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晋代时太傅贺循任职吴郡。刚到任时从不出门。吴郡有势力的家族很轻视他，有人便在他的府门上题道："会稽鸡，不能啼。"贺循听说后，便走出府院。到门口又返回身来看了看，提笔在门上写下答词："不可啼，杀吴儿。"于是便到各军屯和官邸去搜察，查出顾陆诸家役使官兵和收藏逃亡之徒的事，并把此事秉告皇上。为此事获罪者众多。陆抗此时为江陵郡督都，由于亲自去请了孙皓，才使他们获得释放。
陆士龙
晋陆士龙、荀鸣鹤，二人未相识。俱会张茂先（明抄本先下有坐张二字），令接语，以并有大才，可勿常谈。陆抗手曰："云间陆士龙。"荀曰："日下荀鸣鹤。"陆曰："既开青天，睹白雉，何不张尔弓，布尔矢？"荀曰："本谓云龙骙骙。乃是山鹿野麋。兽微而弩强，是以发迟。"张抚掌大笑而已。（出《世说》）
晋代时，一个叫陆士龙的，一个叫荀鸣鹤的，两人互不相识。有一次，一起在张茂先家相会。张茂先叫他们一人一句互相接话，看谁更有才华，但话要少而精。陆士龙先说："云间陆士龙。"荀鸣鹤说："日下荀鸣鹤。"陆士龙说："既然是晴天，看见了一只白山鸡，为什么不张开你的弓，放出你的箭？"荀鸣鹤道："本来说是条粗壮的巨龙，其实不过是只山鹿野麋，兽太小而弓太强，所以箭发迟了。"张茂先听后拍掌大笑。
繁钦
魏繁钦嘲杜巨明曰："杜伯玄孙字子巨，皇祖虐暴死射之；神明不听，天地不与；降生之初，状似时鼠，厥性蟊贼，不文不武；粗记粗略，不能悉举。"（出《启颜录》）
三国时魏国的繁钦嘲讽杜巨明道："杜伯的玄孙字子巨，祖宗性情暴虐，非要射死他不可。神明不肯听，天地不相让。子巨刚生下时，样子象个老鼠，其人性如蟊贼，不善文也不习武，对任何事情都是粗记粗略，马马虎虎。不用一一列举了。"
刘道真
晋刘道真遭乱，于河侧与人牵船，见一老妪操橹，道真嘲之曰："女子何不调机弄杼？因甚傍河操橹？"女答曰："丈夫何不跨马挥鞭？因甚傍河牵船？"又尝与人共饭素盘草舍中，见一妪将两小儿过，并著青衣，嘲之曰："青羊引双羔。"妇人曰："两猪共一槽。"道真无语以对。（出《启颜录》）
晋代的刘道真遭遇变乱，便到河边去给人家拉船，见一老妇也在这里摇橹，他嘲讽道："女人怎么不在家织布，为什么到河上来摇橹？"女人答道："你是大丈夫，怎么不去骑马挥鞭，为什么来到河上拉船？"又有一次，刘道真与人共用一个盘子在草房中吃饭，见一个女人领着两个孩子从门前走过，那女人穿的是黑衣裳，他便嘲讽人家道："黑羊领双羔。"那妇人道："两猪共一槽。"结果刘道真无言以对。
祖士言
晋祖士言与钟雅相嘲，钟云："我汝颖之士利如锥，卿燕代之士钝如槌。"祖曰："以我钝槌，打尔利锥。"钟曰："自有神锥，不可得打。"祖曰："既有神锥，亦有神槌。"钟遂屈。（出《启颜录》）
晋朝的祖士言与钟雅两人相嘲讽，钟雅说："我是汝颖这地方的人，锋利如锥；你乃燕代的人，愚钝如槌。"祖士言说："那就用我的钝槌，砸你的利锥。"钟雅说："自有神锥，你打不着。"祖士言说："既然有神锥，也就有神槌。"钟雅于是认输。
高爽
高爽辩博多才。时刘茜为晋陵令，爽经途诣之，了不相接，爽甚衔之。俄而爽代茜为县，茜追迎，赠遗甚厚，悉受之。答书云："高晋陵自答。"（明抄本自作白）或问其故，曰："刘茜饷（饷字原空缺，据明抄本补）晋陵令耳，何关爽事。"稍迁国子助教。孙挹为兰陵县，爽又诣之，挹了无故人之怀。爽出从阁下过，取笔题鼓面云："身有八尺围，腹无一寸肠，面皮如许厚，被打未遽央。"挹体肥壮，腰带十围，故以此激之。（出《谈薮》）
高爽善辩、见多识广而又有才气。当时刘茜正任晋陵县令，高爽路过那里时便顺便去看刘茜，可是刘茜知道他到来却并不出来迎接，高爽很怀恨他。不久，高爽接替刘茜做了晋陵令，刘茜却迎出去很远，并赠送很多东西。高爽一一收下，并写了封信告诉他："高晋陵一定要回赠。"有人问原因，他说："这是刘茜发给晋陵令的饷钱，与我有什么关系？"不久又调任国子监助教。当时孙挹为兰陵县令，高爽到他那儿去时，孙挹却没有朋友的情谊。高爽走时从一阁楼下过，便取笔在一个鼓面上题写道："身子有八尺粗，腹内却无一寸肠子，脸皮厚如鼓面，被打也不知恐惧央求。"孙挹身体肥壮，腰带就有十尺长，因而高爽以此来【创建和谐家园】他。
徐之才
北齐徐之才封西阳王，时王欣与之才嘲戏之才即嘲王欣姓曰："王之为字。有言则讧，近犬则狂，加头足而为马，施尾角而成羊。"欣无以对。又尝宴宾客，时卢元明在座，戏弄之才姓云："卿姓徐字，乃（乃原作刀，据明抄本改）未入人。"之才即嘲元明姓卢字："安亡为虐，在丘为虗，生男成虏，配马成驴。"嘲元明二字："去头则是兀明，出颈则是无明，减半则是无目，变声则是无盲。"元明亦无以对。（出《启颜录》）
北齐时徐之才被封为西阳王。有一次王欣与他互相开玩笑。徐之才便嘲弄王欣的姓说："王这个字，有言则讧，近犬则狂，加头足而为马（马），按上尾和角而成羊。"欣无以答对。又有一回徐之才宴请宾朋，当时卢元明在座。他戏弄之才的姓道："你的姓是个徐字，还没有入人（指"亻"）呀。"徐之才便嘲弄卢元明的姓卢（繁体字写作"盧"）字道："安亡为虐，在丘为虗，生男成虏，配马成驴。"嘲弄元明二字道："去头则是兀明，出颈则是无明，减半则是无目，变声则是无盲。"元明也无对答。
