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  所以当崇祯同意召回东林党人时，黄立极完全是坐立不安的。也正因为如此，当崇祯出格的想要私下见他的时候，黄立极也默默的跟从了太监而来了。

  他希望能和崇祯好好谈一谈，如果不能阻止东林复起的势头，他宁愿早点致仕，免得被东林党清算，最后被打压成所谓的阉党成员。

  然而作为后来者，崇祯虽然对这个年代具体事务不是很了解，但是对于明末处于小冰河期这个事还是知道的。黄立极想要的休养生息的时间，在崇祯时代完全是不可能的。

  天启七年还算是正常年份，但是此后17年就开始天灾不断，从旱灾、水灾、蝗灾，可谓是交替轮换，受灾地方更是遍及全国。当最后因为天灾被饿死，因为战乱被杀死，这些没人掩埋的尸体堆积的太多，导致发生了席卷北中国的大瘟疫。大明终于被后金、农民起义军、天灾还要瘟疫联合击垮了。

  对朱由检来说，最痛苦的就是，他知道大明末年的历史，但是他要说服的却是一个信奉：“子不语怪力乱神”的儒家文臣。朱由检如果实话实说，估计这位首辅大人第一反应就是联络官员，把他这位得了失心疯的皇帝给看管起来治病。

  对于大明文官来说，他们是不会让一位看起来神智不清的皇帝接触任何政事的，就算是和阉党斗的不可开交的东林党人也会默认这种处置的方式。

  因此朱由检知道黄立极在谈论大明的未来时，很多事都不会实现，而黄立极所不能预料的连年天灾却会频频发生。但是他是大明的皇帝而不是一个神棍，因此他不能拿尚未发生的事当做预言，来警告黄立极的政治考虑。

  对于黄立极这些文官的心理，朱由检其实还是有一些了解的。就好比是住在山坡边上的住户，政府通知他们赶紧离开自己的房子，因为马上会有泥石流下来。

  但是这些住户认为天气很晴朗，怎么可能会有泥石流，死活躲在家里不走。对于黄立极们来说，大明要亡于后金，就和大晴天听到泥石流一样不可信。

  朱由检只得试着去说服这位大明的首辅，他沉默了许久之后，才对着黄立极回道：“黄先生这是看吾年幼，所以不愿告诉吾，大明现在的真实情况吗？”

  “陛下这是从何说起，老臣刚刚所言均是事实，绝无半点虚词。”黄立极顿时惊吓的为自己辩解道。虽然他是隐瞒了不少事，比如下层平民破产，天下的流民在不断的增加。

  但是在黄立极看来，这些流民不过是因为年景不好，出来逃荒。只要风调雨顺一两年，这些情况都会好转的。他没必要夸大其词，反而让崇祯感觉大明危在旦夕，非要改革不可。

  黄立极正在为自己极力辩解时，朱由检摆着手打断了他的辩解，然后很平静的说道：“如果这是首辅眼中的大明，那么吾不得不说，首辅你对大明现在的状况了解的不够。”

  朱由检一边思索着，一边组织语言说道：“首辅请先听吾说完，吾在信王府的时候，曾经看过一篇文章，名曰：人口论…”

  朱由检从京城郊区的一户人家说起，这户人家在当年成祖修建北京城时，被官府征发而来。初代只是夫妇两人，但是三十年后就变成了一个10人的大家庭，60年后就成了一个20多人的小家族，到了今天已经是连绵数个村落，上千人的大家族。

  从一户人家可知，大明承平200余年，人口增殖近百倍。但是洪武二十六年，户部清理天下田亩，共计八百五十万七千六百二十三顷地。到了万历三十年清丈天下田亩，共计一千一百六十一万八千九百四十八顷地。

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  正文 第93章 劝说

  “…我们且不谈这些清丈出来的土地中有多少是虚额，以全国人口的增长状况来看，现在的人口应当最起码是洪武开国时期的30倍，虽然在丁册上统计的人口大约只是开国初的10倍，也就是6000万人，但是实际上大明的人口应该在1亿5千万到2亿之间。

  土地开垦增加的耕地数量不过是开国初耕地总数的四分之一，但是同期人口却增长了30倍。土地的增加供应量远远不及人口增长的速度，而且还有大量的土地被宗室、缙绅所掌握。

  这样下去,大明的百姓要靠什么才能生存下去？一顿不吃，人会没精神；一天不吃，人会饿的发慌；三天没吃的，百姓就要开始造反了。现在就请首辅教教我，这大明什么时候要完？”

