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  他们知道，伊嗣侯三世皇帝在山上等待着他们。确切地说，皇帝在等待着这些勇士的尸体，要以最盛大的礼仪，将他们葬进寂静之塔，让他们回归拜火教的神祇——阿胡拉・马兹达的怀抱。

  不净人抬着尸体抵达山峰之上，伊嗣侯三世站在路边等候。雨水浇透了他全身，他的目光呆滞，脸上分不清是雨水还是泪水。有内侍打算给他撑起伞盖，被伊嗣侯三世推开。看着战士们的尸体运到，伊嗣侯三世沙哑着声音吩咐：“给朕穿上王服和正道之衫，朕要迎接他们。”

  内侍给他穿上金丝袍服，在外面套上白色的正道之衫，又系上七十二根白色牛尾毛编织成的圣腰带，戴上皇帝的冠冕，又递来黄金铸就的权杖。伊嗣侯握着权杖行礼，平静地看着不净人抬着遗骸，走过自己身边，走向山脉的高处。在那里，耸立着五座圣火祭坛，祭坛上，圣火熊熊燃烧。五座圣火，萨珊之火，祭祀之火，胜利之火，战士之火和伊嗣侯之火。前四座圣火已经燃烧了四百年不曾熄灭，它们分别象征着萨珊波斯的国运、拜火教的气运、萨珊军方的武运和士兵的命运。而最后一座则象征着他伊嗣侯三世的个人命运，至今仅仅燃烧了九年。

  大雨中，【创建和谐家园】葛（祭司）和信徒不停地添加木材和火油，维持着圣火的不熄。因为，这是萨珊波斯帝国和拜火教最后的圣火了。四年前，伊嗣侯三世在大食人的攻势下放弃国都，逃往帝国的东部边境，大食人几乎摧毁了拜火教所有的祭坛和圣火。这四年来，他率领波斯皇族和追随他的子民们且战且逃，一路被大食人向东驱赶，携带的圣火几乎损失殆尽。

  山顶上，波斯人已经建造好了寂静之塔。这座塔极为巨大，以石块砌成，环形、无顶。塔内是条石砌成的圆形平台，为了不让尸体污染土地，条石之间切合整齐。平台分成三圈，每一圈用颜料画出一格格的位置，用来摆放尸体。根据拜火教的教义，外圈摆放男尸，中圈摆放女尸，内圈摆放童尸。各圈和各停尸位之间预留了过道，以便不净人抬尸。

  这时，不净人抬着尸体按性别和老幼摆放整齐，须臾间，密密麻麻的尸体覆盖了寂静之塔，堆积如山。有些尸体仍然流淌着鲜血，在雨水的冲刷下，鲜血顺着沟槽流淌到内圈的中间位置。那是一眼深井，井底和井壁铺以石板，井底连接着四条排水沟，排水沟末端置有木炭和沙石。若是以往，尸体经过长年日晒鹰啄，会在这里过滤掉细碎骨质和尸液，而此时流过的却是鲜血。经过第一层过滤，雨水澄清了一些，接着流进地下井，井底铺有一层厚沙。最后一抹血水在这里过滤，变成纯净的雨水，进入江河大地。

  这是拜火【创建和谐家园】的最终归宿，不以自身污染任何一寸土地。

  辛苦了整整一夜，不净人将所有尸体都运进了寂静之塔。此时已经是清晨时分，雨依然在下，山间雾霭苍茫。伊嗣侯三世率领波斯皇族和麻葛们开始祭祀，麻葛们唱着拜火教古老的祭词，伊嗣侯三世解下圣腰带双手托起，微微摆动着。

  我们赞美正【创建和谐家园】纯洁、善良而强大的众灵体，他们是最矫健的骑手、最机智的首领、最坚定的支持者、最锐不可当的武器。

  当斯潘德・迈纽擎起苍穹，创造大地、牲畜、江河和植物，保护母腹中的胎儿，使其维持生命，待到分娩，将其骨肉、毛发、手足、五脏六腑和生殖器官合为一体时，马兹达神召唤众灵体前来协助保护天、地、江河和植物。

