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  大黑天具有战斗神、厨房神、冢间神与福德神之四种性格。原因如下：

  其一，由于此神有无量鬼神眷属，且长于隐形飞行之药术，因此能在战争时加护那些向他祈求的众生；

  其二，此神能使食物经常丰足，因此印度寺院与我国江南民间，常有人在厨房祀奉；

  其三，此神也是佛【创建和谐家园】在坟场中祀奉的神祇之一；

  其四，相传此神及其眷属七母女天，能予贫困者以大福德。

  修习东密与藏密的人，对大黑天法颇为重视，其目标大多在祈祷为行者除魔，修行胜利成就与求福德。依‘大黑天神法秘密成就次第’所述，此法至为秘密，非入室【创建和谐家园】不传，甚至于付予万金也不轻传。

  每年农历12月底，金刚乘的各个寺院及每一位修行人，为了迎接新年的到来，使未来新的一年，能吉祥圆满、幸福快乐， 皆依照传统习俗修【创建和谐家园】玛哈嘎拉及供养多玛【食子】，此修法的目的是为了去除旧的一年中所有的障碍、挫折，使未来不再发生同样的困扰，并能在新的一年中人人 生活享用丰裕、身体安乐、家庭和谐、事事顺利、财源广增、国泰民安、世界和平…等等，所以此神圣的祈请【创建和谐家园】的修法实为当务之急需。

  玛哈嘎拉是密教守护神之一。音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗，意译为大黑或大时，又称摩诃迦神，或摩诃迦罗神、大黑神、大 黑天神。印度教以此神为湿婆神的别名，或为湿婆之后突迦的化身（或侍者），主破坏、战斗；佛教则视之为大自在天的化身，或是毗卢遮那佛的化身等，诸说不 一，概述如下：

  (1)《大日经疏》等以此天为毗卢遮那佛的化身，即降伏荼吉尼的忿怒神。《大日经疏》卷十谓（大正39?687b）：‘毗卢遮那以降伏三世法门，欲除彼故化作大黑神。’

  (2)以此天为药叉王，为波罗奈国的守护神。据《大方等大集经》卷五十五〈分布阎浮提品〉所载，大黑天女与善发乾闼婆等俱护持养育波罗奈国。不空译《佛母大孔雀明王经》卷中谓：‘大黑药叉王，婆罗拏斯国。’

  (3)以此天神为摩醯首罗之化身，亦即冢间神、战斗神。《仁王护国般若波罗蜜多经》卷下〈护国品〉：‘乃令斑足取千 王头，以祀冢间摩诃迦罗大黑天神。’唐?良贲于《仁王护国般若波罗蜜多经疏》卷下谓：‘言冢间者，所住处也。言摩诃者，此翻云大。言迦罗者，此云黑天也。 （中略）大黑天神，斗战神也，若礼彼神增其威德，举事皆胜，故向祀也。’良贲且引不空三藏之说，谓大黑天神系摩醯首罗变化之身，与诸鬼神无量眷属常于夜间 【创建和谐家园】林中，食生人血肉，有大力，所作勇猛，战斗等法皆得胜，故大黑天神即战斗神。

  (4)《玄法寺仪轨》卷二列出暗夜神（即黑闇天）之真言，其下注为大黑天神。此即以大黑天神为黑闇天。

  (5)以此天为财福神，司饮食。《南海寄归内法传》卷一〈受斋轨则〉条载‘又复西方诸大寺处，咸于食厨柱侧，或在大 库门前，雕木表形，（中略）黑色为形，号曰莫诃哥罗，即大黑神也。古代相承云：是大天之部属，【创建和谐家园】三宝，护持五众，使无损耗，求者称情。但至食时，厨家每 荐香火，所有饮食随列于前。（中略）淮北虽复先无，江南多有置处，求者效验，神道非虚。’

