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司徒难治大惊失色，还未来得及反应，全身已被魔气吞噬。转眼间化成一副白骨，触目惊心。骊妃说：“为什么，为什么要这样做？”骊妃一生屡遭不幸，也作恶无数，最终成了天魔的傀儡。
她至死也无法明白，这一只蹂躏了自己多年的天魔，到底在做什么，天魔的意图，难道真的无法让人了解的吗？从骊妃身上释放出来的天魔女之气被引导到醉生梦死城之内的石洞。
这里是巨山之腹，洞内满是化为白骨的尸骸，成千上万的人头尸骨堆积如山，骨堆之上有一个铁笼。笼内锁着的正是晋国之主，勇公子的父亲，晋献公。晋献公说：“骊妃。”
天魔女的魔气钻入骷髅山丘之内，骨堆中传出沉重的呼吸声。吸收了天魔女的魔能，骨山之内竟然透出异样光芒，里面藏着的似是一只前所未见的巨魔。只听天魔说：“属于我的力量都回来。”晋献公说：“天魔，你到底想怎样？”
天魔说：“这一次我不会再输，我一定会赢，哈。”天魔一方面寄身在商暴身上，一方面又匿藏在这里，到底乾坤之内有多少个天魔？东西巨神还未出现，天魔已经说战败了，到底是什么回事，天魔到底在人间布下了什么大陷阱？
溪齐魔刃如网，陈浩然却不顾一切强闯而入。魔刃四方八面攻至。陈浩然使出九库同开，宇外神功，宇外流光。
陈浩然使出宇外流光，乾坤震裂。陈浩然豁尽全力，竟然将溪齐的魔刃震碎。溪齐呜了一声。宇外神功的惊人威力，连天魔之子亦吃不消。
陈浩然一鼓作气，乘胜追击。溪齐双目已看不到东西，只能胡乱反扑。
陈浩然一脚踢中溪齐面门。溪齐呜了一声，陈浩然大喝一声，使出宇外流光，乾坤震裂。交叉双掌击中了溪齐是头颅。
这一下绝招重击溪齐的颈项，终于劈得他身首异处。这时，勇公子使出越界跨空而至了。勇公子说：“不要。”破空而出的勇公子眼见溪齐被斩下头颅，激动难言。呼的一拳击向陈浩然。
流星般的拳雨便向陈浩然迎头轰下。勇公子大喝一声，陈浩然豁尽余力，与勇公子拼得极为激烈。
天魔说：“嘿，好呀。”山背后的悬崖上，一直被重重封锁着的兵盒竟然不断地震动，就连缠绕着的铁链也被震断。风向说：“到底发生了什么事？”易中天说：“怎么会这样？”
易中天说：“日月并存？”幽冥公主啊了一声。但见天空本来如巨山的乌云外，两团强光竟然已经相互接触。幽冥公主和易中天同时说：“日月并存？”
眼见天变异常，易中天深感不妙。易中天说：“小师妹。”易中天只见这个小师妹一脸茫然于沉郁当中，浑没有理会过眼前天空的事。风向自从被不是神仙救回神猪山庄后，久被折磨的身体元气大伤，其父风天用尽灵药始终无法把她治愈。
不是神仙知道风向是因为挂念陈浩然，所以才会心力交瘁，于是决定前去寻找陈浩然，途中遇上了自然明和扁鹊。不是神仙本来想尽快前去寻找陈浩然，但见勇公子独力面对群魔，加上与自然明一老一少甚是投缘，因此耽搁了起程之期。直到被极乐王抓伤了心脉，自知大限之期不远，才断然拒绝勇公子的请求，毅然直赴镐京。其实不是神仙突然急于去找陈浩然，除了因为风向，也因为想叫陈浩然代替自己帮助勇公子除魔灭妖。在不是神仙离开后，留守秦国的易中天安顿国事后，便想将师尊邹衍的遗物送回楚国师门。阴阳家的总坛五行宫与神猪山庄相距不远，风向是邹衍最后的关门【创建和谐家园】，加上又是陈浩然的女人，易中天知道风向重病后，在公在私都要登门探望。易中天眼见风向病容憔悴，极为惋惜，要知道在【创建和谐家园】书生的无穷折磨下，风向没有发疯，全凭一个信念，便是要活着再见陈浩然。
风向说：“我好想念陈郎，二师哥，你可以为我起一支卦吗？”风向说：“我想知道他的情况。”易中天说：“好吧。”易中天是邹衍的第二【创建和谐家园】，武功与及占卜之术都是高手中的高手，虽然及不上邹衍，但阴阳家众【创建和谐家园】中已经是最为出众的一个。
易中天起卦后啊了一声。风向也呀了一声。易中天以骨起卦，但是连掷三次，总有骨头重叠。风向说：“这是闭天之象，师傅生前曾说过是天不显卦。”易中天说：“不错，意思是天意未定吉凶未知。”易中天说：“不过小师妹，公子爷才智双全，而且又有神脉在身，一定会逢凶化吉。”
风向说：“我认识他的时候，他不但记忆尽失沦为奴隶，后来更加四肢尽折成为废人。”风向说：“由此看来，无论如何才智双全，即使具有绝世神脉，如果命运不济，还是会多灾多难。”风向说：“不是神仙老爷子说替我去找陈郎。”风向说：“可是到现在还是了无音讯，说不定陈郎还在重重劫难当中。”易中天是玄门中人，又怎会不知道人逢运窒，即使你有通天本领也是在劫难逃。眼见风向病情越来越沉，易中天也想尽快知道陈浩然的情况，于是恳请掌门【创建和谐家园】兄金行者打开邹衍生前一直严禁人进入的五行大殿。
现在我们说一下阴阳家的来历。
