温馨提醒：系统正在测试升级。如果某小说不存在，您可以访问备份站点继续阅读。谢谢！
“伏念先生应该知道孟轲如何回应之？”
儒家伏念传承至孟轲一脉，那么，所学也是孟轲一脉，百年来，儒家内，以孟轲一脉的学问为主导，其余支脉为辅，这一点，秦王政知晓。
但对于伏念先生要教导自己子嗣道理，自己还真有点不放心。
否则，现今自己也不会和对方在这里言谈。
语出，面上掠过一丝深意。
“先贤应之，曰：地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。”
伏念又是一礼，深深言之。
“只……如此？”
秦王政觉得自己所观的儒家典籍上，后续还有言论。
“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
“秦王在上，此为先贤入世之理也。”
伏念心中有感，前来秦国的途中，已然有所猜测，自己身为秦王嬴政子嗣的教习，应该不会这般顺利，但……想不到秦王竟然会有此语。
虽如此，但伏念觉得自己可以应对。
“哦，既然秦国和楚国这般对待治下百姓，使得父母冻饿，兄弟妻子离散，可……魏国几度攻我大秦，却一一被大秦攻败，魏国何以如此？”
“且，寡人很好奇，什么是——仁者无敌？”
秦王政轻轻一笑，数百年来，儒家入世之人很多，不过，能够位极人臣的不多，一侧的李斯虽为儒家【创建和谐家园】，但其言行比法家【创建和谐家园】还要法家。
孟轲的所语所论，通体逃脱不过一个仁，而儒家所语的仁可是与如今大秦所施展之道不合。
果然伏念想要安稳留在咸阳宫内教导诸公子与公主。
这个问题，秦王政很期待对方如何回应。
旁侧不远的周清也是从侍女手中接过茶盏，随意饮之，说起来，王兄此问，自己也很好奇，接下来伏念的回答将会决定其在咸阳宫的待遇。
是教导那些年长的公子，还是仍在襁褓之中的公子？
这似乎很有趣！
非如此，一列在旁的李斯等人也是不自觉的相视一眼，大王此问，已然触及儒家本源，掌门伏念作为儒家传人，不知该如何回答。
“儒家有五仁，若然行之，当无敌于天下！”
“昔者，魏国未有做到这一点，而秦国做到了，是故秦国如今独强于诸夏，而魏国荣耀不显，霸主地位不存，乃是应有之理。”
不过五六个呼吸，伏念抬起头，直视面前的秦王，朗声而出，回应对方之问。
“哪五仁？”
秦王政奇异，秦国所施展为法家之道，何以做到了五仁之道？
莫不眼前的伏念又想要以《韩非子》之言搪塞于自己？
果然如此，那就太令自己失望了。
“儒家有五仁，五仁在乎心。”
“一者，仁者，亲爱庶民也，先贤所语，位重者同庶民同乐之，一应行事条例与庶民同之，如此，庶民心生亲乐之感。”
“此者，秦国以法家之道，规范臣民，臣民一体，法者为上，虽与儒家道路不通，但却通向一处，魏国变法未成，世卿世禄，划分天堑之隔。”
伏念有条不紊的说道而出，面上带着浅浅的笑意。
未几，一仁之言落下。
“哦，亲近庶民，同乐同行之，此言出至先贤与魏国惠王后续之言，所谓乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”
“道家所语，大道同途，果然如此。”
随伏念语落，旁侧李斯有感，身躯微侧，近前一礼，笑语而应。
儒家五仁之说，先前自己在小圣贤庄内并未听闻，从伏念现今所语，应是自己所悟，果然掌门之风，对先贤道理参悟极深。
“有点意思。”
“二仁呢？”
“莫不我大秦也做到了？”
秦王政瞥了李斯一眼，没有多言，只是微微颔首，这一点算是取巧，可……秦王政心中高兴，因为……这表明儒家的道理在附和大秦之道。
这是一件好事，眼前的伏念也是一位聪明人。
“却如此。”
“二者，尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣，此为大仁！”
“市廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦而愿藏于其市矣。关讥而不征，则天下之旅皆悦而愿出于其路矣。耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。廛无夫里之布，则天下之民皆悦而愿为之氓矣。”
“秦国百业自有其法，民众耕种而得其爵，商贾行事尊条律，自可畅行，官署之内，能者上，庸者不显，外力不侵，仁者自行，此所谓魏国由大国沦为如今地步，而秦国强大如此也。”
伏念一礼，说道五仁第二仁，以秦国现在的模样，若言秦王嬴政之前的秦国，或许还差点，但自从文信候领国政之后，于百业重视，百业兴旺。
