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  魏国的这部史书，可以说是为前朝修史的典范，也是黑夫设想修史的范例。

  李斯不以为然：“天下之士，常以前代、六国之史讥讽朝廷法令行政，禁尚不足，岂能修之？这不是南辕北辙么！”

  黑夫却一笑，说起一件不相干的事：“在右丞相眼里，尧舜时代是怎样的？”

  李斯淡然道出了他的观点：

  “孔、墨之学，均称道尧、舜，然取舍大不相同，甚至相互矛盾，但都自称得到了真传。自儒士称道的殷周之际到现在八百多年，自墨者所推祟的虞夏之际到现在两干年，其史已不能尽知，三千年前的尧舜，更是无法确定！儒墨说那是极盛之世，然我以为，均是编造的伪言，这些法先王者，不是愚蠢，就是欺骗！故老夫不谈尧舜！古法先王者均可论罪！”

  “尧舜不足法也，右丞相真知灼见！”

  黑夫翘起了大拇指：“依我看，这世道，非但不是越古越好，实是相反，越往古越差！”

  “啊！？”

  原本以为，黑夫是在帮他的左丞相王绾大惊失色，李斯也微微一愣，倒是秦始皇眼前一亮，来了兴趣。

  抛出惊人之语后，黑夫道：

  “臣在咸阳时，有幸读过《韩非子w中的《五蠹w一篇……”

  李斯瞥了一眼黑夫，这是皇帝最喜欢的文章，而每每提及韩非，秦始皇常是既悔且怜，也会想起来，是李斯给韩非送去了毒药。

  黑夫仿佛不知，侃侃而谈：“韩子在五蠹里说，上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，这时出现了—位圣人，他在树上搭巢穴，避免地上之害，民悦之，使王天下，号曰有巢氏。

  “当时人民吃的是野生的瓜果和蚌蛤，腥臊恶臭，伤害肠胃，民多疾病，寿命短暂。这时候，又出了一位圣人，他钻燧取火，用来烧烤食物，除掉腥臊臭味，使民少病多寿，民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。”

  “有巢氏、燧人时，人以木为兵器。到了神农之时，以石为兵器，砍伐树木，开始建立屋舍。大禹之时，这才学会了冶炼，以铜为兵，开山疏导河流。到了近数百年间，又作铁兵，到了陛下施政这几年，百姓才多以铁制农具耕田犁地，较铜农具更耐用，力半而功倍。”

  “如果到了如今，还有人巢居，茹毛饮血，钻木取火，那一定会被认为是不开化的蛮夷！若有人以石镰收割粮食，亦会被认为是贫贱闾左。”

  “故燧人、有巢，号为圣人圣君，但与现世相比，不过是植立之兽，既愚且暴，尚不如今之黔首。神农之世，哪怕是帝王，也是穴居藿食，尚不如今之士人。以此观之，越古的时代，岂不是越差，若推到万年前，更是仿若禽兽！”

  复述完韩非的理论后，黑夫掷地有声，提出了自己的看法。

  “简而言之，世道必进，今胜于古，此乃天演之道也！”

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  第515章 野火烧不尽

  黑夫这番“历史进化论”掷地有声，换了其他朝代，肯定被骂得狗血淋头，但在秦朝，却无人对他口诛笔伐。

  王绾和博士们自身难保，只能干瞪眼。李斯也挑不出什么毛病来，因为法家亦是此种观点，当年韩非献上《五蠹w之书，秦始皇读后大生知己之感，时隔多年，依然时常拿出来揣摩。

  说到这，秦始皇也听明白了，黑夫的看法与李斯其实大体一致，都是倾向于“法今王”，对儒生和诸子动辄称道尧舜之治更是嗤之以鼻，同意该对这些人加以整治。

  他们唯一的不同，在于处理这件事的手段……

  李斯的手段简单直接，烧杀了事，黑夫则饶了点弯子，旁敲侧击。

  却听黑夫继续道：“陛下，天下士人之所以认为今不如古，实在是读了错的史书，被歪曲的学识所误。右丞相欲使士人不再法古称颂三代，诽谤当朝，用意虽好，但光是收史、诗、书焚尽，只是治标不治本。”