阴阳家是流行于战国末期到汉初的一种学派，齐人邹衍是其代表人物。阴阳学是古代汉族重要的哲学思想。《史记》称其：“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》则直接受到邹衍学说的影响。大体而言，邹衍的阴阳家思想表现在将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并试图进一步的发展，用来建构宇宙图式，解说自然现象的成因及其变化法则。古代汉族的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。
话说战国时代，有一支专门主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为「阴阳家」，当时以齐国人邹衍(驺衍)、驺奭为主要代表。「阴阳说」是把「阴」和「阳」看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。这正是老子所说构成世界的概念：「道生阳，阳生阴，阴阳生八卦，太极生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。」随着世界的复杂多变，当一切事物二分法的简单思考方式，已经无法解释眼前发生的现象。遂衍生出新的思考模式，像「八卦」是用来表示阴阳的移动与变化，代表着各种自然现象，可以用在推算时间的推移、自然的变化以及人生的各种际遇，充满智慧的古人于是将这些现象的诠释整理成「易」，至周朝流传至今的参考典籍就是「易经」。「五行说」则是由金木水火土五种基本物质「不断循环并从而变化」的理论发展出五行相生相克的观念。研究阴阳五行说，能从天体的运行的计算来制订历法，掌握世间万象。到后来，发展出专门研究天体的「天文家」、研究历法的「历数家」后与「五行家」相结合。
阴阳家聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。日本的“阴阳道”起源于中国百家【创建和谐家园】时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科 学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《周 易》、《阴阳家佚书辑本二种》。
公元6世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。 在日本登陆后，又渗透了很多当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于 早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼 佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳家成为热门“职业”，转入全面兴盛时期。
‘阴阳‘的主导思想是以五行决定政治，概念，最早见于《易经》，‘五行‘的概念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。
到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以‘阴阳消长，五行转移‘为理论基础的宇宙观。阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，也称‘阴阳五行学派‘或‘阴阳五行家‘。
“诸子百家”之一：刘歆《汉书?艺文志?诸子略》中著录名家著作有一百多家，将其列为“九流十家”之一。其后的《隋书?经籍志》、《四库全书总目》等书则使“诸子百家”（先秦至汉代出现的学术流派）著作上升到千家。但流传较广，影响较大的最为著名的学派不过有几十家，有：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、农家、杂家、小说家等。
邹衍(约公元前305年至公元前240年)，一作“驺衍”，齐国(今山东章丘相公庄)人，阴阳家的代表人物，因其学问迂大而宏辩，人称为谈天衍，尊称邹子(或作驺子)。
旧史所载他的事迹有所谬误，但可肯定他是战国晚期人。邹衍曾游学稷下学宫，以学问重於齐。到魏，受到魏惠王郊迎。到赵，平原君待之以宾主之礼。到燕，燕昭王亲自为他在前面扫尘，听他讲学，为他筑竭石宫，执【创建和谐家园】礼。故此有史推测他可能死在长平之战后。