  黄立极张目结舌无言以对，虽然朱由检无法背下马尔萨斯的整个人口论。但人口论的基础就是建立在，不断繁殖的人口数量和土地产出的有限供应不足的矛盾上。

  根据这个结论，朱由检只要调查北京城附近的人口增长状况，在根据北京城附近的耕地开垦数量进行对比，就能完成一份简单版本的人口论了。

  也许这份朱由检版本的人口论涉及到的内容不如马尔萨斯所写的那么精深，用词也不如原版人口论这么简洁，但是这已经足够向黄立极打开一个新世界的大门了。

  一向从儒学经典中寻找治世之道，以儒家伦常秩序观察这个世界的黄立极，突然毫无预兆的被朱由检揭开了，这个温情脉脉的封建伦常秩序的社会外表之下的真实世界。

  在这种猝不及防之下，黄立极整个精神世界都受到了冲击。如果他不是大明的首辅，只是一个普通的文官，那么最多也就是多了一份担忧，向当朝执政呼吁上书罢了。

  但是身为大明首辅，他却有着必须解决这个问题的责任。然而在短短的时间内，黄立极把自己的人生经历和学过的儒家经典过了一遍，却发现各种儒家经典中完全没有解决这个问题的办法。

  所谓的减轻赋税和与民休息，在这种人口和土地的不可调和矛盾面前，只是一剂饮鸩止渴的毒药。因为越是与民休息，人口增长的速度就越快。

  一方面新增长的人口需要土地生存下去，另一方面宗室、缙绅、豪商对土地的贪婪却永无止境。这种状况下，他之前对大明朝局所设想的，以拖待变等待大明自我恢复元气的执政策略，就变成了一个笑话。

  和这个大明所面临的巨大危机比起来，崇祯略有刻薄的质问，反倒显得无足轻重了。黄立极自己都不禁怀疑起来，这大明还能撑上几年？

  过了半响，黄立极才从震惊中反应过来。这还是第一次，他在君前失仪。

  黄立极已经顾不上谨守臣道了，他注视着朱由检的双眼，声音干涩的说道：“老臣无能，实在是找不到解决这个人口和土地问题的方法。不知这人口论是哪位大才所写，臣请陛下征辟此人，也好让老臣请教一二。既然此人能写出这篇文章，想必对人口和土地的问题已经研究了不少时日，如果有此人的协助，我相信【创建和谐家园】众人之智，我们终究能想出一个办法来的。”

  能让首辅黄立极反对变革的立场发生动摇，朱由检总算松了一口气。这表明这位大明首辅并未躲避自己应当承担的责任。在这一点上，这位首辅已经比这时代的大多数官员强上很多了。

  不过黄立极想要把人口论的作者找出来，这可让朱由检头疼了一会。不管写了人口论的西方学者马尔萨斯，还是阐述了人口增长现象的?意言??治平篇?东方作者洪亮吉，都是150年以后才出生的人物。

  朱由检只略略犹豫了一下，就含糊的说道：“这人口论，朕所看到的不过是一篇残文，据说是海外一名哲人所作，其人名为马尔萨斯，因为其国风俗和大明颇为不同，所以朕按照其文的理念，重新在大明做了一次调查，这就是你现在看到的大明版本的人口论。至于这位马尔萨斯是生是死，现在身处何方。朕也不清楚。”

  听到崇祯这么说，黄立极无疑很失望。他咬了咬牙，然后对着崇祯俯首说道：“老臣实在无能，无法为陛下分忧。老臣请求致仕，以待陛下另选贤能，挽此大明危局。”

  看着在自己面前低下头的黄立极，朱由检不由摇头苦笑。刚刚他以为黄立极比其他官员更有担当，现在他才发觉，这个时代的官员其实都差不多，黄立极的担当也就比其他人强上一些而已。

  当遇到无法逾越的困境时，黄立极的最后选择，也就是退位让贤了。朱由检心中暗暗对自己说道，“这个时代敢迎难而上，直面危局的也只有一个张江陵而已。自己对黄立极抱有的期待，还是太过无谓了。”

  黄立极保持着俯首的姿势很久，感觉自己的脖子都有些发酸了，才听到崇祯幽幽的说道：“首辅这个习惯可不好。”