  意识形态这种东西，光推陈不出新，并没有什么用，士人不会自发向秦吏学律令，非得强迫教学才行。

  “若要治本，还需由朝廷出面修史，补《秦记w之不足，一来让世人知道，诸夏同祖，宣告大秦乃继殷周之后的正统。”

  “二来明史实，揭虚言，将六国史书里对秦的抹黑统统删去，让世人知道六王如何昏聩衰败，滥杀忠臣，秦如何以百战之师扫六国，诛暴乱！”

  和讲究秉笔直书的齐史官不同，秦史官“篡改历史”也不是一两回的：《秦记w有个很糟糕的传统，只记录胜仗，败仗忌讳莫深。

  “三来，则是要通过重修五帝、三代、夏殷商之史，告诉天下读书人，所谓的三代之治，不过是虚幻想象，真实的三代是怎样，周如何以封建而亡，秦又如何以郡县而兴！都要在史书上阐明！”

  这是要为封建、郡县之争定性了，鼓吹封建复古者不在少数，那群人是王八吃秤砣铁了心，但可以给三观还未定型的年轻士人【创建和谐家园】。

  “待一年半载后，史书修成，便发示天下，公学、私学【创建和谐家园】皆学之……如此，则一代人后，便无人再会法先王，以古非今了！”

  秦朝史官的能耐黑夫清楚，可以说是全天下最差劲的，《秦记w十分潦草，对很多事的时间、经过语焉不详，也不指望他们能编一部能流传后世的巨著。黑夫想要的，只是简单的，薄薄的历史课本，能让读书人看懂，集众人之智，应该很快就能做出来。

  而贯穿这本书的核心价值观，就是“世道必进，今胜于古”。说来好笑，这个道理两千多年后再提出来时，竟是严复翻译的《天演论w，被世人惊为天人。孰不知，商韩法家早就以此为共识，只是没说这般明白而已，之后秦后两千年的人，基本都以复古为政治追求。

  图穷匕见，黑夫的目的呼之欲出，他不仅是要阻止焚书，让那些有科学潜力的学派逃过这场无妄之灾，为思想界保留一点种子，也要顺手给复古主义狠狠一刀！

  史官文化是中国独特的传统，一个国家应该以史为鉴，但必须向前看，而不是活在恢复过去的迷梦中！黑夫以为，两千年间，不断的王朝兴灭，历史循环，走不出过去划定的圈子，也是这个国家的老毛病。

  可如今，一切都不一样了。

  “如此一来，就算后世仍有一个王莽，也再也搞不了复古改制了！”

  ……

  “后生可畏啊！”

  李斯惊讶黑夫之才，开始重新上下审视这个年轻人，心中是久久的赞叹就像韩非的《孤愤w《五蠹w之书，让他佩服且嫉恨一般！

  黑夫这次不再是和稀泥，他有一套逻辑缜密的治国之策，也不正面和李斯对抗，反而顺杆往上爬，提出的对策，是在胶东试行过的，效果不错，既能做到一舆论之效，还比李斯的手段温和，更易让人接受……

  越是这样，李斯的忌惮就越深。

  他发现，皇帝陷入了思索，今日之辩，自己已是岌岌可危，只能尽力去挽回败局！

  于是李斯便道：“胶东郡守此策倒是新颖，但费时太长，恐怕要一二十年才能见成效。且朝廷发放的史书，只能让少数学室【创建和谐家园】看到，如何与那些居心叵测之士的摘抄流传，街谈巷语相抗？”

  在李斯看来，书是思想的源头，但传播的主要途径，依然是民间言论。

  六国史书编篡已久，像墨子这类大学问家，曾观百国春秋，将其部分抄录带出，流散民间。民间的家、倡优则在接触这些史书抄本后，将里面的故事选出来，讲述师旷、晏子、淳于髡的故事，再告诉民众。

