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  他们鄙弃虞老的抱残守缺，更憎恶他的举虞初明中器物资材自奉一人的贪婪【创建和谐家园】，他们无奈想要苦笑的是，举凡全村人的供养，也不及今日诸葛青阳贸易得来器物财富的万分之一。

  第一千零三十二章 不【创建和谐家园】都让你死心塌地

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  两相比较，他们自然轻易得出诸葛青阳的才干远远超过虞老的结果，当然他们的轻薄无，为豢养出一代代的强盗奠定了丰厚坚实的基础。

  这样的比较当然是诸葛青阳最希望的，诸葛青阳甚至没有想到居然这般容易就可以收买这些人，而且想不到整体的明居然这样轻信，可是对于虞老来说，就显得太不公平。

  不过诸葛青阳得意之余，也不免心冷，遇到自己他们便跪俯膜拜，那遇到比自己更厉害的精明人物的收买贿赂呢？这种心冷，渐渐的变成了恐惧，变成了防范，犹如虞老一样的战战兢兢，唯恐别人窃取了自己的位置，如诸葛青阳这样年轻的后生，是否也要当政几十年，直至让民众生出求新求变的逆反呢？

  当然，诸葛青阳，抑或诸葛青阳所在的明，都不具备这种思考与智慧。

  民众对于虞初明祖上训诫的所谓洪水猛兽的域外失去了忌惮和提防；要淡薄宁静，不要被物欲驾驭的训教言犹在耳，可是他们非但没有对域外明的风雨有一丝的抵触，相反还鼓掌称善，箪食壶浆以迎王师的气象。

  谁能想到，朝廷的子民会打开城门，顶礼膜拜，跪在路边欢迎造反的山大王们进城呢？

  若非百姓受了太多的苛捐杂税，羞辱欺侮，岂能变得如此利令智昏，岂能变得如此不辨是非，宁可盼望驱虎吃狼，也要把你们这些自称顺天应人的伪晋送入地狱。

  也许他们压抑太久，也许他们一下子被打开了大门，辨不出东西南北，分不清金珠瓦砾，索性就一股脑儿的照单全收。

  更何况，虞初明金银矿产丰富，也并不以金银为美为富有，金银的丰饶并未给村民带来福气，没有金银交换外界的物品，何以能提升民众的饮食用度层次呢？

  他们忘记了苍天圣神的训教，如果说他们是堕落的，那也应该，他们的失去信仰不是被刀剑威逼，而是自我流放。

  曾经的以色列人是因为崇拜自造的偶像而被上帝遗弃，而他们是因为把外界随便的器物都当成了上帝，也足见他们的毫无见识气度。

  最可悲的是，他们遇到了一个同化力强大至极的明，这个明不断的吞噬着与她交手的明。

  她体质不够十分的强壮，所以兵力也不是十分的强盛，可是她拥有持久的耐力，强盛的惊人生殖力，无论经过多少的天灾【创建和谐家园】，总能在最短的数十年，便会迅速的成为这个世界上最大的人口数量的明。

  当年吴国的相国伍子胥曾说：越国十年生聚，十年教训，终究会灭掉吴国，这句话应对这个明来说，差相仿佛。

  民众的勤劳耕种，儒家的教化使得民众不至于太出格，既不会出现十分惊天纵横的大智慧人物，那只能构建一个个平庸的帝国；如汉唐那样的雄风盛世，毕竟也只是人笔下的神往而已，这一切构成了一个有别于世界中心的罗马帝国的东方帝国。

  无论是恣肆横行的匈奴，还是纵横漠北的突厥，纵然这两个强盛的明都迫使中原最鼎盛的王朝汉唐称臣俯首，可是终究也因为人口数量的不及和阴谋诡计的不敌而功败垂成，反而成为中夏明的手下败将，最终不得不另寻他途，另觅生路。

  再不要说鲜卑，契丹，女真，都曾经蹂躏都曾经征服过她，但是最终都沉湎在她的西湖歌舞之中，败坏在花花锦绣万里江山之上。

  就连那些曾经马上打下万里江山，征服蒙古，平定朝鲜的八旗子弟，也不得不最终都堕落在她的器物精美之中不得自拔，雄风烈烈的八旗兵的后代，除了会提鸟笼玩鸟驾鹰斗蛐蛐装大半蒜充场面，连喝杯茶吃个烧饼都要装出爷是八旗豪门的范儿之外，别无他能。