  黄立极有些诧异了，他不明白崇祯这话是什么意思。但是很快崇祯就略带不满的责怪道：“朕听说，宋代士大夫讲究，以天下为己任。你们这班士大夫们，平日里一个个以两宋士大夫为榜样，结果到了危急关头，却一个个束手无策，尽想着逃跑。这就是你们平日里所说的士人风骨吗？”

  黄立极大骇，崇祯这个指责实在是太过严厉了。这话要是传出去，他这个大明首辅就真成了千夫所指，有辱士风的名教罪人了。

  朱由检似乎并未打算就此结束，他在黄立极面前来回踱步，声音变得非常的冷酷起来。

  “首辅退位之后会不会有贤人上台我不清楚，不过首辅觉得自己会有什么下场呢？”

  黄立极有些慌乱的抬头看着崇祯说道：“陛下此言何意？”

  朱由检停下了脚步，抽动了下嘴角，注视着黄立极的眼睛说道：“请首辅好好想想吧，皇兄去世之后，如果不是朕居中维持，今日朝中会是谁的天下？朕只消袖手旁观，东林诸人恐怕第一件事就是把首辅打成阉党，以清理朝中和东林为敌的势力。

  黄先生急流勇退，倒是可以回家安享晚年了，但是黄先生的门生、亲友，难不成今后都要在家务农，永不出仕了吗？”

  黄立极顿时石化了，他口中喃喃说道：“不至于此吧。陛下贤明，当不至于让东林独揽朝政，朝中若是只有一种声音，他日陛下又该如何自处？”

  朱由检毫不犹豫的说道：“如果大明都不存在了，朕如何自处还重要吗？只要东林党人愿意推行改革之策，朕又何必死抱着权力不放呢？只要能挽救这大明的危局，朕不介意把朝政交给东林党人。蕺山先生人品道德人所赞许，想必听了这人口论之后，未必不会支持改革。”

  虽然黄立极担任首辅之后，曾经想着要改变一些大明的弊政，完成自己的政治抱负。但是当崇祯把人口论摆在了他面前，把一个无比残酷真实的世界，就这么裸的放在了他眼前后，黄立极就已经明白他的政治抱负已经化作流水了。

  作为一名士大夫，既然进不能帮助君王辅佐朝政，那就只能退一步，自保其身了。

  但是黄立极不过才起了一个急流勇退的念头，崇祯居然就完全不顾君王的颜面，直接出言恐吓起他来了。

  黄立极又气又惧，但是偏生他却知道，崇祯所言并不是一派空言，东林党人还的确有报复他的动机和手段。就算是东林党人最后放过他，但只要崇祯心存怨恨，他的门人亲友今后想要出仕，恐怕就要异常艰难了。

  而崇祯现在不过才17岁，只要不出意外，最起码也有3、40年的寿命。这意味着，他的门生和亲友最起码两代人不能出仕。而一个缙绅家族两代人不能出仕，大约就等于家族的没落了，一个没落的士人家族，在这个时代就是其他缙绅豪族的猎物。

  黄立极可以容忍自己的政治抱负成空，但是绝不能容忍自己的门生亲族就此成为被皇帝打压的对象。

  “陛下此举，未免有失君臣之礼，老臣实在不敢苟同。再说了，陛下所谓的改革，难道就是向士人和商人收税吗？这除了增加了陛下的收入，如何能解决土地和人口的问题呢？且东林党人身为最大的受益者，他们的家族无不是地方上的豪商势家。刘起东虽然洁身自好，但是东林党人同气连枝，老臣以为刘起东绝无可能自绝于东林，为陛下火中取栗。”

  “缴纳税收不但是义务，也是一种权利。朕知道黄先生是害怕推行税收改革激怒天下士族，落得一个张江陵的下场。朕不能向你保证什么，不过张江陵身为大明首辅之杰，今日也该彻底给他【创建和谐家园】了。

  朕知道先皇兄曾经消去了张江陵的罪名，但没有给张江陵彻底【创建和谐家园】，首辅回去后可以朕的名义，给张江陵彻底【创建和谐家园】，恢复其子孙恩荫,召其子孙入京晋见。

  税收改革虽然不能解决人口和土地的矛盾，但是在这个世界上解决任何问题都需要两个条件，金钱和人手。税收改革的目的，就是为了筹集可以解决问题的资金。这是改革的开始，而不是终点。”