  我们赞美正【创建和谐家园】纯洁、善良而强大的众灵体。他们异常英勇地从高处给敌人以有力的打击，在战场上将邪恶仇

  敌的强壮臂膀斩断落地。

  我们赞美正【创建和谐家园】纯洁、善良而强大的众灵体。他们组成披坚执锐的无数军队，高擎着闪光的旌旗。

  这时，山谷间响起沉闷的声音，一支波斯重骑兵奔驰到了山下。当先的将军在侍从的帮助下，摘下盔甲、胸甲、头盔、护臂等物，这才能跳下马，几乎手脚并用往山上爬。山上的气氛顿时紧张起来。

  伊嗣侯三世静静地注视着，脸色紧张发白。

  【创建和谐家园】葛低声道：“陛下，是菲鲁赞将军。恐怕大食人又要进攻了。您还是带着皇族先行离去吧！出此山区几百里，就是印度河。这片五河之地河汊纵横，在沙漠里长大的大食人断然无法越过。咱们萨珊波斯，就能留下最后的圣火。”

  伊嗣侯三世握紧权杖，五指苍白：“若是没有子民和军队，朕渡过印度河又有何意义？渡过印度河又如何？难道要让戒日王抓获，押到曲女城绞死？朕还不如与我的子民死在这里，死在我波斯的土地上！”

  【创建和谐家园】葛苦劝：“陛下，您的安危关系到我波斯的存续啊！”

  伊嗣侯三世终于流出了泪水，说道：“四年前朕不战而逃，舍弃了国都，这才导致了亡国灭种的命运。从那以后，朕就决定，无论走到哪里，都要跟朕的子民在一起。绝不再放弃一人。”

  这时年过五旬的军方统帅菲鲁赞爬到了山顶，向伊嗣侯三世鞠躬施礼：“臣菲鲁赞参见波斯的王，伟大的万王之王。有一个好消息要告诉陛下，大食人退兵了。”

  伊嗣侯三世愣了：“退兵？他们已经将朕包围，为何会退兵？”

  菲鲁赞将军道：“臣一开始也不解，于是冒险抓获了一名敌军审讯。原来大食的哈里发传来命令，要将咱们只击溃，不歼灭，重兵压迫，向东驱赶。”

  【创建和谐家园】葛吃惊：“大食人究竟什么意思？”

  伊嗣侯三世惨笑：“因为大食人已经知道，朕要突破印度河，进入天竺避难。他们只怕也想进入天竺，只是苦于印度河天险，所以才驱使朕和天竺的戒日王开战。一旦朕冲破印度河，大食人就会尾随而进。”伊嗣侯三世继而愤怒起来，“难道朕现在让大食人轻视到了这种地步么？难道在他们眼里，波斯人就是一群绵羊，任由他们在草原上放牧吗？”

  周围的皇族和麻葛一个个心情沉重，纵有清晨的冷雨浇头，也敌不过内心的冰凉。伊嗣侯三世向东眺望，雨雾山峦之外，就是犍陀罗之地，过了犍陀罗，就是五条河流所汇聚成的印度河，被天竺人称为五河地的地方。五河地仿佛梵天神张开了巨大的手掌，用纵横的河汊、神秘的沼泽、湍急的水流守护着它身后那片广袤、富饶、温暖，到处流淌着奶与蜜之地。可是，即便他用几十万子民的尸体击穿这河流进入天竺，也终究是在为大食人做嫁衣。前有戒日王，后有大食人，萨珊波斯帝国唯一的结局就是被这两大帝王一口一口地咀嚼磨灭，化作尘埃。

  伊嗣侯三世心中茫然，朕到底能往何处去？

  菲鲁赞建议：“陛下，咱们往北如何？若是能得到吐火罗国的接纳，咱们进可以凭借地势抵抗大食人，退可以进入大唐的边界，得到大唐帝国的庇护。三年前您向李世民皇帝递交国书，恳求他的援助，他认为路远莫及，没有出兵。咱们若是靠近……”

  伊嗣侯三世悲哀地摇头：“吐火罗隶属西突厥，突厥人的性情你比朕更清楚，咱们这几十万人一旦进入草原，就会被这头狼彻底吞掉。朕已经决定——”

  伊嗣侯三世狠狠地拽掉皇冠，披散着头发，任凭大雨浇头。他挥起黄金权杖指着东方大声嘶吼：“朕要带领你们，击破这印度河！朕要在天竺夺取一片土地，让我萨珊波斯帝国的圣火永恒燃烧！朕要向两大帝国同时开战，不能生存，那就死亡！”

  周围的皇族、麻葛和将士一起狂呼：“生存！生存！生存——”

