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  　　我们读这几条凡例，可以指出几个要点：(1)作者明明说此书是“自譬石头所记之事”，明明说“系石头所记之往来”。(2)作者明明说“此书只是着意于闺中”，又说”作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书”。　(3)关于此书所记地点问题，凡例中也有明白的表示。曹家几代住南京，故书中女子多是江南人，凡例中明明说“此书又名曰《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子也”。我因此疑心雪芹本意要写金陵，但他北归已久，虽然“秦淮残梦忆繁华”(敦敏赠雪芹诗)，却已模糊记不清了，故不能不用北京作背景。所以贾家在北京，而甄家始终在江南。所以凡例中说，“书中凡写长安……家常口角则曰中京，是不欲着迹于方向也。……特避其东南西北字样也”。平伯与颉刚对于这个地点问题曾有很长的讨论，(《红楼梦辨》，中，五九－八十。)他们的结论是“说了半天还和没有说一样，我们究竟不知道《红楼梦》是在南或是在北”。(页七九)我的答案是：雪芹写的是北京，而他心里要写的是金陵：金陵是事实所在，而北京只是文学的背景。　　至如大观园的问题，我现在认为不成问题。贾妃本无其人，省亲也无其事，大观园也不过是雪芹的“秦淮残梦”的一境而已。

  　　五　脂本与戚本

  　　现行的《红楼梦》本子，百廿回本以程甲本(高鹗本)为最古，八十回本以戚蓼生本为最古，戚本更古于高本，那是无可疑的。平伯在数年前对于戚本曾有很大的怀疑，竟说他“决是辗转传钞后的本子，不但不免错误，且也不免改窜”。(《红楼梦辨》，上，一二六零)但我曾用脂砚斋残本细校戚本，始知戚本一定在高本之前，凡平伯所疑高本胜于戚本之处，(一三五－一三七)皆戚本为原文，而高本为改本，但那些例子都很细微，我在此文里不及讨论，现在要谈几个更重要之点。

  　　我用脂本校戚本的结果，使我断定脂本与戚本的前二十八回同出于一个有评的原本，但脂本为直接钞本，而戚本是间接传钞本。

  　　何以晓得两本同出于一个有评的原本呢？戚本前四十回之中，有一半有批评，一半没有批评；四十回以下全无批评。我仔细研究戚本前四十回，断定原底本是全有批评的，不过钞手不止一个人，有人连评钞下，有人躲懒便把评语删了。试看下表：

  　　第一回 有评　　　　第二回 无评

  　　第三回 有评　　　　第四回 无评

  　　第五回 有评　　　　第六回 无评

  　　第六回 有评　　　　第八回 无评

  　　第九回 有评　　　　第十回 无评

  　　第十一回 无评

  　　第十二回至廿六回 有评

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  　　看这个区分，我们可以猜想当时钞手有二人，先是每人分头钞一回，故甲钞手专钞奇数，便有评；乙钞手钞偶数，便无评；至十二回以下甲钞手连钞十五回，都有评；乙钞手连钞九回，都无评。

  　　戚本前二十八回，所有评语，几乎全是脂本所有的，意思与文字全同，故知两本同出于一个有评的原底本。试更举几条例为铁证。戚本第一回云：

  　　一家乡官，姓甄(真假之甄宝玉亦借此音，后不注)名费废，字士隐。

  　　脂本作：

  　　一家乡官，姓甄(真○后之甄宝玉亦借此音，后不注)名费(废)，字士隐。

  　　戚本第一条评注误把“真”字连下去读，故改“后”为“假”，文法遂不通，第二条注“废”字误作正文，更不通了，此可见两本同出一源，而戚本传钞在后。

  　　第五回写薛宝钗之美，戚本作：

  　　品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及，(此句定评)

  　　想世人目中各有所取也。

  　　按黛玉宝钗二人一如娇花，一如纤柳，各极其妙，此乃

  　　世人性分甘苦不同之故耳。

  　　今检脂本，始知“想世人目中”以下四十二字都是评注，紧接“此句定评”四字之后。此更可见二本同源，而戚本在后。

  　　平伯说戚本有脱误，上举两例便可证明他的话不错。

  　　我因此推想得两个结论：

  　　(1)《红楼梦》的最初底本是有评注的。

  　　(2)最初的评注至少有一部份是曹雪芹自己作的，其余或是他的亲信朋友如脂砚斋之流的。

  　　何以说底本是有评注的呢？脂本抄于乾隆甲戌，那时作者尚生存，全书未完，已是“重评”的了，可以见甲戍以前的底本便有评注了。戚本的评注与脂本的一部份评注全同，可见两本同出的底本都有评注，又高鹗所据底本也有评注。平伯指出第三十七回贾芸上宝玉的书信末尾写着：

  　　男芸跪书一笑。

  　　检戚本始知“一笑”二字是评注，误入正文。程甲本如此，程乙本也如此。平伯说：“高氏所依据的钞本也有这批语，和戚本一样，这都是奇巧的事。”(《红楼梦辨》，上，一四四零)其实这并非“奇巧”，只证明高鹗的底本也出于那有评注的原本而已。(高程刻本合删评注)

  　　原底本既有评注，是谁作的呢？作者自加评注本是小说家的常事；况且有许多评注全是作者自注的口气，如上文引的第一回“甄”字下注云：

  　　真(？)后之甄宝玉亦借此音，后不注。

  　　这岂是别人的口气吗？又如第四回门子对贾雨村说的“护官符”口号，每句下皆有详注，无注便不可懂，今本一律删去了。今钞脂本原文如下：

  　　上面皆是本地大族名宦之家的谚俗口碑，其口碑排写得明白，下面皆注着始

  　　祖官爵并房次。石头亦曾照样钞写一张。

  　　今据石上所钞云：

  　　贾不假，白玉为堂金作马。(宁国荣国二公之后，共二十房分，除宁荣亲派八

  　　房在都外，现原籍住者十二房。)(适按，二十房，误作十二房。今依戚本改正。)

