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  诸葛青阳渐渐的将他们收拢在自己的周边，一个个让他们死心塌地。

  祖上诸葛孔明的三弟诸葛诞本为族弟，小说中当成三弟官至曹魏的征东大将军，当司马氏坐大时候，眼见同僚皆被司马氏陷害诛灭，不忍沦落成为贼子阶下之囚，起兵抗拒，很给司马氏以重创，最终因为敌人凶残狡猾，寡不敌众和个人才德不足，所以兵败被诛。

  不过诸葛诞，这位诸葛青阳的前辈驭下有方，理民有度，能令手下与百姓为自己忠心效命，无论士卒百姓皆随他抵抗【创建和谐家园】，至死不降，如此人物虽然称不上千古英雄，倒也的确是一代人杰。

  当年汉末群雄纷争，袁术占有淮南，袁绍割据冀州，皆有席卷天下之势，更有不臣篡逆之心；曹孟德以枭雄之姿，挟天子以令诸侯，暴虐诸侯如屠猪狗；孙权承先祖之荫，据有江东，韩玄领有长沙，公孙瓒据守辽东，马腾占西凉，刘表雄踞荆襄九郡，割据纷争，各个皆是带甲之士数万，也都有成就一番霸业的根基。

  唯有刘先主，出身鄙陋，势单力薄，差不多二十年间，一无据守之地，更无片瓦以安身，但是以能得人服人名动天下，连曹孟德都不得不感叹天下英雄唯使君与操儿。

  刘先主以帝王之胸襟，以仁君度量，襄樊败逃之时，百姓誓死相随，他亦不弃百姓。

  曹孟德号称宁可我负天下人，不可天下人负我，可是刘先主偏偏行事与他相反，一样成就一代王图霸业，青史留名。

  这两位当时的英雄豪杰能得人，能服人，不怪能成就一番轰轰烈烈的大业，诸葛青阳身为诸葛武侯的子孙，与这两个人的关系非同小可，这两个人的风尚行为，他每每思之，未尝不发奋流涕。

  他自信自己的才智天赋，固然不输给这两个人，而且自己天赋另加，绝不会输给祖上诸葛诞，自己年轻有为，也不是老年才成就霸业的刘先主可比，自己必定能够创出一番基业，足以独处众人之表。

  无怪乎后来诸葛青阳成就武林中自墨翟以后的第一人，此等雄伟风姿，武林称雄，自墨翟以来，一人而已，江湖的广大，武林的开拓，皆赖其功力，使人想见其为人。

  他号令的个个都是血性男儿，自然不输给那些手下全是无能草包只会拍马屁的奴才的帝主人王。

  第一千零三十五章 帝王辱我格 生平志高洁

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  诸葛青阳这人生来便是复杂的结合体，你不能用任何一种性情来形容他，与本部小说的之前出现的岳青君与徐云若不同，他固然有着高尚的道德，但是其中掺杂的更多功利之心，他也更让人难以捉摸，甚至是诡异莫测，也更符合一个落魄贵族的心性。

  最不可思议的就是，他除了拥有阴险莫测的大人物所拥有的思维性情之外，还有那些精于世俗之人的随和，也能口称兄弟不才，如何如何，因此也更世俗，更符合着草莽江湖英雄的本色。

  他还往往出其不意有一些隐士的愤世嫉俗，或者嬉笑怒骂的张狂，总之，在这个人身上，他具有他人所不具备的性情，既能虚伪狡诈，也是魏晋风流人物的真性情中人。

  他身上的优点缺点是那么的皂白分明，而且统一在一个人身上，后人认为，这种人放在古代，便是喜怒无常的君王大盗，在现代，或许可以成为最好的演员。

  因为他如果要表演，要想得到戛纳，奥斯卡，柏林或者威尼斯影帝，根本无需要演技做作，因为他天生不用准备，不用化妆，便是技能最佳的演员。

  当然，又有哪一个拥有“帝”号的人不具备炉火纯青的演技呢？

  诸葛青阳其人有极强的权力欲望，不仅仅只是如他自己认为的想要覆灭伪晋那么简单，更不要幻想他会功成身退，他的榜样是张良和祖上诸葛孔明，但是他的内心绝不要做辅佐君王的帝王师，而是要做一代雄霸之主。

