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  可是真话会击毁他们建立在谎言和沙滩上的宫殿的基石，如果大家都说真话，都不再相信谎言，那么恐惧他们的心理自然就没有了，自然也不再会把他们与流氓无赖毫无不同的嘴脸看成什么圣明天子。

  那么他们靠着谎言建构的紫禁城和看似巍峨，坚不可摧的王朝便会轰然且毫无征兆的倒塌。

  他们活在谎言之中，便再也得不到真实的讯息，他们生活的空间就像是被包裹的蚕茧，他们就像是奄奄一息的被酒色淘虚了身子的贪财好色的西门庆，经不起大动静，遇到的风吹雨打，日月照射，便会灰飞烟灭。

  所以，大家也应该能够理解，这样的皇帝和王朝，就算是胡人打到了紫禁城的门口，就算是洪水滔天到了眼前，就算是身在一触即发，一点火星便足以让巍峨的阿房宫崩塌的灾难交迫之中，他们也毫不察觉，毫不能察觉，因为他们对于真相和真话已经失去了察觉能力，就算是刀兵在颈，大祸临头，他们依然大梦酣然，沉酣入眠。

  他们根本不需要真话，真话会让他们奢侈糜烂的生活陷入灭亡的不安和恐惧。

  他的臣武将，不是奸诈狠毒，弑君篡位，助纣为虐的贾充之流，便是贪婪奢侈，淫逸无度的石崇，或者是贪财好色，与富商兼达官的石崇争夺美女的大将军。

  如此的臣武将，不成为祸国殃民的贼子就算是好的了，还能指望他们保家卫国么？

  这个司马氏家族所建立的王朝，举止动作，宛如一个妖艳的妇人，她内心的残忍无可形容，她浑身上下都透露着一种罪恶和诱惑，她已经臃肿肥胖，病入膏肓。

  她不具备一个开拓进取王朝的气象，就像是一个【创建和谐家园】的病人，表面的富庶和盛世，众所周知，那只是一种虚弱肿胀的表象。这种富庶和盛世，只会增加潜在的项羽刘邦李自成张献忠们的垂涎三尺，蠢蠢欲动，按耐不住，只会让胡人加剧侵略和屠杀的欲望。

  诸葛青阳担心的是，胡马一旦南下，以今日中原百姓之病困，朝廷之【创建和谐家园】入骨，君弱臣昏，全无尚武精神，万里锦绣江山一定是全无缚鸡之力，任凭宰割的牛羊，宫室楼台，民居草庐，付之一炬，礼仪之邦之亡，将其近矣，不可挽也。

  本来，中国的百姓经过近百年的战乱，皇权在百年之中的堕落，使得民间的结社，郭解朱家的再现成为可能，就算是不尚武以自保，也已经养成联合自保的习性。

  可司马氏为了他们偷盗来的江山不被百姓颠覆推翻，尽量弱化百姓的意志，让百姓变得羸弱而孱头，诛杀民间豪侠，惨贼江湖好汉，使得民间群龙无首，伪晋统治下的 百姓，变成一盘散沙。

  第【创建和谐家园】七章 伪晋与暴秦的愚民弱民之迥异

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  他们实行的国策和潜规则比秦皇汉武还要卑劣，比当年为了迅速成为强国的秦国的国君还要不择手段，还要下作卑鄙。

  他们以【创建和谐家园】百姓的道德，愚昧百姓的智识来让百姓臣服归心，以物欲来腐蚀消解百姓的意志，以奢侈贪婪毒化士人臣僚的志气雄心，举天下之人的士气，尽入不知羞耻，蝇营狗苟的彀中。

  伪晋对待百姓，和暴秦的策略殊途同归，一般不二。

  暴秦地处偏僻，关东又有六大强国虎视眈眈，每每便有亡国灭种之危，而且中原大国视其为与楚国一样的野蛮，不服王化之地。

  秦国也的确是化鄙薄之国，否则岂能任由商鞅这等酷吏，残贼国家元气的匹夫横行，否则为政者岂能为了所谓成为强国将国家变成被世人视为的虎狼不义之邦，将大好男儿，关中大汉视为不具备人【创建和谐家园】狼之兵？

  五霸前后延续，秦国本来也担当过辅弼天子，会合诸侯，匡扶天下仁义之师的盛名，可是当秦国成为自以为的强国之后，它再也不配担当这个名号，五霸虽然已兵强马壮争得，可是也要有足够让天下士人归心向往的大国胸怀和贵族之气象。

