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  仪礼使陆贽负责这一切，他当即禀告皇帝说：

  君臣有别，华岳在入谷七里处，有石养父母祠，是处无陡峭的高平地，圜台和燎坛便设置在彼处，由陛下和一二亲近大臣携天书至此致祭，行初献之礼；而在石养父母祠下的宽阔谷底，则设封祀坛，由普王和通王领诸位人臣，同时行祭天的亚献、终献礼；

  随后陛下至金天王庙，行祭地之礼，并册封金天王；

  陛下宿金天王庙一日，次日登临华岳西峰最高处的“上宫”，在彼处由司马尊师的二位徒弟，及灵虚公主协助，设斋醮祭祀九宫之神，并奉还黄帛天书；

  接着陛下便可以下山，回咸林馆，接受众臣的朝拜，拔擢有功之人，封禅便可告成。

  皇帝最关心的，其实是登封时，“有一二大臣伴同”的人选。

  皇帝想让浑瑊伴同自己。

  可大部分大臣不同意，理由是浑瑊虽然位高武隆，然则所谓亲近大臣，必是曾担任过枢衡执政的，浑瑊始终在各地方镇处理军务，并不符合。

  浑瑊非常遗憾，表示自己毕竟是个武人，哪里懂得什么礼仪，所以这次伴同陛下登封，只能敬谢不敏。

  而韦皋也很谦虚地定下基调，称我虽是中书令，但是个检校官，以示朝廷恩宠而已，并未在中枢执政过，故而也只能退避。

  杜佑也沉默不语。

  皇帝颤抖着，最终人选也就是杜黄裳、陆贽和高岳三位。

  他的手指缓缓举起，最终移到了高岳身上。

  然后又移到了郑絪身上。

  “那就让高郎、文明伴同朕，登封初献罢。”

  因为皇帝心中有个想法，他希望高岳能好好地回答自己。

  但皇帝最害怕的，依旧还是高岳，他期盼着，但更畏惧高岳口中的答案。

  至于郑絪，皇帝晓得自己和陆贽间永远有裂痕，而郑絪品性还是纯良的。

  七月初九，华岳山下的咸林馆内，皇帝和众臣无不沐浴斋戒，以准备来日的登封大礼。

  皇帝所在的中殿处，杜黄裳、陆贽、杜佑、高岳、郑絪、韦皋等，先向皇帝进献各地交上来的灵芝紫草过万枚，可以说铺陈满了整个殿堂。

  而皇帝也赐予诸位封禅的礼仪衣衫，高岳接受下来的章服，为毳冕、七旒、五章，并带佩剑扈从陛下登封。

  第二天，日色未明，露染霜华，整个咸林馆内，钟鼓肃然齐鸣，皇帝头戴通天冠，穿绛纱袍，坐在金辂车之上，其先下命：让郑絪奉玉册、玉牒，先行一步登上华岳圜台，做好准备工作。

  郑絪领命，又过半个时辰，皇帝及众臣的车驾队伍，从咸林馆出发，开始往石养父母祠的方向前进。

  5.陛下忽狂奔

  华山山门一条长道，绕着金天王庙宇而上，直入碧霄，在块周回三里有余的高平地处，搭建好了醒目的圜丘祭坛。

  旁侧的峭壁上，犹自摆放着“石养父母”的巨大木像，于淡淡的霜雾中，俯瞰着如线一般的山道，这两尊木像，一男一女，其代表的是上古时期人们对“石神”的顶礼膜拜，皇帝决意在华岳封禅后，华州地

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  6.封禅大功成

  “臣的长子马上便会自兴元武道学宫毕业，在臣的眼中，他能在战场上指挥好一门火炮，从名炮手幢头踏踏实实做起，会比皇帝恩赐的千牛备身更让臣荣耀。臣更希望，这普天下人，都可以像臣的儿女那般，为官的为官，经商的经商，务农的务农，上至皇帝，下到走卒，心中都能存个公字，这就是臣的企望。”接着高岳从郑絪手中，夺来了刻着“承天应命”金字的玉牒，“这是你李唐家的，臣保证，没人能夺走，只有你自家的人能败坏掉。至于我的子孙命运会如何，无法虑及也。也许陛下的子孙会由此愤恨，多年后灭臣的家，绝臣的族，可那时距离李唐的灭亡也为时不远了，陛下口口声声不想将圣裁独断的权力让出，企图把一家一姓的敌人，和天下的敌人混淆起来，可殊不知，待到风云消磨尽，你我皆是北邙山下尘，汉朝君何在，晋朝臣又何存？如果不为后世百姓谋划些，不为华夏存续牺牲些，空有那残缺的碑铭，和冢中的枯骨罢了，于百姓和天下有何增补裨益？陛下岂不闻魏文曾言，自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。”