  如果做张良，他肯定要功成身退，如果是要做皇帝，在这个明之中，还没有见到过功成身退，居功不傲的异数存在，这种明之中，也不大可能诞生华盛顿。

  他以刘先主为榜样，岂非要做王做霸呢？可是他内心的痛苦在于，他也知道，与其做一帮奴才马屁精的首领，倒不如呼太和之气，濯洗污秽，另开天地，就算是只有两三子的国度，也要为再造乾坤的翘楚。

  只是为了他自己刻骨铭心的大志向，他要虚与委蛇，要极力周旋在阴谋诡计，欺诈哄骗之中。

  是啊，做亿万匹夫匹妇的帝国皇帝，怎能有自由国民的荣光，接受一帮人的朝贺跪拜的志得意满，何如干脆没有任何人下跪的民企可用呢？

  帝尧许诺让帝位给许由，许由却大出匹夫匹妇的意外，非但不立马下跪跪拜，多谢皇上栽培，多谢皇上青眼有加，或者是谢主隆恩，祝皇帝万寿无疆万寿无疆是假的，若是真的万寿无疆，那作为太子的储君如何保证在有生之年可以上位呢？也许对所有人的人祝贺皇帝万寿无疆都是真的，只有那个储君绝不是真心实意，当然如宋钦宗那样被老爹推出来背亡国之君罪名的储君也要除外，被一帮不甘做亡国之奴的 臣子公推出来做飘摇崖山小朝廷的宋帝昺也要例外，或者是万万岁，却不识抬举的跑到颍河中去洗耳朵，以示听到的都是污言秽语。

  这就像是人家一个大人物正在吹牛自己南海伏蛟龙，北山打老虎的英雄光辉史，你却反胃的做出要呕吐的动作，【创建和谐家园】的太不给面子了。

  当时的尧帝之位，乃是举贤任能禅让而得来，并不像是后世那些强盗靠着兵强马壮和阴谋诡计窃夺，也不是血缘世袭不辨贤愚的继承。

  不过在许由看来，这位置和后世人们眼中桀纣秦皇隋炀帝之流也差不多少，在他的眼中，桀纣与尧舜也没有根本的区别，也一样乃是寄养在民脂民膏之上，尧舜桀纣的差异，无非就是谁的演技更高而已。

  帝尧让位给自己，许由乃是对自己人格的羞辱。

  这种人格的高贵，与贝多芬见到车骑雍容，仪仗威武的公爵的队伍，却拉低帽子旁若无人的走过的高格调交相辉映。

  贝多芬氏既没有发出大丈夫当如此的羡慕，也没有彼可取而代之的豪迈，而是根本无视，比及中夏的刘项，英雄之气安在哉？只是罗曼罗兰氏名垂后世的巨人三传，将贝多芬与托尔斯泰并列世界伟大人物的行列，事实而论，他们也的确是最伟大的人物，他们的伟大不靠着杀人的数量，而靠着拯救人灵魂的不朽艺作品，他们的存在证明了英雄会以另一种模式存在：

  英雄是靠心灵伟大者，而不是靠着强力著称。

  汉末高士管宁与同学华歆读书之时，听到外面吹吹打打，不知道是哪个达官贵人的结驷连骑经过，管宁目不一瞬，而同学华歆却耐不住寂寞跑出去翘首仰望。

  管宁因此与华歆割席绝交，至交好友因此成为末路，一师之教，同窗之谊，读的都是一般圣贤之书，后来行事却判若云泥，人生至此，求友识人，可不慎乎？

  两个人的志节因此小事纤毫毕现，所谓一粒沙里见天堂，也不外如是，两个人一生的经历也在这个小小的细节间提前展映：一个做篡权夺位的曹孟德的帮凶，逼宫天子，成乱臣贼子的榜样；一个默默无闻，清静自守，淡薄一生，在天祥的正气歌中并列中夏明正气榜样：

