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  自然科学之所以在后世被冠以西学，就是因为西方先于东方完成了近代自然科学体系的建立。可以说仅仅在文艺复兴之前，东西方都是在自然科学的黑暗世界中毫无方向的摸索着，就算有所收获，也不过是一颗颗散落在黑暗中的珍珠。

  而文艺复兴之后，怀疑一切，质疑一切的西方近代科学研究的思想开始逐步形成。在这种思想的穿导下，原本前人只鳞片抓的自然科学发现，被连接成了一个严谨的科学体系。

  而中国则因为过于成熟的社会伦理思想，导致了自身的自然科学研究始终未能更近一步，成为一个完整的科学体系。即便是如徐光启这样的大科学家，也把注意力放在了制造器具的技艺上，而未能开创出指导中国自然科学研究的方【创建和谐家园】。

  听的时间久了，邓玉函浓重的口音，也让朱由检慢慢觉得淡下去了。听完了邓玉函关于欧洲学者们，及他们所发表的各种学说的介绍后。

  朱由检有些冲动的问道：“如果朕请邓先生替我邀请这些学者来大明做研究，他们会来吗？”

  邓玉函楞了一下，有些犹豫的说道：“尊敬的皇帝陛下，虽然现在从欧洲到东方的航行，已经不像几十年前那么困难了。但是对大多数人来说，远洋航行始终是一场看不到结局的旅行。

  在我的家乡，每次有人做远渡大洋的航行时，都会提前为他举行一次弥撒，寓意是如果不幸在旅途中出了意外，也算是提前举行了葬礼了。

  老实说，我真不能像皇帝您保证，他们会接受您的邀请，前来东方。不过我可以试着替您邀请我的两位好朋友，开普勒先生和伽利略先生，不过我希望皇帝您别抱太大希望。”

  朱由检微微有些失落，不过他马上振奋了精神说道：“罗马教皇派遣了耶稣会，向大明展示了友谊。作为大明的皇帝，我希望能派人前往欧洲，对教廷做一次回访，以表示朕的友谊。

  当然今年的季风是赶不上了，而且准备送给教皇冕下的礼物也需要准备，不过我希望可以在明年成行。不知道金尼阁先生，能否为朕联系前往欧洲的商船呢？”

  崇祯的话顿时让金尼阁大为兴奋，这简直是他踏上这片土地以来，听到过的最动听的话语。

  金尼阁压抑住自己的兴奋，尽量平静的说道：“如您所愿，尊敬的陛下。耶稣会一定会为您准备好最坚固的船只，和最有经验的水手，让陛下您的礼物，完整无缺的出现在教皇冕下的面前。”

  朱由检微笑着对金尼阁点了点头，他决定再给这些中国耶稣会的传教士们一些甜头，好让他们接下去更有干劲的工作。

  “你们既然来到了京城，为朕做事。那么朕也不打算亏待你们，利玛窦先生在正阳门内洪武岗西崇礼街上建立的教堂，朕会下令发还给耶稣会。”朱由检轻声细语的对着面前的三人说道。

  大明皇帝的善意，让金尼阁和邓玉函都显得很高兴，金尼阁完全没想到，才到京城没多久，耶稣会就取回了自己的教堂，这简直比他进京前所预想的最好前景还要美妙。

  金尼阁在兴奋之余，突然向起来一件事，他从袖子内取出了一份折叠好的目录，呈给崇祯后说道：“尊敬的陛下，这是我和几位耶稣会的教士，在这些天赶录出来的书籍名录的一部分。这里大约有300多部书籍，除了书目之外还有简单的内容介绍，请陛下过目之后，挑选一些合用的书籍出来，我们好优先翻译出来。”

  朱由检略略的翻看了几页，这些耶稣会的教士似乎并没有把书籍分类，只是按照时间顺序排列了下来，因此虽然目录上记载了大约不到200余本书目，但是已经看到朱由检头晕眼花了。

  匆匆扫过几眼之后，朱由检合上了目录，然后对着金尼阁说道：“我觉得不必着急忙着翻译，金先生还是先把所有的书籍按照法律、艺术、哲学、物理、化学、数学等门类，分门别类的整理好，编制出一套索引先。很快我就会挑选一些好学上进的年轻人给你，让他们跟着你学习这些语言文字，并翻译这些书籍。朕现在最想要翻译出来的，是关于欧洲商业法律上的书籍，如果金先生这次携带的书籍中有这些内容，请优先翻译出来。”