  　　阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。(保龄侯尚书令史公之后，房分共十八，

  　　都中现住者十房，原籍现住八房。)(适按，十八，戚本误作二十。)

  　　丰年好大雪，珍珠如土金如铁。(紫微舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共

  　　八房分。)

  　　东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。(都太尉统制县伯王公之后，共十二房，

  　　都中二房，余在籍。)(适按，在籍二字误脱，今据戚本补。)

  　　这四条注都是作者原书所有的，现在都被删去了。脂本里，这四条注也都用朱笔写在夹缝，与别的评注一样钞写。我因此疑心这些原有的评注之中，至少有一部份是作者自己作的，又如第一回“无材补天，幻形人世”两句有评注云：

  　　八字便是作者一生惭恨。

  　　这样的话当然是作者自己说的。

  　　以上说脂本与戚本同出于一个有评注的原本，而戚本传钞在后。但因为戚本传钞在后，《红楼梦》的底本已经过不少的修改了，故戚本有些地方与脂本不同。有些地方也许是作者自己改削的；但大部份的改动似乎都是旁人斟酌改动的；有些地方似是被钞写的人有意删去，或无意钞错的。

  　　如上文引的全书“凡例”，似是钞书人躲懒删去的，如翻刻书的人往往删去序跋以节省刻资，同是一种打算盘的办法。第一回序例，今本虽保存了，却删去了不少的字，又删去了那首“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”很好的诗。原本不但有评注，还有许多回有总评，写在每回正文之前，与这第一回的序例相像，大概也是作者自己作的。还有一些总评写在每回之后，也是墨笔楷书，但似是评书者加的，不是作者原有的了。现在只有第二回的总评保存在戚本之内，即戚本第二回前十二行及诗四句是也。此外如第六回，第十三回，十四回，十五回，十六回，每回之前皆有总评，戚本皆不曾收入。又第六回，二十五回，二十六回，二十七回，二十八回，每回之后皆有“总批”多条，现在只有四条(廿七回及廿八回后)被收在戚本之内。这种删削大概是钞书人删去的。

  　　有些地方似是有意删削改动的。如第二回说元春与宝玉的年岁，脂本作：

  　　第二胎生了一位小姐，生在大年初一，这就奇了。不想次年又生了一位公

  　　子。

  　　戚本便改作了：

  　　不想后来又生了一位公子。

  　　这明是有意改动的了。又戚本第一回写那位顽石：

  　　一日正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，来

  　　至石下，席地而坐，长谈，见一块鲜明莹洁美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。

  　　那僧托于掌上……

  　　这一段各本大体皆如此，但其实文义不很可通，因为上面明说是顽石，怎么忽已变成宝玉了？今检脂本，此段多出四百二十余字，全被人删掉了。其文如下：

  　　俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，说说笑笑，来至峰下，

  　　坐于石边，高谈快论。先是说些云山雾海，神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华

  　　富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗

  　　蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“【创建和谐家园】，【创建和谐家园】蠢物，不能见礼了。适

  　　问(闻)二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。【创建和谐家园】质虽粗蠢，性却稍通。况见二

  　　师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，

  　　携带【创建和谐家园】，得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里，受享几年，自当永佩洪恩，万

  　　劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，

  　　但不能永远依恃。况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又

  　　乐极悲生，人非物换。究竟是到头一梦，万境归空。到不如不去的好。”这石凡

  　　心已炽，那里听得进这话去？乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦

  　　静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享。只是到不得意时，

  　　切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，

  　　并更无奇贵之处，如此，也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法，助你〔一〕

  　　助。待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感谢不尽。那

  　　僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成

  　　扇坠大小的可佩可拿。

  　　这一长段，文章虽有点噜苏，情节却不可少。大概后人嫌他稍繁，遂全删了。

  　　六　脂本的文字胜于各本

  　　我们现在可以承认脂本是《红楼梦》的最古本，是一部最近于原稿的本子了。在文字上，脂本有无数地方还胜于一切本子。我试举几段作例。

  　　第一例 第八回

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  　　宝玉与宝钗相近，只闻一阵阵凉森森甜丝丝的幽香，竟不知系何香气。

  　　(2)戚本

  　　宝玉此时与宝钗就近，只闻一阵阵凉森森甜甜的幽香，竟不知是何香气。

  　　(3)翻王刻诸本(亚东初本)(程甲本)

  　　宝玉此时与宝钗相近，只闻一阵香气，不知是何气味。

  　　(4)程乙本(亚东新本)

  　　宝玉此时与宝钗挨肩坐着，只闻一阵阵的香气，不知何

  　　味。

  　　戚本把“甜丝丝”误钞作“甜甜”，遂不成文。后来各本因为感觉此句有困难，遂索性把形容字都删去了，高鹗最后定本硬改“相近”为“挨肩坐着”，未免太露相，叫林妹妹见了太难堪！

  　　第二例 第八回

  　　(1)脂本

  　　话犹未了，林黛玉已摇摇的走了进来。

  　　(2)戚本

  　　话犹未了，林黛玉已走了进来。

  　　(3)翻王刻本

  　　话犹来了，林黛玉已摇摇摆摆的来了。

  　　(4)程乙本