邹衍的著作《邹子》和《邹子终始》，据说有十余万言，但早已佚失。现只有《吕氏春秋》、司马迁《史记》的一些段落可见其思想。
安倍晴明亲 笔著作《晴明逸话》日本史学家考证仅有此书为安倍晴明亲自所写，书中就有各种详细的阴阳学资料记载如：所有生物包括人都被各种东西束缚，束缚的存在就是自 然法则之一。人要面对“时间”这样的“枷锁”，身体是装着灵魂的容器。也同样束缚着灵魂。人无法摆脱束缚的枷锁，而且很多束缚的枷锁，是所有生物都有，而 不是人独有的。世界上只有一种枷锁是人独有，这个枷锁的能量枷锁，人们一说出，就无法收回自己刚才说的，说出的不能当做没有发生。如果担心坏事可能发生在 内心自言自语这样坏的事情就一定发生。
阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。中国贤哲拈出‘阴阳‘二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，即《老子》所谓‘万物负阴而抱阳‘、《易传》所谓‘一阴一阳之谓道‘。《易经》便是讲‘阴阳‘变化的数理和哲理。
其基本思路：阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的对立统一。阴阳学说是在气说的基础上建立起来的，并在气说的基础上，进一步认为天地，日月，昼夜，晴明，水火，温凉等运动变化中一分二的结果，这样就抽象出来‘阴‘和‘阳‘两个相对的概念。阴阳是抽象的概念而不是具体事物，所以‘阴阳者，有名无形‘（《灵枢?阴阳系日月》）。
阴代表消极、退守、柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象，阳代表积极、进取、刚强的特性和具有这些特性的事物和现象。阴阳学说的基本内容可用‘对立，互根，消长，转化‘八字括之。
阴阳家出于方士。《汉书?艺术志》根据刘歆《七略?术数略》，把方士的术数分为六种。
第一种是天文：“天文者，序二十八宿、步五星日月，以纪吉凶之象。”
第二种是历谱：“历谱者，序四时之位，正分至之节，会日月五星之辰，以考寒暑杀生之实。???凶厄之患，吉隆之喜，其术皆出焉。”
第三种是五行：“其法亦起五德终始，推其极则无不至。”
第 四种是蓍龟。这是中国古代占卜用的两种主要方法。后一种方法是，管占卜的巫史，在刮磨得很光滑的龟甲或兽骨上，钻凿一个圆形的凹缺，然后用火烧灼。围绕着 钻凿的地方，现出裂纹。根据这些裂纹。据说可以知道所问的事情的吉凶。这种方法叫“卜”。前一种方法是，巫史用蓍草的茎按一定的程序操作，得出一定的数的 组合，再查《易经》来解释，断定吉凶。这种方法叫“筮”。《易经》的卦辞、爻辞本来就是为筮用的。
第五种是杂占。
第六种是形法。包括看相术以及后来叫做“风水”的方术。风水的基本思想是：人是宇宙的产物。因此。人的住宅和葬地必须安排得与自然力即风水。
《尚书?洪范》‘五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。‘古人认为，宇宙万物就是由这五种基本物质构成的。它也是关于宇宙社会属性及其变化规律的范畴系统。五行的“行”字，有“运行”之意，故五行中包含着一个非常重要的观念，便是变动运转的观念，也就是‘相生‘与‘相克‘。
五行学说并非言木火土金水五种具体物质本身，而是指五种不同属性的抽象概括。它以天人相应为指导思想，以五行为中 心，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏为基本间架，将自然界的各种事物，按其属性进行归纳。凡即具有生发，柔和特性者统属于木；具有阳 热，上炎特性者统属于火；具有长养，发育特性者统属于土；具有清静，收杀特性者统属于金；具有寒冷，滋润，就下，闭藏特性者统属于水。将人体的一生命活动与自然界的事物现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体及人与自然环境的统一性。附表一张，可见文末。
中国的伟大中医就是含有五行说，形成一个中医体系。
木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。
火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。
土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
金生水，因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水.