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  正文 第94章 退缩的大明首辅

  黄立极虽然知道这位以亲王承继大统的大明皇帝性格刚毅，且做事极有主见。但在黄立极的心中，只是为大明终于出了一位勤政爱民的天子，而感到欣慰不已。

  在黄立极看来，即便是再聪明的天子，也不可能生而知之。依旧需要通过不断的学习，来明白世事人情，这样才能正确的处理国事。

  本来以黄立极的打算，起码十年之内，崇祯都不应该插手政事。而是一边学习，一边慢慢了解整个大明官僚系统运作的规则，待到崇祯学问精深，也了解了人情世故。在加上平时和官僚系统的日常接触中，培养出了自己的班底之后，再接手整个帝国的统治，这样对大明对崇祯才是最好的选择。

  但是接受了天启的遗命，辅佐崇祯的黄立极，根本没想到的是。被他和魏忠贤联手打压的东林党人，居然在天启去世之后，就开始了疯狂反扑。

  而魏忠贤不久之后的去位，也使得原本平衡皇权的政治力量失去了制衡。没有了内廷的支持，在加上东林党人在外廷的牵制，崇祯的皇权突然之间就失去了制约。

  而原本和魏忠贤、黄立极一起接受天启遗命，辅佐崇祯的英国公张维贤，看到这个局面之后，立刻以伤病的名义在家养病不再上朝，向东林党人表示他无意插手党争。

  掌握了整个京军的英国公态度暧昧，黄立极自然就陷入了孤掌难鸣的境地。黄立极知道天启去世前对魏忠贤留下的遗命，但那是为了打压魏忠贤过于庞大的势力，好让崇祯能示恩于魏忠贤，使魏忠贤能忠心辅佐崇祯，并不是为了彻底毁灭内廷的势力。

  但是同样知道天启遗命意义的英国公，居然在关键时刻出卖了魏忠贤，把虚张声势的打压，做实成了真正的打压。黄立极虽然恼恨英国公的叛变，但是他没有勇气对抗崇祯、东林、英国公三方隐隐联手的局面。

  当初黄立极能被天启看中，作为帝位交接时的内阁首辅，正是看中了他的谨小慎微，和没有太多的野心。在天启想来，在黄立极和英国公的联合下，野心过大的魏忠贤可以受到压制。

  而黄立极因为没什么野心，胆子也不够大，所以也不可能和其他两人勾结起来，对自己的弟弟不利。而魏忠贤虽然有野心，但是他的名声已经在天启的纵容下，被东林党人抹黑成了有史以来，大明第一奸臣。所以哪怕魏忠贤的权力再大，失去了皇权的庇佑，只要几个小吏就能拿下。

  而天启唯一没有看明白的就是英国公，一向忠诚于大明皇帝的英国公府，居然会违背了他的遗命。

  当这个时候，天启看中的黄立极身上的优点，也就成了缺点了。谨小慎微的黄立极并没有豁出去的勇气，保护魏忠贤不被完全打倒，反而采取了默认。

  于是天启苦心积虑，为崇祯留下的，指望稳定十年的政局，短短三个月内就四分五裂了。

  眼见崇祯的处事越来越锋芒毕露，有向刚愎自用方向发展的趋势。黄立极终于觉得自己已经没有能力遵守和天启的约定，守护崇祯继续成长了，他萌生了致仕脱离党争的念头。

  直到今天崇祯单独召见了他，原以为这次私下单独会谈是君臣交心的开始。但是没想到，崇祯并不是叫他来交心的。而是想让他当改革先锋的，先是抛出了一个人口论，让他心神为之失守。

  接着又用他的门生和亲族来威胁他，这让一向谨守君臣大义的黄立极感到很悲愤，他自认为大明忠心耿耿效力了这么多年，没有功劳也有苦劳。

  但是崇祯居然一点都不讲君臣之谊，一言不合就想把他出卖给东林党，这实在是有些过分了。不过即便是如此，想要让他为崇祯和天下士人作对，他也实在是下不了这个决心。

  激怒了崇祯是身败名裂，激怒了天下士人，同样也是身败名裂。虽然崇祯是替张江陵【创建和谐家园】了，但是张江陵的亲族当初可是被万历派兵围住了府邸，活生生饿死了好几口人。

