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赵祯难得有这样的体验，要不是身上的衮服玉带，他甚至觉得自己就是小院中一位普通的客人。
长舒一口气对福伯道：“你这小院端是舒服的很，贴近自然返璞归真啊！”
福伯笑了笑，经过一阵闲聊他已经放下心中的隔阂，眼前的官家真如流传的那样仁德无双，最重要的是他平易近人，很难让人产生恐惧。
“农家小院能入陛下的法眼实乃幸事，这便是小家小户的生活。耕读传家便是老朽的道，这和帝王之道大不同。”
赵祯笑道：“你知道帝王之道吗？”
福伯面露惶恐：“老朽岂知帝王之道，它太过浩淼不是平民百姓能探知的。”
这倒是说到了点子上，赵祯亲政这么多年也只是窥见帝王之道的一点端疑而已。
赵祯奇怪的望向福伯，此时的福伯表情挣扎，仿佛要做什么重大的决定，而这个决定甚至关乎于生死一般，最后他缓缓起身道躬身行礼道：“起奏陛下，老朽虽不知何为帝王之道，可家中先祖却是韩非子后人，老朽觉得陛下欲探寻帝王之道当以韩家子集为上！”
赵祯惊讶的看着拜倒在地的福伯，没想到这个老人居然是韩非子的后人！
韩非子乃是战果时期韩王之子，荀子的学生，李斯的同学，他被后世人誉为最得老子思想精髓的两个人之一，另一人便是大名鼎鼎的庄周！
赵祯看着福伯小心翼翼的从房间中拿出一个巨大的箱子，并且箱子的味道还是樟脑木所致，大概是为了放止鼠蚁的叮咬吧？
三才上前仔细检查一番才对赵祯微微点头，说明其中并无什么危险，赵祯无奈的翻了个白眼，要是眼前的老人想害自己根本没必要用这么大的箱子作为掩护。
福伯躬身道：“陛下请看，此乃韩非子原本，皆是竹书，老朽可以说这些案牍乃是世间尚存最为完整的韩非子了！”
赵祯震惊的望着眼前的一堆竹简，这些居然是韩非子的原著！
如今大宋所存的韩非子只有短短五十余篇，这也是后世仅存的五十余篇，句句经典，而现在有全集在手，赵祯真的很想探究一下韩非子书中的帝王之道！
翻开竹简，赵祯一眼便认定这是真迹，竹简上的字几乎都是篆书，笔法瘦劲挺拔，直线较多，起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔，悬针较多，而字里行间透露出的浑厚宏伟之气仿佛能从竹简上飞跃而起，与大宋如今的篆书有着天地之别。
这些竹书对别人来说并没有什么用，只不过是些古书罢了，可在赵祯眼中却是无价之宝！
韩非子是法家，而华夏明中的帝王之道一向是外儒内法并兼顾黄老之学，历代帝王表面上是以儒家做口号，君君臣臣父父子子，可在骨子里却是利用法家的手段，不断加强的君主集权，牢固的统治远超同时代其他国家。
最为典型的案例就是汉武帝他独尊儒术确立自己的权威，但心中却极为瞧不起儒术，当儒家的学者在他面前大谈儒家之道的时候，汉武帝直接把他送上了战场，让他看看所谓的儒术在战争面前是多么的苍白无力
赵祯作为后世而来的人，对法家最为看重，法家所宣扬的不别亲疏，不殊贵贱，一断于法让赵祯觉得很公平，而眼前的韩非子著作便是赵祯探究帝王之道的捷径。
第四百二十六章帝王之道
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赵祯打算利用出巡的这段时间好好的研读一下韩非子这本讲述帝王之道与法家学说的古书，先贤的哲学与智慧不可小觑。
而且眼前的福伯就是韩非子的后人，他对法家之学应该是很了解的，否则也不会得到卫真县百姓的推崇。
这一夜赵祯是伴着虫叫蛙鸣入眠的，一觉无梦睡到自然醒，他已经很久没有这么高的睡眠质量了，清晨的阳光透过木质的窗棱洒进房间，赵祯悠然而醒。
鸟儿在枝头鸣叫欢快无比让人的精神也好上许多，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。赵祯往日在后苑中躲清静哪能和这里的雅致相比。
赵祯深吸一口气对三才笑道：“看来在东京城呆得久了，这普通的小院也变成了世外桃源。”
三才呐呐的回道：“官家，这小家小户的不适合您”
赵祯知道他担心什么，笑着摆了摆手道：“朕当然知道，只不过感叹一下不同的活法而已，瞧你彷徨的样子端是没出息。”
