温馨提醒：系统正在测试升级。如果某小说不存在，您可以访问备份站点继续阅读。谢谢！

  还多亏祖上诸葛孔明锦囊妙策的周旋，常胜将军赵子龙的忠心保护，不然昭烈皇帝差一点就成为被孙吴软禁一生的上门女婿。

  若是昭烈皇帝真的被困东吴，青梅煮酒论英雄的龙隐掩饰，也仅仅是懦夫小气；扶髀痛哭也不过是没有结尾的英雄气短；飞马越檀溪也只是偶尔的戎马倥偬的白驹过隙的笑谈。

  那时候的刘玄德最大的成就也不过就是黯然屈辱被秦国俘虏的楚怀王，楚怀王要的是六百里失地，还算是有担当的国君，而昭烈皇帝却会留下个贪图美色的笑话，被耻笑的已经不是周郎的赔了夫人又折。

  第九百九十八章 英雄少年诡计阴谋夺权位

  一秒记住 .bookben.net，精彩小说无弹窗免费阅读！

  连性命都随时有被消灭的危险，一生只能屈辱屈服在他人的脚下，以他人之苦乐为自己之苦乐，还讲什么三分天下，兴复汉室的王图霸业？

  诸葛青阳自忖没有虞老的家族势力，武功亦多有不及。

  在武言武，在权力和暴力通行的世界，暴力和武功的确是决胜的关键，只是如何使用武功和暴力的拿捏，却要斟酌再三，也的确要慎之又慎，否则，暴力和武功的反噬将是那些自以为拥有无可比拟优势的暴力的信奉者的掘墓者。

  因为暴力和武功的蛊惑会足以让人狂妄到不辨是非，不愿意分辨真相，更不愿意用心思考，甚至陷入了四面楚歌的下场还不自知的险境。

  在虞初村这样不谙诡诈阴谋的明之中，决斗自然会被看做英雄无畏，以强力和体力来战胜对方，被看做是勇敢，而武功和拳头自然会成为最终决胜负，争高下的法则。

  武功和实力是江湖或者非江湖中最后摊牌的底牌，实力是唯一会受到尊敬的硬通货，邪教和【创建和谐家园】听不进劝告，更不相信无能的民众对他们会有致命的杀伤，他们也不怕那些一盘散沙的民众，能让他们服软示弱的，除了暴力和灭顶之灾的预兆，除了大炮，似乎还没有其他东西，他们都是不慕虚名的实用主义者，他们信奉的是暴力，所以臣服的也是暴力。