  或为辽东帽，清操厉冰雪。

  许由，管宁实在乃是中夏明的光辉灿烂，只是许由这段史实并不可考，到了许由以后数千年，如许由这样的高士，堕落到连陶渊明不为五斗米折腰的志节都不再具有，而且连一个处长小科长的级别，见了面都要点头哈腰的膜拜逢迎。

  贝多芬氏不过生在一百多年前，这一前一后的比对，可见到一个明的堕落是何等地步，也见到另一个明的进步是何等的地步。

  后世中视为至高无上的尧舜之德，他们因德行而致帝位，与自秦汉以来凡为帝王者皆贼也的窃国大盗不同，不过许由一样看不上，更何况自由国度下拥有无比自信，不具有为人奴役的天性，智慧聪颖的民众呢？

  第一千零三十六章 畏威不怀德 少年自负能

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  诸葛青阳知道，他只要为虞初明中人付出一份，寄予他们一份的小恩小惠，他得到的将是十分的回报，将是誓死效忠。

  匹夫匹妇说的难听一点，他们的确是畏威而不怀德的贱民，真对他们好的，真要救他们出埃及地的，他们把你先知当做罪人给钉在十字架，你若真的是欺压他惯了，然后再给他点点的好处和放松，他便会对你感恩戴德，誓死效忠。

  最仁慈和道德高尚的皇帝治理不了桀骜不驯，顽劣不堪的百姓。

  只有那些心狠手辣，善于运用阴谋诡计，玩弄权谋的秦始皇汉武帝们，才会让他们服服帖帖，不敢言而敢怒。

  他们不用像那些仁慈的皇帝对这些顽劣的暴民广施德政，也不需要苦口婆心的耳提面命，更不需要真的要与民同甘苦，只要在暴虐【创建和谐家园】欺压盘剥之余给他们一点点的税负减免，或者做做模样，下个罪己诏，让他们看出来自己有悔悟敬畏天命的意思，这些百姓便会感动的痛哭流涕，以为遇到了千年不遇的尧舜圣主。

  他们一贯的低贱，一贯的见到达官贵人耀武扬威，炫耀煊赫，怎么见得了高高在上，至高无上的至尊皇帝低下身段呢？

  其实他们忘记了，世上远有比秦皇汉武道德高尚的皇帝，却不能得到他们的一点点感动。

  相反，他们还要群起而攻。

  王莽当年个人道德风尚，何等的施政理想，一不许买卖奴婢，二不许兼并土地，哪一样不是仁君圣主所为呢？可得到的回报呢？

  也许就是因为王莽太过懦弱，对待他们还不够残暴，以至于举国暴民尽是自己的敌人。

  他自己没有秦皇汉武的威权和覆雨翻云的本领，把天下弄得大乱，还要熊包的哭哭啼啼，求助上天示意，这一下可惹怒了百姓。

  百姓要的是英明神武，果决干脆的皇帝，他们敬畏的乃是六亲不认，不择手段，心狠手辣的暴君，而不是束手无策，坐失良机，徒以道德为画皮的亡国君王。

  百姓可以容得下暴虐恣睢，贪婪无厌的【创建和谐家园】，绝不会看得起黯弱无能，唯唯诺诺带有亡国气象和傀儡一样庸碌的皇帝。

  关于这一点，诸葛青阳饱读史书，对于人性又颇为精通，他又通晓姜太公的六韬三略，鬼谷子的术法，对于人性的阴暗有精微的见解，自然残忍的明白这一点。

  所以，他对待虞初明这些渐渐笼络在自己手下的人，虽然偶尔因为自己天生的脾气会显得和蔼亲和，但是也决不低眉顺眼，低声下气，柔声细语。

  因为诸葛青阳深深知道人性的逆反，也便是俗称的不识抬举，他们要的就是你身处高位要有高人一头的威风，他们才会敬佩你的精明强干，强人要有那种与之匹配的威严仪仗，这个明敬佩嚣张跋扈，雷厉风行，雍容华贵的强者，不敬佩衣冠简朴古风存的道德帝。

