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  所以一位篡位不成，灭绝前朝后裔，屠杀宗族的恶棍周公旦，成了大成至圣先师孔丘推荐的完美人物，以至于恨不能五体投地五体投地乃是佛教的专有名词，当时的孔丘还造不出五体投地的词语的膜拜，真是天理不公，恶人反倒成了圣佛。

  敌国苗裔在世，说什么也是对当朝的一大威胁，虽然如周公旦，司马伪晋表面上要做出一番仁义为怀，不赶尽杀绝前朝后裔还要大加奉赠的宽厚仁德，事实上过后他们一定会后悔自己当初的妇人之仁，循机还要再为自打其脸，赶尽杀绝的行径。

  这也是为什么武庚最后被屠杀的原因，周公旦更弄一个什么子午须有的三监之乱，意图掩盖他们家族的内讧估计最大的原因是反对他的专横霸道和把这个商汤的正宗苗裔给锄刈的恶行。

  诸葛孔明之后裔，诸葛青阳之家人，遭际的悲惨坎坷，正如历朝历代的亡国贵族，表面上被尊敬，被重视，实际上对他们的钳制，监视，到了无所不用其极，匪夷所思，发狂发癫的地步。

  第八百六十章 诸葛亮唯一玄孙逃出生天

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  司马伪晋对诸葛孔明之后裔，尽量要做一番仁义道德的面孔，以笼络士民之心,还要对尚未归附的东吴做一番诱惑，而且内有心怀曹魏之德的士民，岂能都要尽情一概诛杀呢？

  杀戮的确能震慑一时，可是杀戮也会将民怨逼到无解，也会将社稷江山失去生机，让恐怖和鲜血笼罩在头顶之上，但有一线之机，始终不是权臣暴君的最终选项。

  因为杀戮本身也会将杀戮者本人送上刑场，稍微有些常识的弄权者都明白这个道理。

  所谓非汤武而薄周孔，这一句话道出了周孔之不容异端邪说，固执己见，冥顽不化与司马伪晋的面孔真实狰狞之处。

  所以嵇康此言一出，便沽祸巨深，于伪晋而言，大逆不道之罪无可原宥，因为他道出了周孔司马伪晋一丘之貉的事实。

  诸葛青阳因为天性之中的自由之性，绝不愿臣服在暴君及其爪牙的【创建和谐家园】监视之下，更不会对屈服豢养的命运低头，其家族也不敢全族皆为阶下囚，做豢养之猪狗。

  所以十八岁的时候，他筹谋日久，从所封建的楚地，摆脱了伪晋的鹰犬爪牙的监视，逃离了监禁。

  这一走，正是蛟龙归沧海,彪虎入莽林。

  诸葛青阳这一逃离监禁，可着实惊动了监视诸葛家后裔的晋朝爪牙，震动了中枢朝廷。

  这是非同小可之事，以诸葛孔明的名望，只要诸葛青阳煽动号召，抗击伪晋的大旗必然扶摇而起，以此时司马晋的杀戮成性，早已经是外强中干，强弩之末，虚弱不堪，他们经不起任何一个导火线的引燃，因为很可能这诸葛青阳便是晋室的掘墓之人。

