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  皇帝抗拒得心力交瘁，许多父老都说，去年圣主就说要有事于华岳，总不能又有什么灾异吧？这天下的人心，都渴盼平安，封禅就是为此而来的，可老是灾异灾异的，到底是怎么回事啊！

  这些言论【创建和谐家园】到了皇帝，他只能重申，若是条件许可，朕定然会成行的。

  接下来皇帝便赐华州父老们每人一匹绢布，才算是把他们给打发走。

  可父老们却留下话来，说等到五月时分圣诞时，他们要万人赴阙上表，恭迎陛下八月前去华岳封禅。

  一时间，京师内关于封禅的讨论也是日盛一日，不少士大夫也都有些不满：既然民意如此，陛下稍稍委曲心思，顺应下又有何妨呢？

  长安城东月灯阁，薛炼师的红芍小亭内，几位女真，包括薛瑶英在内，都在为灵虚公主庆贺。

  庆贺什么？

  庆贺灵虚公主修行有成，升为“五篇灵宝法师”，马上还能更进步，最后毕箓为“上清大洞三景法师”。

  而薛瑶英到现在，也只是区区神祝师罢了。

  至于漫游无踪迹的吴彩鸾，在道教的法位阶梯里，始终还是个初受正一明威箓的“五千文法师”。

  打个比方的话，吴彩鸾是小学文化，薛瑶英到了高中，而灵虚已经进入硕士生的级别了。吴彩鸾只能研习刚刚入门的召考符咒，薛瑶英则可以驱鬼降神，而灵虚则有资格举行斋醮仪式。

  如果能当上“上清大洞三景法师”的话，灵虚这辈子的修行也就到顶了，堪称博士，精通养精（？）保身和内外丹法。

  清素的筵席间，薛瑶英、元凝真和其他女冠道士都不敢和灵虚同席而坐，一是俗世地位使然，第二个也是道教规定的——不但“登坛行道、斋戒讲说”，且“私房别室、行住坐卧”，都要按照法位不同区分高下尊卑。

  可灵虚公主一袭羽衣，却有些心不在焉。

  自从小承岳入宫廷内抚养后，她就魂不守舍，“我希望禁内也设一座女冠，能让我在里面修行，为国家社稷祈求安泰就好。”

  “此事，只要南岳那边的尊师们能联合起来，向朝廷劝说，并不是多难。”薛瑶英给灵虚打气道。

  灵虚只能在心中苦，她知道薛的话也就是奉承而已。

  态势已今非昔比。

  月夜中，筵席散去，灵虚满怀着心事，在薛瑶英的伴同下，沿着红芍陂塘的曲折板廊，往水中亭处，边走边闲聊。

  这时薛瑶英突然说：“如果宫中能有斋醮的事，那么主你进入其中便顺理成章了。”

  灵虚有些惊愕，然后不由得联想到现在沸沸扬扬的封禅大典，一时间沉吟，不知不觉间已来到水中亭子的门障外。

  就在她抬头时，却看到青色的障帘内，不知何时起，立着个颀长的身影，因方才低头思索，加上月色微茫，居然没有察觉。

  可一旦察觉，这身影她再熟悉不过。

  哪怕一别就是一两年，可这身影的主人，哪怕化成灰，她也认得。

  她也恨不得......

  灵虚僵住了，她就立在了亭子的障帘外，前进不是，转身也不是。

  直到那人轻轻说了声，“萱淑。”