司马消难
周司马消难以安陆附陈，宣帝遇之甚厚，以为司空。见朝士皆重学术，积经史，消难切慕之。乃多卷黄纸，加之朱轴，诈为典籍，以矜僚友。尚书令济阳江总戏之曰：黄纸五经。赤轴三史。消难，齐司空子如之子。（出《谈薮》）
北周的司马消难因为有把安陆归附陈的功绩，宣帝待他很厚，授于他司空之职。司马消难见朝中的官员都很重视学术，收藏经史典籍，便很仰慕人家。于是他也弄来许多黄纸，在每沓纸上加上一个朱轴，伪装成书籍，以便在僚友面前炫耀。尚书令济阳江总讽刺他道："黄纸为五经，赤轴是三史，消难，你真是齐国的司空子如的儿子了。
马王
隋姓马王二人尝聚宴谈笑，马遂嘲王曰："王是你，元来本姓二，为你漫走来，将丁钉你鼻。"王曰："马是你，元来本姓匡，减你尾子来，背上负王郎。"（出《启颜录》）
隋朝时，一个姓马的，一个姓王的，两人聚宴谈笑。马嘲弄王道："王是你，你原来本姓二，因为你随便地走，就把'丁'钉进了你的鼻子。"王说："马是你了。原来本姓匡。那是因为剪掉你的尾巴，背上驮着王郎。"
酒肆
隋时，数人入酒肆，味酸且淡，乃共嘲此酒。一人云："酒，何处漫行来，腾腾失却酉。"诸人问云："此何义？"答曰："有水在。"次一人云："酒，头似阿滥包头。"诸人问云："何因酒得似阿滥包头？"答曰："非鹑头。"又一人云："酒，向他篱得头，四脚距地也独宿。"诸人云："此有何义？"答云："更无余义。"诸人共笑云："此嘲最是无豆。"即答云："我若有豆，即归舍作酱，何因此间饮醋来。"众欢大笑。（出《启颜录》）
隋朝时，几个人一起到酒店去喝酒，酒味酸而且很淡，于是一起嘲讽起来。一人道："酒，是从什么地方漫溢而来，腾腾奔流失去酉？"大家都问："这是什么意思？"那人答道："只有水在了。"第二位道："酒字，字头好象阿滥包（一种蒸饼）头。"众人问："酒怎么能象阿滥包头呢？"他答道："不是鹑（音谐醇）头呀。"又有一个人道："酒，象篱笆杖子得了头，四脚悬地而独宿。"众人问："这是什么意思？"那人答道："更无（无）余意。"众人一起笑道："你这嘲讽最无豆（意思）。"他接着道："我要有豆子，早回家去做酱油了，何必在这里喝醋呀。"众欢声大笑。
卢思道
隋卢思道尝共寿阳庾知礼作诗。已成而思道未就。礼曰："卢诗何太春日？"思道答曰："自许编苫疾，嫌他织锦迟。"思道初下武阳入京，内使李德林向思道揖。思道谓人曰："德林在齐，恒拜思道，今日官高，向虽拜，乃（明抄本乃作仍。）作跪状。"思道尝在宾门日中立，德林谓之曰："何不就树荫？"思道曰："热则热矣，不能林下立。"思道为《周齐兴亡论》，周则武皇宣帝，悉有恶声；齐高祖太上，咸无善誉。思道尝谒东宫，东宫谓之曰："《周齐兴亡论》。是卿作不？"思道曰："是。"东宫曰："为卿君者，不亦难乎？"思道不能对。隋文帝以徐陵辩捷，无人酬对，深以为耻。乃访朝官："谁可对使？"当时举思道，文帝甚喜。即诏对南使，朝官俱往。徐陵遥见思道最小，笑曰："此公甚小。"思道遥应曰："以公小（小字原缺，据敦煌本启颜录补）臣，不劳长者。"须臾坐定，徐陵谓思道曰："昔殷迁顽人，本居兹邑，今存并是其人。"思道应声笑曰："昔永嘉南渡，尽居江左，今之存者，唯君一人。"众皆大笑。徐陵无以对。又隋令思道聘陈，陈主敕在路诸处，不得共语，致令失机。思道既渡江，过一寺，诸僧与思道设，亦不敢有言，只供索饮食而已。于是索蜜浸益智，劝思道尝之。思道笑曰："法师久服无故，何劳以此劝人？"僧即违敕，失机且惧。思道至陈，手执国信，（信原作主，据敦煌本启颜录改）陈主既见思道，因用《【创建和谐家园】经》语弄思道曰："是何商人，赍持重宝？"思道应声，还以《【创建和谐家园】经》，报曰："忽遇恶风，漂堕罗刹鬼国。"陈主大惭，遂无以对。（出《启颜录》）
隋朝人卢思道曾与寿阳庾知礼一起作诗。庾知礼先成而卢思道尚未写完。庾知礼道："卢诗何必太迟迟了？"卢思道回答说："你以编苫（草垫子）疾，嫌别人织锦迟。"卢思道初次离开武阳到了京城，宫中内史李德林向他作揖致礼。卢思道对人讲道："德林在齐朝时，是经常拜我的，今天做了【创建和谐家园】，假如还要拜，仍应跪地而拜。"有一次，卢思道在门外炎日下站立很久，李德林对他说："何不去树荫下？"卢思道说："热是够热的，即使这样，也决不在林（暗喻德林）下站立。"卢思道曾写过《周齐兴亡论》，其中写道："周朝的武皇宣帝，名声恶浊。齐朝的高祖太上皇，全无好声誉。"他去拜谒东宫太子时，太子问他："《周齐兴亡论》是你所作？"卢思道答说："是。"太子道："作你的君主，不也够难的吗？"卢思道不作答。隋文帝因南朝使者徐陵善辩敏捷，没人能与酬对，而深以为耻辱。于是向朝官们打听，"谁可以应对他？"当时有人推荐了卢思道，文帝很喜悦，立即下诏命他到南朝会谈，朝官们也一起前往。徐陵远望卢思道最小，笑道："哈哈，此公太小了。"卢思道也远远地应道："以为公是小臣，就别来劳嘉长辈了。"