  “自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也”皇帝怅然若失，反复说着这句话。

  “秦二世而亡，身死族灭；汉季以来，刘氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽。可想世袭江山皇权的，还是前赴后继，难道不晓得掘墓焚骨的命运，会延及代代吗？没别的原因，既然陛下把一家一姓做到了极致，可殊不知这天下千家万姓，哪个又不想做和陛下这一家一姓相同的事？更别说一家一姓的祸事，又会起乎萧墙内了。我皇唐谈始封太祖（唐太祖李虎），又谈受命高祖（李渊），他家又如何追溯不得？所以当陛下权无限膨大的同时，无异于越发陷于四面皆敌、祸及子孙的境地中。臣正是忠于我唐社稷，所以才希望陛下主持道统，天不变道亦不变；而贤人们共和主持政统，天有变政亦应变。”

  “高三你”

  此刻高岳上前，对皇帝跪拜下来，口呼：“陛下，臣愿对华岳立誓，臣及子孙后代，永不篡也，若违此誓，血食尽绝，暴骸中原！”

  “陛下，臣愿保高岳绝无不臣心。”郑絪也急忙跪拜。

  皇帝颤巍巍地指着高岳说：“永不篡还不够，你还得发誓，永生匡扶我唐的宗庙江山。”

  于是高岳便竖起手指，即刻补充。

  “高三你不是于朕为敌？”

  “臣永远都是为陛下考虑，只要陛下清净无为、善保玉体，继续信臣任臣，臣愿追随陛下，开创真正泰平盛世，而我唐的道统就会正如黄帛天书里所言，万世一系，永无根绝。”

  随即高岳对着靠在悬崖岩石上的皇帝伸出手来，语气也温和得很，“陛下小心，让臣等来搀扶陛下，至圜丘处初献。”

  皇帝张着嘴，最终还是选择相信高岳。

  高岳和郑絪便一左一右，把驼着背的皇帝扶住，搀着他继续向圜丘处前进。

  在这个时候，皇帝想开了。

  就算杀了高岳，平了韦皋，他又能得到什么呢？

  更何况他又没能力做出这样的事。

  那么何不不要彻底撕裂点破，让君臣回归到平静的水面上，这样也不会把恩怨传到各自的子孙后代，相安无事，相安无事现在正是皇帝最终心愿。

  他妥协了，他也明白椑车的真实含义是什么，即“存不忘亡”，人亡了也就亡了，可总要考虑身后事。

  清晨时分，重新着好冠冕衮服的皇帝，让所有侍卫从臣都离开圜丘，自己手持黄帛天书，由太子少师高岳和门下侍郎平章事郑絪打开玉册，宣读册文，祭告昊天上帝，随即皇帝踏步登上圜丘，把天书毕恭毕敬地放在神位正东处，又饮三杯福酒，并对神位三献。

  此刻，环绕着圜丘的黄幡仗上，火焰被依次点燃。

  皇帝登上望燎台，立在黄幡权火之间，山顶上的侍卫禁军们齐声高呼“万岁”！

  山下封祀坛处，火焰也几乎全部点燃，普王和通王带领其他宰执重臣们举办了亚献和终献仪式，山下的军卒也齐声高呼万岁，互相应和，声震华岳。

  接着，皇帝退回至御帷当中，各位大臣、将军全都齐聚过来，依次拜谒。

  接下来数日，皇帝又分别祭祀地祇和金天王，最后至华岳西峰处的上宫，祭祀了九宫太一神，这一切完成后，皇帝在上宫绝高处，宣布把天下献来的各珍禽异兽，即符瑞们统统放生，很快麋鹿欢快地奔跑在密林当中，鱼儿在清澈溪流里畅游，鸟儿自由地振翅高飞。

  最后，皇帝的车驾停在山下的咸林馆，宣布天下大赦，且随行官员皆有加封进爵，而改华州华阴县为“天符县”，而郑县则改为“昭德县”，双双列为次赤县的待遇，封禅祭坛、馆舍四周五里内的田林永远免征，天符县其他地区则免征十年，至于华州父老乡亲，每人赐帛一匹、茶一串。