水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。
金行者已继任为掌门，门下有四大【创建和谐家园】。五行大殿是邹衍利用五行相辅之法和对应制衡之法所建出来的法坛，在这里起卦，可以窥探天地间不容人世知道的事。这一支卦必须以五行大阵起卦，所以金行者带同四个【创建和谐家园】进入殿内。
金行者等人举起五色石。五石代表了当年女娲的五色石，掷出后五石在法坛内滚动折弹，不断交击碰撞。直到最后五石相碰粉碎成尘，形成当年五石粉碎，天生缺口，天机窥露。
只见日月并存，两神相拼。站在中央的易中天与风向在尘埃如障之间，竟然看到在日月并存的天空下，一个手持巨斧，身形庞大的原始巨神，正与一个身有八臂，持有法器，满身珠宝的华丽巨神相拼。易中天说：“日月并存？公子爷？另一个是？”风向说：“是陈郎？”
风向与易中天一眼便认出陈浩然所化身的巨神【创建和谐家园】，但是另一个巨神却是从来未曾见过，天下间还有其他神灵可以与【创建和谐家园】一拼？风向说：“陈郎呢？陈郎现在怎样了？”易中天即使见多识广，还是无法猜到另一个神灵竟然会是自西方越界而来的大黑天。
风向的关切，发出问卦者的强烈祈求，五色石末顿时在半空中幻起了另一幅景象。竟然是一颗巨大的晶体。神农琥珀。晶莹剔透的神农琥珀之内，竟然藏着两副【创建和谐家园】裸相拥的肉体，其中一个是陈浩然。
另一个竟然是幽冥公主。为什么幽冥公主与陈浩然竟然会相拥于神农琥珀之内。风向大惊之际，影像又再急变，竟然是满身魔气的陈浩然。
陈浩然高举着魔气四溢，霸道绝伦的万岁，正疯狂砍杀狼皮军。狼皮军后方，竟然是不是神仙。
陈浩然不由分说，举斧便向不是神仙砍去。
到底风向在五行大殿所见到的事，是真是假？为什么此时此刻，风向，幽冥公主和易中天又会结成一伙，护送着那柄被封的万岁来到？幽冥公主说：“日月并存已经出现，我们还不打开那个兵盒？”风向说：“如果陈郎不愿意召唤它，我们打开了兵盒的锁也没有用的。”幽冥公主说：“日月并存出现，证明一切都是真的，没有那把万岁噬魂，陈浩然一定会死的。”风向说：“他的生死未轮到你担心，他若死掉，我会立即随他而去。”幽冥公主哼了一声。幽冥公主低哼一声，随时便会吐劲。
幽冥公主说：“陈浩然不是你一个人的。”易中天说：“两位不要冲动。”两女一言不合，醋劲顿成杀机，到底三人之间发生了什么事，竟然形成了今日这种爱恨交缠的局面？(未完待续。)
第四百零八章 正道倾斜
两女一言不合，醋劲顿成杀机，到底三人之间发生了什么事，竟然形成了今日这种爱恨交缠的局面？幽冥公主说：“陈浩然不是你一个人的。”风向说：“不知廉耻的女人，你敢？”幽冥公主使出幻音之剑。幽冥公主说：“我有什么不敢。”幽冥公主这一剑只属警告，在风向脸颊擦过。
这时易中天飘然而来，拦在两女之间。易中天对幽冥公主说：“幽冥姑娘不要胡来。”易中天使出五行八卦掌，雷天大妄。幻音之剑是太初八族的冥族神功，出自天外神功中的大云图，劲力之锐非同小可，易中天掌中扣着五行铁令中的水铁令才勉强接得住。幽冥公主啊了一声。风向说：“妖女，休想在我面前放肆。”易中天对风向说：“小师妹，不要冲动。”
风向使出灵验一击。风向虽然满脸病容未消，但动怒起来还是不留余力，这一招是当日拥有天器灵验之时，为了应付灵验对操控者所需而创的必杀一击。幽冥公主说：“谁怕谁。”幽冥公主使出幻音之剑。幽冥公主也不是等闲之辈，与风向拼得双双震退。只听啵的一声。风向说：“你这个妖女，中原没有你撒野的地方。”