不一会儿人们坐下来，徐陵对卢思道说："昔日殷朝时迁移来许多愚人，就居住在这个城市，如今这里全是那些人。"卢思道应声笑道："当年晋怀帝南渡，所有人都住在江左，可今日活着的，唯你一人了。"众人大笑，徐陵再无话可对。又有一次，隋朝命卢思道出访陈国。陈后主下令凡卢思道路经的各处，不得与他说话，使他失去取笑人的机会。卢思道已过了长江，经过一个寺院，僧人们为他准备了饮食。谁也不敢与他说话，只供他吃喝。于是卢思道向法师索要蜜浸，法师劝他先尝尝，他笑道："法师久服无妨，还用这样来劝我么。"法师已经违犯了敕令，因失机而恐惧。卢思道到了陈国，手拿国书去见陈后主，陈后主便以《【创建和谐家园】经》语捉弄他："你是哪里的商人，带来重宝？"卢思道也以《【创建和谐家园】经》语秉告道："忽然遇上恶风，漂流坠落到罗刹鬼国。"陈后主大愧，因而无言以对。
李愔
魏高祖山陵既就，诏令魏收、祖孝徽、刘逖、卢思道等，各作挽歌词十首。尚书令杨遵彦诠之，魏收四首，祖刘各二首被用，而思道独取八首，故时人号八咏卢郎。思道尝在魏收席，举酒劝刘逖。收曰："卢八劝刘二邪？"中书郎赵郡李愔，亦戏之曰："卢八问讯刘二。"逖衔之。及愔后坐事被鞭扑，逖戏之曰："高槌两下，熟鞭一百，何如言'问讯刘二'时。"（出《启颜录》）
魏高祖的陵墓建成后，皇上下诏令魏收、祖孝徽、刘逖、卢思道等各作挽歌词十首。由尚书令杨遵颜选拔。结果选魏收四首，祖孝徽、刘逖各二首，唯独卢思道被选中八首，因而当时人们称他为"八咏卢郎"。有一次卢思道在魏收家宴饮时，曾举杯劝刘逖。魏收说："卢八劝刘二了。"中书郎赵郡人李愔也戏之道："卢八在问讯刘二。"刘逖记恨在心。后来李愔因罪被鞭击，刘逖戏弄他道："高槌两下，熟鞭一百！这比起你说'问讯刘二'时的滋味来怎么样？"
薛道衡
隋薛道衡为聘南使，南朝无问道俗，但机辩者，即方便引道衡见之。一僧甚辩捷，令于寺上佛堂中读《法华经》，将道衡向寺礼拜。至佛堂门，僧大引声读《法华经》云："鸠槃荼鬼，今在门外。"道衡即应声还以《法华经》。答曰："毗舍阇鬼，乃在其中。"僧徒愧服，更无以报。（出《启颜录》）
隋朝的薛道衡被派往南朝访问。南朝不问是道还是俗，只要机敏善辩者，就随时引薛道衡去见。一和尚十分善辩而敏捷，就让他在寺院佛堂中读《法华经》，然后带薛道衡到寺中礼拜。薛道衡刚走至佛堂门口、那和尚便大声读《法华经》道："鸠盘荼鬼，今在门外。"薛道衡立即应声，也以《法华经》回答道："毗舍阇鬼，乃在其中。"那和尚愧服，更无话可对。
解嘲
隋末，刘黑闼据有数州，纵其威虐，合意者厚加赏赐，违意者即被屠割。尝闲暇，访得解嘲人。召入庭前立，须臾，水恶鸟飞过，命嘲之。即云："水恶鸟，头如镰杓尾如凿，河里搦鱼无僻错。"大悦。又令嘲骆驼，嘲曰："骆驼，项曲绿，蹄被（敦煌本《启颜录》被作波，明抄本作坡）他，负物多。"因大笑，赐绢五十匹。拜毕，左膊上负绢走出，未至戟门，倒卧不起。黑闼令问："何意倒地？"答云："为是偏檐。"更命五十屯绵，置右膊将去，令明更来。及还村，路逢一知识，问云："在何处得此绵绢？"具说其事。乃乞诵此嘲语，并问倒地之由。大喜而归，语其妇曰："我明日定得绵绢。"及晓（晓原作晚。据明抄本改。）即诣门，言："极善解嘲。"黑闼大喜，令引之。适尾一猕猴在庭，命嘲之。即曰："猕猴，头如（如字原空缺，据明抄本补）镰杓尾如凿，河里搦鱼无僻错。"黑闼已怪，犹未之责。又一鸱飞度，复令嘲之。又云："老鸱，项曲绿，蹄被他，负物多。"于是大怒，令割一耳。走出至庭，又即倒地。令问之，又云：'偏檐。"复令割一耳。还家，妇迎问绵绢何？答曰："绵绢，割两耳，只有面。"（出《启颜录》）
隋朝末年，刘黑闼占据了数州。他大逞其威势和虐暴，对合他意的人赏赐丰厚，对违背他意愿的人随意屠杀。有一回他有了空余时间，听到有一个专门能解嘲的人，便把他召进庭院来。片刻，一只水恶鸟从上面飞过，刘黑闼命他嘲之。那人道："水恶鸟，头象镰刀杓子，尾巴象个凿子，河里捞鱼无偏错。"刘黑闼很高兴，又叫他嘲笑骆驼，那人道："骆驼，脖子弯曲而发绿，走路蹄子'被他、被他'响，载东西多。"刘黑闼于是大笑，赏绢五十匹。那人拜谢之后，把赏绢挎在左臂上走去。还未走到戟门，便倒在地上不起来。刘黑闼叫人问他为何倒地不起，他回答说："因为偏坠。"于是刘黑闼命再赏五十匹绵，放在他右臂上拿去，并叫他明天再来。回到村里，遇到一个熟人，那人问："在哪里得到这么多绵绢？"解嘲人向他述说了这件事。那人求他再背诵一下嘲语，并问明了倒地的缘由，便大喜而归。回到家告诉他媳妇说："我明天一定能得到绵绢。"第二天早，那人来到刘黑闼门前，说自己极善于解嘲。刘黑闼很高兴，下令领他进来。恰好此时有一只猕猴在院子里，刘黑闼便命他嘲之。那人道："猕猴，头如镰刀杓子，尾巴象个凿子，河里捞鱼无偏错。"刘黑闼心里很怪罪他，但并未斥责他。此时又有一只鸱鸟从上空飞过，叫他再嘲弄一番，那人又道：：老鸱，脖子弯曲而发绿，走路蹄子'被他被他'响，能驮很多东西。"刘黑闼大怒，令割去他一只耳朵。走出庭院，那人倒地不起，刘黑闼叫人问他怎么回事，那人说："偏坠。"于是下令再割一只耳朵。回到家，媳妇迎上来问绵绢在哪儿，那人道："绵绢？割去两只耳朵，只剩下一张脸了！"