  而诸葛青阳此人天性坚毅寡恩，不拘常理，乃是诸葛孔明后裔子孙中的龙章凤姿人物。

  此人喜好的并非寻常的战阵争杀，他与隐伏江湖草泽数百年的墨家有极为深厚的关系。

  他绝非是个占山为王的草寇，更不是聚兵集将的叛臣，他身负人望，以年轻有为之身，武功卓绝，隐隐然就是江湖草泽中的必然领袖人物。

  墨家之强大，从其首领巨子在春秋战国时代可以和王候分庭抗礼，虽仅有数百人，可是武功卓绝，号令严明，足以当得起十万雄师。

  诸葛青阳一旦与其合流，他们将不以一城一地为得失的战术手段，使得朝廷不能以大军围歼，加上诸葛青阳手下的死士与墨家墨者的训练有素，对晋室的威胁，将是前所未有。

  以诸葛青阳的心机深沉，胸怀奇志，此人绝不输给当年灭楚复仇，鞭尸楚王的伍子胥。

  这些爪牙鹰犬怕担上责任，又怕动辄得咎的中枢朝廷追究，最后他们百般无奈之下，拷问威逼诸葛青阳的家人关于诸葛青阳的去处行藏。

  这一家人的表现却着实与寻常人家面对官府的拷问追究不同。

  他们不惧不忧，个个坦然面对，闭口无言，全不计较自己的性命身家。

  因为他们知道这些人越是追逼自己的紧，越是说明自家的人望，这唯一逃走的诸葛青阳安然无恙。

  这些爪牙因为诸葛亮的影响太大，要惊动折磨他的苗裔，怕担当干系，便上报朝廷。

  其时正是野心勃勃的司马昭和权臣贾充正在百般寻索诸葛家的一招之错，要对诸葛家铲除殆尽之际，这一下被他们抓到了把柄。

  一怒之下，司马昭与贾充将诸葛青阳的家人全部以心怀前朝，意图谋反的罪名满门灭口。

  其事之惨，就连诸葛青阳九岁的妹妹，六岁的弟弟也未能幸免。

  所谓覆巢之下，岂有完卵，孔融之子在专制强权【创建和谐家园】下的叹息复又上演，这次行凶的侩子手，正是孔融先祖孔丘提倡的孝义治天下的追捧者司马伪晋。

  后来在晋室史册之中，并不提及此事，就好像绝人宗嗣乃是从未发生过的事一样，所谓周公旦绝灭武庚，和司马昭及贾充屠杀诸葛家的行径心思用意一般不二，千载之下，大圣大贤的真面目，读者可要分辨得清。

  诸葛青阳这一走，也遇到其戎马倥偬，颠沛流离中的一段刻骨铭心的恋情，只是这段恋情其来也匆匆，诸葛青阳虽然是达观豪迈之人，可是遇到儿女情长，其无奈相思之处，也让他辗转纠结一生。

  这位恋人乃是山中一户农家的女娘，年可十五余。

  他在逃避晋室爪牙鹰犬的追杀和伪晋的通缉之中，逃入了云深雾罩的九嶷山之中。

  第八百六十一章 九嶷山隐藏帝王权谋之谜

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  九嶷山方圆数千里，林深木奇，猛兽潜伏，重峦叠嶂，雾隐霞藏，山势陡峭，后世李太白有远别离言九嶷山道：九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是。

  说的便是人至于此，见到此地的地势复杂，九峰相似，不易辨别，所谓九嶷之嶷，也正是疑惑难辨的意思。

  九嶷山乃是上古圣王舜帝埋骨之处，相传他为平定异族叛乱，到南方巡狩，忧劳国事，病殁此地。

  他贫贱之时陪伴他耕于历山的两位妃子与他夫妻情重，闻见丈夫死去的讯息，悲痛至深，千里寻夫，到了此地，痛哭不已，泪水倾尽，继之于血，血泪滴在了竹子之上，经久不散，传至后世，便是湘中的特产湘妃竹。

  二妃最后竟至于伤痛哀绝，后人念其情重，将三人埋葬于此山之中，将九峰其中的三峰命名曰：舜源、娥皇、女英，以兹纪念。

  这上古的贤王，虽然至于暮年才继承岳父推举的帝位，也算是富有四海，唯我独尊了，纵然是其时地域不广，物产不丰，可是放眼四野，享用百姓奉养，也差可称得上普天之下了。

  没想到临终葬身山野，与猛兽毒虫为伴，与荒野山乡作邻。

  既不象秦皇汉武为彰显天朝大邦无所不用的大气象，修建广阔庞大、耗尽天下民力的陵墓，也不像是后世的人王教主们建造千丈华屋的庙堂供奉自己的牌位偶像让【创建和谐家园】民众膜拜，让自己留名青史；更不以修造坚城固池以保此身安稳，江山安宁，社稷永固，徒然大而无当的以德治民，垂范后世，仅以区区三座本就生长于天地之间的三峰做纪念之名，比武林中的邋遢道人张三丰峰还有不如，真可以算得上简朴节葬了。

  当然大家也可以说这位舜帝真的是傻到家了，拥有四海之富有，却淡薄甘受，粗粝以食，无怪乎后世的韩非子说什么轻辞古之帝王。

  是啊，这么个威名赫赫的天子之位，既不能享用子女玉帛，更没有他人的阿谀奉承，如许由这样的人隐士还不屑于如此忧劳不得逸豫的世俗之名，更不要奢望有两千年之后儒生倡优的拍马溜须，既然连煌煌赞美大赋，歌功颂德表也没有，连天无二日，国无二君的至高无上都无人赞颂，更没有佞幸揣摩心思讨巧妩媚，如此的帝王不做也罢！