  灵虚的眼泪，顿时就不争气地流下来。

  不久亭子内，薛炼师也离去了，只剩高岳和灵虚对面而坐，案几上摆着壶煎煮好的茶水。

  “萱淑，你的想法，炼师先前对我提及过了，我也希望你能陪在小承岳的身侧，这个想法我会全力帮你达成。”高岳为灵虚斟了盅茶。

  19.黄帛书天降

  灵虚有点痛苦地合上眼睛，并不作答。

  她甚至想回到过去，回到和高岳刚刚私通的那时候，只有欲望的快乐，那该有多好。

  而如今她总算明白，无论佛还是道，都不遗余力说“空色宜双泯，不须举一隅”的道理所在，于是刚刚的驰想，又化为了无边的悔恨。

  她从对高岳起了爱慕之心开始，便陷入魔障，她对小承岳的牵挂担忧，就是当初放纵欲望的惩戒。

  “封禅的事，休想我替你去爷那里说项。”月色流转迁移，照亮了灵虚凄美的脸庞，和拳拳的恨意。

  “萱淑此事我是绝不会让你去的”对面坐着的高岳断然否决了灵虚的猜测，这时他的脸上满是诚恳的歉意。

  “你下面是不是要说，就算本主不去，你也有几十种上百种的计策，要挟爷去华岳封禅。高三，你就是个坏种，坏种。”说到此，灵虚再也按捺不住，用手捂住颜面，哭泣不已，然后又自我谴责，“不，绝不能怪你，是我不对，我为了一己的欲念，害了所有人，当初在云阳的佛窟里，是我引诱你，如果当初我不那么”

  “不，是我害了你们所有人，我是坏种，我是恶人。”高岳说完，对灵虚长拜下来谢罪，“这一生我利用许许多多的男子，也坑陷了，也坑陷了几位好女郎。口是还是心是，口非还是心非，就好像是四道菜，明明就像蒸胡、鱼鲙、羹汤、肉脯那般分别鲜明，可我丧却了所有的味觉，丧却了所有的视觉，尝不出来也分辨不清楚，感觉自己已经到了色即是空空即是色的地步。”

  “那你当初对我，在奉天城内到底是口是还是心是，在云阳佛窟里到底又是口非还是心非？”灵虚泪如泉涌。

  当高岳说出前面那番话来，特别是“口是心非”出来后，她的心思就全乱，关切的焦点很快就从“高三是个坏种”到了“利用、坑陷”上来。

  她现在已不关心封禅了，或者已无法关心任何事，她只关心高岳在口是心非地利用她同时，会不会还对她有口非心是的可能性。

  毕竟她是个女人。

  灵虚和高岳之间，高岳还是始终占据着残忍的上风，几乎到了予取予夺的地步。

  果然此刻，高岳轻声说了句，“昔日在奉天城内，我在庭院内午睡至黄昏，有人悄然来为我覆盖衣衫，又悄然离去，那感觉似有似无，我自梦里有所体察，但又飘缈不明这件事，我，我口是，心也是。”

  “既是悄然不知，那你又如何认定”灵虚几乎把持不住，也用衣袖遮住颜面，泪流不住，哽咽颤抖。

  “正因为不知，睡梦间，我在心中居然希望那个人，就是你——萱淑，我有罪！”

  然而这句话，被击碎心灵最后防线的，还是李萱淑。

  水亭当间，灵虚静静地依偎在高岳的怀抱中，心甘情愿地享受着再度投降沦陷的滋味

  又过了四日，长安城内发生了件大事。

  数名看守巡城监仗院的子弟，忽然联名上奏，说他们在巡夜时，居然看到内寝宫殿上空，有一神人浮过，周身散发金黄色毫光，星冠长袍，待到他们前去寻找时，却杳无踪迹。

  皇帝怒斥此事全为谬谈。

  结果又过了一个夜晚，又有数名巡夜的子弟说，他们也看到内寝宫殿空中，有一神人遨游，但这次却是位着雁锯裙的仙姑，还有七色祥云，他们追踪，可却在两仪殿的上空不见了仙姑踪影，绝不敢有所欺瞒。

  很快，神人和仙姑飞降大明宫的事传遍皇城和外郭，宰相们陛见皇帝，也询问这件事是真是假，如果是假的，便要对两拨谎报祥瑞的军卒子弟施以严厉杖刑，如果是真的，那便是天命有所昭示，而且是喜兆才对。

  这下皇帝踌躇不言，更不敢下达定论，就搪塞说司马尊师的两位高足很快会到三清宫，都是上清师级别的，不如等到他们来到长安，再加判断好了。

  回到浴室殿的皇帝，在和宋家姊妹寒暄会儿后，便心神不宁地睡下。

  那夜的梦很怪诞，但又是那么真实，可能真的是日有所思夜有所梦，皇帝在梦中见到亡妻昭德王皇后，而皇后正像当初明怀义所说的，穿着雁锯裙，还是那样端庄温婉，她缓缓从天而降，对皇帝说了些什么。