  群臣请求编修《封禅华岳记》，皇帝答应，撰写的任务便落在新任的礼部膳部司员外郎韩愈的肩上。

  另外，皇帝还宣布改元，正式将“兴元”改为“贞元”，算是在国家年号上，将重开“贞观开元盛世”作为了终极目标。

  作为贞元的新制，被排在首位的，就是行中书省制的落实，现在不必等到两年后，襄樊行省、鄂岳行省、江西行省、福建行省、湖南行省、岭南行省等的建立，全都摆上了日程。

  在皇帝车驾回京前一日，高岳、陆贽、杜黄裳、郑絪、董晋五位聚集在一起，讨论的话题便是“行中书省”的权力还是太大，万一遇到野心家，便会反噬朝廷中书门下，该如何长治久安呢？

  高岳的建议就是，分更多的行省来。

  “我淮海行中书省愿继续为天下先。”高岳慨然说到。

  他说，淮海马上可以将蔡、光、颍三州割出，设单独的次级淮西省，当然淮西省辖境内还得有亳州。

  董晋讶然，“可亳州而今，却在宣武军之内（我很了解，因为我是节度使）啊！”

  “所以恰好借着亳州的归属，彻底解决好宣武军的问题。”高岳公然对宣武军节度使董相公如此说到。

  “这个，我自然是支持的。”董晋说到。

  他对跋扈飞扬、几同割据的宣武军丝毫没有感情可言。

  7.陆九迁都议

  高岳当众抬出的计划是这样的：

  解决宣武军这件事，牵涉到魏博、淄青两大割据方镇，故而速度必须要快，得赶在对方反应过来前将其雷厉风行地处理干净，简而言之，自现在起必须要准备一支精干的官僚班子，还有周密的军事计划，此外还得有详尽的善后事宜。

  最终的目标，就是要把长期半割据的宣武军，即汴宋这块紧要地区，变为朝廷的“腹心行中书省”。

  至于开启事端的借口，自然就是中书门下强行索取现在属于宣武军的亳州，要将其划归入随即新设的“淮西（淮蔡）行省”，来激怒宣武军。

  “还有个备用的籍口，可双管齐下。”高岳补充说。

  那就是他先前于庐州鸡鸣岗开凿的卫公漕渠，在经寿春入淮后，又走颖水、蔡水，但最终还在要到汴州的通济渠琵琶沟处，再入到河阴转运院连通黄河水道，和汴宋的通济渠（即汴水）是殊途同归，那么便能以“保护新漕渠”为理由，发动东都、河阳、郑滑、陈许地区的朝廷兵马，在琵琶沟处新筑一座军事壁垒。

  而在关东新筑，甚至只是增修城池堡垒，都能触动朝廷和方镇间的最敏感神经，想要翻脸，对任何一方而言这个都是最便捷的路径。

  河南道，是唐王朝维系整个漕运体系的枢纽所在，安史之乱时，这里成为官军和叛军激烈拉锯的地带，长期以来叛乱、纷争是此起彼伏，最终是唐王朝妥协，以所有州郡全不上计，把赋税权和人事权全都拱手让给了河南的诸节度使，来换取漕渠的周全，并希望利用河南道强大的军队，北抗河朔，南镇江淮，然事实证明这不过是一厢情愿而已：尤其是镇守汴宋的宣武军，很快成为不亚于，甚至是超越天雄军（魏博）和平卢军（淄青）的飞扬跋扈存在。

  所以解决了宣武军，并将其行省化，朝廷漕运国计便无忧了，那样才能顺理成章地进一步剿天雄军、平卢军，再平成德军、卢龙军，将这个天下再度大一统。

  同时进行的，还有将腹地核心的行省适当细碎化，使其不得对抗中央的力量，并慢慢把行省的管领军，收归中央政权掌握，消弭军队作乱的源头。

  而想要完成这一切，必须要有三大条件。

  一是中央和地方宰相圆议会拥有强大的贯彻力，只要对其造成障碍的，不管是皇权还是地方的割据政权，都得无情加以攘除；

  二就是宰相们得呕心沥血，得是这个时代最强大的精英，才能在不被掣肘的情况下完成如此旷世的壮举；

  还有第三，那就是精英宰相们还得制定一套完善自洽的规制，长久掌握政统，流于后世，这种制度按照高岳设定的标准，便是“承平时代能让相对平庸的执政，也可引导华夏往前发展拓殖；而在动乱时代，也可让英杰们才华得到施展，挽救华夏”。