  伊嗣侯三世大吼：“抬起圣火，跟随朕的脚步，我们要渡河！”

  “渡河！”

  “渡河！”

  “渡河！”

  呐喊声仿佛雷霆，震动山野。波斯人用巨大的圆木捆缚好圣火祭坛，上百人一组，呼喊着抬上肩膀。伊嗣侯三世走在最前面，他用黄金权杖撑地，迎着风雨在山路上跋涉而行。五百多人抬着五座巨大的圣火祭坛跟随在他身后，圣火照耀着萨珊波斯帝国最东部的边境，指引着最后的波斯人走向流淌着奶与蜜的土地。

  [1] 在今伊朗东北部。古波斯语中，“呼罗珊”是东边之地的意思。​​​​​​​​​

  [2] 在古波斯帝国的国教拜火教中，常人不能接触尸体，尸体只能由专职的搬运人来运送，此专职者便称为不净人。​​​​​​​​​

  第一章

  大乘天

  大唐贞观十五年，春二月。中天竺 ，曲女城外，恒河南岸。

  昼一时，晨朝。朝阳东出恒河，林木、寺庙、城郭和人家都笼罩在波光日色中，有晨课的钟声悠远而来，水声波纹，日霭钟声，有如佛家净土。

  此时的恒河南岸，临时搭建起了连绵的建筑，房舍、佛殿、高台、军营，占据了方圆几十里范围，周边是无数象兵和骑兵往来巡逻，铁甲铮铮，刀矛耀眼，连恒河上都有数百艘船只往来游弋，几乎将周围彻底封锁。一场天竺瞩目的辩经盛会即将举行，聚集了五天竺二十位国王，三千名僧侣，婆罗门和其他外道三千余人，闻讯赶来的各地民众数万人。

  时值戒日王在位第三十六个年头。自即位以来，戒日王东征西讨，征伐列国，象不解鞍，人不释甲，除德干高原未能征服外，五天竺已统御其三，五十余国慑服称臣，重建天竺笈多帝国崩溃以来的大一统王朝。至此整个帝国二十年不闻战火，步入它最辉煌强盛的时代。

  这场辩经会戒日王从半年前就开始筹备，在恒河南岸建造了一座宏伟的庙宇作为主会场。庙宇以东搭建了两座巨大的草殿，每座可容纳千人；庙宇以西建造了行宫；庙宇正对面则修建了百尺高台，用来供奉与戒日王等身的黄金佛像。

  昼二时，远处响起沉闷的号角，随即大地如闷雷般震动，周围的树木、房舍甚至地面波纹般起伏，肉眼可见。

  远远望去，就见曲女城方向一支象兵列队前来，足足三百头巨象，前一百头象的背上各坐着三名战士，一人持着旗帜，两人吹动号角，呜咽之声惊天动地；中间一百头象的背上则是舞伎，在象背上载歌载舞；后面一百头象的背上则是一百支乐队，演奏着音乐。

  象兵过后，紧随的是一头巨大的白象，象背上驮着一尊巨大的黄金佛像。五十岁的戒日王装扮成帝释天，手持拂尘随侍佛像右侧，权势仅次于戒日王的鸠摩罗王则打扮成梵天模样，手持宝盖走在左侧。正后方跟随着十八位国王，统一扮作侍卫模样。据佛经记载，佛陀上天为母亲说法，返回人间后，两位【创建和谐家园】神帝释天和梵天就是以这种礼仪迎接佛陀的。

  再后面的一头巨象上，则端坐着来自大唐帝国的僧人，玄奘。在玄奘的后面，跟随着三百头大象，上面坐着参加辩经的各国高僧、大臣，各外道教派贤达。队伍到达会场，首先请下佛像，由戒日王背负着登上百尺高台，恭敬安放。

  戒日王站在高台边缘，高声道：“朕听闻，太阳既出，萤火烛光便黯然失色；天雷震响，斧凿之音便从此消闻。今有大唐法师玄奘，所著《制恶见论》一出，破尽世间杂音，朕仿佛在漫漫黑夜之中，找到了光明宝塔，让朕五蕴皆通，豁然明悟。但世间道理万千，疑义纷纭，因此朕特召集天下才德之士，来与法师论道辩经。请玄奘法师立论。”

