操刘玄德，还有自己的先祖诸葛亮，根本就是毫无知闻。

  对于虞初村这个深居世外的守护人虞老来说，诸葛青阳说的那些故事不过是蝇营狗苟，无聊可鄙的贪婪争杀，纵然有一些聪明智慧，也不过是陷自己于死地的愚蠢。

  诸葛青阳有一种天生的让人畏服的魄力，他无论出现在哪里，哪里似乎就该出现众星捧月的场面，当然，他永远是那个核心所在。

  他的雄辩不得不让人感慨他的魄力，他的英俊和健谈也足以让他给村民留下好印象。

  时间久了，老村长倒是喜欢上这个少年的坦率，也把村中的大小事务让他多所参谋。

  虞初村的民众心性质朴，都是埋头自家的劳动农事，定期组织的训练阵仗，抵御外侮侵凌的公约，因为外侮数千年来极少出现，所以他们也渐渐的失去了警惕和戒心。

  所以村中能够筹谋规划，能够言行果决，成就大事者，除了村长之外，别无他人，对于公器和公众事务，也没有人太为关心。

  心忧村中事务和虞初明兴亡的老村长听诸葛青阳道出当世的情形，更加忧虑，他担忧这片明一旦被人发现，将是无穷的隐患。

  自己年纪衰迈，差不多已经到了一百岁的年龄，纵然内力深厚，武功高强，也不足以担当抵御外敌入侵的大任。

  他知道再不为这个村庄找一个能干的事务官的话，这个村庄的村规和其他律条，还有他们的公德之心将在自己死后凋丧。

  因此他逐渐将诸葛青阳作为未来的村长，事务官培养，他给诸葛青阳讲述虞初明的由来，让诸葛青阳千万担当起来这个明的守护之责。

  他告诫诸葛青阳，不要小看这个明的微弱，它固然微小，可是却流传千年而不灭，小正是它的辉煌所在。

  第九百七十六章 劫难生变数 文明弥久新

  一秒记住 .bookben.net，精彩小说无弹窗免费阅读！

  “我还原的是你在九嶷山和虞初村应有的生活，任何人都不能想求其所欲，弃其所不欲，只是因为你的固执和毅力，让这番你刚才所见所闻到的生活生出来无限的变数，这变数是好是坏，却非是你自己所看到的。“

  “我只是你让你的人生暂时跳过这个劫数，去目睹既往，可是终究改变不得它的结局，你还是要与我坐困九嶷山中回环往复这段经历。“

  “毕竟，就算你再变化，再否定，具有挟泰山超北海的无穷之力，还是不能更变你在虞初村中经墨翟之学的浸润，为武林的宏大光耀开辟了前程锦绣，没有这番经历，武林中便不可能有一位惊天动地的一代宗师，将武林的浅薄苍白焕发出菁彩。“

  “时至今日，你以为世事惊变，所历久远，那一切都烟消云散，虞初究竟是否存在，在你的心中也多所疑问，世间更无有几人如前辈这样在幻梦与真实之间挣扎疑惑，你不愿意承认虞初村的衍变，只是你心中对于对于虞初村的歉疚，始终不愿意正视而已。“

  “我不为施主这位当世尊者讳，不过明自有变数，虞初村虽然因为你的进入而遭遇惨变，可这只是他们明的变数，有你无你，虞初村都要打开其门户，都要接纳和目睹外面的世界，数千年来，此种明的变迁所在多有，虞初明在治理和智慧上，固然是其中佼佼者，可是也躲不过这种轮回劫变。”

  “一切与你无关，虚与实，弹指一挥间，白驹过隙，与亿万年的沧海桑田，日月更变，也不过是一般不二而已。”

  诸葛青阳沉吟不语，那和尚道：“既然施主有所顿悟我教大德，我便让施主再其期间，重历虞初村因你而生的种种变化，也让你这一生不用少了天伦生身之乐，使你乘龙驾返中原不至尽为空幻。”

  原本诸葛青阳极力的渴求在翻覆无解中有人能够指点迷津，指出当年所爱所历的种种不可思议，而今面前的这个和尚真的让他重历这段经历，他心中却未能生出来喜悦，难道这一切于他而言，仅仅是既往，或者是梦幻么？还是说，他骗过了所有人，乃至于他自己也曾经忘记了那一段在少年之时最可宝贵的记忆呢？

  “孩子，虞初村乃是历劫千万才得以保存的明，这片明建立在乡民的淳朴和勤劳耕作之上，我的先祖胡公扁鹊和你来自同一明，你们的那些经历我固然不愿闻见，可是它并非不存在，虞初村躲在大山之中，避的正是你们，你的到来，虞初村的民众授权我接纳，倘若有一天，这里的宁静被打破，这里的人何以自安呢？”虞老望着诸葛青阳，以一种忧心忡忡的口吻和眼神在探问。