  金尼阁严肃的点了点头，向崇祯保证道：“陛下的书籍分类方式很别致，我相信我们很快就能编制出陛下想要的书籍索引，至于法律上的书籍，如果我没有记错的话，我携带的书籍中应该会有这样的内容。”

  站在另一边的邓玉函有些忍耐不住的询问道：“尊敬的陛下，不知道您打算什么时候开始编制新的历法呢？我非常希望能尽快的投入到这项工作中去。”

  朱由检看着邓玉函微笑着说道：“邓先生不用这么着急，我们中国有句名言：工欲善其事，必先利其器。在修订历法之前，朕希望徐先生和诸位能够重新制定大明的度量衡。

  今天的大明，不要说北方和南方的度量衡有出入，就是同在京城，城东的粮食铺子和城西的粮食铺子，他们所用的量斗都有出入。

  以这样粗糙的度量衡，又怎么能计算出精确的历法来呢？而且重量、长度、体积的单位混乱，三种物理单位之间的换算繁难复杂，这完全不符合大明作为中央之国的地位…”

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  正文 第109章 修订度量衡

  “统一度量衡吗？不知陛下打算以何种标准入手呢？”徐光启显然有些疑虑，故而小心翼翼的询问道。

  朱由检登基后，为了了解大明工匠的技术水准，多次去视察了宫内工坊。随后他就发觉，工坊内工匠使用的量具居然是每个大匠各有一套，除了父子、师徒关系的工匠外，就没有两个工匠使用一个标准的量具。

  朱由检对这个现象只是略略思考了一会，就明白了。这时代的工匠有被称为手艺人，他们的手艺就和农民的耕地，商人的店铺一样，都是吃饭的家伙。

  工匠把自己的手艺看做传家宝，因此不是拜师学艺，他们根本不会透露自己的技艺给外人。

  在这种旧式的师徒制的传艺体系下，师父教授的每一句话都被奉为金规玉律，那个徒弟敢私自改动程序和标准的，轻者打骂一顿，重则赶出师门。

  而大部分工匠都是没有文化的文盲，他们没有上过学，没有基本的数学理论知识的。这些工匠完全是靠着当学徒时的死记硬背，把师父讲述的每个数字都背下来，然后在今后的生活中一点一滴的消化，师父讲述的经验总结。

  这样一来，师门传下来的量具就成了重中之重，因为没有了这套量具，就算你学了点皮毛，也做不出一模一样的东西出来。在朱由检看来，这些工匠是拿自己的量具当做技术壁垒，来隔绝其他人窥探他们的技术了。

  了解了工坊内的度量衡情况之后，朱由检顿时对市面上的度量衡上了心，他让锦衣卫开始收集，关于大明各地的度量衡的标准情况。

  很快他就发现，现在的大明因为南北地方度量衡的不同，官府和商人之间度量衡不同，地主和佃户之间的度量衡不同，导致大明的实际税收和账目收入每年都有很大的出入。

  就账目来说，国家应收的税收都已经入库了，但是到了支出的时候，官员们发现实际上库存并没有账目上的这么多。虽然不排除有些官员从中过手盘剥的可能性，但是这种【创建和谐家园】行为早就应该在账目上做平了。

  无法找到原因的官员们，为了填补这种莫名其妙的亏空，最后就想出来漂没这等妙法。应收的国家税赋既然短缺了，那么我把支出的部分统一减少不就成了么。不仅可以填补亏空，把粮食物资搬运的损耗费用给一笔勾销了，还能给自己落下个辛苦钱。

  虽然像徐光启这些偏好科学的官员，在屡屡听到了关于这种度量衡不准导致的【创建和谐家园】后，隐隐感觉大明的度量衡标准应该做一次调整。但是一方面外有东虏，内有奢安之乱这种大明迫在眉睫的威胁，看起来度量衡的问题并不如何危急，可以暂且先放一放。

  另一方面则是，这种混乱的度量衡的背后，涉及到大明各地缙绅、官吏的庞大利益，这些缙绅和官吏们，正是依靠着不一样的度量衡，从农民手上收取了数倍于国税的税赋，这种因为利益结成的团体，不是一、二个官员能够挑战的。