  大国胸怀和贵族气象，岂能一弱民愚民为手段呢？

  商鞅的策略本就是陷天下入于【创建和谐家园】的帝王权谋术的雏形，虽然表面上看似能迅速使得国家富强，可是这种富强建立的基础是愚民，弱民。

  愚民使得民众的智慧下降，弱民使得民众变成只能衣食温饱，饱食终日，与猪狗何异？

  重税苛捐，徭役不断，人民痛苦不堪，这种所谓强国策略，这种强国的之策的基础首先带来的是百姓的痛苦。

  这种强国之策，变法之功，非但不是智慧，而是打开了一扇为政者为了自己的权势可以为所欲为的诱惑之门。

  后世有渴慕使用这种劣质策略迅速使得国家富强的独裁暴君们，不亡便是你们的最好结局，还想要称霸天下的国君，可不戒哉！

  这样的邪路便武学上的走火入魔发疯的张牙舞爪，虽然也可以强力蛮大，可是一时三刻之间便要筋骨爆裂而亡的，这种变法便如那些贪婪淫欲的酒色之徒，以【创建和谐家园】壮大自己的身体，这不是阳刚之气，这是嫌自己死的不够慢，南辕北辙，自寻死路的方法，你们不要梦幻了。

  商鞅的成就无非就是让秦国的智识整体下降，百十年间，秦国未能出现几个值得称道的奇人，这个时候星河灿烂的奇才异士，好像都与秦国无关，所谓侠客如云，策士如雨，秦国至始至终未能出现这种局面，所谓秦国的强盛，原来是一干侏儒的歇斯揭底的叫喊和出力，这样的强国不要也罢。

  商鞅的变法究竟是真的使得秦国强大了，还是敲响了日后因为民众天下苦秦久矣的怨怼愤恨而灭亡的丧钟？还是埋下了让秦国崩塌的火药桶？

  秦国的君主，任用了一个贪酷的匹夫，野心勃勃要把民众变成野兽虎狼的野心家，他要把百姓变成成为他任意驱赶的鹰犬走狗，任其愚民弱民之道大行，这样的无义且无智慧的国度，不亡何待？

  商鞅的确使秦国一时之间变成看似人人畏惧的强国，可是率国民入虎狼之性情，长久来看，它窒息的国家的生机，让百姓丧失了元气，埋下后世阿房宫一把大火被灭亡的因子。

  这种弱民，愚民的手段其危害国政和百姓的道德，给后世留下的千古骂名，那位死于自己变法之策的商鞅和秦国的国君和秦始皇们，可曾预测得到？

  他们妄想万万世的延续天朝一统之梦幻，于后世留下的笑柄，他们可曾想得到？

  秦国所以实行愚民之策，因为民众的知识浅薄，愚蠢孱弱的民众，自然让暴君佞臣任意妄为，秦国民众自轻自贱，所以推行如此悖逆人性的律法策略相对容易。

  与伪晋比起来，暴秦因为有几百年的建国历史，所以无需担心他们的正统合法。

  伪晋以物欲残害百姓当然也是愚民之策，他们大概是鉴于秦亡于民生凋敝的教训，所以拼命以物质的丰富来贿赂戕害百姓。

  让百姓臣僚陷入竞相追逐比富斗贵的无聊，以无趣做兴趣。

  时间一久，百姓和士人自然元气被斵丧，终日沉湎于酒色，面目可憎，言语无味，满耳的歌功颂德，民众会心的莫谈国事，司马伪晋可以安枕无忧，天下太平。

  第【创建和谐家园】八章 奴才们是帝国覆亡的推手

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  这样民众自然都渐渐的变成贪吃好睡的猪猡，羸弱无骨的绵羊，丝毫不再会对他们的江山社稷产生威胁，这样的民众也的确是帝国和暴君最佳的子民。

  这样的子民，勤劳而忍耐，勤劳以奉献更多的税负器皿，子女玉帛供养暴君和暴君的奴才们挥霍恣欲，忍耐暴君【创建和谐家园】的【创建和谐家园】欺压，逆来顺受，相信这一切都是天命，如此的子民对于暴君的统治当然是无能反抗，只能沉沦。

  这样的百姓，当然是一统帝国的最佳子民，当然是渴望盛世和强大帝国虚幻梦想的暴君与【创建和谐家园】们合格的示众材料，是紫禁城和万里长城最好的白骨基石的选材。

  可是暴君【创建和谐家园】们唯一未必想的到的是，这样的子民虽然能够做帝国最好的子民，可是若是想帝国长治久安，帝业延续万万世却有所不能。

  这样的子民面对异族的垂涎三尺和屠杀劫掠也同样是俎上之肉，这样的子民也随时可以成为其他暴君【创建和谐家园】的材料，这样的子民面对盛世的崩塌和帝国的覆灭也往往最为冷漠，他们甚至不会对于皇帝的江山社稷的灭亡感到哪怕一点点的痛心怜悯，更不要说让他们去助力平叛或者抵御侵略。