  诸葛青阳欲言又止，毕竟，这个问题太过重要，也太过敏感，甚至对于虞初村的民众来说，他们从未想过这个问题，自己初来乍到，他怎么问起来这种问题呢？难道在自己的有生之年，会遇到此种难以解答的疑惑不成？纵然不能遇到，难道自己就做个得过且过的浑浑噩噩么？

  诸葛青阳无解，也没有说话，虞老说过这番话后，从此就不再提及这件事，不提及，并不代表他不想得到诸葛青阳的回答，事实上，每当他想再问到这件事的时候，诸葛青阳都巧妙的化解开这个疑问，似是而非的避过。

  虞老见他的闪烁不定，心中也起了种种疑惑，不过也知道让一个十八岁的少年去回答这个困扰虞初村的历代事务官的难题，也的确是所问非人，甚至可以说就算是他能说出如何解惑，也不过是纸上谈兵。

  不过虞老把诸葛青阳当成自己的传人，他悉心教导诸葛青阳的武功，更将墨翟之学一一传授讲解，还把虞初村数百年来关于墨翟之学的种种发散阐释教给诸葛青阳。

  芳姑父女眼见的夫婿能得到村中德高望重的村长虞老的青眼有加，心中也是大感安慰，原先因为母亲的脑疾的发作盗取莺粟的种种误会抵牾也与村中的民众消解。

  诸葛青阳在老村长威望的支持下，开始整修村中的沟渠建筑，加固其防卫，以祖上的八阵图中的玄机奥妙，再重新嵌入虞初村原有的八卦阵中，他定期召开乡村议事堂，谋划推荐公众事务。

  渐渐荒废堕落的村规公约，逐渐有了起色，田地整饬的干净利落，村中规划似乎以八卦而围城，虽然称不上青堂瓦舍，倒也是茅屋整洁，鸡犬之声相闻。

  三三两两的孩童在村头田间嘻嘻扑蝶，老人们在树荫底下打盹儿，这种桃花源中人的生活，的确舒畅襟怀。

  只是村中的人还是感到一丝的压抑和不安，虞老已经多年的老朽衰迈，村中的公务也很久没有开展，他们已经闲适懒散惯了，久未运动的人，忽然间就开始大动筋骨的动作，肯定会弄得腰酸背疼，更何况这种大动作是并非只是个人，对于习惯了各扫门前雪的民众，多有怨言也在所难免。

  不过虞初村的民众公德之心乃是天性，已经数千年来，他们不习惯于冷漠和充当坎坷材料，一旦让他们再重新焕发出对于公众事务的热情，不过是一个武林高手又重新走上了拳击场，只要目睹几场激烈的比赛，他们的热血便可以再次回来。

  这也没有什么，这个精力旺盛的少年来到村中，被当做未来的村长，没有人因为他的外来身份和资历就说三道四，他们只认事，不对人。

  这少年看起来实打实的为村民办事，只是他颇有急功近利之心，也许热血的少年，只想赶紧办成几件足以让自己骄傲的事，在众人的心中立起来威望，让众人知道，他是个慷慨有为的英雄少年，这种欲望强烈的蛊惑着他，偶尔使得他不免有些强人所难，忘记了这片明之中并不存在的奴役和强迫。

  第九七七章 奴役和【创建和谐家园】公器是如何出现的

  一秒记住 .bookben.net，精彩小说无弹窗免费阅读！

  也正是他的急功近利，也正是他的偶尔把在虞初明之外的那些恶习，那些颐指气使的习惯带了进来，也开始慢慢的影响虞初村原有的道德风尚。

  伴随着奴役而生的，未必仅仅是鞭笞和砍头，更不一定是刑罚和纳税，那是外在的表象，而很可能起初仅仅是语言，是习惯，是所谓的引逗主人的愉悦的阿谀奉承，是奴隶之人看主子和皇帝显得是那么的高大英俊，威武不凡，当然，那是因为他们跪着。

  虞初村中人最为自豪的，乃是他们的丰足和平等，他们之中，既没有穷的吃不起饭，住不起屋，读不起书的人家，当然也不会有多于满足吃穿住用的财富土地。

  所以他们之间极为难以产生奴役的念头和想法，毕竟一个村中人，低头不见抬头见，平素见惯了的，谁能一下子变成蛮横霸道，以威力服人，而不以道理服人的狂慢之徒呢？

  他们不至于有为村中人包括虞老奴役的想法，甚至他们以为自己没有了奴役的感觉。