  黄立极思考再三，觉得与其被天下士林视为敌人，倒不如还是干脆回家务农，就算两代人不能出仕，只要自己的家族还存在，总会有出头之日的。

  当黄立极考虑起自家安危的时候，大明所面临的危机带来的紧迫感，顿时从他身上消失了。

  朱由检一直观察着黄立极的神态，从听到自己拿他的门生亲族的前途威胁他后，黄立极的身体就一直在颤抖。但是没过多久，黄立极的身体就慢慢恢复了平静。

  朱由检皱起了眉头，看来门生亲族的前途，还是比不上不可预知的被士人敌对的风险更大啊。说起来这也不能完全怪黄立极过于保护自己，说到底是万历皇帝做的太过分了些。

  如果万历是在张居正在世的时候动手，就算诛杀其族，那也有个名义可以掩盖。但是等到张居正死后搞清算，还派兵把别人家围住，活生生饿死了几口人，这种手段就比较让人心寒了。

  最让人诟病的就是，清算了张居正也就是罢了，连张居正主持的变法也不分好坏全部废除，这就等于说张居正得罪了天下人，结果到头来不仅没有挽救大明的时局，还祸延亲族。

  所以自张居正之后，没有那个士人再想去推进改革，为大明做点实事了。倒是以面刺君王，以邀取天下士林声望的清流开始充斥于朝廷之中了。

  骂骂皇帝，不过是打几下廷仗，还赢取了敢于直谏的美名，有了清流的名声，今后升官就会进入快车道。但是真想踏实的去为大明、为百姓做点事，得罪了士人不说，除了受惠的百姓，谁会记得你呢？而在大明，百姓是发不出声音的。

  所以真心想要为大明百姓做事的士人越来越少，要不然就是一直没有出头之日，相反靠信口开河攻击君王，来获取声名的清流却越来越多了。

  朱由检正思考的时候，黄立极果然下了决心出言回答道：“陛下想要拯救大明的心思虽好，但是老臣实在是年老体衰，无法再为陛下分忧了。陛下想要向士人豪族征收商税，还是要千万慎重啊。我大明自太岳先生改革之后，虽然新政基本废除，但是这用白银收税的规矩却留用了下来。

  而天下百姓要用白银缴纳税收，就必须先要通过商人把自己种植的粮食，制造的物件变换成白银才行。陛下想要对商人增加税赋，若是用人不得法，激起商人罢市，则天下百姓手中的粮食、布匹等就无法变成白银，这国家就收不上税收。

  国家收不上税收，边关将士就会缺乏粮饷。陛下励精图治之业就会夭折。而天下士人十年寒窗苦读，所为者何也，臣以为只有四字：升官发财。

  我大明在太祖开国时，商人尚为贱籍。然而到了今天，士人举业不畅者，就会以经商为业，商人经营有成者，则教养子弟读书，士商两籍实则已经难以区分。

  老臣不敢隐瞒陛下，就是在老臣亲族之内，读书不成的族人，也多以经商为生，少有务农的。虽然老臣一向严格约束亲族，不敢有违国家法度，但是作为大明首辅的亲族，获得一些便利却是免不了的。

  陛下免去士人商税的优免，看似和士人关系不大。但是实则上，这就是在向士人增税，因为士商已然同为一体。士即商，商即士。真正被视为贱籍的，乃是走街串巷的行商。而此辈终日行走于街巷之中，被无赖税吏勒索，一日所得不过是勉强糊口罢了。

  我恐怕陛下的商税改革，最后不禁没有收到士商的税，反而加重了普通小民的负担。老臣一片肺腑之言，还望陛下雅纳。”

  果然黄立极还是选择了和自己希望相反的道路，朱由检叹了口气，虽然不出他的意外，不过起码这位首辅最后还是对自己说了一番真心话。

  从一开始，朱由检就没想过，这么简单的说服这位大明的首辅，协助自己进行改革。黄立极和徐光启不一样，后者是学者的身份多余官员，而前者却是一名真正从官场竞争中搏杀出来的官僚。

  这两人的区别就在于，徐光启可以用理想去打动，但是对于黄立极来说，没有足够的利益，休想让这位官僚冒这么大的风险，跟随崇祯进行政治改革。

  “想不到首辅居然对行商一事也如此了解，朕还真有些意外。”

  “不敢，老臣往日并无关注过商人。不过陛下此前在朝会上提出，要废除士人对商税的优免后，臣最近稍稍了解了这方面的事。”