  同样，儒、墨也各有自己的书籍传承，他们捧着本《书w《诗w《春秋w《易w，就开始吹嘘三代之治，在民间有很深的基础。官府新编篡的史书，要与这些存在数百年的学识抗衡，实在不易。

  黑夫却以为不然，就算旧的史书还有遗留，但对于普通老百姓，以及大多数士人来说，已经很难看到。只要官方能重视教育，从孩子抓起，往往统治者呈现给他们啥他们就看啥，教育啥他们就学啥。

  但李斯却摇头：“胶东郡守僻居于北地、胶东，不清楚外面的情形，新的形势，已经在天下出现了！”

  李斯开始向秦始皇汇报新的情况：“也是多亏了胶东郡守所制的麻纸，在中原梁、楚之地，制纸之法管控不严，已流入民间，临淄市面上，也有私制的纸问世。不少关东之士以纸轻便，抄录六国杂史及《诗w《书w于其上，再相互传抄。结果一传十十传百，已成野草蔓延之势，值此非常时刻，一一甄别已无济于事，非得以酷烈治之，彻底烧尽才行……”

  “这么快！？”

  黑夫倒是一惊，不过想想也是，距离他在咸阳制纸已过去五年，麻纸、皮纸的制作工艺已十分成熟，朝廷公文基本采用纸张，各郡也陆续建立造纸坊，最开始官府也没太重视，随着人员进出，工匠离去，工序便流入民间，被一些豪贵大族掌握，见卖纸有利可图，便私设工坊。

  而中原士人之间往来走动，常带着书同行，车上拉着沉重的竹简，故有“学富五车”之说，换成纸书的话，不过半车即可。

  除了轻便，纸张在书写上也有优势，这年头【创建和谐家园】知识，只有抄书一个途径。抄书人大多是经济贫困的士人，依靠抄书维持生计。而雇主是一些官吏、学者。当文字载体是竹简时，抄书人要一枚枚竹简地抄，一旦有错，得用小刀削掉改正，最后再编成竹册，这个过程费时费力。

  纸张就方便了，作为缣帛的替代品，让刀笔吏抄书人省了不少气力时间，结果麻纸在中原渐渐风靡。

  如此一来，民间藏书多了何止数倍，这小小的蝴蝶效应，竟成了李斯焚书最大的阻碍。

  黑夫心中好笑，这下真成了“野火烧不尽，春风吹又生”了，便道：“右丞相，如此一来，焚书的难度，岂不加了十倍？”

  李斯针锋相对：“修史教于士人，取代异说的难度，岂止十倍，恐有百倍！”

  黑夫等的就是这句话，哈哈笑道：“丞相勿忧，下吏有一策，能一举扭转这百倍之难！”

  他小心翼翼地从袖中取出一张写满字的纸，先恭恭敬敬地走过去，双手奉于李斯过目。

  李斯拿过来一瞧，却是一篇叶腾当年在南郡颁布的《为吏之道w，横看竖看，除了笔法、字体太过整齐，有些说不出来的怪诞外，并无奇特之处啊。

  他皱起眉，将这纸递给一旁的廷尉叶腾。

  叶腾看了一眼，也不明所以，咳嗽一声问道：“黑夫，你这是何意？在消遣丞相与我么？”

  “岂敢……请丞相再看这张纸。”

  第二张纸递了过来，李斯看了一眼，竟然还是《为吏之道w，一样的开篇，不免有些不耐烦。

  但电光火石间，他发现了异样之处！

  “这两篇文章，不仅内容、字迹相同，且每个字的大小、间隔，甚至连某个错字，都一模一样！”

  李斯深韵书法之道，他清楚，虽然每个人有独特的笔迹，但要将一个字写得分毫不差，仿佛一个模子里刻出来的，几乎不可能！

  一字尚且不能，何况百字？李斯思索时，两张纸已传到秦始皇手中，两相对比后，证明不是李斯眼花，这上面的字句，的确完全一致。

  但秦始皇也瞧不出缘由，一拂袖：“休要卖关子，有何玄虚，速速说来！”