  这是一种奴性的惯性力量使然，使得暴君【创建和谐家园】们一旦面临倾覆或者灭亡的时候，这些冷漠的猪猡，残忍的绵羊，一样会眼睁睁的看着他宴宾客，看着他起高楼，看着他楼塌了，甚至嫌他们的紫禁城崩塌的不够快，而再加一把大火。

  这样的奴性，也使这些臣民只会忠心于皇帝，而不是一家一姓的天下。

  他们的奴性惯性使他们只要有皇帝可以效忠，而不管这个皇帝是谁，所以不要指望这样的子民会为某个皇帝【创建和谐家园】的千秋霸业真正的效忠，真正的维护你的江山社稷，这样的子民的堕落，也往往正是江山社稷覆亡的巨大推手。

  这样的子民也往往是最不道德和最不忠诚的，他们习惯于对旁人的痛苦冷漠，他们习惯于忍受压迫，他们习惯于充当斩首示众时候的看客材料，他们也往往习惯于臣服在暴君脚下让暴君获得一统天下的虚荣和陶醉。

  以至于让暴君【创建和谐家园】们失去了警惕，忘记了自己强盗巨寇的真实身份，还真的以为他们是真命天子，天命所归的圣人。

  所以就算是他们被强迫效忠的暴君【创建和谐家园】们灭亡的时候，他们一样可以充当看客，而往往会是劫掠和落井下石的看客。

  这样的子民自然养育不出什么忠诚无比的子女做帝国暴君的忠臣，他们的所谓孝顺忠心只是建立在算计和精明之上，他们的忠诚只是因为尚且未有人给出比主子更大的代价诱惑。

  这样的子民如果说是聪明，那么他们也的确是聪明无比，可若是说他们有智慧，那么他们的智慧也只不过是负数和二百五的智慧。

  他们只配在帝国之下充当子民，他们给他们的后代选择的也往往是暴戾恣睢的暴秦的暴虐和严苛，是伪晋以物欲贿赂的沉溺与沉沦。

  这样的帝国自然不允许有那些不睡觉，不允许那些看穿真相的人存在，无论是看穿真相要怒斥这一切的嵇康，还是不附和他们盛世的不合作的反抗者，他们都统统以杀戮回敬。

  司马氏以物欲贿赂百姓，百姓早就丧失了尚武精神，一个个都已娇俏，瘦小为美，把刻意恶做作，以丑为美，以裹足不前为美，以健壮雄武为野蛮粗野而鄙视，以窃玉偷香，肆意逞欲为风流美谈。

  暴秦固然严苛暴戾，可是终日的征战厮杀，二十年间，灭绝六国，北驱匈奴，南开桂林，象郡，百姓并未丧失勇武之气，而今的伪晋呢，伪晋所剩下的锐气呢，所谓的天朝的带甲百万，战将神威呢？

  最为可叹的是，这样的子民对待兵强马壮的胡人自然也全无招架之力，自然不具备组织和反抗的能力，中原百姓将罹刀兵之祸，那恐怕是不可避免的。

  诸葛青阳忧心如焚。

  五百年春秋乱世，战国雄起得兵连祸结，怕是要重新上演。

  百姓再无有安宁之日了，此等祸患灾劫，都是司马伪晋暴殄天物，奢侈肆欲所招尤。

  长天无私，惟德是辅，他们召唤大祸，却要由华夏士民承担苦果，华夏士民的确有招祸罹罪的罪恶，却没有为此付出性命和数千年明一旦沦丧的理由，诸葛青阳思之，怎不心痛？

  第【创建和谐家园】九章 千古奇观 断袖分桃龙阳癖好

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  傅粉何郎，本来是曹魏故事，说的是魏武帝曹孟德的女儿金乡公主的驸马何晏，相貌英俊，体态娴雅，言语温柔，真是如张留候一样的貌若好女子。

  此人乃是红尘中以貌取人之女子眼中的白马王子，追逐夫郎。

  曹操因为抢了他妈妈做小老婆，爱屋及乌，加上这孩子聪明伶俐，相貌出众，以至于连礼贤下士，重视人才的曹孟德也招其为婿。

  此人喜谈老庄之学，是曹孟德那种重时务，喜霸道，不慕虚名的大英雄所看不上的。

  虽然他得以成为当朝的驸马爷，可是曹操和其儿子都不授予他重要的官职，可是不喜欢他的学术和知道他空有其表，也不能阻止大英雄曹操让他成为自己的女婿的垂青，让曹孟德这种枭雄人物也十分的看中的男子，想来傅粉何郎这说法的确所言非虚，是啊，谁不想找个如此相貌的女婿匹配女儿呢？谁想找个张飞李逵那样的模样的人物做东床快婿？