风向使出五行八卦掌，雷泽归魅。易中天一看，呀了一声。风向是邹衍的入室【创建和谐家园】，天资聪敏，虽然在玄门异术中碍于年纪太小，未及修炼，但是本门基本武功的五行八卦掌却已练得十分得心应手。只见幽冥公主举手一挡，啪的一声。幽冥公主说：“中原算什么？我在陈浩然心目中有地位便成。”幽冥公主使出幻音在爪，一爪挖向风向眼睛。风向双手一夹，夹着来爪。
风向使出五行八卦掌天风就地。风向说：“你胡说什么？”幽冥公主说：“你以为你是陈浩然的原配吗？在他心目中，你最多只能排第二。”幽冥公主说：“我随时也可以取而代之。”幽冥公主使出幻音爪，捉影捕风。只听蓬的一声。两女争风吃醋，各不相让。
易中天说：“两位姑娘，现在不是谈这些的时候。”风向说：“你滚开。”幽冥公主说：“别管我们。”易中天虽然有国士之谋，却不知道女人动起醋劲来，怒火之大比男人更盛。现在即使是天崩当头，地裂临前也是不会罢休的。风向说：“你胡说八道。”幽冥公主说：“我曾经与陈浩然灵欲合一。”
幽冥公主说：“进过他的最深境界，怎么会不知道。”幽冥公主说：“你不错曾经是他最爱，但已经被人取代了，那个便是神农女。”风向说：“胡，胡。”风向说：“胡说八道。”说完，一掌击向幽冥公主。风向大吼一声。幽冥公主说：“你。”
风向使出雷天大妄。风向被幽冥公主的说话【创建和谐家园】，狂性大发，幽冥公主本来想令风向分神，谁知反而激起了对方的怒火。幽冥公主与陈浩然本来互有所争，何以会达到灵性一致的境界？原来当日陈浩然击倒雷霆，得到了由噬魂与万炼金合铸而成的全新万岁兵骨。历世以来天器都是由兵骨兵魄合并而成，天上有兵魄，人间现兵骨。两者因缘相合，再加上神脉传人把持，做到天地人三合，才能成为神灵托身现世的天器。
陈浩然拿着万岁噬魂说：“果然是万岁的再生。”陈浩然是神脉传人，曾经两度持有四大之中的地大天器万岁，一握上这把刚破炉而出的神兵，便知道它是可以召唤兵魄的天器兵骨。回说幽冥公主那里。突然，远处传来沙沙的声音。幽冥公主说：“什么声音？”同一时间，大量的狼皮军如狼似虎涌至。陈浩然有了天器在手，怎会还把这群狼皮军放在眼内。
可是天器虽然在手，但内力还未完全回复，从幽冥公主身上借来的大云图功力不敷应用，根本推动不了万岁噬魂。威力与预期中相去甚远。天器神能发挥不了，万岁噬魂只成了寻常兵器。在如狼似虎的军队包围下，陈浩然转眼间伤痕累累。狼皮军首领说：“陈浩然？不外如是。”狼皮军首领说：“将他砍成肉酱。”
千辛万苦夺得天器，想不到会被群丑乘虚而入，陈浩然万分不忿也是无计可施。陈浩然说：“幽冥公主，我杀出一条血路，你快逃走吧。”陈浩然正想举斧开路之际，背后突然传来暖烘烘的感觉。原来幽冥公主使出大云图转动，透体传功。
陈浩然与幽冥公主所练的大云图都是源出宇外的神功，陈浩然立时如壶注水，功力火电提升。只见天上雷电一闪，吱吱作响。万岁噬魂虽然没有独门武功，但任何一招一式都可以爆发惊天动地的威力，不到十招整队狼皮军几乎全被消灭。
将领惊惶中大吹号角，四方八面的狼皮军都靠过来合拢。狼皮军是骊妃精心调配出来的主力兵马，不但强悍精锐，而且训练有素，听从号角布阵，布成三层防线。
远在一边山外的骊妃亦听到骚动。骊妃说：“到底镐京内发生了什么事？”司徒难治说：“看来狼皮军在围捕要犯。”骊妃当时派大军是要围捕周天子，哪料到大军会在镐京内遇上了万岁出土，成为了陈浩然试兵的祭品。只见咻的一声。陈浩然双眼放电。
陈浩然说：“你们再不走休怪我无情。”陈浩然忍不住叫对方撤退，隐隐觉得自己杀得太狂。狼皮军首领心想：被周天子逃走了，我已经犯下了大罪，现在损兵折将如果拿不下这小子。狼皮军首领心想：回去肯定被骊妃重罚，求生不得，求死不能，与其我一个人死，说什么也要你这小子陪葬。狼皮军首领对手下说：“一定要杀了那小子。”狼皮军大将军下了格杀令，内圈的军队死干净，第二圈的又冲上去。