  玄奘走上高台，站在戒日王身侧。玄奘西游天竺到如今已经十二个年头，他也四十二岁了，发茬间已经微微有些斑白，面目微黑，目光深邃平静。他如今的打扮完全是天竺式样，身上穿着杂色三衣，上身穿的七条衣按照天竺人的习惯，穿过腋下，横搭左肩，袒露右肩，左开右合，长度过腰。

  入天竺以来，玄奘先在那烂陀寺求学五年，随后游历五天竺，行走上百个国家与城池，踏遍了雪山、雨林、荒漠、河泽与高原，众生入眼，众相摹心。一路上问经辩难、驳斥外道，从无败绩，早已经是那烂陀寺十大大德之一，受那烂陀寺顶级的供奉，入有婆罗门侍从，出则以象辇代步，行走诸国堪比王侯。

  此次辩经起因于一场挑战，这些年那烂陀寺作为大乘佛教的圣地，却被佛教小乘教派的一名高僧般若毱多打压得抬不起头。般若毱多是南天竺一个大国的三代帝师，他精心撰写了一部著作，破尽大乘教义，那烂陀寺数年中竟然研究不出驳斥之法。玄奘研究之后，作《制恶见论》，把般若毱多驳斥得体无完肤。戒日王看到后深表赞叹，当即要让二人辩经，结果般若毱多托词不出。戒日王本身信仰婆罗门教，他耳垂生了一颗红痣，后来有人说是佛痣，引起戒日王的兴趣，到了晚年慢慢倾向大乘佛教，见识到玄奘的才学后，他信心倍增，要让玄奘挑战全天竺的顶级论师。这才有了这场【创建和谐家园】。

  玄奘走上高台，向戒日王行礼之后，公布了自己的论题：

  宗：真故极成色，不离于眼识；

  因：自许初三摄，眼所不摄故；

  喻：犹如眼识。

  宗，论题；因，论据；喻，论证。这是一段基于因明论的论证式，论题一出，下面的人群有些骚动，全都在交头接耳，低声讨论这段因明论式。

  公布完论题之后，按辩经的规矩，玄奘要订下赌约。玄奘平淡地望着众人，右手成刀，在自己颈上一斩：“若有人能破开其中一字，请斩首相谢。”

  人群顿时哗然，这等于以命相搏了。天竺人辩经，虽然偶尔也会有人赌命，但辩经双方都是各派大德，通常不会真的要对方的命，不过人家真要的话，你完全不能拒绝。尤其在这种轰动五天竺的大规模辩经会上，赌注必然兑现，否则名声扫地。由此可见玄奘的自信。

  参加辩经的众人纷纷倒吸口气，更加仔细分析这段论题，却越看越震惊，整个论题结构严谨，论证缜密，理论上毫无破绽。

  整整一天，众人仍然在研究讨论，竟无一人发起挑战。戒日王大喜，但第二日论师们仍然沉默，一连沉默五日，这气氛慢慢诡异起来，似乎有一股暗流在涌动。玄奘敏锐地察觉到了，他思忖再三，决定结束这场辩经，于是向戒日王请辞：“陛下，贫僧以为，这场辩经已经彰显了大乘颠扑不破的至理，可以就此结束了。”

  戒日王笑了：“法师不必着急，朕请你看一场好戏。”

  玄奘不解，随即才明白，戒日王请他看的，竟然还真是一出戏。佛殿外搭了一个戏台，戒日王邀请众论师和各国国王、大臣坐在佛殿中看戏，是他亲自创作的一部戏剧——《龙喜记》。

  这部戏是戒日王根据佛教故事改编，主要是讲持明国云乘太子偶然在山中遇见悉陀国的摩罗耶婆地公主，两人互生爱慕，却不知道彼此身份，也不知道对方爱着自己。有一次公主偶然看见云乘太子，偷听到他在描述自己所爱慕的女人，内心无比悲伤。这时公主的哥哥想把她嫁给云乘太子，云乘太子不知道她就是自己思恋的女人，直截了当地拒绝。公主以为太子另有所爱，心灰意冷要【创建和谐家园】，云乘太子将她救了下来。两人这才弄明白真相，喜结良缘。

  婚后有一天，云乘太子在海滨散步，看见金翅鸟每天都要吃掉一条龙，龙的骨骼堆积成山，太子怜悯悲伤。这时龙宫的螺髻太子亲自来做金翅鸟的牺牲品，云乘太子看见螺髻和母亲难舍难分的悲伤情景，就穿上和螺髻一样的红色礼服，躺在祭祀的岩石上，要替龙而死。