  他们连马【创建和谐家园】都都上不了，更不用说让他们开弓放箭，让他们纵马提刀厮杀。

  就连那纵横天下，冷兵器时代的终极之王的蒙古铁骑，除了留下一个叫胡同的名词之外，又灰溜溜尽数重新回到了草原上牧马放羊。

  多少年的风俗教化之后，他们都开始打着中夏明的旗号，穿着周人的袍子。

  所谓以夏变夷，则夷尽为夏，他们的蛮横，残忍，乖戾也成了所谓夏的一种。

  中夏明当然浸润着他们的征服健壮的血液，拥有他们的刚健体魄。

  只是因为屡次被蹂躏都要臣服，都要称臣而变得谄媚阿谀，自然也会造就为了自保而生出来的诸般聪明。

  诸葛青阳没有同化任何人，他也不会向任何人宣教，最厉害的宣教，乃是不教之教，就让你感动的一塌糊涂，让你死心塌地的跟随。

  刘玄德未必向关羽张飞训教什么大汉光复中兴之后封王封侯的许诺，可是他们依然在刘先主最卑微最危难的时候忠心跟从，诸葛青阳岂能不知道这道理呢？

  他的家人也曾经自忖，就算是以祖上诸葛青孔明的智慧洞达，也未必比得上刘先主的天生王者的气魄胸襟当然，也不排除刘先主把老婆女人当衣服送给关老弟。

  诸葛青阳只是用自己的一言一行让虞初明中人生出对他的敬佩和好感。

  诸葛青阳如此快速的致富，自然让村中人侧目，诸葛青阳自然也做好了应对他们嫉妒憎恨的准备。

  他这些年来的经营，早就勾连建立好了自己的麾下，他的麾下可不比虞老手下的那些鼠目寸光的老朽他们固然也曾经的精明强干，只是现在却老迈不堪，老而无能，而且缺乏新的血液充实。

  诸葛青阳的这些手下，个个身手不凡，个个以一顶十，个个年轻有为。

  但是村中人并不因此仇恨嫉妒，而是钦佩他的手段，他们对诸葛青阳的尊重并不因为惧怕诸葛青阳的武力和雄厚的财力在一个村子里，低头不见抬头见，你还能一味的逞强霸道不成？

  第一千零三十三章 静俭乃是成就大业的根本

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  如果能笑脸就把人甚至内心都给征服了，那何至于疾言厉色，大动干戈的故意一副雷霆暴雨的模样呢？

  何况如此大动肝火，伤及五脏，可不是闹着玩的。

  有脾气的人都是有权有势的，还是好好的保养身体，好好的附庸风雅，论道谈玄，修真练气，颐养性情，否则一旦风魔入侵，五谷不谐，肠胃不畅，便会病体缠身，落下个半身不能动弹，卧病在床。

  到那个时候，你心有余而力不足，就算是有多少的娇妻美妾，有多少的良田美宅，有多少的宫室殿宇，也只能眼睁睁的看着被他人享用，你一生的辛勤努力，原来只不过是个守财佬。

  为他人做嫁衣裳，而且由自己亲眼目睹，娇妻美妾不是跟着仆人跑了，就是被自己的不肖子孙给赚了，至于满仓财富，定然会被那些贪婪【创建和谐家园】的狗官污吏压榨算计，诡计用尽，盘剥无厌，中饱私囊。