三才讪笑道：“在奴婢看来您就是大宋的天，伺候好官家就行了，何必有那些出息。”
整个卫真县伴随着太阳的升起而苏醒，城中的百姓之家多是这个时候上工，但在他们干活之前都要在太清宫门口聆听道藏，这已经是流传许久的习惯了。
赵祯知道自己的仪仗冗长便不打算去打扰人家，坐在雅致的庭院中细细翻看竹简，上面的字迹被保存的很好，基本没有掉色或刮花的痕迹，用福伯的话说这些竹简上的内容他都默默背下谨记在心不敢遗忘，真正的宝贝不是这箱竹简，而是上面的内容。
韩非子倾其一生所学著成此说，赵祯当然重视，此书详细描述总结了法、术、势三位一体的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰！
即便是知识在渊博的人也没可能和赵祯一起讨论帝王之道，而韩非子一书却详细记载了施政手段，帝王之道，御下之道等等，几乎算是旷世奇书。
赵祯大致上先浏览一遍之后才猛然发现，其实韩非子一书的主要价值并不在于其观点，而是博采众长！
它集商鞅的“法”，申不害的“术”和慎道的“势”于一身，是法家思想的大成者，并且还开创性的将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，其内容之精妙，语言之简练堪称后世帝王的教科书！
韩非子一书的地位从他的同学兼对头李斯处便可看出，李斯毒杀韩非子之后还能把他的著作奉为秦国治国经要，大力宣扬和重用。
更为可贵的是此书的思想深邃而又超前，对后世影响极大。
如今耳熟能详的成语故事有不少都是出自这本书，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。
赵祯读着津津有味，甚至忘记了吃饭的时间，三才在一旁不断的整理餐具，即便是碗碟叮当都没能让赵祯分神，最后无奈之下只能悄悄靠近赵祯身旁，小声提醒：“官家，已经晌午了，该用膳了”
赵祯抬头望了一眼天空，没想到自己居然做了整整两个时辰，怕是批阅奏折一次都没这么久吧？
微微一笑道：“真是应了先帝的话，书中自有千钟粟，朕看了许久甚至忘了腹中的饥饿，你把吃食摆上，朕边看边用”
三才还想再说什么，但且被赵祯挥手打断，只能暗叹一声开始布菜，官家只要拿定注意的事情谁也改变不了。
对于现在的赵祯来说眼前的食物完全没有书中的知识来的重要，韩非子一书阐述了赵祯最需要的帝王之道，这是从任何儒家经典中也学不来的东西。
韩非子著书立说是给帝王看的，而孔圣人则是教化百姓以及士大夫，两者从出发点就不相同。
自汉以降，董仲舒罢黜百家独尊儒术后，帝王之道便消失在历史之中，帝王只能靠自己的雄才大略和前人经验去管理整个帝国，并无系统的书籍可供参考。
而韩非子一书简直是帝王的手册，有最为基础的施政手段和御下之道，同时还完整的阐述了什么是帝王之道！
为大帝王者，一人为天，大权在握，审时度势，物尽其用，人尽其才，心宽以容天下，胸广以纳百川。说白了，为籴王者应该要有气魄，口才，不一定博学，但不能缺乏常识，不一定什么都会做，但一定要会用人，善于招揽人心。
书中分为八类：因情，主道，起乱，立道，参言，听法，类柄，立威。句句精辟，字字珠玑让赵祯大为称赞，难怪这本书到了后世仅存五十余篇，许多章节说的太过露骨和现实了。
甚至不避讳那些杀伐，阴谋，诡谲，掠夺，和震慑等在儒家学说中被批判的东西。
赵祯看了大为过瘾，这才是真正的法家之道！其中更是直指儒家要害，宣扬君臣上下贵贱皆从法、法不阿贵，绳不挠曲，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫！
难怪这福伯不敢敬献此书，这书中内容与儒家思想有很多背道而驰的地方，甚至可以说得上是离经叛道，赵祯终于明白为何福伯在拿出此书之前的挣扎，并且在自己观看这本书的时候一家老小躲得远远得等待赵祯传唤。
三才奏报，福伯一家皆穿白衣，面容肃穆跪与西厢房中等待赵祯传唤。
赵祯微微皱眉便对三才道：“让亲卫小心整理书籍抬上朕的车驾，朕是时候离开了，在待下去这家人的性命怕是难保。”
三才不知其中奥妙，但只要是官家说的他便一定用心去办，对亲卫吩咐一声便开始整理赵祯翻看过的竹简，并在赵祯最后看过的一卷上留下黄绸以做记号，官家在路上一定会看这些竹简。