  日本诸寺根据《南海寄归传》所说，盛行于库、厨安置二臂大黑天像。后世更以之为七福神之一，有时且与大国主命混同，谓其乃授与世间富贵官位之福神，其信仰之风颇盛。

  其实该天神的形像，通常分为二类。

  一类作忿怒形：

  《最胜心明王经》谓，大黑天被象皮，横把一枪，一端穿人头，一端穿羊。《大黑天神法》载，青色三面六臂，最前面的左 右手横执剑，左次手提取人之发髻，右次手执牝羊，次二手于背后张被象皮，以髑髅为璎珞。《胎藏现图曼荼罗》之像同此，唯羊与人头左右相反。《慧琳音义》卷 十说是八臂，身青黑云色，二手于怀中横把三戟叉，右第二手捉青羖羊，左第二手捉一饿鬼头髻，右第三手把剑，左第三手执朅吒罔迦髑髅钟，此是破坏灾祸之标 帜），后二手各于肩上共张一白象皮如披势，以毒蛇贯穿髑髅以为璎珞，虎牙上出，作大忿怒形，足下有地神女天，以两手承足。《南海寄归传》则说是神王形，把 金囊，踞于小床而垂一脚。依《现图胎藏界曼荼罗》外金刚部所载，其身现黑色，坐在圆座上，火炎发上竖，三面六臂。右第一手执偃月刀，二执骨念珠，三执小 鼓，左第一手执天灵盖，二执三叉戟，三执金刚绳，左右方之上双手握住一张展开的象皮。

  另一类作凡人形：戴圆帽，背负一囊，持小槌，踏米袋。

  在修法时，忿怒形多用在作降魔法时；凡人形则用在求福德之时。

  玛哈嘎拉也被认为是三根本的化身，呈现忿怒相乃降服自身心魔，象征无畏，无踌躇，自然而一贯地为众生之解脱与利益而工作，无异是慈心、悲心之显现。

  大黑天身蓝黑色，体形矮短肥大而立，虽为怖畏像但无凶恶，相貌可爱，为一面二臂，其三目圆赤，张口咬啮利牙，颦眉忿 恨，头戴五骷髅佛冠，须发红赤上扬，项挂五十滴血人头，右手持金刚钺刀，左手持一切怨魔血满头器（嘎巴拉），二臂肘上横捧一杖刀，刀内隐有神兵无数，以虎 皮为裙，披六种骨珠璎珞蛇宝装饰其身，其上方为大鹏，右侧黑色鸟，左侧青铁狼，前方黑人，后方黑犬，此数物共围绕之。怖畏像或者称降魔像的取材是以现世最 可怖的血肉【创建和谐家园】与最晦暗的色彩，来象征魔障与降魔者的法力。头戴五瓣的骷髅佛冠代表着调伏心识的五障或五蕴诸毒。身上所佩挂的五十颗人首项环，代表梵文的 五十个字母，也就是象征伏魔的真言咒语。骇人的盛血头颅器“嘎巴拉”代表生命的执着，金刚钺刀是为了伏恶除障。脚下所践踏的是我们内心的三毒四魔。

  大黑天除手持铖刀与嘎巴拉碗外，双臂上还横置一杖，使战神色彩更浓。发髻为蛇缠柱状，中间半阿弥陀佛像，怒目张牙俯 视。大黑天鼓腹屈膝而立，项挂人首项链，下身着裙，双腿粗短、下踏一仰面人。莲座表面打磨十分光滑，具有这一时期藏南作品的特征。单层覆莲，莲瓣窄辰，其 尖上卷，下缘有一圈藏文，译文为：“金刚空行变化身，具备五智胜者之体黑如迦吉祥大黑天帐护王。”

  大黑天金刚佛有个迷人的传说。据古传：凡间有一种蛇修炼成精后能呼风唤雨。一天盛夏，蛇精让晴朗的天空, 黑云密布，雷鸣暴雨,释迦牟尼（如来佛）得知凡间遭受水灾是蛇精作怪，就点化大黑天战神降伏蛇精。

  大黑天又称“玛哈噶拉”，是梵语的音译，藏名为“滚波恰珠巴”，据言为大日如来降魔时所化现的，其形象有二臂、四臂、六臂数种。

  大黑天是【创建和谐家园】最为人所熟知的保护神之一。据说他曾被观音驯服过，有时又被看作是菩萨的忿怨身。他通常作为战神的形象出现。

  是五朝天魔。其中一个天魔说：“大黑天，我们终于见面了。”其中一个天魔说：“哈，你和【创建和谐家园】那一战好精彩，哈。”大黑天说：“都是天魔？”五朝天魔说：“大黑天，你如果离开那小子，会有霎那神能散乱，虽然只是一眨眼的事，但对我们来说已经足够把你吞食摄取。”大黑天说：“可恶。”天魔说：“不过日月并存的时间快过。”天魔说：“你如果不能及时回归西方，以后就只有留在东方，哈哈。”