  就算是以字足以光耀千古，思想可以战胜强权，信仰足以对抗暴力和暴君的作者，固然知道英雄不是靠杀人强力著称，而是靠心灵伟大者，也不得不承认这个现实和事实。

  你什么都可以不强，你可以不会喋喋不休的说教，也不会天花烂坠的吹牛，更无需阿谀奉承的拍马溜须，前提是你自身必须强大，强大的让人足以畏惧和不敢小觑。

  这就是未来的一代武林第一奇侠诸葛青阳的心理，他不是喜欢说教的儒学【创建和谐家园】，也不是空言恫吓的御用人。

  相信许多人会觉得这太不符合江湖大侠的身份了，难道这种标准和原则不都是那些武而不侠的大盗所尊奉的吗？

  连诸葛青阳这样的武林一代奇人所思所想都至于斯，江湖和武林还有什么光彩光辉和值得让人神往的呢？

  可是作者若是说凭着仁义道德就能在江湖中受尊重，有足够的侠义心肠就能够在江湖中获得地位尊严，读者会相信吗，作者会不惭愧于自己的虚伪吗？

  如果那样的话，热血，刀光剑影的江湖和掩过饰非的伪君子横行的世俗又有多少分别呢？

  承认实力和武功乃是武林中最终的决胜的根基，这并不羞耻，也没有掩饰；只会大言炎炎的说可以没有武功，但要行侠仗义才算是大侠的道理和说教，只存在于武侠小说。

  说什么江湖义气，说什么侠义大道，那都是骗人的，这一点，日后的武林第一人物诸葛青阳如何不明白呢？

  若是他少年时候并不明白，难道人至中年，就会顿然大悟不成么？

  他知道，虞老虽然与他交好，也不过是利用拉拢他。

  虞老这种专横跋扈的人，不会有什么爱才的念头，怜惜人才那只是表面上做出来的，他这种人最讨厌名至而实不惠，不要讲什么天道人心，他看中的你的利用价值。

  虞老这种人看重的正是诸葛青阳的无拳无勇，无亲无故，更在虞初村中毫无经营根基。

  不过自己初来乍到，只有温柔腼腆的妻子和懦弱忠厚的岳父的帮助，显然不够。

  温婉可人的妻子固然是自己的安慰，自己却决不能够以她做自己工具。

  这些阴险勾画的事儿，对她这样的心地皎洁，兰心蕙质的女郎来说，的确是玷污羞辱。

  自己大好男儿身，已经深陷名利是非场，在污浊腥臭中打滚跌爬，龌龊不可，难道还要让自己至亲至爱的人也要在其中分担忧愁风雨，与自己同入地狱不成么？

  何况自己还是个外来的招赘女婿，妻子家的家族人丁单薄，自己必须要慎之又慎，否则非经营谋划前功尽弃，复国复仇的梦想落空，便是连妻子家也都要跟着遭殃。

  说回来，元老议事员因为习惯了虞老的独断专行和一言九鼎，对于诸葛青阳步踵其武，有样学样，也一时间找不到反驳的理由和口实。

  无论是诸葛青阳的提议与方略合不合理，合不合村规公约，他们也就顺其自然的无所异议，就算是诸葛青阳要用他们的后半身煮了前半身，就算是诸葛青阳要他们签下斩首他们自己的命令，他们也没有什么非议，不是因为虞初明的权力明已经到了君主立宪，国王无拳无勇的地步，更而是元老议事员已经失去了判别是非和反对的能力。

  当然他们私底下的议论腹诽那是少不了的，不过他们的议论腹诽也从来没有拿到台面上过。

  因为当着虞老的面儿他们从来都是胁肩谄笑的迎合，正如他们做惯了贼子贼孙和大盗巨寇，都是在月黑风高夜行凶杀人，一旦让他们光明正大的走在大街和庭堂上上堂堂正正的走路入座，他们反倒不适应。

  长久跪惯了，站惯了的奴才，若是想让他们堂堂正正的做主人，他们说什么也是难以担当的。

  不过诸葛青阳的心思歹毒还没有到周厉王的禁言弭谤的地步，他也知道防民之口甚于防川的道理。

  他更不是要铁心做钳制人言的周厉王和暴君独夫，而是要推行自己的方略，直到实现虞初明成为自己复国的基地的宏愿，这一切是他的手段，而不是他初心要做个暴君。

  其实立志要暴君和从权做【创建和谐家园】又有什么分别呢，【创建和谐家园】的狂妄悖逆，无法无天，好大喜功，穷兵黩武，压制民众，钳制言语，将天下当成自己恣肆纵欲的娱乐场，他们之中，又有哪一个不是以英名神武的名义呢，又有哪一个不是宣称自己在为天下和民众呢？

  第九百九十九章 孟子的革命：叙说周礼

  一秒记住 .bookben.net，精彩小说无弹窗免费阅读！

  又有哪一个强盗和窃国贼寇不是打着替天行道，仁义道德的名号呢？又有哪一个【创建和谐家园】不是称呼自己乃是风尘中的白莲秋菊，拥有冰操雪姿呢？又有哪一个为官者不自以为是忠君爱民，廉洁清正的包青天呢？又有哪一个横暴武林的枭雄不是说要为武林主持正义呢？

  诸葛青阳这少年奇就奇在，他虽然乃是后世武林的鼻祖人物，可是他并非是不读书的刘项之辈，他甚至如祖上一样，博学高闻，饱读史书，甚至还要超过。

  他身处三国末年，他所读到的史书，许多是未经删改篡写的前辈流传，那时候皇帝和奴才们想要篡改编造历史的能力有限，想要举凡史书中尽皆颂德歌功的华美篇章也更不可能。

  他读过的书中，其中也有不少祖上诸葛孔明的真知灼见，诸如继承孟轲的“民为贵，社稷次之，君为轻”的诛除暴君【创建和谐家园】乃是为民除害，为国锄奸这等于诸葛孔明这等忠臣典范发前人所不敢发的见识。