  可是舜帝比诸后世那些以霸道威风震慑民众的身心，以物欲官爵败坏士人的德行的暴君们终究要高尚几分。

  那些暴君死后还要逼迫臣民跪拜嚎啕，不以此似乎不能彰显他们离开这个世界民众便不得好活一样。

  甚至殉葬，甚至死了还得再盘剥一下黎民百姓为他们修建被后世的摸金校尉们及其主子们觊觎的陵墓。

  舜帝比这些非如此残暴贪婪不得以证明自己治武功，英明神武的暴君们，非如此不留下无可消灭之千古罪名的暴君们，确可称为仁君贤王。

  其实后世楚地闻人屈原所做的九歌，楚辞，对于舜帝与妃子的故事演绎，曲尽幽思，优美动人，只是一股哀怨之气难以掩饰，这或许应和了后来李太白的疑惑：或云尧幽囚，舜野死。

  纵然他有幽囚前代君主尧帝他的岳父，娥皇女英之父，如果这是真的，说明那些怀念上古盛世的儒生们真的要被打脸，也说明就算是轻辞古之帝王，子女玉帛并不丰厚的时代，为了权势，也一样是六亲不认蛛丝马迹的嫌疑，有被人陷害剖尸荒野的蠢笨无能，可是终究不损他的英名千古。

  数千年来，因为世人朝拜敬重舜帝勤政爱民，忧心家国，到九嶷山朝拜之人甚多，只是九嶷山连绵数千里，毕竟有许多人迹罕至的地方。

  诸葛青阳慌不择路，自然不识这边是大名鼎鼎的埋葬舜帝的九嶷山。

  他在山中彷徨了数日，非但迷失了方向道路，又染上了山中的瘴气，更加上没有山中寻食物的经验，所以晕倒在九嶷山桂林峰下。

  幸而得到一位山中淳朴的山民的救助，才躲过膏于狼虫虎豹之吻的厄运。

  那山民将他救回家中，用草药帮他驱逐瘴气。

  那山民约有五十余岁，早年丧妻，和唯一的一个女儿相依为命，这女孩儿名叫芳姑，容貌甚美。

  至于这户人家的姓氏，诸葛青阳也曾经问过，似乎父女二人也不大计较，更未曾提及，好像他们本就没有姓名相似。

  第八百六十二章 天未绝孽子孤臣之坎坷命途

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  诸葛青阳因为逃亡之路艰辛颠簸，患上了疟疾，悲痛，仇恨，惊吓，愤怒夹攻，将他折磨的恼怒不堪，只想以破坏，杀戮来发泄心中的忧愤和仇恨。

  一个少年，天生的贵族，一下子沦落成为亡国之奴，全家人为掩护其逃走，让诸葛世家的子孙不都全为奴隶之人，全数因此丧命，年幼的弟弟妹妹，亦未必能够幸免。

  逃亡之路的饥饿，惊怕，惶恐，气馁，从没有安稳的睡眠，被通都大邑的张贴榜通缉，这精神肉体的锻炼折磨，算是让这位贵家公子将人生的艰辛悲苦，冷漠无情一一尽数品尝。

  也将他慢慢的变成了一个不再挑拣衣食，随遇而安的人，既然如此的折磨困苦都经受过来，还有什么风雨霜刀不能忍受呢？

  而诸葛青阳由一个顽劣的少年，也变成了为了生存而不择手段，隐忍成大事之人。

  虽然在家中被伪晋派人监视，可是尚且不愁衣食。

  贵族之家成为亡国之奴隶，唯一的好处就是不愁饥馑，前提是他们要放弃尊严，甘心做贰臣。

  只要他们足够听话，要足够的做出奴才样子，足够对新君新朝表示臣服皈依，足够让敌国感到你作为一个甘心归顺，给其他亡国之民做出表率让他们放弃志气，不再抵抗，吃穿用度多施舍给你又算是什么呢？