  大黑天说：“天魔，你少在我面前卖弄，神能之力你是没有资格对抗的。”大黑天两手一圈，背后已出现巨大的万妙归元，里面过百把混天剑在凝着，还有一对降魔杵已分别握在手上。

  天魔说：“你的神通我已经不是头一次对抗。”大黑天说：“不是头一次？”元始天魔的说话似乎话中有话，大黑天是西方巨神，等闲不会出手。特别是手中的神器，是近千年才因要辅助四尊降世而炼化出来，就连当日战【创建和谐家园】时也未有用过。大黑天有的是智慧，开始雕琢这句话的深层意思。不过眼前五个天魔，每一个都是不同时代的天魔，实力同样强大，绝对不能忽视。大黑天说：“天魔，你利用往来时空的能力，竟然把不同朝代的自己都带来？”陈浩然说：“五个朝代的天魔？商暴也是天魔？”五朝天魔中，陈浩然最认得商暴，陈浩然与商暴曾经交手多次，想不到这个暴戾邪恶之徒，竟然也位列魔班之内。

  大黑天说：“不过你们魔群虽众，声势看似浩大，但再多的魔也是一体相连。”大黑天说：“只要其中一个死了，在他之后的天魔也会自动消失。”大黑天是巨神，自然明白乾坤法则，知道天魔这种时空转移的魔法弱点。大黑天说：“不过无论谁先谁后，也会被我彻底消灭。”大黑天说：“去吧，混天剑。”混天剑是大黑天以神能所铸，心意一动，便如千军万马般自万妙归元的光盘中激射而出。

  眼见混天剑如浪涌至，蚩尤天魔扭动巨头，猛力咆哮，一双巨拳如同火把般燃烧起来。挥拳便向涌过来的混天剑轰去，魔拳之力比起商暴的灭圣拳更是霸道，势如破竹的剑雨，竟然硬生生被震折。

  另一边的五帝天魔，一对牛角爆现青焰，挥动下运成巨盾，竟然又硬生生挡了大半的混天剑。混天剑是第一波，大黑天手中的降魔杵交击震出雷电，准备追击。大黑天大喝一声。

  大黑天说：“来吧。”大黑天说：“我要你们全部灰飞烟灭。”

  比商暴更后一百年的孤星天魔两臂合握，以一把刀身极大的兵器挡过大黑天的雷击。孤星天魔使用的是黑雷巨刀。

  大黑天竟然亦被孤星天魔震退。商暴也是第一次看到这个一百年后自己的兵刃，想不到竟是把足以对抗大黑天法器的兵器。孤星天魔举起黑雷巨刀呼一声击向大黑天。

  大黑天进驻了勇公子的肉身，力量大打折扣。大黑天举起降魔杵挡格。铛的一声巨响。加上五朝天魔都是天魔，力量都非比寻常，两【创建和谐家园】器的神通都镇不下。陈浩然说：“大黑天。”陈浩然拉着幽冥公主闪到远远的巨石之后。

  商暴身为天魔寄身，同样受到感召，在大黑天神招一尽时乘虚而入，以雷槌使出灭圣拳的招式。商暴使出天魔灭圣拳，拳倾天下。雷槌是五朝天魔之中唯一来自神界的兵器，坚硬无比之外更可以引动风雷。只听吱吱作响。大黑天想不到对方可以引动天雷，登时被击得神摇魄荡。

  天魔心意相通，如同一体。眼见大黑天中伏，立即群起上前扑杀。砰砰砰三声拳响后。

  大黑天惊魂未定之际，被其他三个天魔乘虚而入。五帝天魔大吼一声。双拳击中大黑天。大黑天吐血。这时，孤星天魔举起黑雷巨刀又杀到。孤星天魔大喝一声。

  致命一击由孤星天魔发动。孤星天魔的黑雷巨刀一刀劈下。陈浩然大叫：“勇公子。”(未完待续。)

  第四百一十三章 无量魔踪

  大黑天惊魂未定之际，被众天魔乘虚而入。洪荒天魔说：“原来大黑天也不外如是，实在教人失望。”大黑天说：“是吗？”

  大黑天说：“他们动手，你却在旁观，看来他们都是你的未来身，只要将你毁了，他们便自然而灭。”洪荒天魔心中一震，背后气定神闲地站着一个完好无缺的大黑天勇公子。被摧灭的勇公子化成一阵烟雾，原来是大黑天的幻身。洪荒天魔说：“凭你想灭我？”洪荒天魔使出混世魔刀。