  要不然他也不会以臣子的地位在出师表中指斥桓灵二帝亲小人远贤臣的昏庸无道了。

  只是后世史家为了维护诸葛孔明忠臣楷模的形象，把本属于诸葛孔明的思想著作删减焚毁，剩下的不过是忠臣贤相，毫无私心杂念，更无有一点忤逆人主的诸葛亮而已。

  诸葛青阳知道要做秦皇汉武，想要以天下百姓的性命来实现自己的采华茂，武功赫赫，以亿万斯民的福祉命运来建立自己辉煌广大的宫廷殿堂，那不过是痴人做梦。

  那样的赫赫功业和宫苑，也将很快的消失在揭竿而起的民众的怒火焚烧之中。

  就算是以千万人的鲜血和白骨建立起来，看起来多么的壮丽华美，也必然会毫无征兆的轰然倒塌。

  覆压三百余里，搜罗尽天下奇珍异宝的阿旁宫，还不是楚人一炬，化为焦土么？

  自我疯癫，被一种狂妄的自大症蛊惑要让天下人钳口不言，敢怒不敢言，全都要附和自己的幻想一旦实施，那是要担当着做周厉王被国人驱逐，甚至要被举国之民覆灭斩首的风险的。

  考数千年青史之上，愚蠢之于周厉王者何其多，能成就汉武秦皇者何其少矣！

  不是周厉王的命运太坏，也不是周厉王时候的百姓太不听话，更不是周厉王时代国人的道德足够高尚，不至于有为人奴役之心；也不是秦皇汉武的运气够好，更不是秦皇汉武的子民太天真可爱，太听话，甚至秦皇汉武的臣民的不愿为人奴役之心要超过周厉王的子民，因为秦皇汉武时代百姓臣子的反抗远为激烈。

  其实，周厉王与秦皇汉武并无差别，分别只在智商高低，手段够不够阴险，脸皮够不够厚，心思够不够狠辣歹毒而已。

  再者就是如何笼络人心，慑服臣下的帝王权谋之术的高下。

  周厉王时候，周室遂行夏商之制，封建诸侯，诸侯与天子有严格的职权划分，天子与诸侯都不能逾越礼法，政令虽然由天子出，可兵马赋税要从臣下抽调进贡，天子尚有许多道德，国家体制以及对于诸侯征调时候的禁忌，这时候周王乃是与上天和诸侯有契约的君王，所以称为天子。

  周幽王昏庸无道，以烽火戏诸侯取悦爱妃褒姒，驱驰百官臣下如奴役。

  诸侯见到烽火，以为外敌来犯，率兵勤王，这是周朝体制所系。

  周幽王轻用民力，失信于诸侯，以诸侯为木偶奴才调戏羞辱，最后犬戎来犯，天子与诸侯失信，以至于周幽王成为异族俘虏，为天下人笑。

  他的昏庸可笑也终结了周室三百年鼎盛之期，换来了自己三千年青史笑名。

  天子庄严，三公臣僚为天子下属，却不为天子私昵佞幸，这是周礼所载，天子权固然大，可不能无法无天。

  天子更不能以百官臣工为奴仆，朝廷体制亦属天下公器，公器远比天子更大。

  孟夫子所言：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

  这段话并非孟夫子激昂慷慨的说辞，也不是他学术辩驳上的发挥，更不是他藐视王权，鼓动臣下造反的蛊惑，乃是对于周礼的解读，叙说的乃是周礼上所载的法度。

  天子不能以奴仆之礼对臣僚，天子若以奴才鹰犬视臣工，乃是蔑视周室的法度，自身不正，便是毁了与上天和臣工的契约，已经不能代表周室正统，所以臣下有讨伐的权力与义务。

  殷纣王之所以被周武王革命杀掉，也正是这个原因。

  孟夫子这段话被后世的儒门【创建和谐家园】曲解成他自己的见解，也被野心家和【创建和谐家园】看成是这老头子心中怀有要造君王反的妄念。

  以孟夫子继承孔子的衣钵体统来说，他还没有如此强大的逆反儒学之力。

  后世流氓皇帝朱元璋见到这一句话，以为孟夫子有不臣之心。

  这位农人乞丐出身的皇帝，其自身的道德修养极差，他只想把百姓臣子训教成君叫臣死，臣不得不死的忠心的奴才，看到纵容怂恿臣子造反和不听话的言语，自然心中升起了无名怒火，所以把孟夫子从孔庙中被赶出来，不得配享冷猪肉。

  其实朱元璋不学无术，手下一干奴才也不忠言谏君，此等言语其实并非孟夫子的藐视君权的发明，只是转叙周礼中的君臣之礼而已。

  王朝转圜到了朱元璋时候，他干脆把天下和朝廷的臣子子民视为自己的私产，如此臣子可以逆反君主的话，当然不顺耳，以至于弄出删除孟子中的话语，把老夫子请出孔庙的悖逆行径，为天下人窃笑不齿。

  周室之时，天子之权无有后世汉武秦皇时候强大，其时商鞅韩非子之流的阴谋帝王术未成，逢迎人主，取媚当道，乃是为肉食者与世俗耻之的行径，中夏明的厚黑学，还没有养成。

  第一千章千古不易的牢笼手段：奴才当人才用

  一秒记住 .bookben.net，精彩小说无弹窗免费阅读！

  人的脸皮还没有那么厚，人的廉耻和羞耻之心还不至于为觊觎权势名利之心所蒙昧一切，一句话，人还没有变得那么【创建和谐家园】。

  人的道德水准还停留在诗经中的质朴醇厚，那还是个讲究君子可欺之以方，不愿倚强凌弱，要堂堂正正交战，有宋襄公这样的骑士风度人物的时代。

  朋友的友谊还如金兰之好，还没有出现你需要提防你的朋友从背后捅你一刀子的江湖；更没有出现口蜜腹剑，翻脸无情，互相倾轧，尔虞我诈，好话说尽，坏事做绝，随时要提防别人跟你下绊子，挖陷阱的官场。