辛亶
隋辛亶为吏部侍郎，选人为之榜，略曰："枉州抑县屈滞乡不申里衔恨先生，问隋吏部侍郎辛亶曰：'当今天子圣明，群僚用命。外拓四方，内齐七政。而子位处权衡，职当水镜。居进退之首，握褒贬之柄，理应识是识非，知滞知微，使无才者泥伏，有用者云飞。奈何尸禄素餐，滥处上官，黜陟失所，选补伤残。小人在位，君子駮弹，莫不代子战灼，而子独何以安？'辛亶曰：'百姓之子，万国之人，不可皆识。谁厚谁亲？为桀赏者，不可不喜；被尧责者，宁有不嗔？得官者见喜，失官者见疾。细而论之，非亶之失。'先生曰：'是何疾欤？是何疾欤？不识何不访其名，官少何不简其精，细寻状迹，足识法家；细寻判验，足识文华。宁不知石中出玉、黄金出沙？量子之才，度子之智，祗可投之四裔，以御魑魅。怨嗟不少，实伤和气。'亶再拜而谢曰：'幸蒙先生见责，实觉多违。谨当刮肌贯骨，改过惩非。请先生纵亶自修，舍亶之罚，如更有违，甘从斧钺。'先生曰："如子之辈，车载斗量，朝庭多少（明抄本少作人），立须相代。那得久旷天官，待子自作？急去急去，不得久住！唤取师巫，却行无处。'亶掩泣而言曰：'罪过自招，自灭自消，岂敢更将面目，来污圣朝。'先生曳杖而歌曰：'辛亶去，吏部明。开贤路，遇太平。今年定知不可得，后岁依期更入京。'"（出《朝野佥载》）
隋朝时，辛亶为吏部侍郎，选人们公开给他贴出告示，简言如下：枉州抑县屈滞乡不申里衔恨先生，质问隋吏部侍郎辛亶道："当今天子圣明，群臣尽心竭力。对外疆土四方拓展，国内政行畅通。可你位处轻重之地，当如水镜一般明而不污。何况你居于给官员升降的首脑之职，握有褒贬他们的大权，理应识别是非，明察细微，把没有才能的拿下去，把有用的人提拔上来。可你怎么竟是尸位素餐。滥处高位？对降职升官都处理失当，而选任补缺的都是些有缺陷的人。小人可安然在位，君子倒被贬黜。没有人不是对你恨之入骨，而你何以安心？"辛亶道："百姓之子，万国之人，是不可能全认识的。怎能说对谁厚对谁亲呢？被桀赞赏的人，不能不喜欢；被尧斥责的人，哪有不生气的？得到官位的人自然欢喜，失去官位的自然表现出痛恨。细而论之，这不是我的过失。"先生又道：为什么要恨你？为什么要恨你？不认识为什么不去访一访，官少为什么不删繁就简取其精？只要仔细察看文状，一定能找到法家；只要仔细区别验看试卷，完全可以找到有文采的人。难道不知道石中出玉、金出于沙吗？量你的才能，度你的智力，仅仅可以到最边远的地方，去抵御那些魑魅魍魉。你还怨叹不少，实在有伤和气。"辛亶再拜而谢道："幸蒙先生见教，实觉多违。谨当刮肌贯骨，改过惩非。请先生允许我改正，免去对我的惩罚，如再有违，甘愿刀劈斧砍。"先生道："象你等之辈，车载斗量，朝廷有多少人，立即更换。怎么可以长期没有吏部长官，而等待你去自修？快去快去，不得久留！唤取师巫，却行无处。辛亶掩面哭泣道："罪过自讨，只能自灭自消，哪里还敢再以我的面目来脏污圣朝。"先生拖着手杖咏道："辛亶去，吏部明，开贤路，遇太平。今年定知不可得，后岁依期再入京。"
牛弘
隋牛弘为吏部尚书。有选人马敞者，形貌最陋。弘轻之，侧卧食果子，嘲敞曰："尝闻扶风马，谓言天上下。今见扶风马，得驴亦不假。"敞应声曰："尝闻陇西牛，千石不用軥。今见陇西牛，卧地打草头。"弘惊起，遂与官。（出《朝野佥载》）
隋朝时，牛弘为吏部尚书。有个叫马敞的人，虽经吏部铨选合格，但尚未授官，因其面貌丑陋，牛弘很轻视他。一天，牛弘正侧卧着吃水果时，嘲讽马敞道："曾听扶风马，说可扶摇上天下地。今见扶风马，说是驴也一点不假。"马敞应声道："曾闻陇西牛，能驮千石不用车，今见陇西牛，卧在地上打草吃。"牛弘吃惊而起。于是授与他官做。
侯白
陈朝尝令人聘隋，不知其使机辩深浅，乃密令侯白变形貌，著故弊衣，为【创建和谐家园】供承。客谓是微贱，甚轻之，乃傍卧放气与之言。白心颇不平。问白曰："汝国马价贵贱？"报云："马有数等，贵贱不同：若从伎俩，筋脚好。形容不恶，堪得乘骑者，值二十千已上；若形容粗壮，虽无伎俩，堪驮物，值四五千已上；若弥（音卜结反）尾燥蹄，绝无伎俩，傍卧放气，一钱不值。"使者大惊，问其姓名，知是侯白，方始愧谢。（出《启颜录》）
陈国派人出使到隋国，隋国不知那个使者的机智论辩水平如何，于是密令侯白去试探，并让侯白变变形貌，穿上破旧衣裳，装作下【创建和谐家园】来侍奉。那使者听说来者是卑微之辈，便十分轻视他，侧卧于床上一边放屁一边与他说话。侯白心里很不平静。那人问道："你们国家的马价钱贵还是贱啊？"侯白答道："马有数等，各不一样，贵贱也不同。若是有伎俩，筋骨脚力好，形貌不丑，又经得住乘骑的，值二十千以上。若是形体很粗壮，虽无伎俩，可是能驮东西，值四五千以上。若是毫无伎俩，又侧卧放屁的，一个钱不值。"使者大吃一惊，问他的姓名，知道他是侯白后，才惭愧地向他道歉。
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第二百五十四 嘲诮二