  大黑天使出大黑天极乐圣火令。勇公子手中火光一闪，幻出两把圣火令，数不清的光影将铺天盖地的魔刀击碎。

  大黑天使出极乐飞环。击碎魔刀，大黑天立即反击。只听蓬的一声巨响。

  众天魔啊了一声。四个天魔同时扑过来抢救，但大黑天出手快如电光火石，四魔如何来得及。洪荒天魔吔了一声。

  天上的天魔大喝一声，地上众天魔啊了一声。本原身被灭，等如昨天的我被灭了，其他四个天魔立时感到全身有种似欲碎裂的感觉。大黑天竟然一招间便解决五大天魔。

  大黑天说：“天魔，任你有多少个未来身，本座也可以将你彻底歼灭。”陈浩然说：“大黑天。”正如大黑天所说，前身被灭，后身自毁，不可一世的天魔，就这样被大黑天所灭？大黑天说：“乾坤之内神定胜魔，任你用尽怎样的诡计，最终都是这个结果。”

  现在我们说一下日月并存。

  对太阳和月亮的崇拜，在世界各国的古代宗教中是非常普遍的现象。道教在原始的日月崇拜的基础上，进一步明确了日月之神的姓氏、服饰和威权职掌。在道教中， 日为大明之神，称为日宫太丹炎光郁明太阳帝君，或称日宫太阳帝君孝道仙王，作男像，以金色太阳为饰；月为夜明之神，称为月宫黄华素耀元精圣后太阴元君，或 称月宫太阴皇君孝道明王，作女像，以白色月光为饰。①道教又称，日中有五帝，月中有五帝夫人。《上清太上帝君九真中经》说：日中青帝讳圆常无，字照龙韬。 日中赤帝讳丹灵峙，字绿红映。日中白帝讳浩郁将，字回金霞。日中黑帝讳澄增停，字玄录炎。日中黄帝讳寿逸阜，字飙晖像。月中青帝夫人讳娥隐珠，字芬艳婴。 月中赤帝夫人讳翳逸寥，字宛延虚。月中白帝夫人讳灵素兰，字郁连华。月中黑帝夫人讳结连翘，字淳属金。月中黄帝夫人讳清营襟，字旻定容。

  关于日月的职掌，各种道经所说不一。《太上洞真五星秘授经》说：“太阳真君主照临六合，舒和万汇。”“太阴真君主肃静八荒，明明辉盛。”《老子历藏中经》 说：“日月者，天地之司徒、司空也。”②《洞渊集》卷７称：“日宫太阳帝君，上管周天二十八宿星君、天曹、注禄寿之司，常以三元日万灵天官皆诣日宫，检校 世人罪福之目，进呈上帝，谓之阳宫生籍。”“月宫太阴帝君，下管五岳四渎，五湖四海、十二溪水府并酆都罗山百司，常以三元日冥官僚佐皆诣月宫，校定世人生 死罪福之目，进呈上帝，谓之阴宫死籍。”

  道经中还对日宫和月宫进行了描绘。《上清黄气阳精三道顺行经》说：“日纵广二千四十里，金分水精晕于内，流光照于外，其中有城郭人民、七宝浴池。池生四种 青红黄白莲花，人长二丈四尺，衣朱衣，与四种花同衰同盛，故有春秋冬夏四时行焉。”“月纵广一千九百里，月晕围七千八百四十里，白银琉璃水精映于内，一分 六十炎，光明照于外。其中有城郭人民，亦有七宝浴池、八骞之林生乎其内。月中人长一丈六尺，悉衣青色之衣。月中人常以月一日至十六日采白银琉璃炼于炎光之 冶，故月度盈则光明鲜太素；以十七日至二十九日于骞林之下采三气之华，拂日月之光，故月度亏，其光微。”

  道教基于对日月的崇拜，提出了存思日月的修炼方法。《太上隐书》说：“子欲为真，当存日君”，“子欲升天，当存月夫人”。③存思，一作“存想”，意为想象如实有其物。存思的的对象很广泛，包括存思天象、景物、人体及神真等。道教的存思日月法，可分为以下几大类：

  １．存思日月在身边以辟邪

  《真诰》卷１０《青牛道士口诀》说：“暮卧，存日在额上，月在脐上，辟千鬼万邪，致玉女来降，万祸伏走。”《云笈七签》卷２３《存思日月法》说：“凡入山，思日在面前，月在脑后。凡暮卧，思日在面上，月在足后，赤气在内，白气在外。凡欲从人，各思日月覆身而往，当无所畏。”道教认为日月能辟邪，其原因有二：（１）日月代表光明，能照破一切黑暗；（２）日月之中有众多神灵，能制伏各种邪害。