  徐光启虽然对于崇祯想要统一度量衡感到有些吃惊，因为他觉得这事未必能落实下去。但是对于研究以数学为基础的自然科学来说，这却是一件好事。

  不过黄帝设五量，少昊同度量，调律吕。布手知尺，布指知寸。一手之盛谓之溢,两手谓之掬。这些都说明了以往度量衡的单位都是因人而设，因此差异性很大。想要真正科学准确的把度量衡单位固定下来，又能为大明百姓所接受，就不能过于脱离实际。

  如果皇帝只是一时心血来潮，弄出了一套无法让百姓接受的度量衡标准，那么只会让大明的度量衡更为混乱，有碍于国计民生，徐光启肯定是要反对的。

  因此徐光启想要先确认朱由检的想法，再决定是否要劝说或是支持，重新制定度量衡的标准。

  朱由检整理了下思路，才对着面前的三人，请教似的说道：“原先的度量衡虽然标准不同，但是毕竟已经使用了数百年，有些甚至还是宋元时留下的单位。如果突然之间完全废弃，肯定会引起百姓的无所适从，因此朕想把原先大明通用的度量衡称为市制，意思是民间依然可以使用这旧的度量衡。

  而朕打算建立一套朝廷使用的统一标准的度量衡，朕称之为公制。根据几何原理，我们都知道，一个立方体的体积是边长的三次方，这说明长度和体积之间是可以换算，只要我们确定了一个标准长度，就能确定一个标准立方体的体积，也就是容量。然后我们再把这个标准立方体盛满了某种物体，比如水，那么我们就可以得出一个标准重量。

  然后接下去，我们要做的就是把这三种标准单位进行细致的划分，再把它和原先的市制单位联系起来。这样当我们统一了公制度量衡之后，市制度量衡也就随之统一了。诸位认为这想法可行吗？”

  “敢问尊敬的陛下，何为标准？”邓玉函迫不及待的第一个发问了，作为一名科学研究的狂热者，他对任何新事物和新理念都保持着好奇之心。

  朱由检有些【创建和谐家园】，迟疑了好一会，才犹豫的解释道：“所谓标准，就是本身合于准则，可供同类事物比较核对的事物。比如我们以一粒米作为标准，任何大于或是小于它的米粒就是不标准的米粒。又或者我们取一个日冕作为标准日冕，那么同一时间其他日冕和它所显示的时间不一致，那么我们可以认为其他不同时间的日冕是不标准，有问题的。”

  邓玉函仔细的思考着朱由检的解释，连连点头说道：“尊敬的陛下，您真是拥有无上的智慧。只要我们设定出一个标准，那么不管是在大明还是在欧洲，我们就能制造出同样的器具，这对于大明和欧洲的交流来说，是一件非常重要的事。”

  朱由检这才想起，欧洲人现在同样没有标准的概念。欧洲公制度量衡的出现，那是法国大革命时代的事。而随后的拿破仑战争，又把法国人制定的公制标准带向了全欧，这在客观上促进了欧洲工业革命的快速发展。

  朱由检正想着，徐光启也面带微笑的赞赏道：“陛下这个用几何原理的方式，把长度、体积联系起来实在是太精妙了，比之刘歆以黍米与律管制定度量衡的方式更易操作，臣以为重制度量衡可行。”

  对于徐光启所说的，以黍米与律管制定度量衡的方式，邓玉函和金尼阁都很感兴趣，忍不住向徐光启询问了。

  徐光启看到朱由检也是懵懵懂懂的，一脸模糊的看着自己。索性就为三人讲述了，王莽命刘歆制定度量衡的故事。

  简单来说，在刘歆构建的度量衡体系中，首次把长度、体积、重量三个度量衡单位联系了起来，这对于中国的自然科学来说是一大进步。

  他以某个品种的黍米为标准，以1粒为1分，10粒为1寸，90粒合黄钟宫律管长9寸，100粒为1尺；一黄钟宫律管的容积是1200粒黍米，记为1龠；1200粒黍米的重量为12铢。

  但是这种理论上精妙绝伦的度量衡系统，在现实使用中受限于黍米的不可重复性，你无法保证你作为标准的黍米和刘歆手中的黍米是一模一样的。因此这套度量衡在实际使用中，就变得错漏百出了。