  金翅鸟飞来后，叼起云乘太子飞向山顶。太子的珠冠却掉落在摩罗耶婆地公主的别院里。公主知道真相，一路追到山顶，但云乘太子只剩下血肉和白骨。所有人都感动而悲伤，这时迦梨女神 拿着净瓶从天而降，用甘露救活了云乘太子。曾经死去的无数龙类也随之复活。金翅鸟发誓不再杀生，龙类为之欢喜无量。

  台上，戏班班主最先是唱祝词：“今天是盛大的节日。喜增皇帝 莲花足下的藩属，八荒万国来朝的君王，都聚集在一堂，把我客客气气地邀请了来，告诉我说：‘我们听说喜增皇帝御笔躬亲，写了一部题名为《龙喜记》的剧本，剧本所描绘的故事从《持明本生话》里征引而来。为了表达对喜增皇帝的敬重，我们恳请你来演出它。’那么，我就来满足大家的期望。准备装扮吧！”

  戴着黄金面具的云乘太子和戴着木头面具的弄臣阿低离登场。

  云乘太子：我明白那青春是产生欲念的根源，我也不是不明白它只是过眼的云烟。世人都明白它阻碍鉴别善缘和恶缘，只可惜无法抑制那臭皮囊的拘管纠缠。我倒是享受着它，皆因我虔诚地在青春时侍奉双亲，快乐安然。

  阿低离：喂，朋友。你还没遭够罪吗？住在树林子里，陪着两个快要断气的死人，多烦人哪！还是找点乐子吧，别那么死心眼地服侍老爹老妈，享受享受当皇帝的福气，真是随心所欲，想怎么痛快都行啊！

  两人斗嘴中，摩罗耶婆地公主戴着白银面具和戴着草叶面具的侍女伶俐登场。

  公主随着箜篌歌唱：啊，迦梨天，你黄色的容颜，正如那盛开的莲花蕊一般鲜艳。但求你大发慈悲，使我如愿……

  《龙喜记》一共五幕，演完的话要好几个时辰，大概演了两幕，公主在无忧树上自缢，观众们情绪最紧张的时候，戒日王忽然向玄奘喟叹：“法师，你知道朕为何喜欢看戏吗？”

  玄奘摇头。

  戒日王道：“这出戏朕于十年前写成，这个戏班、这些演员从始至今，只演这一出戏。他们演了十年。你看这演员，太子英俊仁慈，威仪十足，这世上有哪个太子比他更像太子？你看这公主，美丽动人，善解人意，有哪个公主比她更像公主？为何？因为十年来扮演的这个角色，已经深入他们的内心和骨髓，他们已经和角色融为一体，再分不清彼此。所以，朕常常借此来思考，这人生的真与假，到底有何不同？朕这王座与帝国，是否也是一场戏？台下的臣民与军队，是否也是戏里的角色？”

  玄奘想了想，摇头：“陛下，贫僧从不将真与假相对。”

  “哦？”戒日王问，“真应该与什么相对？”

  “幻。”玄奘道，“佛家讲的真便是不颠倒，无虚妄，颠扑不破，永恒至理。但这一永恒实际上也处于生灭无常之中，万物如泡如影。这便是幻。真与幻是一种生命层次的不同。陛下请看那娑罗树下的一窝蚂蚁。”

  戒日王望去，戏台旁侧，娑罗树下，果然有一窝蚂蚁。

  “蚁后坐在王国的王座上，看着国家里的蚁民辛劳忙碌来供养它，它自然认为这是真实而非虚幻。”玄奘笑道，“若是有一天，它轮回往生成为人身，站在树下看着这窝蚂蚁，看着王座上的蚁后，这个人回想前世，那又是真相还是幻觉？”

  戒日王若有所思。

  “陛下，生命层次的不同，看真便是幻，看幻又成真。”玄奘道，“您能作如此想，已触摸到了大道的边缘。”

  戒日王惊喜交加道：“法师真可谓醍醐灌顶！那么法师，朕若往生，能生至兜率天 吗？”

  玄奘正要回答，突然间一阵烟雾飘来，两人愕然回头，只见佛殿内侧突然涌出了浓密的烟雾。起初两人以为殿内在点燃熏香，就这一愣神的工夫，明火借着风势汹涌而出，半个佛殿笼罩在了烟火之中！