  所以，越是有钱，脾气应该越是小些才是，大脾气的穷鬼死得早，那也不用受饿受穷，忧劳一世。

  世上绝无顺着能吃，非要横着咽下去的事理，也没有整天绷紧神经绷紧脸不出差错的人。

  说不得，三言两语，折冲樽俎，三寸不烂之舌就能化解黑云压城的险恶，化干戈为玉帛，化剑为犁，血海深仇风流云散，那是智慧明达，也是千古风雅韵事。

  仅仅凭着拳剑刀枪蛮横逞强，那和流氓强盗无异。

  人有柔顺妥协的聪明，这也是人异于野兽禽鸟的所在，也是人能够创造世界和明的根本。

  如果动辄逞强粗野，不是脏话不出口，动手便是绝不留情，那不是疯子，就很可能是盼着自己灭亡的狂妄之徒。

  那样的人和地痞流氓又有什么区别呢？

  诸葛青阳生在中土，身为贵族，又是一代大哲大贤大忠臣能臣诸葛孔明的玄孙，养尊处优的颐指气使，指挥若定已经成为习惯，他自然知道如何恩威并用，也知道如何笼络人心。

  诸葛家族的家教名垂后世，足以为后世表率，诸葛孔明诫子书中言道：静以修身，俭以养德。

  这静给人留出思考的空间，给人进益智识的时间，因此会让人砥砺见识，增益见闻。

  在见闻之中不人云亦云，不附和任何纷纭杂乱的解说，不惑于嘈杂丛芜，而自成一家。

  俭让人生出不贪婪，不不以物累的志趣，试想，大火洪水兵灾将要来到，本身先要顾忌自己的安危，先不要考那些身外之物，这是为人的根本，也是常人的见识。

  只是仔细思量，会发现这种见识在俗世之中倒是属于英雄豪杰，智慧者才具备的判别取舍。

  有人则有一切，正是三寸气在千般用，一日无常事便休，大英雄能在身无分，居无片瓦之境遇，创出轰轰烈烈的基业，征服万里江山，在安享美食佳肴之余，感叹髀肉臃肿时候，尚且思考振奋，而不是坐享安稳安逸。

  可是对于寻常小民百姓来说，他们在灾难到来的时候，先思量的是自己隔夜之粮，糊口之费会不会毁于灾难之中。

  这些些的米粮财物，的确是他们一生的积蓄，他们身为小民百姓，没有更大的本事，在富豪者的眼中，他们视为惊人的财富，也不过自己的一餐一食。

  只是小民百姓不会偷【创建和谐家园】取，学不来强盗流氓的厚黑本领，所以也只能为此无聊气短，所以他们只能身为小民百姓。

  大英雄刘邦及他的子孙刘备，在丧乱危亡时候，总是弃家【创建和谐家园】子于不顾。

  与其说他们冷血，不如说他们把妻儿子女当成了自己的私产，以为这些身外之物无足怜惜，只要自己一身存在，无论如何大的基业也能够创建，无论多少的老婆也能够买卖，无论如何多的子孙也能够生息繁衍。

  他们最无良【创建和谐家园】的是把妻子儿女看成财物，只是这种明早就经典明定三纲五常，不得僭越。

  经典所教训，儿女又是父母的私产，在父母不得存活之际，可以忽略儿女性命以保父母，也可以杀死内人糊口，也不算是残贼乖戾。

  所谓郭巨埋子，张巡屠妻便是说的这个道理，非但不会为人指责为之行，儒家还给你来个大忠大孝的道德君子名号。

  这种这种忠孝节义孕育出来的，妻子儿女不是自己的家财基业又是什么呢？

  哪一个皇帝不是只要有他一个，便足以用自己强壮的体魄与数不清的女人造就一帮寄生虫，吸血鬼的皇子皇孙呢？

  朱元璋以一个乞丐之身而为大明朝的皇帝，谁能知道要饭的光棍的子孙到了大明朝亡国的时候，已经有百万之巨呢？

  若非他们繁衍能力如此强大，坐食大明朝的财税，以至于偌大的天朝灭亡时候国库仅有四千两之数，偌大的王朝山空如此，岂能是朱元璋之辈所能逆料，岂能是他所料不到的呢？

  这个明敬奉的成大业者的英雄豪杰，又有几个肯为了一个女人而放弃自己的王图霸业，又有几个可以为了爱情丢弃自己的性命呢？

  除了美人自刎吴江岸而沮丧志气的楚霸王，除了冲冠一怒为红颜不惧千秋骂名的吴三桂，除了为了给女人画眉连唾手可得的江山都不要的张无忌，还有那些男人真的算是至情至性呢？

  就算是志气超拔的范蠡，不也是把自己心爱的女人送到敌国君王的床榻谋取自己的富贵荣华和千秋王八大业么？应该是王霸，不过男人至此，说他是王捌，看来也没有太大的关系。

  曾经也算是奇男子的汉武帝，要筑金屋藏阿娇言犹在耳，只不过也是一时意气，当长门赋，脉脉此情谁诉的凄凉怨妇哀怨幽叹感叹羊车不至，谁能记得当初花前月下，甜言蜜语的幽会痴缠呢？