赵祯漫步走出福伯的小院，回首看了看跪在门口的福伯一家长叹一声道：“朕从未来过你家，也未在你家中带走任何东西，你可记住？”
福伯带领一家叩首道：“老朽记住了！”
赵祯的马车缓缓启动，福伯一家等待最后的审判，但却没有一丝动静，直到皇帝的仪仗全数离开后，福伯的儿子才露出如释重负的表情道：“官家没有怪罪？”
福伯微微点头：“要是官家真的怪罪，就不会说出临别的那番话了，咱们以后要忘去祖上的辉煌，一心一意耕读传家，毕竟东西已经按照先祖交代奉送给了有德仁君，咱们最后的使命也完成了”
第四百二十六章帝王之道
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而且眼前的福伯就是韩非子的后人，他对法家之学应该是很了解的，否则也不会得到卫真县百姓的推崇。
这一夜赵祯是伴着虫叫蛙鸣入眠的，一觉无梦睡到自然醒，他已经很久没有这么高的睡眠质量了，清晨的阳光透过木质的窗棱洒进房间，赵祯悠然而醒。
鸟儿在枝头鸣叫欢快无比让人的精神也好上许多，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。赵祯往日在后苑中躲清静哪能和这里的雅致相比。
赵祯深吸一口气对三才笑道：“看来在东京城呆得久了，这普通的小院也变成了世外桃源。”
三才呐呐的回道：“官家，这小家小户的不适合您”
赵祯知道他担心什么，笑着摆了摆手道：“朕当然知道，只不过感叹一下不同的活法而已，瞧你彷徨的样子端是没出息。”
三才讪笑道：“在奴婢看来您就是大宋的天，伺候好官家就行了，何必有那些出息。”
整个卫真县伴随着太阳的升起而苏醒，城中的百姓之家多是这个时候上工，但在他们干活之前都要在太清宫门口聆听道藏，这已经是流传许久的习惯了。
赵祯知道自己的仪仗冗长便不打算去打扰人家，坐在雅致的庭院中细细翻看竹简，上面的字迹被保存的很好，基本没有掉色或刮花的痕迹，用福伯的话说这些竹简上的内容他都默默背下谨记在心不敢遗忘，真正的宝贝不是这箱竹简，而是上面的内容。
韩非子倾其一生所学著成此说，赵祯当然重视，此书详细描述总结了法、术、势三位一体的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰！
即便是知识在渊博的人也没可能和赵祯一起讨论帝王之道，而韩非子一书却详细记载了施政手段，帝王之道，御下之道等等，几乎算是旷世奇书。
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赵祯读着津津有味，甚至忘记了吃饭的时间，三才在一旁不断的整理餐具，即便是碗碟叮当都没能让赵祯分神，最后无奈之下只能悄悄靠近赵祯身旁，小声提醒：“官家，已经晌午了，该用膳了”
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三才奏报，福伯一家皆穿白衣，面容肃穆跪与西厢房中等待赵祯传唤。
赵祯微微皱眉便对三才道：“让亲卫小心整理书籍抬上朕的车驾，朕是时候离开了，在待下去这家人的性命怕是难保。”
三才不知其中奥妙，但只要是官家说的他便一定用心去办，对亲卫吩咐一声便开始整理赵祯翻看过的竹简，并在赵祯最后看过的一卷上留下黄绸以做记号，官家在路上一定会看这些竹简。
赵祯漫步走出福伯的小院，回首看了看跪在门口的福伯一家长叹一声道：“朕从未来过你家，也未在你家中带走任何东西，你可记住？”
福伯带领一家叩首道：“老朽记住了！”
赵祯的马车缓缓启动，福伯一家等待最后的审判，但却没有一丝动静，直到皇帝的仪仗全数离开后，福伯的儿子才露出如释重负的表情道：“官家没有怪罪？”
福伯微微点头：“要是官家真的怪罪，就不会说出临别的那番话了，咱们以后要忘去祖上的辉煌，一心一意耕读传家，毕竟东西已经按照先祖交代奉送给了有德仁君，咱们最后的使命也完成了”
第四百二十七章帐中对
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