  人群被惊动了，佛殿周边聚集了成千上万人，有些人呼喊救火，有些人四散逃走，整个人群拥挤成了一团，互相推搡踩踏，场面混乱。所幸佛殿四周空旷，并无遮拦，人群疏散较快。

  戒日王的侍卫、军队纷纷开始救火，甚至戒日王也亲自提了一桶水参与扑救。玄奘冲进佛殿，抱了一尊佛像出来，却被戒日王喝令侍卫将他架了出来，严密保护。

  玄奘道：“陛下，佛殿被烧，贫僧应当出力。”

  戒日王脸色铁青，扫视四周，说道：“法师，如今烧起的不是一场大火，而是众生的贪婪。事情没这么简单，你们保护好法师，有人接近，格杀勿论！”

  玄奘大吃一惊，随着侍卫来到那棵娑罗树下，侍卫们围成一圈，拔刀戒备。玄奘抬头望去，就知道佛殿的火势已不可控制，戒日王显然也清楚，徒劳一番之后，就在侍卫的保护下退到一边。他满脸都是烟熏火燎的痕迹，脸色阴沉地望着。这时，戒日王的堂兄，宰相婆尼悄悄凑在他耳边说了句什么，戒日王思忖片刻，摇了摇头。玄奘隐约听见戒日王低沉地说：“既然要玩，那便玩一场大的！”

  婆尼沉默了，两人并肩站着，直到整个佛殿被烈火吞噬。戒日王转回身，朝着众人道：“朕想问一句，为了这座佛殿，六个月来工人匠师日夜辛苦，它也是朕，是朕的帝国，是帝国的臣民耗尽心血的所在。有些人竟然一把火将之焚尽，他们到底想干什么？”

  戒日王声色俱厉，众人纷纷低头。

  一名老者低声道：“或许是天灾也未可知。”

  “天灾么？”戒日王冷笑，“朕却认为是【创建和谐家园】！你不信？”

  那老者不敢说话，戒日王拂袖而去。

  第二日，戒日王将辩经移到自己的行宫，邀请玄奘开始讲经，虽然仍旧无人挑战，但诸位大德讲经谈法，倒也其乐融融。整整十八日，玄奘的论题挂在会场门口，竟然无一人挑战。戒日王请玄奘登上高台，当众宣布玄奘赢得此次辩经大会，根据规则，要拟定尊号，奉献给辩经获胜者。那烂陀寺拟定尊号：大乘天！

  会场上顿时鼓乐齐鸣，数万人共同祝贺，几十名少女挎着花篮，围绕着高台撒花，戒日王亲自引导玄奘从高台上下来，无数人涌过来欢呼。但就在这时，异变突起，一道白影猛然从人群中弹射而出，手中短刃化作一道光芒，朝着走在前面的戒日王射去！

  戒日王多年戎马生涯，虽然年过五旬，身手却不减当年，一声大叫，身子猛然后仰，险之又险地避过短刃，仰面摔倒在台阶上。玄奘紧随在他身后，急忙将他扶了起来，拖着他便往台阶上面跑。

  那短刃射在墙上，反弹回来，顺着台阶滚落，那刺客一个跟头翻到台阶上，捡起短刃，顺着台阶追杀过来。这时，周围的人群才反应过来，宰相婆尼大吼：“快！保护陛下！”

  但侍卫和军队都在人群的外围，人群一乱，更加挤不进来。那刺客显然经验丰富，早就算好这些，甚至连戒日王将无路可逃，只能顺着台阶往上跑也在他计算中。他拎着短刃，踏上台阶追杀。台阶的墙垛两侧摆着一些鲜花，戒日王将鲜花一股脑儿地朝刺客扔过去，刺客露出讥笑，挥刀拨开，双腿猛然一弹，跃到墙垛上，然后凌空扑起，手中短刃朝着戒日王劈了过来。

  戒日王手无寸铁，正在慌乱，玄奘已经跑到了高台顶上，拔下一根三尺多长、拇指粗细的黄铜烛签，扔给戒日王：“陛下，接住！”

  戒日王连滚带爬跑上来几步，抓住黄铜签，劈手刺了出去。那刺客身在半空，无处借力，手中短刃格挡，仍然晚了一步，“噗”的一声铜签刺中肩头。刺客勃然大怒，挥舞短刃，身子拧动，仿佛车轮般劈砍而来。戒日王把铜签当作长剑，格挡，击刺，二人猛烈地搏杀。