  就连与杨贵妃相约“生生世世为夫妇”的唐明皇，这位爬灰的公公，一旦遇上生死祸劫，不还是江山情重美人轻，舍美人而就江山。

  第一千零三十四章 誓言莫当真 英雄能得人

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  什么山盟海誓的誓言，都是欢娱过度的头脑一热；什么山无棱，江水为竭，夏雨雪，更是发昏的鬼话连篇。

  情浓密语，淋漓酣畅时候，更有何等推心置腹，你情我爱的话是不可说的呢？

  张敞画眉，亦曾道夫妇之私，有过于画眉者，可见闺中之乐不足为外人道，更不知道能生出几般更加可歌可泣，真切感人，华丽多彩的言语感叹。

  只可惜，感叹终究只是感叹，誓言也不过是誓言，世上又有多少人守诺重信呢？若都是抱柱的尾生，守信的延陵季子，那么季布无二诺，侯嬴重一言，便不会成为千古绝唱供人传颂了。

  后世的可爱风流才子袁子才有诗二首，颇能道出悱恻缠绵，哀感顽艳的长恨歌中帝妃之恋的本质和另一个极容易被忽略的侧面：

  到底君王负旧盟

  江山情重美人轻

  玉环领略夫妻味

  从此人间不再生

  到底你个老不死说话不算话，什么长生殿里的盟誓，什么相约世世为夫妇的说辞，老娘可被你个一把胡子的老白脸骗苦了，为了与你恩深义重，连伦常名节都不要，到头来为了你的花花江山赐老娘一条白绫，够了吧，还生生世世，这辈子就够了，什么不能同生，只愿共死，却都是骗人哒！

  更有一首诗道出世间夫妻的深情，也道出来时间真情的本质，把那些有帝妃之恋情结多是幻想自己乃是男女主人公，戏剧代入感颇为强劲的小民百姓，匹夫匹妇想要在枕上床底间窥破宫廷的蛛丝马迹憧憬【创建和谐家园】的欲望给戳破的一览无余，尴尬无已。

  莫唱当年长恨歌

  人间亦自有银河

  石壕村里夫妻别

  泪比长生殿利多

  呵呵，明白你的地位了吧，明白你的身份了吧，你不大可能是长恨歌里的主人公，更可能是石壕村里离别的夫妻和死难的儿子，守寡的妻子。

  更不要以为只有帝妃之恋才千古情深，也不要错把自己置换成唐明皇杨玉环，匹夫匹妇的感情未必不更加动人出色。

  代入感强劲的吃瓜群众们，如果你们真的有机会身临其境，你们大多数只是受苦受难的石壕村的夫妻，再者就会出入无完裙的贫贱妇人，或者是一男附书至，两难新战死的那两个稀里糊涂为皇帝卖命死掉的两男子。

  他们身丧无定河边的骨灰，定然怨恨忧愤，春闺梦里之人，慨然幽叹。

  有妻儿不能疼爱，有爹娘不能奉养，连自己为何死的也不能明白清楚。

  诸葛青阳信定，虞初明是他复兴基业的根基，他要把这个原本的铜帮铁底的明建构的更加坚不可摧。

  这个明，地不足百里，人不满万口，看似弱不禁风，与寻常村镇无异，只是它并不比先祖初辅刘先主当年栖身的新野微弱。

  它有着更为得天独厚的地利之便，深处九嶷山中，湘水洞庭孕育的山明水秀，人杰地灵；此地物产丰饶，不易有冻馁极寒之虑，且隐藏于九嶷山中，难以寻觅踪迹，有八卦阵庇护，便算是遇到敌人陷害觊觎，就是十万兵甲也未必能够攻破。

  这里的乡民个个能征惯战，体魄强壮，身怀绝艺，而且天性纯良，心智单纯，一旦鼓动起来，便是效死命的死士。

  诸葛青阳还发现他们对于域外明有着急切的渴慕，若是运用得当，引导得法，他们不光是为自己前驱直捣的开路先锋，也将是向域外明掠夺索取的强盗猛兽，如此士气可用，必定能为自己忠心效命。

  诸葛青阳渐渐的将他们收拢在自己的周边，一个个让他们死心塌地。