  “！”皇帝流着泪，从床榻上惊起，已是清晨。

  可就在他恍恍惚惚时，突然听堂外的尚宫宋家女学士们说，好像在两仪殿的屋脊上发觉了什么了不得的东西。

  皇帝不及披衣穿靴，就奔到外堂，“陛下！”宋家姊妹们大惊失色，急忙跪拜下来。

  两仪殿，一群巡夜军卒，还有闻讯而来的宦官、宫女们，足足围了有数百人，搭着梯子，举着钩桡，从殿堂的鸠吻上勾取了什么东西下来。

  “是这个，是这个，巡夜时就看到殿堂内冒五色光，当时我等还以为是失火，吓得赶紧找更多人来，可谁曾想到，竟然是一卷黄帛书！”带头的巡城监押衙官，捧着从鸠吻上取下来的帛书，娓娓道来。

  结果一位中官惊叫起来：“怪不得前几夜老是有人看到神仙，这帛书也该是神仙故意投下来的吧？”

  在场成百上千的男女，一听到这话，都肃然下跪，将黄色的帛书摆在中央，口呼赞颂神仙不止，绝不敢再有触碰。

  等到皇帝的銮驾赶到两仪殿时，阻止事态的蔓延扩散完全来不及了。

  “黄帛天书”很快传遍了长安城，宰相、方岳、连帅、大小官吏们一日内，无不知晓。

  原本赞同封禅的，自然个个欣喜不已，都说先有比目凤凰麒麟，然后又有南诏、骠国献乐，雷神被降服，嘉禾一生十穗，于华州父老【创建和谐家园】后，更是神仙降下天书来，陛下必须要封禅，来回报天意。

  而原本不太赞同的，也变得动摇起来，他们暗地里讨论说：

  “这天书明理人都晓得是假的，可为什么就在此刻降在禁内？”

  “唉，这说明陛下愿意让天书降在禁内。现在仔细想想，封禅既可让行中书省制推行，也可让陛下承天应命，都是双赢，看来之前你我不识时务，都误会了真正的宸衷到底为何了！”

  20.文杰竞上表

  很快，杜黄裳、陆贽、韩洄等宰相，外加高岳、韦皋、杜佑、浑瑊等方岳，全都于光顺门外请求陛见，向陛下贺喜黄帛天书之事。

  皇帝百般推脱。

  几乎就在同时，和高岳一道入京来的韩愈，则立即纠集同志，新及第的进士张籍、孟郊、张彻、张署等，同气连枝，由已有官身的韩愈执笔，向朝廷上表，极力鼓吹封禅事，韩愈在表奏里的文字酣畅淋漓，称：

  “伏以大唐受命有天下，四海之内，莫不臣妾;南北东西，地各万里。自天宝之后，政治少懈，文致未优，武克不刚，嬖臣奸隶，蠹居棋处，摇毒自防，外顺内悖，父死子代，以祖以孙;如古诸侯自擅其地，不贡不朝数十年。二圣（二圣，即肃宗代宗皇帝）传序以至陛下，陛下承天宝之后，接因循之余，五六十年之外，赫然兴起。外攘羌戎，镇抚南夷，更有淮蔡不顺，自以为强，提兵叫谁，欲事故常。始命讨之，遂连奸邻，阴遣刺客，来贼相臣。方战未利，内惊京师；群公上言，莫若惠来。帝为不闻，与高公为谋，乃相同德，以讫天诛，而致此巍巍之治功也。故而神灵感受，天降祥符，陛下宜定乐章，以告神明，东巡华岳，继而岱宗，奏功皇天，具著显庸，明示得意，使永永年代，服我成烈，当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会”

  韩愈的表章，不但送到了禁内之中，且各处进奏院也都开足马力，替他的文章印制了数千份，一时间京师内传诵如云。

  可得到韩愈的表章后，皇帝没有表态，而是将其扣住，随即转发到尚书省礼部。

  礼部头司员外郎正是柳宗元，这段时间柳宗元可是忙碌不已，他的职责便是执掌尚书省往来的笺奏，京兆和全国各地这段时间贡献或上奏的祥瑞，他都得一件件受理，将其事迹写成贺表，再传发去内廷，或朝廷各官署。