  那个时代，知好色，慕少艾，还在求之不得，辗转反侧的之间。

  爱情还在生死契阔，与子相说，执子之手，与子偕老的浓烈钟情；爱情仅仅需要两情相悦的牵手，不需要荣华，不看重彩礼，甚至门当户对都不需要的时代。

  那个时代，写风景，还不会浓墨重彩，更不会有云山皆在缥缈间的云里雾中的难言之隐；风景还只是蒹葭苍苍，白露为霜的白描；风候人情还只是风雨如晦，鸡鸣不已。

  出兵打仗还只停留在与子同袍，修我戈矛的保家卫国，而不是为君王的穷兵黩武为虎作伥的时代。

  至少，那是个还能诞生诗经的时代。

  可是秦皇以后，后代的【创建和谐家园】有样学样，皇帝以下皆奴仆，不再有封建诸侯，臣工和皇帝不再是契约，而是奴与主的关系。

  此时的所谓天子已经是【创建和谐家园】，他也不能再自称天子，只是这个时候的皇帝为了【创建和谐家园】正统，依然窃取天子的名号。

  他们已经成为窃国大盗，还要打着与上天契约的名义，名不正言不顺的玩意儿，其乖戾可悲，真是让人欲哭无泪，在这个明里，如此的荒唐还曾少吗？

  又有哪一个窃国大盗不是自称顺天应人的圣人呢？

  秦皇汉武时候皇帝亲掌兵权，臣工百僚变成了一家一姓的奴才，自然其皇帝的权威大长，其威慑人心，让臣民战栗的恐惧之力也暴增。

  他们想要成为一统河山，万民仆跪，无人敢异议非议的【创建和谐家园】，势必要将异议者清除消灭，让敢于威胁的蛮夷小邦尽情扫清。

  只是受了流毒的臣民，还把那些欺凌弱小蕞尔小邦的好大喜功，穷兵黩武当成盛世伟业。

  他们的史书上把万国来朝通常当成了异域蛮族向往天朝王化，把厚往薄来的无休止且不顾民力的馈赠边陲小国的朝贡体系，满足其天朝富饶无所不有的虚幻的行为当成了万国来朝的荣耀。

  他们对异族的入侵恨之入骨，咬牙切齿，却不知道他们武功国力强盛时候，异族被天朝奴役时候的痛苦。

  他们幻想着异族沐浴在天朝大国的天威远播的狂妄【创建和谐家园】，岂能知道人家宗庙颠覆，风俗毁灭，沦为奴隶的痛楚呢？

  这个时候的皇帝把奴才当人才用，把人才当奴才羞辱，这也是【创建和谐家园】的牢笼天下士民的手段。

  奴才可以奉养人主狂妄自大的虚荣，让【创建和谐家园】享受到臣服天下的【创建和谐家园】；而羞辱人才可以折损其尊严和人格，使其失去锋芒，使其变成奴才，不至于让其桀骜不驯和独树一帜变成帝国中的异数。

  帝国要的是奴才，要的是千篇一律，要的是附和劝进上歌功颂德表的奴才，帝国不要你木秀于林，帝国更不要不能为皇帝奴仆和为朝廷尽忠的人才，帝国更不要豢养异数来威胁自己的一家独大。

  他们为了证明自己的英明和爱惜重用人才，会宣传野无遗才，只是他们想不到人才一旦不得重用，将要造成对于帝国无穷的威胁。

  无论秦皇时代的项羽刘邦，还是后世的黄巢李自成，正是因为皇帝野无遗才的狂妄，反倒在自己的治下给自己豢养了无数的掘墓人，谋国者可不戒哉！

  秦皇汉武和志在成为秦皇汉武的【创建和谐家园】认为，也只有这样，才能建构威严和权力，一旦有一丝妇人之仁和婆婆妈妈，便要前功尽弃。

  诸葛青阳知道，如果要真是那样的话，自己身边围绕的不过是一帮奴才，听到的都是言不由衷的阿谀，就算他们不是被【创建和谐家园】的太监，那么他们与被【创建和谐家园】的太监也没有二样。

  崇尚天性和自然的诸葛青阳，自然会对太监这种伤残人肢体且养成其阴险卑劣性情的体制鄙夷最深。

  他的先祖诸葛孔明对于大汉朝因为宦官专权以至于弄得董卓祸国的谆谆告诫和锥心泣血之痛，让他无时或忘自己千万不能蹈入被佞幸小人包围的覆辙。