  盖上天生女子，妖娆多姿，本就是世间的有生气之花，女子具温柔婉约之美，无可厚非。

  可是中华化之中，偏偏有一种以男人做女子之态的情结，并且以此为美。

  有权有势者以豢养男宠为夸耀的资本，当然这种男宠十之【创建和谐家园】首先得是如何晏这种面如傅粉的美男子，如魏安釐王之于龙阳君，汉武帝之于韩嫣，李延年，卫青，霍去病，汉哀帝与董贤。

  这种化习俗远远早于起源于隋唐年间的梨园戏曲中的男扮女装做戏演曲，而且一直为世人所津津乐道。

  男子无有才能举孝廉，选秀才，考科举得到天子的青睐法眼，没关系，条条大路通罗马，也通长安，还有数不清的机会能够实现荣华富贵和光耀门楣的机会。

  只要容貌足够秀美，行动宛若好女子，也一样能官至极品，位列三公，不过可能会落下个兔儿相公的名声，是否能够光耀得了门楣，还要看世人的爱好评说，真的如道学家所说的世风日下，人心不古，笑贫不笑娼的时代，这也不算是什么丑闻，更何况，这一行当之中，还有卫青霍去病那样的一代名将呢？

  王侯将相，达官贵人，富商大贾的恋童癖，龙阳之好，断袖之情，分桃之谊，真是此中滋味难为外人道也！

  他们以此为风雅之事，他们不喜欢真正的女子，却爱慕细腻弱宛若好女子的男人，这在今天的人看来，的确有点怪异，不过只要你想想这种人有权有势，想要哪个女子便能手到擒来的话，你或许会理解他们这种爱好的原因，能得到的谁以为宝呢？

  春秋时候越人歌把这种同性之好，诡异的心思描摹的酣畅淋漓，不通诗书者还以为是一个女子为了向心爱的情郎诉说胸臆，其实不过是楚国语吴越之地男风盛行的可见一斑，作者试录其辞曰：

  今夕何夕兮搴洲中流。

  今日何日兮得与王子同舟。

  蒙羞被好兮不訾诟耻。

  心几烦而不绝兮得知王子。

  山有木兮木有枝。

  心说君兮君不知。

  其情辞哀怨缠绵，洵是千古名篇。

  无奈上天薄情，给予一个人容貌，在其智慧才能上便要稍逊一筹，何晏此人，正是如此，所谓才貌双全，也不过是世人的痴人说梦，于世道而言，真可以说是凤毛麟角，才貌德识兼具者，恐怕世上还未曾出现过这种完人。

  后世曹雪芹两阙西江月说何晏，贾宝玉这般相貌形容宛若好女子的人，形容佳妙，作者至今还想不到有其他语言可以形容其神态者：

  其一

  无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

  潦倒不通时务，愚顽怕读章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

  其二

  富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。

  天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。

  言语中把曹雪芹这位异端人物心中的不平之气愤激之语以正话反说的形式给辣笔直抒，作者也藉此说自己不是那些四书五经下的无知书生，更不是忠君爱国不离口，心中却利禄熏心的国贼蠹虫。

  可是这言辞固然激烈，可是决裂之情尚且有所不能，毕竟曹雪芹还是以自己祖上曾经阔气而沾沾自喜，而自觉此身非【创建和谐家园】，高人一等的，毕竟曹公说不定还要自负其胸中的草莽乃是锦绣章的。

  第九百章 至高无上的权力是一柄无柄利剑

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  这种激愤言语，自解其体的求证自我的本真，固然是一种弥天大勇，可其实也说明了一个真相，这个真相恐怕连曹雪芹都不愿意承认，可是不得不承认。

  因为贾宝玉其人，也无非就是他自己的夫子自道的自我传记，一个人如何在字语言中对自己嘲讽耻笑呢，纵然如此，他肯定也用这种嘲讽表明自己的豁达，或者根本不予计较这种嘲讽所指的自身种种不肖之处。

  这些话力隐藏的便是，如贾宝玉这种四体不勤，五谷不分的公子哥儿，除了为赋新词强说愁，除了吃饱喝足观花饮酒，除了终日与与一干丫鬟表姐妹调笑厮混，除了玩小厮，搭戏子之外，虽然也有君子爱人之心，亦有宽厚博爱胸襟，其实也不过是个寄生虫而已。

  他们一旦离开了祖宗的恩荫，一旦离开了靠着不义集团而获得寄居的财富地位，他们再想以衣食雍容，用度豪奢，固然不得，而且还难免要做个乞丐儿郎。