  但是不管如何，这套标准第一次脱离了人体部位的丈量，是中国人第一次试图以一种稳固的方式把度量衡固定下来。比法国人制定公制度量衡标准，足足提前了1800多年。

  邓玉函和金尼阁听完了徐光启的介绍之后，无不对刘歆设计的度量衡体系赞叹不已。

  听完了徐光启说完这个故事，三人马上就转入到了如何制定标准长度的讨论上了，在崇祯提出的这个度量衡体系内，一切的基础就在于标准长度之上。

  只要这个标准长度能够为人所信服，那么整个公制度量衡体系就算是建立起来了。对于这种科学问题上的讨论，三人显然都很投入，仅仅是一会就把还在一边的崇祯皇帝给忘却了。

  三人首先否定了以人体部位作为标准长度的计量，因为后人无法对标准长度进行校正，那么这套体系最后也会同刘歆建造的度量衡体系一样，陷入到混乱的地步。

  三人小声而又激烈的讨论着，时间很快就过去了。当监丞刘友荣带着几名官员抱着监生们做好的文章走进来时，朱由检终于忍不住插嘴对三人说道：“为什么不以地球赤道周长的4千万分之一，作为一个标准单位呢？”

  “为什么是赤道的周长？”邓玉函有些奇怪的问道。

  “为什么是4千万分之一？”徐光启、金尼阁异口同声的问道。

  朱由检眨着眼睛深恨自己多嘴了，他怎么忘记了，眼前这三人都是科学家，他们可不会因为自己是皇帝，就在科学研究上对他唯唯诺诺。

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  正文 第110章 批阅文章

  朱由检看着眼前三位对着自己寻根究底的学者，不由有些头痛。其实对他来说，十进制加上可以互相换算的长度、体积、重量三个度量衡单位，就已经构建成了他所需要的度量衡体系。

  至于一个标准长度单位是否是赤道周长的四千万分之一，其实并不重要，只要这个标准长度单位能被重复验证就可以了。

  但是他看到刘友荣带着监生们写好的文章进来之后，想帮他们结束争论，不由多了一句嘴而已。在后世填鸭式教育下成长的他，如何使用定理和公式他是会的，但是要让他把定理和公式的由来说清楚，那就有些为难他了。

  为什么要用赤道周长，因为地球并不是一个真正的圆球，而是一个接近圆球的椭圆球而已，但是朱由检不知道为什么地球是椭圆的，因为现在可没有卫星对整个地球进行直接观察。

  朱由检只能闭着眼睛胡诌道：“这个为什么是赤道的周长吗？我想你们应该知道地球是一个不停运动的球体，它不仅围绕着太阳公转，还会自转。”

  “陛下看过哥白尼的书？”邓玉函和金尼阁都低低的发出了惊讶的声音。

  “哥白尼是谁？”徐光启对地球围绕着太阳运转，和自转运动的说法很感兴趣，于是好奇的询问道。

  朱由检察觉到，邓玉函虽然惊讶，但是眼中却有着兴奋的情绪，而金尼阁则是眼神有些闪烁。

  “哥白尼先生现在还健在吗？哦以前朕还是信王的时候，有个商人曾经送给朕一本海外奇谈，曾经提到过哥白尼先生的理论，不知道金尼阁先生你这次带来的书籍，可有哥白尼先生的书吗？”朱由检信口胡说道。

  邓玉函和金尼阁对于大明的亲藩制度一无所知，所以相信了朱由检的说法，但是徐光启知道信王根本无可能接触到什么海外归来的商人，虽然他有些诧异于崇祯为什么要说谎，但还是保持了沉默，没有揭穿他。

  邓玉函沉默了一会后，摊开双手说道：“哥白尼先生早在83年前就已经去世了。”

  朱由检略有失望的说道：“真是令人遗憾的消息。”

  站在一边的金尼阁发现自己必须要说些什么，否则今天的谈话传播出去，会导致罗马教廷对中国耶稣会的不满。

  作为一个科学家，金尼阁并不排斥日心说，但是作为一名传教士，他却不能公然支持和圣经对抗的日心说。

  金尼阁硬着头皮说道：“哥白尼先生的著作，在我所带的书籍中应该存在。但是陛下，我始终认为地球围绕着太阳运转，而地球进行自转活动，这是一种歪理邪说。您可以阅读此类的书籍增广见闻，但是请别被此类的学说迷惑了心智。”