  接到韩愈的文，柳宗元顿觉份量不同寻常，照本宣科写贺表已不行，因为韩愈不是来献符瑞的，而是直接请求皇帝东巡封禅的。

  或者说，皇帝将韩的表章给他，莫不是让他反驳？

  皇帝又想要以自己为喉舌。

  为了完成皇帝的差遣，柳宗元在礼部冰厅之中，面对书案，看着韩愈所写的一行行文字，然后思索良久，只觉得文思如泉涌，便于自己文稿的题头处写下了“贞符”两个大字。

  “贞，言正也”，柳宗元的这个题目，正是想昭告天下，什么才是真正的“符瑞”？那便是圣人之德，而根本不是什么君权神授，也不是什么祥瑞、封禅。

  柳宗元先是奋笔疾书，回顾了黄帝、尧舜禹等圣贤的一件件功德业绩，接下来又总结道：由是观之，厥初罔匪极乱，而后稍可为也，非德不树。故仲尼叙《书》，于尧曰“克明俊德”；于舜曰“浚哲文明”；于禹曰“文命祗承于帝”；于汤曰“克宽克仁，彰信兆民”；于武王曰“有道曾孙”。稽揆典誓，贞哉！惟兹德实受命之符。以奠永祀！

  有破有立，有立则也有破，就在柳宗元还准备继续往下，批判封禅和符瑞的荒谬不堪时，有文吏来告诉他，礼部厅外有中官传唤。

  是柿林馆太子李诵，忽然称希望柳宗元、刘禹锡至少阳院内为他讲解【创建和谐家园】。

  柳宗元刚到馆内，太子就在帷幕内立起身，快速走出来，紧紧握住柳宗元和刘禹锡二人的手，而后居然哭泣起来。

  柳、刘二人大惊失色，赶紧告礼，问李诵这是为何？

  此刻屏风后，两位侍读王叔文、王伾转出，其中王叔文脸带愧色，向柳宗元作揖，接着说出太子真实的想法：“殿下的意思，既然封禅告成是普天下的希望所归，那就必须得顺应之。”

  “然则！”柳宗元和刘禹锡很是惊愕，先前大家不是统一战线，要辅弼皇帝共同抵御封建和封禅的言论吗？

  王伾上前一步，他的话语很直接：“二位学士，将来太子践祚，想要稳固长久，如无高岳、韦皋、杜佑这样手握大权重兵的大臣支持，单凭我们这些待诏、侍读、讲经的侧近，可能吗？”

  “叔文？”柳宗元看向了一贯强硬的王叔文。

  可王叔文低着头，一改往日的刚烈，嗫喏着说：“时也，势也。”

  连他也屈服了。

  而王伾对刘禹锡说：“人主若得贤能诸侯辅弼，终究不失为一代英明。梦得这也是权载之（权德舆）和杜少保想对你说的。”

  提到这两个人的名字，刘禹锡也只好闭口。

  权德舆几乎等于是他的叔伯，而杜佑更算是他的父辈人物。

  次日，紫宸便殿内，皇帝气得脸色发青，柳宗元也上表，居然附和了韩愈，表章里说：“伏惟陛【创建和谐家园】乾刚以运行，叶坤元之翕辟，百灵受职，六合从风。阻兵怙乱者，必就枭擒；怀忠抱义者，无不甄录严山川之祀，神必有依；申义烈之家，物无不感。周王推忠厚之化，汉帝惭恺悌之风，太平之德，斯为至盛。然则虞巡可复，告成将庆于华岳；汉典方行，讲礼再荣于阙里。”

  而刘禹锡也上表，内容和韩愈、柳宗元几乎雷同，更是公然宣扬：“皇唐士庶，方观饮至之容；华岳烟云，已望告成之礼。”

  皇帝抓住韩愈、柳宗元、刘禹锡的三封奏章，狠狠将其抓捏、撕揉，接着甩在半空中，奏章就像是折翼的鸟儿般，在殿内飘零坠落。

  最终，待到当月中旬最后一天。