  就算是你仅仅是个小小的亭长，村长，也要摆出来自己的谱儿和架子。

  一代明相萧何不是说过嘛，天子富有四海，非壮丽无以自威，顺而言之，每一个级别的【创建和谐家园】显贵，都要应有与之匹配的仪仗和官威，这也是为何皇帝的饮食用度，吃穿住行的仪仗和供奉的官僚足以比肩等级森严的朝廷法度，如果把三省六部制度，宰相制度，御使大夫太尉的三公制度等成为外廷，那么内廷的制度和等级，以及人员的冗繁也并不比外廷的更不严密。

  等而下之，王侯卿相，品级就算是到了七品九品，出行也一样有自己的法度，多少跟随，几人抬的轿子，什么颜色的衣服等等等。

  大概若是缺了这些，便不足以威吓那些只敬【创建和谐家园】威风而蔑视随和简朴的大人物的小民百姓。

  如此畏强欺弱的百姓，自然也应该有与之匹配的虎狼官僚。

  诸葛青阳知道，把这些人聚合到自己的身边，只要自己约束以纪律，调度以法令，只要自己指挥有方，必然是攻必取，战必胜，便是如同多了数支劲旅，足可以当十万甲兵。

  诸葛青阳在自负骄傲的同时，也深深知道，伪晋自司马懿便开始经营，差不多数十年后才代曹魏称帝，势力毕竟庞大雄强。

  自己势单力薄，年纪轻轻，正是用人之机，笼络人的手段一定要高明，一定要不拘小节，凡是才能高拔之人，要突出常规，而信用兵士麾下，也一定要有礼有节，不卑不亢。

  何况自己年纪比刘先主更加年轻，神采发王，正是风华正茂，意气风发，见识气度也比刘先主丝毫不差，自己面对的这些人也远比当年他统御的人淳朴敦厚。

  对自己这个初出江湖的小子来说，想要推翻伪晋，建立自己的一番功业，势必要树立威名仁德，以德服人，使远者慕名而来，近者以效死，必定能够创出祖上未竞的霸业，直到自己能够号令天下，也不能轻失人心。

  自己要比祖上辅佐的刘先主更加年轻，自己面对的敌人，也不同于当时的天下分裂，诸侯宰割的形势，诸侯利益不一，自己可以合纵连横，有可乘之机，也有壮大的机会。

  现如今伪晋天下一统，自己面对的敌人会随时的分进合击，聚集强大的兵力扑灭自己的反抗，自己唯一的机会，是要向伪晋的中枢中原洛阳一代进军。

  直捣中宫，采纳当年魏延的计策，与曹魏决战于许昌洛阳京畿之地。

  只要一战功成，天下必定云集响应，以自己诸葛孔明后人的身份，加上天下思变，伪晋早就不得人心的大势所趋，必定在自己的打击下土崩瓦解，那些个有奶便是娘的诸侯藩镇定会望风归附，纷纷来降。

  那些个酒囊饭袋的王族，贪婪卑劣的臣子，昏庸贪婪的君主司马炎，自然不是自己的对手，诸葛青阳本来深沉慎重，可是每当这样想的时候，他就变得傲慢自负。

  第一千零三十七章 伪晋的贵族是什么玩意儿

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  在他的眼中，伪晋收三国割据分裂之功者，并非他们多么的雄才大略，也不是他们武功赫赫，有席卷天下之志，而是世事惊变，混一宇内已成大势所趋。

  诸葛青阳蔑视伪晋的同时，也不得不惊叹司马氏的老辣阴险，的确远超一般权臣贼子。

  试想司马氏连奸诈老辣，雄才伟略的曹孟德都能欺骗的了，又如何不能阴谋天下呢？

  曹操剪灭群雄，称雄天下，汉室诸侯束手颤栗，三分天下有其二，其用兵如神，孙武再世，不能过也，亦不 可掩，先祖诸葛孔明以英雄之姿，虽然知道此人乃是汉贼，亦称道其才能。

  可是司马氏能在他眼皮底下，眼睁睁坐大，眼睁睁的就变成了曹魏的掘墓人，曹孟德固然威逼天子，欺压汉臣，可是基本的礼遇也并不缺失，这种德行在改朝换代之时，面对傀儡君王，也称得上一种仁义大度，甚至可以说是一种风度。