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赵神德 贾嘉隐 欧阳询 高士廉 裴略 刘行敏 窦昉 狄仁杰 杨茂直 左右台御史 杜文范 御史里行 张元一 吉顼 朱随侯 李详
赵神德
唐初，梁宝好嘲戏，曾因公行至贝州，憩客馆中，闲问贝州佐史，云："此州有赵神德，甚能嘲。"即令召之。宝颜甚黑，厅上凭案以待。须臾神德入，两眼俱赤，至阶前，梁宝即云："赵神德，天上既无云，闪电何以无准则？"答曰："向者入门来，案后唯见一挺墨。"宝又云："官里料朱砂，半眼供一国。"又答云："磨公小拇指，涂得太社北。"宝更无以对，愧谢遗之。（出《启颜录》）
唐朝初期，有个叫梁宝的喜好嘲戏。有一回因公事去到贝州，在客馆中休息，闲来无事，便问贝州左史："听说贝州有个叫赵神德的人，很能嘲讽？"于是就让人将赵叫来。梁宝脸特别黑，便在大厅上依着几案等待着。不一会儿，赵神德进来，这个人两只眼睛通红，刚走到台阶前，梁宝就说道："赵神德，天上已经没有云彩了，闪电怎么能没有准则呢？"赵神德答道："奔你来的人一进门，就见几案后边竖着一锭墨。"梁宝又道："当官（暗指五官中的视觉器官）的食料钱（古时当官除官饷外，还供给食料钱）换成了朱砂，半只眼睛的就可以供足一国的官员了。"赵神德又答道："磨公小拇指，涂得太社北了。"梁宝再无言以对，面带愧色地道谢后将赵神德送走。
贾嘉隐
唐贾嘉隐年七岁，以神童召见。长孙无忌、徐世绩，于朝堂立语。徐戏之曰："吾所倚者何树？"曰："松树。"徐曰："此槐也，何得言松？"嘉隐曰："以公配木，何得非松邪？"长孙复问之："吾所倚何树？"曰："槐树。"长孙曰："汝不复矫邪？"嘉隐曰："何烦矫对，但取其鬼对木耳。"年十一二，贞观年被举，虽有俊辩，仪容丑陋。尝在朝堂取进止，朝堂官退朝并出，俱来就看。余人未语，英国公李绩，先即诸宰贵云："此小儿恰似獠面，何得聪明？"诸人未报，贾嘉隐即应声答之曰："胡头尚为宰相，獠面何废聪明。"举朝人皆大笑。（出《国史纂异》，明抄本作出《嘉话录》）
唐朝的贾嘉隐七岁时，朝廷因他是神童而召见他。当时，长孙无忌和徐世绩站在朝堂与他对话。徐世绩戏言道："吾所依的是什么树？"贾嘉隐道："松树。"徐世绩道："这是槐树，怎么能说是松树呢？"贾嘉隐道："以公配木，怎能说不是松呢？"长孙再问道："我所依靠的是什么树？"贾嘉隐道："槐树。"长孙道："你不再更正了？"贾嘉隐道："哪里用得着再更正。只要取来一个鬼对上木就可以了。"贾嘉隐到了十一二岁时，于贞观年间被铨选入举，他虽有才智和善辩，可是相貌丑陋。曾召他进朝堂请皇上决定其去留。当时朝堂官员们退朝后一齐来看他。还没等别人说话，英国公李绩抢先道："这小孩的脸长的象獠面一样，怎么能够聪明呢？"其他人还没答话，贾嘉隐就应声道："葫芦脑袋还能做宰相呢，獠面怎么就该失去聪明啊？"满朝官员都大笑。
欧阳询
唐宋国公萧瑀不解射，九月九日赐射，瑀箭俱不着垛，一无所获。欧阳询咏之曰："急风吹缓箭，弱手驭强弓。欲高翻复下，应西还更东。十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。"（出《启颜录》）
唐朝的宋国公萧瑀不懂得射箭，九月九日皇上带群臣去射猎，萧瑀的箭全部落空，一无所获。欧阳询咏诗道："急风吹缓箭，弱手驭强弓。欲高翻复下，应西还更东。十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。"
高士廉
唐高士廉掌选，其人齿高。有选人，自云解嘲谑。士廉时著木履，令嘲之。应声云："刺鼻何曾嚏，踏面不知嗔，高生两个齿，自谓得胜人。"士廉笑而引之。（出《朝野佥载》）
唐朝时，有一回高士廉主持铨选，他的门牙突出。有个选人自己说很善解嘲，高士廉当时穿的是木制拖鞋，就叫他嘲戏。选人应声道：【创建和谐家园】了鼻子不用张嘴打喷嚏，踩在脸上也不生怒，那都是因为你两颗很突出的牙齿，还自鸣得意说自己是得胜者。"高士廉笑而领受。
裴略
唐初，裴略宿卫考满，兵部试判，为错一字落第。此人即向仆射温彦博处披诉。彦博当时共杜如晦坐，不理其诉。此人即云："少小以来，自许明辩，至于通传言语，堪作通事舍人，并解作文章，兼能嘲戏。"彦博始回意共语，时厅前有竹，彦博即令嘲竹。此人应声嘲曰："竹，风吹青肃肃。凌冬叶不凋，经春子不熟。虚心未能待国士，皮上何须生节目。"彦博大喜，即云："既解通传言语，可传语与厅前屏墙。"此人走至屏墙，大声语曰："方今圣上聪明，辟四门以待士，君是何物，久在此妨贤路？"既推倒。彦博云："此意著博。"此人云："非但著膊，亦乃着肚。"当为杜如晦在坐，有此言。彦博、如晦俱大欢笑，即令送吏部与官。（出《启颜录》）
唐初，裴略宿卫考满，由兵部判其试卷。只因错了一个字而落榜。于是他向仆射温彦博开诚相诉。温彦博当时正好与杜如晦坐在一起说话，没有理睬他。可他讲道："从小以来，就觉自己很聪明善辩，还能通传语言，可以胜任通事舍人一职。并懂得写文章，又善于嘲戏。"温彦博这时才注意到他的话，正巧厅前有竹，就叫他嘲讽嘲讽竹子。裴略答应后道："竹子，风吹青枝发出肃肃之声，严冬叶子不凋落，过了春季籽不熟。虚心不做栋梁材，皮上何须节与目？"彦博听后大喜，道："既然你明白通传语言，你可以到屏风那边试试。"裴略走到屏风墙外，大声喊道："方今圣上聪明，敞开四门而等待贤士，你是何物，长久地竖在这里妨碍贤人的去路！"于是把屏风推倒。温彦博道："此话合我意。"裴略道："非但著博（谐音脖），亦乃着肚（谐音杜）。"当时杜如晦在坐。听了此言，温彦博、杜如晦都大欢大笑。于是将他送吏部授官。