  ２．存思日月在患处以疗疾

  《上清握中诀》卷中说，如患手风，“夜卧觉，存日象在疾手中握之，使日光赤芒，从臂中逆至肘腋间。良久，日芒忽变成火以烧臂，使内外能匝洞彻。良久，乃阴 咒曰：四明上元，日月气分，流光焕曜，灌液凝魂，神火散景，荡秽炼烟，洞彻风气，百邪燔然，使得长生，四肢完全，注害考鬼，收付北辰。毕，存思良久，放身 自忘。”若头面余处风痹，亦各随其处依此法烧祝之。

  ３．存服日月的光芒或精气

  《真诰》卷九载东卿司命（即上清派祖师茅盈）曰：“先师王君（即王方平），昔见授太上明堂玄真上经，清斋休粮，存日月在口中，昼存日，夜存月，令大如环， 日赤色有紫光九芒，月黄色有白光十芒，存咽服光芒之液，常密行之无数。”《上清明堂元真经诀》“茅传诀”除载有与《真诰》相同的存服日月法外，还有更复杂 的方法：存思日月对着口，相去九尺，光芒向口，芒直如弦，以入于口也。又存日月中有女子号丹霞玉女，头戴紫巾，朱锦帔裙，口吐赤气，弥满日月光芒之间，令 与芒霞并尽入注我口，我主咽之，存女亦随吐之，行之九十咽，毕，存觉令日月之景亲薄我面上，使气液来下入于口中，默念咒语，漱液而咽之。

  在上述存服日月法中，日月在人身上的起点是口，而《真诰》在另一处所载“服日月芒法”，日月的起点则分别是心和脑：“直存心中有象，大如钱，在心中赤色。 又存日有九芒，从心中上出喉，至齿间而芒，回还胃中。如此良久，临目存见心胃中分明，乃吐气漱液三十九过止。一日三为之，行之一年，疾病除；五年，身有光 彩；十八年，必得道，行日中无影，辟百鬼千恶灾气。恒存日在心，月在泥丸中。夜服月华，如阴日法。存月十芒，白色，从脑中下入喉，芒亦不出齿间而回入 胃。”这就是说，存思日月各在心脑中，其光芒的运行路线如下：

  日九芒心→喉→齿间→胃

  月十芒脑→喉→齿间→胃

  在道教中，不仅有存思日月从外面入身的方法，也有存思日月从自己身上出来的方法。在前一种方法中，往往是存日，就不存月；存月，就不存日。而在后一种方法 中，往往是日月并存。《洞真太一帝君太丹隐书洞真玄经》说：“夜半生气时，若鸡鸣时，正卧闭目，微气，存左目中出日，右目中出月，并径九寸，在两耳之上。 两耳之上名为六合高窗也。令日月使照一身，内彻泥丸，下照五脏，肠胃之中，皆觉见了了，洞彻内外，令一身与日月共交合。……名为日月炼根三元校魂，以制御 形神，辟诸鬼气之来侵，使兆（你）长生不死。”

  道书中还载有存思把画在纸上的日月吞下去的方法。《登真隐诀》卷中说：常以平旦东向，朱书日象于青纸上，左手执，存为日形如弹丸，赤气紫芒，乃服之，吞令入心，光明照彻。女服月象，黄书青纸，右手执，亦东向存服入心。

  ４．郁仪结硏奔日月法

  《黄庭内景经》第２６章说：“高奔日月吾上道，郁仪结璘善相保。”梁丘子注曰：郁仪，奔日之仙；结璘，奔月之仙。”《太上玉晨郁仪结璘奔日月月图》说： “郁仪引日精，结璘致月神，得道处上宫，位称大夫真。”又说：“太上郁仪结璘文章，以致日月之精神，上奔日月，通天光，飞太空之道也。”可见，郁仪结璘法 即招引日月的精神后飞奔到日月之上的方法。该书又引《内视中方》说：“密室密行，不出户庭。”说明这个方法完全是在存思上实行，即存思自己飞奔到日月之 上。