  可是司马氏再次施展曹孟德挟天子以令诸侯的手腕，可要远比曹魏对待汉室更加残忍，更加【创建和谐家园】和不择手段，而且司马氏坐享曹魏三分天下有其二的国富民强，因人成事，此等奸诈，此等聪明，此等四两拨千斤的能耐，远过于曹孟德与王莽。

  王莽面对的孝平皇帝只能算是个傀儡，平庸之极，而司马懿却能在明察秋毫的曹孟德麾下被识别不出来其狡诈，他们还不自豪骄傲么，他们还不尽情施展他们的蒙骗手段来窃夺天下么？

  以曹孟德的经营和雄心，对待曹魏士民算得上恩深义重，也称得上赏罚分明，本来绝无虞儿孙被篡权窃位，不至于沦落到连汉献帝的山阳公都不可得的下场。

  可惜他选了一个看似英才勃勃，实则贪婪狭隘，又小肚鸡肠，嫉妒兄弟才德的儿子曹丕。

  试想天下群雄的儿孙，就算是马超，孙权，如何及得上曹彰的勇武和曹植的采盖世？

  可惜，曹丕初登大位，曹彰便莫名其妙的食毒枣而亡，曹植一再贬谪迁徙，心灰意冷，才气凋零沦丧。

  如此雄才的两个兄弟，弃之不用，却把心怀叵测的司马懿放在身边以为强援心服，恰好与内举不避亲，外举不避嫌的唯才是举想违逆，岂能不败亡覆灭？

  以曹孟德的绝大经纶，绝大天才，他的儿子可以称得上个个人中龙凤，上天遗为曹氏可谓不薄。

  若是其子各司其责，以曹彰之勇猛，曹植之才武功独步天下，就算是司马懿阴险构覆，也绝无可能乘其危难衰落而【创建和谐家园】曹魏江山。

  只可惜曹孟德聪明一世，蒙蔽一时，被这个矫饰伪装的儿子给毁了曹家的万世基业，也许是偷盗来的江山其来路不正，所以利令智昏，一手也要葬送，此乃天德，岂能人为呢？

  三国纷争，就算是最终天德不归蜀汉，而终于曹魏，以曹魏的才德宽仁，彬彬才，决不至于出现伪晋掩过饰非，徒然以物欲驾驭百姓，贿赂士人，举天下才士尽入寡廉鲜耻的盛世。

  诸葛青阳看不上这一帮除了会吃酒玩花，斗鸡走狗之外别无他能的庸官俗吏，别看他们威严赫赫，一个个腆胸迭肚，一个个装模作样。

  在诸葛青阳的心中，这些家伙眼界狭窄，才德全无，生平便以内斗为本事，算计陷害，钻营勾结，是他们的拿手本事。

  他们迷信和奉行的是刀枪锋利，他们崇拜的乃是强权暴力，在他们的心中，只要刀兵足够，便无人不可灭。

  所谓司马昭之心，路人皆知，路人皆知的不过就是他们的残忍狠辣，暴殄天人而毫无畏惧报应与天命的惩罚。

  后世晋明帝听闻大臣王导论司马氏祖上的行径，也不得不掩面含羞的承认：若如公言，晋祚复安得长远！

  我的祖先如此伤天害理，没有道义的根基，怎么能保得江山千秋万岁呢？怎么能不遭遇永嘉之乱的宗族尽覆的结局？

  不对百姓士人施一分恩义道德，如何指望百姓能够响应臣服呢？

  没有心理上的折服，就算是你威逼了所有人下跪，又能如何呢？就算是让所有的人都口口声声的拥护你的英明神武，难道你就真的英明神武了？

  就算是钳制了天下人的口舌，难道便不畏惧楚人一怒，可怜焦土么？难道不思量国人暴动，驱逐汝暴君入囚禁野兽的木笼吗？

  这些个伪晋的王侯将相，披着贵族的衣帽，终日价思量如何逢迎上级，如何讨好皇帝，如何比拼富贵，如何衣【创建和谐家园】美，他们终极追求的不过是做一个吃得好，玩得好的种猪。

  若是讲究如何理民治土，如何御侮平戎，他们也都高谈阔论，言谈之中都看似煊赫无比，其实不过是纸上谈兵，夸夸其谈。