  以诸葛孔明的名望，诸葛世家的楷模之家教，三国时代有数人物，蜀国的柱国之臣，他的子孙能够归降晋室，自然对吴国蜀国乃至魏国的士人都有模范导向作用。

  晋室本就以物欲贿赂天下，以丧志奴心斵丧百姓的心志，对诸葛亮的后裔，只要他们安安稳稳的归顺大晋，哪怕他们只要不作为反抗者的形象出现，岂能少了子女玉帛，美宅良田呢？

  一个区区的征东大将军，高平侯诸葛诞已经让司马氏领教了厉害，耗费了无数的兵力粮草才能将其平灭，更何况是才德远在诸葛诞之上的诸葛孔明之后呢？

  是的，只要放弃了尊严和人格，的确可以拥有吃穿不尽的财宝玉帛，可是当你折磨想的时候，千万不要忘记了，猪一样也是不愁吃喝的。

  这山民发现诸葛青阳的时候，诸葛青阳已经在山间行走了数日，怎么样也找不到出路。

  此时正处初夏之际，山间瘴气弥漫的厉害，诸葛月又困又饿，又累又恼。

  他少时以孟夫子所说的“苦其心志，饿其体肤”的大丈夫之行止历练自己的心志，以为将来的兴复大业。

  岂能想到便是这稍稍折磨苦辛自己已然经受不起，对自己感到失望气沮之余，便生出来自寻短见之意。

  眼前忽然金星直冒，心就像是被揪住，一下子就晕厥了过去。

  那山民正在此处打柴，也是合该诸葛青阳命不当绝，也算是苍天庇佑一代贤臣诸葛孔明不绝宗嗣。

  那人犹豫了片刻，见这少年尚且有微微的呼吸，升起恻隐之心，将他背会家中为他疗伤。

  这山民见他虽然衣服破烂不堪，面黄肌瘦，眼窝塌陷，可是眉目之间难掩其清华之气，知道应该是流落漂流在外的贵家公子。

  这山民住在桂林峰的半山腰，在此地已经居住了祖孙四代。

  这桂林峰的半山腰有一个较为平坦的山坳，方圆约有百丈，搭着一座茅屋，屋舍整洁，用竹子围着篱笆院子。

  寻常人或许以为这样晴岚风雨，朝晖夕阳是何等的壮丽山景，岂能知道农人的劳作辛苦，糊口尚且不足，又哪里来的吟风弄月，填词作赋的悠闲自得呢？

  这山民似乎颇为精通医道，以山间的草药为诸葛青阳祛湿起毒，一天之后，诸葛青阳终于从昏迷之中醒来，只是还没有力气说话走动。

  他起来看到的第一眼，就是一个大胡子和一个美丽娇俏的女郎，他睁眼的同时，那女郎娇声叫道：“爹，这人醒了。”

  她的声音娇媚而甜美，里面含着一种如释重负的感觉，似乎是对诸葛青阳的病情减轻感到由衷的高兴。

  她跃然从凳子上跳起来，秀美的脸上显得神色倦怠，似乎一直在旁边照看着诸葛青阳的病情。

  那大胡子约有五十多岁，看起来应该是那女孩子的父亲，山间的辛苦劳作，日月的摧磨，家事的繁重，使得他的脸上过早的堆满了皱纹。

  他穿着白麻布的坎肩，露出结实而健壮的肌肉，打着裹腿，头发随便挽了一个发髻，用竹钗别着。

  第八六三章 热心父女救助孤臣孽子

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  他的额头显得汗津津的，端着一展灯，探着身子看诸葛青阳的面容变化。

  当他看到诸葛青阳的眉宇神色，眼神之中露出一种诡异难测的忧郁。

  对这少年起了一种疑惑不解的心意，因为他发现，这个少年似乎自己应该在哪里见过，可是仔细想了一下，自己一生也未出过大山几次，对于外界的情况也不甚了了，什么魏晋更变，蜀国灭亡，更是无所知闻，这少年自己肯定从未见过。

  那中年人显得正直朴实，略带羞涩腼腆，胡子碴子中带着几根白须。

  那女郎穿着一件青色麻布裙衫，一头青丝发披散在肩头，藕色的臂膀露在外面，她露着小腿，踏着一双木屐，未穿鞋袜，似乎刚刚洗过澡，发迹未干。

  从她发间隐隐散发着清香味儿，开口之际，一口白牙，嘴唇微微翘起，脸上微微几点白麻，眼睛如明星，烁烁有神，虽然衣衫简朴，并不掩饰她的清丽秀美。

  那中年人听见女儿的喊声，又见诸葛青阳醒来，脸上的愁容一扫而去，露出了核桃花般的微微笑意。

  诸葛青阳尽量回忆自己的经历，知道自己得了重病，染上了极重的瘴气，面前的这对父女肯定便是自己的救命恩人。