  《太上玉晨郁仪结璘奔日月月图》载有思入日月宫，使自己与日月合为一体的方法。其法为：先存自己丹田为大海，日从海出，本身坐顶门，身如山石。然后“存日 升，金光照映我身”，“乘火龙，奔日宫”，最后“思入日宫，与身为一”。飞奔月宫的方法也是一样，存思自己“身乘彩凤，入于月中”。

  存思日月是早期道教中盛行的重要方术。这一方术既包含有人与日月神灵交通感应的成分，也包含有吸收日月的自然性质的成分。日月光芒万丈，亘古长存。古人认 为，服食日月的光芒或精气，就能获得日月特有的性质，使自己象日月一样长生不老。长沙马王堆汉墓出土竹简《十问》说：“必朝日月而翕其精光，……可以却老 复庄（壮），曼泽有光。”《楚辞?远游》载：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。”可见，汉代以前就有把日月之气收进体内的养生法。道教继承了这一方 法。《真诰》卷５说：“欲得延年，当洗面精心，日出二丈，正面向之，口吐死气，鼻噏日精，须鼻得嚏，便止，是为气通，亦以补精复胎，长生之方也。”但是， 在道教中更为盛行的是在存思上进行的服日月法，即并不真的服食日月之气，而是用意念把想象中的日月之气吞进体内。从直接服食日月之气到存服日月之气的转 变，主要原因在于直接服食日月之气不可能有什么效果，而在存服日月法中，服食日月只具有象征意义，实质是存思，即把意念集中到某一点上，这是一种精神锻炼 法，具有调控身心的特殊效果。

  洪荒天魔的身躯在不断分解。洪荒天魔突然说：“你说得不错，但莫要忘记我最擅于颠倒乾坤。”大黑天大吃一惊。

  洪荒天魔使出天魔级混世魔刀。已经分解的躯壳，竟然又爆出了另一个洪荒天魔。大黑天说：“你不是最早的本体？”洪荒天魔说：“你现在才发觉太迟了，哈。”天魔只要本体不灭，后面衍生出来的自然也不会灭。

  对于大黑天来说，这是前所未有的侮辱，仅次于跟【创建和谐家园】之战。大黑天使出大黑天不灭诀，大欲焚天。大黑天盛怒之下，狠狠地将洪荒天魔震开。但同一时间，五帝天魔和蚩尤天魔已经如狼似虎攻到。

  两天魔同时使出混世魔刀。虽然同样是混世魔刀，因为时代不同，修炼层次有异，魔刀气形都有分别，但威力同样巨大。啪啪两声。大黑天同时反击。蓬的一声巨响。

  大黑天使出大黑天无量劫。大黑天到底是巨神，在被围攻之下，还是可以推动神能，将两魔轰开。咻的一声响过后。但未及回气，孤星天魔已紧接而上。

  商暴亦同时攻到。商暴使出天魔灭圣拳，暴走天下。只听轰的一声巨响。商暴使出神王轰天。洪荒天魔亦看准机会出击。

  洪荒天魔使出天魔之刃，魔光掠世。五大天魔同时扑攻而上。

  五大天魔的力量都非同小可，大黑天虽是巨神，但寄身在勇公子身上，神能有所限制，一时间竟被打得无还手之力。只听轰轰五声巨响。

  陈浩然说：“这是饿狼围象的伎俩，他们会一浪接一浪的涌上。”陈浩然说：“只要大黑天力量稍弱，便会被活活地咬死。”陈浩然久经沙场，懂得久守必失的道理，知道大黑天神能再大，早晚也会被天魔所攻陷。但是以自己凡人之身，如何可以插手。陈浩然猛然想到自己和幽冥公主都有一套宇外神功，或者可以帮得了大黑天。陈浩然说：“幽冥公主。”但是回头一看，却见幽冥公主面无血色，呆呆地望着眼前的激战。幽冥公主说：“天魔，果然有天魔。”幽冥公主是太初八族的冥族公主，自小便负起镇压天魔的传承责任，今次离开生死海参加天子大会是奉幽冥谷主命令，到中原扬威立万。但是幽冥公主因为缠上了陈浩然，一直没有再与生死海内的冥族联络上，所以不知道商暴已经血洗生死海。

  如今眼见天魔不但现身，而且还有五个化身，对于幽冥公主来说，实在是前所未有的震撼。陈浩然说：“你没有事吧。”幽冥公主说：“我要立即去通知八族的人，前来消灭天魔。”陈浩然说：“冷静一点，来不及通知八族的了，借你的大云图内力我一用。”幽冥公主说：“不成，消灭天魔是我八族世代相传的重任，你是族外人，应该由你传给我才对。”陈浩然说：“由我传给你？”幽冥公主说：“不错，因为我才能真正发挥到大云图的威力。”陈浩然拥有仓颉的宇外神功，也见识过幽冥公主的大云图，相比下大云图的威力比宇外神功更大更奥妙。