刘行敏
唐有人姓崔，饮酒归犯夜，被武侯执缚，五更初，犹未解。长安令刘行敏，鼓声动向朝，至街首逢之，始与解缚。因咏之曰："崔生犯夜行，武侯正严更，袱头拳下落，高髻掌中擎（擎字原空缺，据明抄本补），杖迹胸前出，绳文腕后生，愁人不惜夜，随意晓参横。"武陵公杨文瓘，任户部侍郎，以能饮，令宴蕃客浑王，遂错与延陀儿宴，行敏咏曰："武陵敬爱客，终宴不知疲，遣共浑王饮，错宴延陀儿。始被鸿胪识，终蒙御史知。精神既如此，长叹伤何为。"李叔慎、贺兰僧伽，面甚黑；杜善贤为长安令，亦黑；行敏咏之曰："叔慎骑乌马，僧伽把漆弓，唤取长安令，共猎北山熊。（出《启颜录》）
唐朝时有个姓崔的人，因饮酒夜归犯纪，被武侯抓住綑绑起来，只到五更天，还没有给他松绑。当时长安令刘行敏听到鼓声正去上朝，走到街头恰好碰上，才给他松了绑。于是他咏了首诗道："崔生犯夜行，武侯正严更（巡夜）。袱头（头巾）拳下落，高髻掌中擎。杖迹胸前出，绳文（绳子勒的纹痕）腕后生。愁人不惜夜，随意晓参横（三星已落）。"武陵公杨文瓘任户部侍郎，很能喝酒，要设宴请蕃属地来的客人浑王，可是竟错请了延陀儿。刘行敏咏诗道："武陵敬爱客，终宴不知疲。遣（送给，安排）共浑王饮，错宴延陀儿。始被鸿胪（官府名，掌外事）识，终蒙御史（官名，负责监察）知。精神既如此，长叹伤何为。"李叔慎、贺兰僧伽两人脸很黑，杜善贤当时任长安令，脸也黑。刘行敏咏诗道："叔慎骑乌马，僧伽把漆弓，唤取长安令，共猎北山熊。"
窦昉
唐许子儒旧任奉礼郎，永徽中，造国子学，子儒经祀，当设有阶级，后不得阶。窦昉咏之曰："不能专习礼，虚心强觅阶。一年辞爵弁，半岁履麻鞋。瓦恶频蒙虢（音国），墙虚屡被杈。（音初皆反。）映树便侧睡。过匮即放乖。岁暮良功毕。言是越朋侪。今日纶言降。方知愚计。（音口怀反。）（出《启颜录》）
唐朝人许子儒原来任奉礼郎，永徽年间，进为国子监学士，做儒学经典学问，当设有品级，后来不能得升掌事之位。窦昉写诗讽刺他："不能专习礼仪，虚着胆儿也去强试。一年只好离那爵位远远的，多半年还只能穿着麻鞋，没瓦遮自然多挨难，墙浮虚很怕人推倒，在大树一边睡，过了机会再放船，到年尾了功夫才做完，说是超过了同辈。今日听了最好的主意，方知自己多愚蠢了。"
狄仁杰
唐狄仁杰倜傥不羁，尝授司农员外郎，每判事，多为正充卿同异。仁杰不平之，乃判曰："员外郎有同侧室，正员卿位擅嫡妻。此难曲事女君，终是不蒙颜色。"正员颇亦惭悚。时王及善、豆卢钦望，拜左右相。仁杰以才望时议归之，颇冀此命。每戏王豆卢，略无屈色。王豆卢俱善长行，既拜，谓时宰曰："某无材行，滥有此授。"狄谓曰："公二人并能长行，何谓无材行。"或曰左相事，云适已白右相。狄谓曰："不审唤为右相，合呼为有相。"王豆卢问故，狄曰："公不闻，聪明儿不如有相子，公二人可谓有相子也。"二公强笑，意亦悒悒。（出《御史台记》）
唐朝人狄仁杰性格倜傥而不受拘束，曾授与他司农员外郎。每次审理案件，员外郎多是只能随声附和正官的裁决，狄仁杰认为太不公平，于是分辩道："员外郎如同侧室，正员官位居正房，这实在太难侍候女主人了，怎么干也得不到一点儿笑脸。"听到他的话正员官也很有惭、惧之色。当时王及善、豆卢颇得钦望，二人拜为左右相。狄仁杰的才能和名气是人们所公认的，对于他们的执政抱有很大希望。每次戏弄王、豆卢二人，都理真气壮。王、豆卢二人都很善长"长行"这种赌博游戏，他们拜相之后，对朝中的官员们说："我们没有材行，担任此职太不适当。"狄仁杰说："你们二人都很擅长长行，怎么能说没有材行？"有人说到左相的事，其实已经关联到右相。狄仁杰说："不慎称为右相，合称为有相。"王、豆卢问原因，狄仁杰说："你们没听说吗？聪明儿不如有相子，你们二人可以说是有相子。"二人勉强笑了笑，表现出悒悒不安的样子。
杨茂直
唐杨茂直任拾遗。有补阙姓王，精九经。不练时事。每自言明三教。时有僧名道儒，妖讹，则天捕逐甚急。所在题云："访僧道儒。"茂直与薛兼金戏谓曰："敕捕僧道儒，足下何以安闲？"云："何关吾事？"茂直曰："足下明三教，僧则佛教，道则老教，何不关吾事？"乃惊惧，兴寝不安，遂不敢归，寓于曹局数宿。祈左右侦（侦原作慎。据明抄改。）其事意，复共诳之，忧惧不已，遇人但云："实不明三教事。"茂直等方宽慰云："别访人，非三教也。"乃敢出。（出《御史台记》）