陈浩然说：“不要再来。”陈浩然本想住手，但自万岁噬魂传过来的杀意，却令他无法停下来。陈浩然大吼一声。噬魂本来是十大魔兵之一，是当年西方罗刹的本命兵器，魔性之重无与伦比。虽然与万炼金融为一体，成为了万岁，但是魔性随着血腥杀戮而不断膨胀，杀气缠入陈浩然的经脉中。陈浩然的内力是借用幽冥公主，本身没有内力可以压制噬魂的魔气。
每杀一个狼皮军，魔性便入侵一分，不消多久，陈浩然与幽冥公主都被沉重的魔气侵入得浑身都是黑气沉沉。陈浩然心知不妙，却已无法抑制。突然耳边传来一把亲厚祥和的声音。那人说：“抱元守一，神归灵台，意随心静，无有所思。”陈浩然只觉一团浑厚平和之力将全身上下包裹着，凌厉的劈杀总算遏止。
陈浩然使出大善若水神功，形体随心，移形若水。陈浩然定神一看，面前的竟是不是神仙。不是神仙说：“照我的说话做，其他由我来处理。”
陈浩然立刻使出抱元守一。神归灵台。意随心静。无有所思。陈浩然心神一收，便将灵魂收到眉心之内的神农琥珀之内。
突然发现身边一副温软如玉的身体竟把自己抱着。原来一直与自己内息相连的幽冥公主，灵魂也被带到神农琥珀之内。幽冥公主早就被噬魂的魔性所迷惑，体内魔性在这静极境界与陈浩然相会，立时燃起了阴阳之内的欲念，不但自己，而且也传到陈浩然身上。在这个只有灵魂的地方，开始燃起了最大的欲念。
隐见神农琥珀之外，风向的神魂在观看。风向说：“陈郎。”
现在我们说神农氏。
神农氏是中国古代汉族神话传说中的人物。作为五氏出现的最后一位神祇，他的出现以后，结束了一个时代。因以农业为主，他的部落称神农部落。中华大地经过三皇的辛勤努力，中华世界有了很大的进步，但人们的生活依然非常艰难。这时，伟大的各种神祇人物，应运而生。就在三皇之后，又经过漫长的若干年代，出现了下列五氏：有巢氏；燧人氏；伏羲氏；女娲氏；神农氏。五氏的“氏”的原意也是神祇，但神性比“皇”更少些，可列入第三个级别神祇。神农氏；因为他的肚皮是透明的，可以看见各种植物在肚子里的反应。这样能分辨什么植物可以吃，什么植物不可以吃，亲尝百草，以辨别药物作用。并以此撰写了人类最早的著作《神农本草经》、教人种植五谷、豢养家畜，使中国汉族农业社会结构完成。
神农在汉族神话传说中，一生下来就是个透明肚子，五脏六腑全都能看得见。
神农氏，据司马贞《三皇本纪》载：“神农氏，姜姓以火德王。母曰女登，女娲氏之女，忎(rén)神龙而生，长于姜水，号历山，又曰烈山氏”。据《孟子?梁惠王章句上》载：“神农，有娲氏之女安登，为少典妃，忎神龙而生帝。承刨羲之本(伏羲氏禅位与神农氏)，以火德王。”故曰：“炎帝”。 斲(zhuó)木为耜，揉水为耒，耒耜(lěi sì)之利以教天下，故号“神农”。据司马贞《三皇本纪》载：“太昊伏羲氏，日月象其明，龙河马图神其应，洩阴阳之秘，奥八卦爻象之先，配干支，作甲子。历象以兴嫁娶，正姓氏而大婚伊始，代结绳(指燧人氏结绳记事，代者接代也，燧人氏四传无怀、葛天、女娲至伏羲，继承基业)，为礼道重人伦，作二十五玹之瑟，龙师纪官。始庖厨，倡六兽，之先帝也。端拱于上，朱襄诸臣分理于下。呜呼，此天所以开炎帝之盛也。”因为当时为禅通纪十九氏时代，故伏羲氏禅位于第一重臣朱襄氏，即炎帝也。所以有“此天所以开炎帝之盛也”之论。综上所述，炎帝即朱襄氏，朱囊氏即炎帝也，为一个人。据《辞源?二》解：“朱襄氏，炎帝的别名，给以充分认可”。《辞源》又解：“《吕氏春秋?古乐》云：“昔古朱襄氏治天下也，多风而阳气蓄积。”从此句之意也说明了，朱襄氏受伏羲氏禅位而有天下，故记载“朱襄氏之治天下也。”《战国策》记载神农攻打补遂是可以考据在中国境内的最早战争。