  “唯！”

  黑夫正要揭开了谜题，李斯却已经想明白了。

  他喃喃道：“若我没猜错的话，这两张纸上的字，并不是人写的，而是以木刻阳文，印于其上！”

  “丞相说的没错，正是印上去的。”

  “印上去的？”众人恍然大悟，难怪字的形状有些古怪，可一般的印章，只能印几个字，这可是一整篇啊……

  黑夫没有解释如何做到，先反问老丈人道：“敢问廷尉，铜铁之兵与木石之兵相击，孰胜？”

  叶腾回道：“当然是铜铁之兵胜。”

  黑夫笑道：“然也，诸侯史书即便流散民间，大多数是木牍竹卷，虽然近来有纸书出现，但终究要靠人手抄录，一天能写千字已是不易。”

  “但近来，胶东工匠做出了一器械！先令工匠刻出阳文模板，将整本书的字句刻在木板上。一旦刻成，只需两人，纸墨足够，出书速度，能达到手写的一百倍，一天能印书百本，达百万言之多，远超刀笔吏手写之速！”

  黑夫朝秦始皇作揖：“臣称此术为印刷，雕版印刷！今献于陛下！“

  第516章 择世所需

  十天后，临淄行宫，在全副武装的秦卒监视下，数辆牛车从东门驶入，它们的车舆装载着什么东西，但被上面的麻布遮盖，无人能知。这队牛车被上百秦兵护送，抵达了路寝之台荒废花园边的一间屋舍。

  墨者程商从牛车上跳下来，吆喝后面的工匠道：

  “都抓紧了！将车上的器物卸下，一个时辰内要布置妥当，胶东郡守和陛下，随时可能会来察验！”

  程商是黑夫的老朋友了，在关中时，在黑夫的倡议下，由墨家出面，帮助他制作了水磨、水排等器械，又摸索出一套完整的造纸工艺，被赐了公大夫的爵位。

  但随着近几年朝廷施政越发酷烈，与墨家的追求相去甚远，程商也有些心灰意冷，辞去官职，专门钻研技巧器械，希望能用自己绵薄之力，为这严苛的世道出点力。

  今年夏天，黑夫已将农家邀请到即墨，又写信给程商，说胶东百废待兴，既要重开盐场，又要采挖金矿，很需要墨家的帮助，请他来胶东。

  程商到了胶东才发现，除了盐、金外，黑夫还在筹备一个大计划：雕版印刷。

  他们牛车上装在的东西，便是过去几个月里，黑夫募集全郡印匠后，篆刻出来的数百块雕版

  工匠们不敢怠慢，将雕版一一卸下，搬到屋舍内，按照不同内容放置，印书的场所，则放在花圃中的大石案上，程商又安排其他人将专门用来印刷的烟油墨调制好备用。

  一切俱备后，半个时辰已过，程商才刚来得及松了口气，却听一阵鼓点响起，是皇帝御驾来了！

  郎卫军鱼贯而入，将这座废园围得水泄不通，胶东工匠们都有些紧张，郎卫让闲杂人等统统离开，只留下程商等能操作印刷的数人，还搜了遍身，出去禀报一切妥当后，皇帝才带着群臣才踱步过来。

  在前引路的是黑夫和大胖子张苍，黑夫朝程商作揖，道了声：“辛苦了。”

  张苍则拍了拍他的肩膀，意味深长地说道：“子殷，你来得及时，救了天下的读书人，也救了墨家啊”

  “啊？”

  程商听傻了，发生在临淄齐宫里的焚书之议，乃是机密，尚未传出，外人只知道有几个儒生因为诽谤朝廷而被下狱。

  张苍知道，皇帝这几天对“焚书”之议迟迟未决，就是想看看，黑夫所言的“印刷术”是真是假。

  “不对。”张苍看了看身后的皇帝车驾，若有所悟：“不是陛下自己要看，而是要给群臣，给丞相等人看”