  但这套制度，最终会不会毁在有巨大野心的英杰和民粹联合的风暴里，高岳已无暇顾及，哪怕维持二三百年也好，只要有过这制度，那么巨变之世的华夏百姓之“民望”，终究会有个盼头，有个模板，不至于断绝沉沦，也不至于麻木不醒。

  这正是高岳苦心所在，他争斗也好，他妥协也罢，他真诚，他虚伪，莫不是为此。

  可前方的道路还挺艰难，战争、思想变革、政制革新等等，都要高岳去跋涉去披荆斩棘，他需要渴求盟友，哪怕是中间派也好。

  “诸位，我们要的不单单是中书门下宰相和行中书省平章事间的圆议，还得转通迅速才行。只要解决好宣武军，那么便将其拆分开来，归属不同的行中书省，彻底击碎任何依仗漕运而自雄的企图。另外，得迅速疏浚汴宋往东北而去的湛渠，其和永济渠并行，分别是我们未来削平平卢军和天雄军的凭借。”

  永济渠自不必多言，至于湛渠是武则天所开凿的，其引入汴水，往东流入巨野泽（当时非常巨大），此渠也是宋朝广济渠的前身，目的就是为了调运兖州周围的租税。

  现在高岳就是要把湛渠作为支持对平卢军战争的补给线，为此不得不先把宣武军给解决妥当。

  因为“据取道淄青的日本请益僧（天海）秘密传回的蜡丸书所言，李师古虽窃据河南东道十二州之地，可真正能供应他平卢军所需的，便是兖、郓、曹、淄、青、濮这六州，六州农田富集、织造发达，且有盐、铜、铁等矿冶，兖、郓、曹、濮都是环绕巨野泽的，而青、淄则沿永济渠入海，而登、莱、沂、海这些州郡，按天海和尚所述，他从我淮海楚州山阳渎往登州前行，沿路全是山坂旷野，草木高深，蚊虻如雨，须行得七八十里，才能见到数户人家。”所以高岳的战略规划便是，数路出军，直指巨野泽，迫使李师古不得不据此和官军决战，随即将其歼灭。

  等到诸位陆续散去后，倒是只有陆贽还留下来，似乎有什么话对高岳说。

  秋夜中，陆贽的表情很是微妙，他大概思量起，皇帝在登封时为何会选取高岳，还有郑，若是还在从前，皇帝应该更信任自己胜过郑才对。

  但所有都无法挽回了，从裴延龄事件开始，他和皇帝间已有无法挽回弥补的裂痕了。

  高岳似乎也看出了陆九的心思，便准备劝解他。

  可孰料陆贽却率先开口，询问高岳说：“逸崧，而今你我都是为天下做事的，从我受任为宰相起，便始终秉持这样的理念。我不怕为和人主的私情所困，倒是担心你......”

  这话，倒是让高岳哑口无言。

  毕竟在私上，自己和皇帝，以至皇帝一家子牵涉太深。

  陆贽下面更进一步，“不晓得前数日，在圜丘上，你与郑文明，曾听到陛下说过些什么？”

  高岳更是沉默不答，他知道陆贽问郑是根本不可能问出来的，只有问自己。

  陆贽倒也不深究，他接下来的话，却更是让高岳震惊：“说些什么也无知道的必要，逸崧你想道统和政统分割，各行其是，这应该是解决问题的最良药方，不过光分其理还不够，还得分署才行。马上不如趁镇定汴宋，征讨魏博、淄青的机会，将中书门下以行营幕府的形式，暂且往东，迁到洛阳去！” 2k阅读网

  8.高三为门神

  一阵寒风掠过，屋宇楼台四面的树枝顿时发出潮水般的声响，高岳惊愕的眼睛盯住陆贽，他看出陆九没有开玩笑的意思。

  这个念头他虽也想过，可却没敢施行。

  按理说，中书门下省先以招讨行营幕府的名目，部分前往东都洛阳，既可便利指挥对关东叛镇的战争，也方便调运江淮东南的漕运，这是对的，况且而今西蕃势力已败退回高原，关中的地位也不如先前那样紧迫重要——然后再慢慢把所有政务机构迁往洛阳，并恢复皇帝的宫苑，让皇帝在长安和洛阳间来回迁徙好了，实际就是真正分割掉政统和道统——以后皇帝便主持私家宗庙祭祀，及部分国家礼制就好，皇帝敕格的力量要被削弱，而宰相的堂牒和制定的刑律，才是国家应该遵循的法令。