  陈浩然说：“好吧。”这边厢，大黑天被五大天魔打得落花流水。噼里啪啦。大黑天不断中招，无力反抗，明显败象已呈。

  蓬的一声巨响。大黑天倒撞地上。大黑天心想：我的力量正在减退。大黑天心想：莫非天上 的日月并存快要过去？乾坤因日月的运行而定出东西日夜阴阳，不论巨神巨魔，都受到原地界的束缚。东方的巨神一旦到了西方，由于乾坤倒乱，力量便会减退，西方的巨神来到东方亦然。所以当日月分离，千年一遇的两界相通也要过去，大黑天如果不乘时离开，不但神能会减弱，而且还会永远被困。大黑天说：“可恶。”

  五大天魔说：“垂死挣扎。”五大天魔同时使出混世魔刀。天魔力量何等巨大，每一个都足与大黑天争持，现在五个同在，大黑天实在难以应付。再加上日月移位，道消魔长，就连大黑天也信心动摇。大黑天心神稍乱，压制勇公子的力量也就薄弱了，勇公子的意识得以显现。勇公子说：“大黑天，你赶快摆脱他们，在日月完全分开前离开，否则便会来不及。”

  勇公子与大黑天二合为一，虽无法吸收到大黑天的无上智慧，却感受到他的忧虑。大黑天说：“你少管我的事。”勇公子说：“你我二合为一，你有事我也不能幸免。”大黑天说：“我如果现在离开，元神可以一霎那归入天界，但力量却会留在你身体片刻才能收回。”大黑天说：“如果天魔这时乘虚而入，我的无上神能便会被掠夺，天魔就可以成为我。”勇公子说：“大黑天，你走。”

  勇公子说：“我来死守。”勇公子一声大喊，蓬的一声巨响。大黑天说：“你没有这种能力，你放心，我会用最后的力量保护你的元神，即使是肉身被摧毁了，我的力量会导引你安然转生的。”勇公子说：“你少说这种废话，你如果被灭了，西方的世界会变成怎样？”勇公子说：“那里不是一样有无千无万的人吗？你难道不用保护他们吗？”勇公子生性天不怕地不怕，即使在巨神面前也直言不讳。大黑天说：“我不用你来多话。”

  大黑天当然明白自己跌进了天魔的陷阱，但要摆脱天魔的围剿谈何容易。而且自己的神能若为天魔所据，为害之甚也是无可估计，所以一直未敢下决定。五帝天魔说：“大黑天放弃吧，你是输定的了。”蚩尤天魔说：“再过一会日月并存便会消失，到时你的力量会只剩下一半，我一个便足够把你撕开肉碎。”五帝天魔说：“不成，我要亲自咬碎他的骨头。”蚩尤天魔说：“我是你的前身，我吃掉跟你吃掉有什么分别？”五帝天魔说：“你是你，我是我，你吃怎么能当我吃？”蚩尤天魔说：“妈的。”

  天魔野性难驯，虽然同是一体，但也有自相残杀的本质。洪荒天魔说：“你们不要再吵。”忽地崖上闪现出一股强光。是陈浩然传功给幽冥公主。幽冥公主使出冥族大云图，流光动。

  幽冥公主两手拇指一合，竟然射出了一度强劲绝伦的刚劲，正是宇外神器流光动的指芒。洪荒天魔说：“太初八族。”天魔与太初八族是万年之敌，当然认得对方的杀着，但洪荒天魔要避已经来不及。只听蓬的一声巨响。

  洪荒天魔中招，其他四个天魔顿时也一窒。蚩尤天魔和五帝天魔同时啊了一声。天魔攻势略顿，大黑天便有了千载难逢的脱身机会。

  勇公子立即拔地而起，大黑天必须要决定去留。勇公子说：“大黑天，走吧。”大黑天说：“我走了，你们怎样对抗这些天魔？”勇公子说：“东方的事，由东方的人负责。”

  勇公子的刚毅无惧就连大黑天也为之意外，眼见日月分离在即，若不走巨神也会陨落。霎那间考虑后，大黑天决定离开勇公子身体回到天界。

  骨山之内。天魔。天魔说：“大黑天，你想走？”只听蓬的一声巨响。

  一只由无数骸骨构成的巨大魔爪竟然从山腹内破顶而出，直追向飘向天空的大黑天。(未完待续。)