唐代人杨茂直任拾遗。有个补阙（拾遗、补缺均为官职）姓王，他精通九经，但对时事不够练达。每每自言深明三教。当时有个僧人名叫道儒，兴妖作怪，武则天下敕要急速捕捉，各处都写着："查访僧道儒"的通告。杨茂直与薛兼金戏言道："敕捕僧道儒，你为何还这么安闲？"那个补阙道："这关系我什么事？"杨茂直道："你深明三教啊，僧就是佛教，道就是老教，怎么能说与你无关呢？"那人一听十分恐慌，起居不安，更不敢回家，便在官署里住了好几天。他求左右侦探事态动向，这些人回来都以假话诳骗他，于是更加忧惧，遇人就说："我实在不明白三教啊！"直到此时杨茂直等人才宽慰他说："查访的是个僧人，他叫道儒，不是三教。"他这才敢出来。
左右台御史
唐孝和朝，左右台御史，有迁南省仍内供奉者三，墨敕授者五，台讥之为"五墨三仍"。左台呼右台为高丽僧，言随（随原作隋。据明抄本改。）汉僧赴斋，不咒愿叹呗，但饮食受親而已。讥其掌外台。在京辇无所弹劾，而俸禄同也。自右台授左台，号为出蕃；自左台授右台，号为没蕃。每相遇，必相嘲谑不已也。（出《御史台记》）
唐代孝和时期，御史台的左右台御史中，有三人转调尚书省可仍为内供奉的三人，有五人是得到皇上的墨敕而升的官，因而台中人戏言是："五墨（音谐没）三仍（音谐扔）"。左台的御史们称右台御史为高丽僧，说他们是随同汉僧来赴斋，不祈祷念经，只是吃喝罢了，讽刺右台的御史官在京城无事可做，可俸禄与他们一样照拿不误。如果由右台调转到左台，称作出蕃，自左台调转右台，称作没蕃。每次相遇，定要互相嘲讽一番。
杜文范
唐杜文范，襄阳人也。自长安尉应举，擢第，拜监察御史，选殿中，授刑部员外，以承务郎特授西台舍人。先时与高上智俱任殿中，为侍御史张由古、宋之顺所排蹙，与上智迁员外。既五旬，由古、之顺方入省。文范众中谓之曰："张宋二侍御，俱是俊才。"由古问之；答曰："若非俊才，那得五十日骑土牛，趁及殿中？"举众欢笑。（出《御史台记》）
唐代的杜文范，是襄阳人，做长安尉时去应试而入选，被授与监察御史。后转迁殿中侍御史，再授刑部员外，并由承务郎特授中书舍人之要职。先前，他与高上智一起在殿院任职时，受到殿中侍御史张由古、宋之顺的排挤和踩压。后来他与高上智一起升迁为刑部员外，五个月过去了，张由古和宋之顺才迁转入省。有一次，杜文范在众中面对他们说："张、宋二位侍御，你们都是俊才啊！"张由古问这是何意，杜文范回答说："若不是俊才，哪能骑了五十天老牛，才赶到殿中？"所有人都大笑。
御史里行
武后初称周，恐下心未安，乃令人自举供奉官，正员外多置里行。有御史台令史，将入台，值里行御史数人，聚立门内。令史不下驴冲过。诸御史大怒，将杖之。令史云："今日之过，实在此驴。乞先数之，然后受罚。"许之。谓驴曰："汝技艺可知，精神机钝，何物驴畜，敢于御史里行。"于是御史羞惭而止。（出《国朝杂记》）
武则天刚刚改唐国号为周时，怕下属群僚人心不安服，就下令让各官署可自行选任供奉官，正员之外还可设置里行。（供奉、里行都是不占编制非正式授职的下级官员。）有一个御史台的令史（未入流的小吏），骑一头驴要进入台署，恰遇上几个里行御史站在门里，令史没下驴冲了过去，御史们大怒，要对他进行杖责。令史道："今天的过错，实在是由于这头驴，请允许我先数落一下这驴，然后再受罚。"御史们同意，于是令史对驴子数落道："你有什么能耐，连机灵迟缓都不知道，你算个什么驴子，竟敢在御史里行！"于是御史们深感羞惭而不再惩罚他了。
张元一
周则天朝，蕃人上封事，多加官赏，有为右台御史者。因则天尝问郎中张元一曰："在外有何可笑事。"元一曰："朱前疑着绿，狄仁杰著朱。阎知微骑马，马吉甫骑驴。将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，右台御史胡。"胡御史胡元礼也，御史胡蕃人为御史者，寻改他官。周革命，举人贝州赵廓，眇小，起家监察御史。时人谓之台秽。李昭德詈之为中霜谷束。元一目为枭坐鹰架。时同州鲁孔丘为拾遗，有武夫气，时人谓之外军主帅。元一目为鹙入凤池。苏味道才学识度，物望攸归；王方庆体质鄙陋，言词鲁钝，智不逾俗，才不出凡，俱为凤阁侍郎。或问元一曰："苏王孰贤？"答曰："苏九月得霜鹰，王十月被冻蝇。"或问其故，答曰："得霜鹰俊捷，被冻蝇顽怯。"时人伏能体物也。契丹贼孙万荣之寇幽，河内王武懿宗为元帅，引兵至赵州。闻贼骆务整，从北数千骑来，王乃弃兵甲，南走荆（明抄本荆作邢）州，军资器械，遗于道路。闻贼已退，方更向前。军回至都，置酒高会。元一于御前嘲懿宗曰："长弓短度箭，蜀马临阶骗，去贼七百里，隈墙独自战。甲杖忽抛却。骑猪正南掾。"（明抄本掾作猭）上曰："懿宗有马，何因骑猪？"对曰："骑猪夹（夹原作来，据明抄本改）豕走也。"上大笑。懿宗曰："元一宿构，不是卒词。"上曰："尔付韵与之。"懿宗曰："请以菶韵。"元一应声曰："里头极草草，掠鬓不菶菶。未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。"则天大悦，王极有惭色。懿宗形貌短丑，故曰"长弓短度箭"。周静乐县主，河内王懿宗妹，懿妹短丑。武氏最长，时号大哥。县主与则天并马行。命元一咏曰："马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。"则天大笑，县主极惭。纳言娄师德长大而黑，一足蹇，元一目为"行辙方相"，亦号为"卫灵公"，言防灵柩方相也。天官侍郎吉顼长大，好昂头行，视高而望远，目为"望柳骆驼"。殿中侍御史元本竦髆伛身，黑而且瘦，目为"岭南考典"。驾部郎中朱前疑粗黑肥短，身体垢腻，目为"光禄掌膳"。东方虬身长衫短，骨面粗眉，目为"外军校尉"。唐波若矮短，目为"郁屈蜀马"。目李昭德"卒（子锐反）岁胡孙"。修文学士马吉甫眇一目，为"端箭师"。郎中长儒子视望阳，目为"呷醋汉"。汜水令苏征举止轻薄，目为"失孔老鼠"。（出《朝野佥载》）