神农氏，华夏太古三皇之一，汉族民间传说中的农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。也因为此两项重要贡献，被世人尊称为“药王”“五谷王”“五谷先帝”“神农大帝”等，为掌管医药及农业的神祇，不但能保佑农业收成、人民健康，更被医馆、药行视为守护神。
汉族传说神农氏的样貌很奇特，身材瘦削，身体除四肢和脑袋外，都是透明的，因此内脏清晰可见。神农氏尝尽百草，只要药草是有毒的，服下后他的内脏就会呈现黑色，因此什么药草对于人体哪一个部位有影响就可以轻易地知道了。后来，由于神农氏服太多种毒药，积毒太深，终于身亡。
皇甫谧《帝王世纪》认为伏羲、神农、轩辕都是王朝，伏羲氏有十六世、神农氏有八世、轩辕氏有七世（即黄帝王朝）。这里的“氏”是指神祇、社稷、宗庙，发展成为后期的国家和王朝。这里的“王朝”是指 上古部落，姜部落是以农业为主，故称“农”或曰“农姜”，至于神农是指加上神祇一样的封号。1、神农氏姜2、帝姜临魁3、帝姜承4、帝姜明5、帝姜直6、 帝姜厘7、帝姜哀8、帝姜榆罔。
①农业的发明者。关于神农的神话、传说反映了中国原始时代从采集、渔猎进步到农业生产阶段的情况。《周易?系辞下第八》；“包牺氏没，神农氏作，所木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。”
②古帝名，即炎帝、烈山氏。清马骕《绎史》卷四引《周书》：“神农之时，天雨粟。神农遂耕而种之，作陶冶斧斤，为耒 耜锄耨，以垦草莽。然后五谷兴助，百果藏实。”晋王嘉《拾遗记》卷一：“炎帝时，有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝及拾之，以植于囚，食者老而不死。”《史 记?补三皇本纪》亦谓：“炎帝神农氏，姜姓，母曰女登，有娲氏之女，为少典纪。感神龙而生炎帝。人身牛首”。因以火德王，以火名官，故曰炎帝。始教民耕 种。
③医药之祖。神农尝百草的神话，流传久远，至今不衰。《史记?补三皇本纪》谓：神农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百 草，始有医药。《淮南子?修务训》亦谓：神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。晋干宝《搜神记》卷一：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主， 以播百谷。”《述异记》卷下：“太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉。成阳山中，有神农鞭药处。”后世传言神农乃玲珑玉体。能见其肺好五脏，因能化解药毒。 又传说神农因尝百足虫，不能解其毒而致死。参见明?周游《开辟衍绎》第十八回王子承“释疑”。又有神农“作五弦之瑟，教人日中为市，交易而退，各得其 所。”等等。
④土神。《礼记?月令》夏季之月：“毋发令而待，以防神农之事也。”注：“土神称曰神农者，以其主于稼穑。”
⑤异草名。《太平御览》卷三九引《神农本草经》：“常山有草名神农，置之门上，每夜叱人。”