  第四百一十四章 出道

  他出身于武学世家，陈家。陈家是永久有名的倥侗世家，陈家从倥恫来到更大的修剑氛围——飞龙道。 飞龙道，一个【创建和谐家园】人，鬼，神，魔的超大自然修剑处。而陈家，在倥侗时，已是名动一时的世家。家主陈荣，一手倥侗笔在武林所向披靡。妻子林莲，琴棋书画样样精通。大公子陈成，一手刀功更是所向无敌，曾到倭国苦修三年，武功不在家主之下。而他，是陈家二公子，文质彬彬，但一手倥侗剑法鬼神莫测，剑法已在父兄之上，叫做陈浩然。他们这次来到飞龙道，是修习剑。

  而陈浩然更是剑道高手，自小爷爷陈全就独自教授倥恫剑法给陈浩然，自幼陈浩然弱小，但父母十分严格对待他。在三岁的时候，让陈浩然独自一人在游水。而由于幼小，陈浩然不会吸气。在一次吸气的时候，下颚碰到海底，颚尖立刻流血。而陈浩然却十分坚强，哭都不哭。父亲陈荣说：“这是锻炼你的气，当气由心生，心膨胀，气也膨胀，气从心离，离力大于心力，气从心发。保护自我心力也。此乃气之根本。”

  九岁那年，母亲林莲叫陈浩然担水从山脚到山顶，每日一次，久而久之，陈就陈浩然的一身力气。担水，每一步从上山到下山，要习惯空桶上，满桶下的滋味。从而体会力轻力弱的分别。母亲林莲说：“力的大小并不是在于实际行动，而是由心而发的虚无境界，心有多高，力就有多大。心有多低，力就有多少。心力，心力，力由心生。每一分力，都由心的最深处 激发出来的。所以，力气的产生，并不是一般人可以做到的。”

  而舅父林生，一代大侠，江湖上闻风丧胆。傲骨丹心，在一片黑色树林里，突然出现一个蒙面黑衣人，只见蒙面黑衣人长剑一伸，已经来到林生的面前。只见林生手不动，身不移。只见长剑来到林生身前半寸，只见一股劲风已经把长剑固定下来，蒙面黑衣人怎么用力，长剑都寸步难移。

  虽然蒙面黑衣人蒙住面，但都已经看出他满头大汗，十分心急。蒙面黑衣人心想：他是什么人啊，施了什么妖法？为什么我的剑怎么刺也刺不进去。而我想收回剑，但现在连收剑也收不了。

  只见蒙面黑衣人暗运内力，内力从剑柄开始传入剑尖，只见剑身四周有一股无形剑气在抗衡着林生的气劲。只见蒙面黑衣人的黑劲一转，劲力已经扩大到一周。而这时林生的气劲又突然扩大两周，把蒙面黑衣人的黑劲包围。

  蒙面黑衣人因为全力运功，如果出声的话，真气会流失。所以他再不打话，全力运功和林生抗衡。原来这蒙面黑衣人是林生的对头人请来杀林生的，因为林生在江湖上太有名了。所以黑道中人很多都前来对付林生，但是林生的武功实在太厉害。所以很多黑道中人不是死就是伤，就算连黑道高手都不是他的对手。

  当时黑道高手有摩顶门，灭绝派，巫山篇和霸绝顶。摩顶门，门主摩顶，一身横陈功夫，在江湖上闻风丧胆，摩顶掌掌法厉害，真的十分厉害。摩顶门上终年迷雾深锁，所以极少人能上得去。

  灭绝派，派主天灭绝，为人阴险毒辣，人如其名，要把世间所有事情都要灭绝一样。一手灭绝剑，所向披靡。剑招阴损灭绝，处处杀人灭口。在江湖上人人听见都心胆俱裂，避之则吉，一双眼神要杀死人一样。

  巫山篇，顾名思义，是在巫山之上，巫山，终年阴森恐怖，山上毒虫蛇蚁到处都是，巫虫众多，在山上经过长年斗争，一只只都显得恐怖无比。巫山主人一身巫虫功，厉害非常，全身都是毒，只要一触动，都会被巫毒感染，而巫毒不是立刻就死的，而是被诅咒者慢慢折磨而死，死状十分恐怖。