此为富国之道，儒家自然知晓，也是契合秦国今日之行。
第八百二十六章 风起云蒸（第二更）
“尊贤使能，俊杰在位！”
“自先祖孝公以来，大秦朝政之上，领【创建和谐家园】、高爵者甚多山东诸国之人，然则……其内鲜少有儒家【创建和谐家园】，伏念先生可否告知寡人何也？”
二仁者，秦王政闻之，面上又是浅浅一笑。
这一点，大秦的确做到了，如今的秦廷中枢之内，真正的老秦人鲜少，多位山东士子提拔而来，可是……自己虽认可此语。
然……何以儒家轻视秦国也？
“秦王多虑了。”
“非是秦国之内鲜少儒家【创建和谐家园】，山东诸国中，儒家【创建和谐家园】亦是不多，数百年前，至圣先师创立儒家，乃是开启民智、启蒙之举。”
“是故，儒家【创建和谐家园】鲜少多埋首于学问之中，虽有【创建和谐家园】入仕诸国，鲜矣，近百年前，先师孟子为了能够令我等儒家后辈，更可以专研精要。”
“便是将儒家要地从临淄转移海域一隅桑海，远离诸夏纷争，故而……秦王多虑也！”
伏念抬起头，一礼落下，再次看了上首的秦王政一眼，摇摇头，非是儒家之人不入秦国，而是儒家之人在山东诸国也鲜少。
战国大势，兵家霸道为上，儒家王道虽诸侯欢喜，却鲜少用之，奈何。
“但……儒家终究是入世的学问。”
秦王政不可置否，儒家的实力虽然不弱，但儒家在山东诸国朝野中力量却是不强，这一点自己知晓，闻伏念之言，未有深入。
这一次，儒家掌门伏念亲自前来，已经表明其目的。
“说说其它的三仁！”
挥手间，对着伏念颔首。
“三仁者，秦法废除井田，物勒其名，庶民有其名，已然不复奴隶多矣，耕战有其爵，民心在望，颇合先师民力甚贵之言。”
“四仁者，秦法沿袭周礼之道，五十岁以上老者，供给细粮，六十岁以上老者，隔日供给肉食，七十岁以上老者，有珍馐美食加掌病之策。”
“八十岁以上老者，更是可以免除一位子女徭役，甚合推恩之道，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，诚如是，庶民安康，民心而正。”
伏念娓娓道来，秦法虽多苛刻，秦法虽属于法家之道，但百多年来，秦法之内，也有着诸多百家之道，儒家之要也是夹杂其中。
如此诸般，合乎礼仪的自然有不少，且……秦国现在所行，也必须合乎礼的规范，否则，国政必乱，这一点儒家无比自信。
兴乐宫厅殿之内，秦王政一双丹凤之谋微微眯起，于伏念之言，甚为满意。
“五仁者，杀无道之者，杀乱礼之人！”
“此为伏念所觉最大之仁，行此五仁，则邻国之民仰之若父母矣，率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也。”
“如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也！”
仁者无敌！
话音虽简单，却几近涵盖儒家精要各处，欲要将其完美的做好，难之又难，山东诸国数百年来，一直奉行大周以来的仁礼，不若诸夏大势。
是故，仁礼而变！
五仁而落，伏念也是语毕，静立厅殿之内。
啪！啪！啪！
……
“哈哈哈，甚好！”
“李斯，刚才伏念先生之言可曾记下，事后整理文书，下发群臣与两大学宫。”
“大道同途，在伏念先生口中，寡人忽有一种感觉，我大秦所行为儒家之道，而非法家之道也，哈哈哈，妙哉，妙哉乎？”
秦王政双手拍合，清脆的声音回荡在空旷的兴乐宫殿内，朗声而笑，视线落在旁侧的李斯身上，不愧为儒家的掌门。
五仁之言，还真有点儒家的内涵，但……终究五仁之本，变化不得。
法家之道，一直为大秦的根基！
儒家之道，可用，可以不用，全在乎自己一心，若然儒家附和大秦，用之未必不可，若然首鼠两端，举棋不定，那就另说。
“喏。”
李斯面上也是笑意而显，出列，拱手一礼。
“对于伏念先生，寡人很是满意。”
“即日起，当为咸阳宫少傅之位，位同我大秦上卿之礼！”
再次看着面前的儒家伏念，秦王政近前一步，单手负立身侧，左右看了一眼，值此秦国攻赵，齐鲁之地不能乱，有儒家的之力，裨益良多。
而今日，伏念既然识时务，自然好好为用。
“多谢秦王。”
伏念深深一礼落下。
“云舒，你就不准备先待在咸阳一段时间？”
“待【创建和谐家园】妹事情定下，离去也是不迟！”
春日早就旺盛起来，咸阳内外，倒是柳绿花香，西城区域内，府邸之前，又是一行马车整装待发，驷马高车随意而动。
脚下紫光闪烁，周清已然出现在马车之内，掀起车帘，看向正辞别妹妹的云舒，不由的为之轻语。