在武则天执政的周朝，对于蕃属地要求加封的人，多都给予加赏，一般都加右台御史衔。有一次，武则天曾问郎中张元一道："外边有什么可笑的新鲜事？"张元一道："朱前疑穿绿，狄仁杰穿红。阎知微骑马，马吉甫骑驴。有个人要把他的名作为姓叫李千里，又有一个人要把他的姓作为名字叫吴栖梧。左台有个胡御史，右台有个御史胡。"胡御史即胡元礼，御史胡是指蕃人作了御史官，（蕃、胡在古代都指北方或西方的少数民族）不久改任他官。武则天改唐为周后，有个贝州的举人叫赵廓，身材极小，一开始被授为监察御史，当时人们称他为台秽，（秽：丑陋。）李昭德骂他是被霜打了的谷束。张元一称作枭坐鹰架。当时同州人鲁孔丘任拾遗，很有武夫气概，人们都叫他外军主帅，张元一称是鹙入凤池。苏味道有才学有见地而又大度，众望所归。王方庆身材瘦弱难看，语言粗鲁迟钝，智不超俗，才不出众。但两人都任凤阁侍郎。有人问张元一："苏味道、王方庆谁是贤才？"张元一道："苏九月得霜鹰，王十月被冻蝇。"有人问这是何意，张元一答道："得霜鹰即才高敏捷，被冻蝇则愚顽怯懦。"当时的人都佩服他能具体地描绘事物。契丹人孙万荣侵犯幽州、河内王武懿宗为元帅，领兵御敌，行至赵州，听说敌方骆务整率数千骑兵从北杀来，河内王则弃兵甲而跑，向南逃往荆州。军资器械，扔了一道。后来听说敌人退走了，才又向前进发。可是军队回到京都，却赐席设宴，给予很高的接待。当着武则天的面，张元一竟嘲讽武懿宗道："握的是长弓，射出的是近箭，本来是匹很小蜀马，也要找个台阶才能骑上去。敌人已经远去七百里之遥，你绕着城墙自己跟自己作战，把兵器全都抛掉，你却骑着猪南逃。"武则天道："懿宗有马，为什么要骑猪呢？"张元一道："骑猪就是夹着豕（音谐屎）而去了。"武则天大笑。武懿宗道："这是张元一早已构思好的，不是即兴而作。"武则道："你可以随便给他一个韵。"武懿宗道："那就请用菶韵。"张元一随即咏道："瞅你的脑袋，里头极为草率，外边的鬓须也不茂盛，没长桃花一般的脸皮，更别说杏子一样的眼睛了。"武则天听后心里十分高兴，而武懿宗却脸有羞愧之色。武懿宗个子矮而相貌丑。因此前面有：长弓短度箭"的诗句。静乐县主（封号）是武懿宗的妹妹，也生得矮而丑。武则天年龄最大，因而当时都称她大哥。有一次，静乐县主与武则天骑马并行，命张元一咏诗，元一咏道："马身上佩带着桃花一样鲜艳的锦带，身穿绿草般的罗裙，准知道在那遮挡的帏帽下面，是一副象大哥一样美丽的面容。"则天听后大笑，县主却感到十分羞愧。纳言娄师德身大而肤黑，并且一只脚是跛子，张元一嘲笑他是行辙方相，也称他为卫灵公，意思是防卫灵柩的方相（古迷信指出殡时的避邪神）。吏部侍郎吉顼身材高大，好扬着头走路，总是像在望着高远的地方，张元一戏称他是望柳骆驼。殿中侍御史元本竦是个伛偻身子，而且又黑又瘦，被戏称为岭南考典。驾部司的郎中朱前疑身材短粗而肤黑，而且身上很脏，被戏称为光禄寺掌勺的厨子。东方虬身体高大而衣裳短小，脸很瘦眉毛却很粗，被称为外军校尉。唐波若身材短小，被称为郁屈蜀马。称李昭德为卒岁（刚满一岁）胡孙。修文学士马吉甫一只眼睛，被称为端（细瞄）箭师。郎中长儒子眼睛有些望天儿，被称为呷醋汉。汜水县令苏征举止轻薄，被称为失孔（没了洞）老鼠。
吉顼
周张元一腹粗而脚短，项缩而眼跌，吉顼目为逆流虾蟆。（出《朝野签载》）
周朝（武则天执政时期）有个人叫张元一，他的长相是腰粗而脚短，缩脖，眼睛向外鼓，吉顼戏称他是逆水虾蟆。
朱随侯
周韶州曲江令朱随侯，女夫李逖，游客尔朱九，并姿相少媚。广州人号为"三樵"（七肖反）。人歌之曰："奉敕追三樵，随侯傍道走，回头语李郎，唤取尔朱九。"张鷟目随侯臛乱土枭。（出《朝野佥载》）
周朝（武则天改唐为周）时的韶州曲江县令朱随侯，他的女婿李逖及游客尔朱九，三人的体貌不佳，广州人把他们叫做三樵。（樵，砍柴的人。）人们编了首歌谣："奉敕（皇上的命令）追三樵，随侯傍道走，回头语李郎，唤取尔朱九。"张鹙却把他们称作臛乱土枭。
李详
周李详，河内人。气侠刚劲。初为梓州监示尉。主书考日，刺史问平已否？详独曰："不平。"刺史曰："不平，君把笔书考。"详曰："请考使君。"即下笔曰："祛断大事，好勾小稽；自隐不清，疑人总浊。考中下。"刺史默然而罢。（出《朝野佥载》）
周（武则天朝）朝的李详，是河内州人氏。性侠而刚直，最初曾任梓州监示尉。在进行官员考课的那天，刺史问大家公平吗？唯独李详说："不公平。"刺史说："不公平，那就请你执笔给大家写评语。"李详说："那我就要给刺史大人书写考核鉴定了。"随即下笔写道："不抓大事，好管些小事；自己隐讳不清正，反而总怀疑别人有污浊。考第为中下。"刺史也只好默然作罢。