  邓玉函对着朱由检耸了耸肩，表示自己并不赞同金尼阁的说法，但是他并没有站出来反驳。

  倒是一直在沉思的徐光启，突然叫出了声，“我明白了，这地球围绕太阳公转，和地球的自转，正好可以解释昼夜更替和四季更替的现象。地球自转一周应当刚好是12个时辰，而地球绕太阳公转一周刚好是一年。嗯，地球自转的方向应该是自西向东，这样才能解释太阳为什么东升西落。”

  金尼阁对着徐光启翻了翻白眼，心中有些郁闷的想着，他就知道会是这个样子，这位中国的士大夫对于自然科学的思考上一向很有天赋。

  日心说和地球自转，解释了一年四季交换和日夜更替的自然现象，这正是哥白尼的日心说一出来，影响力为什么会这么大的原因。相比之下，教廷所坚持的地心说实在是太牵强了。

  金尼阁不得不抛出了教廷最后的护身符，他对着徐光启反问道：“我们先不提地球是如何围绕着太阳公转的，就单独说说这个地球自转的事。如果地球真的在自转，为什么我们这些在地面上的人居然会毫无感觉呢？”

  这下不仅徐光启有些迷糊了，连邓玉函也陷入了思考之中。不过对于如何证明地球自转，朱由检倒是知道的很清楚。当他还是苏长青的时候，曾经去过北京天文馆参观，见过那个著名的傅科摆。

  朱由检摆了摆手说道：“诸位为什么不一起来做个实验呢？想要证明地球是否在自转，光靠辩论是没有用的。让事实来证明，哥白尼先生的地球自转说到底是不是真理不就行了吗？”

  邓玉函马上点了点头附和道：“不错，陛下说的对。但是要做什么样的实验来证明，地球有没有自转呢？”

  朱由检没有再让几人陷入争执怎么做实验证明去，他简单明了的说明了下傅科摆的原理，这三位科学家立刻赞同了这个实验的方式。

  而朱由检的成功歪楼，终于不用解释地球为什么是椭圆的，也不用再说明自己是从“坐地日行八万里”，这句诗里知道地球赤道的周长的了。至于这诗句是怎么来的，那真是天晓得了。

  徐光启、金尼阁、邓玉函终于退下了高台，走到一边的角落去，讨论怎么制作傅科摆的实验去了。这一刻，他们对于关于地球自转的问题，比对崇祯为什么要这些监生写这样的文章更为关心。

  朱由检有些羡慕的看了一眼，在角落里探讨科学的三位科学家。他知道未来这三位的名字，一定会成为科技史上的里程碑式人物。

  “也许自己应该把这个实验起名叫崇祯摆，还是由检摆，或是长青摆…”直到接过了朱友荣手中的一大叠文章前，朱由检还在这么胡思乱想着。

  朱友荣恭敬的对着崇祯说道：“国子监一共分为六堂，监生人数459人。小臣把每个堂的监生文章分开收放，小臣等六人手上的文章，各为国子监一堂。陛下手上拿着的是率性堂39人的文章。”

  国子监内分率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂，率性堂为最高等级，一般进入了这个堂，也就意味着随时可以出监做官了。不过自从科举制度大兴，国子监选拔人才的方式逐渐衰落之后，这率性堂也就变得名不符实起来了，很多监生在堂内混了三、四年都没有找到出仕的机会。

  而修道、诚心则是国子监内的中级学堂，一般是进入国子监学习，有了一定成绩后才能选入这两个学堂。但是到了学制衰败不堪的今天，只要是权势子弟和拿钱打通了关节的富商子弟，那么即便是刚入监不久，也会很快安排进这两个学堂。

  至于正义、崇志、广业则是最低等级，刚入监的监生，和成绩一般又没有钱贿赂的监生，一般都在这三个学堂之中。

  朱由检刚开始的时候，还细细的看了几篇文章，但是不久便感到厌烦了。这些监生写的文章没有断句不说，几乎是三句就要用上一个典故，让一个现代人读起来实在是有些不知所云。