五谷帝仙-殿宇：玉宝殿，因主祀五谷帝仙又称“仙殿”， 坐落于尚卿乡翰卿村与新楼村交界处的金凤山腰，殿宇始建明代，因年久失修，至20世纪90年代，殿宇已倾圮颓废。1997年春至2010年7月，尚卿廖氏 善信集资善款，按原基原向重建玉宝殿，历时三载半， 2010年2月全面告竣，并被县文管委授予“县级文物保护单位”称号。 玉宝殿占地面积4200平方米，主殿建筑面积450平方米，三进，中殿面阔，进深各三间，抬梁木构架，呈重檐歇山式，以明朝建筑风格为主，兼用清式花雕装 饰。大门横额镌刻“玉宝殿”，大门联为“玉堂幽雅禅心净，宝殿光辉佛眼明”。玉宝殿中原有明建极殿大学士、明代著名四大书法家之一张瑞图题写“尚卿古刹” 古匾，今已失传，现大厅堂中龛楣上悬挂“尚卿古刹”牌匾，乃祖籍尚卿乡马来西亚安溪会馆署理会长廖兴汉先生所书。中龛正中奉祀五谷帝仙金身塑像，仪态严 肃，具有明代艺术风格。右龛奉祀传候公神明。两尊神像清相瘦骨，衣纹褶约重叠，神态各异，焕发佛光，特别是殿中帝仙极具灵感，自古以来多有人得其托梦感 应，引得四方信众来此顶礼膜拜，求签问卦。此外，帝仙那“尝试百草”、“神驾病除”、“托运仙梦”“神力无边”等活龙活现的传说，更为宝殿蒙上神秘色彩。 后殿依山而建，次第升高，中龛正中供奉观音菩萨金身塑像，高1.3米。左龛同时供奉魁星，右龛供奉福德正神。 每年农历2月14日，为五谷帝仙的寿诞之日。尚卿当地信众备办寿蛋寿面，丰硕牲粢，鼓乐笙歌，鞭炮礼花，演大戏，放电影，隆重为帝仙祝寿。玉宝殿五谷帝仙 在东南亚的新加坡、印尼、马来西亚、菲律宾以及浙江、厦门海沧、漳州龙海、台湾等地均有分炉，各分炉信众数以千计，经常组团回主殿焚香朝圣。
神农氏--殿宇：称为大显殿，坐落于长坑乡云二村东北部， 依山而建，背靠龙脉，三峰文笔拱峙，登巅远眺，山水厅秀，风景幽雅，美如“仙境”而蜚声海内处。殿内供奉五谷帝仙、保生大帝、杨公真仙、玄天上帝等。该殿宇约始建于明成化十六年(1480年)。“文化大革命”期间被毁，1980年重建。 该殿宇坐北向南，砖石木结构，翘脊两垂。到近代，该殿宇经续建、重建、重修多次。占地面积约480平方米，建筑面积约50平方米。 当地信众于每年的农历正月十五日奉神像巡境，二月十五日做“佛生日”。八月间，四方信众到殿朝拜祈梦。
陈浩然一下绝招重击溪齐的颈项，终于劈得他身首异处。勇公子说：“不要。”破空而出的勇公子眼见溪齐被斩下头颅，激动难言，重拳便向陈浩然迎头轰下。陈浩然说：“勇公子？”
陈浩然无法挡得了勇公子暴雨般的拳势，而且刚用重招难以及时回气，勉为其难才转动出两个圣轮来抵御。勇公子说：“你为什么要杀他？他是我可怜的弟弟啊。”
勇公子愤怒已极，出招迹近疯狂。陈浩然使出后天神脉，四库同开。陈浩然两轮尽碎，被轰得昏头转向，幸好内伤已经痊愈，后天神脉遇险自开抗敌。陈浩然趁勇公子招势去尽，连忙扯动三个圣轮反击。陈浩然说：“勇公子，你冷静点。”陈浩然说：“在下实在不能不下杀手。”
勇公子说：“他不过是个弱冠小儿，你能有必杀的理由吗？”勇公子悲痛入心，不理内力运转就在半空中飞腿狂踢而出。勇公子使出极乐无量诀，无量灭。勇公子武功渊博，以无量灭配合了碎石脚与及千锤百炼身，威力之大就是陈浩然三轮同转也无法抵挡。陈浩然说：“你若不收手，我也不再客气。”
万马奔腾般的腿劲猛烈无比，陈浩然三轮尽被轰碎。勇公子说：“我要你还我弟弟命来。”陈浩然说：“邪魔妖异之命，合该天诛地灭。”勇公子说：“我宰了你。”陈浩然被打得心中有火，说话顿时重了，激得勇公子更加疯狂。
陈浩然一时间无还手之力。勇公子使出极乐无量诀，无量劫。无量劫将千拳万拳集中一点，汇成前所未有的巨大破坏力。陈浩然浑身被压得死死，九库立时自动打开。
陈浩然使出九库同开，五轮合一。元始天魔心想：好，斗得好。