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  这些皇帝为了他们的江山已经让千万人头落地，就算是他们不声色俱厉威胁说为了保卫他们的江山会再杀人，可是民众知道他们会为了保护他们的江山而再次让千万的百姓头颅落地的，因为强盗的本性，是不会变化的，就算是强盗装模作样成了孔圣人，成了义正词严的孟圣人，就算是强盗成了柳下惠，他们也一样是强盗。

  狼就算是披上了羊皮，它们难道就改变了嗜血的本性，就算是他们与羊生活久了，他们难道就会生出与羊惺惺相惜，同命相怜的不忍相害的情感？

  他们对于杀人，从不忌惮，也从来没有把屠杀百姓当做比吃饭喝酒撒尿拉屎更难做的事。

  综上所述，诸葛世家认为，举世若尽都是脑满肠肥的官僚，若都是逢君之恶的贼子，若都是迎合俗流而跪拜歌赞盛世太平的倡优奴才，那为何要多诸葛家族一家呢？

  家国血仇，自然也使诸葛青阳想起自己诸葛孔明玄孙的身份，午夜梦回，未免不自责自己胸无大志，甘心沉沦山间。

  其实他或许忘记了，他的先祖诸葛孔明也是在乱世之中耕种于南阳卧龙岗下，自称苟全性命于乱世。

  第九百二十九章 自忖武侯心 垄亩发英雄

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  诸葛孔明比寻常农人不同的是，每自比于管仲乐毅。

  寻常的农人，也便是三千年古国以来明的基础，基数最多的耕种以生，奉养赋税以贡献劳心者压榨横暴他们的农人，求的不过是风调雨顺，丰收岁稔，五谷丰登，讲的也不过是四时变化，阴晴雨云，何时耕耘，何时播种，又在何时得到收获，满仓的粮食，每餐能够吃到白面米饭，便是他们的盛世，便是他们的最大期盼与渴望。

  其实诸葛孔明少年时候，立定的志向，也是为这些生民能够安居乐业，可以有一个安定的环境能够春种秋收而努力求知进益。

  求知所学要有的成就，他要施展的报复，就是要为气魄雄大的大汉朝更添一分足以彪炳青史的大勋绩，建一番赫赫功业。

  吟诵梁甫吟时候，登高远望，未尝不意气风发，要比并萧曹，至于不济也要比肩横行大漠的卫青霍去病，为国家开疆拓土，扫平蛮夷，或者做底定西域的班超傅介子，在天下多灾，朝廷君王危暗时节，要做陈平张良，能够辅佐明主，再兴汉室。

  虽然他真的见到这些固然朴实可未必城市，其实也刁蛮凶悍，甚至蛮不讲理，聪明狡黠的农人未必喜欢。

  可是诸葛孔明成年之后的经历，恰恰与他立定的志向相反，而他耕种卧龙岗下与农人的不同寻常之处，是他并不能为这个煌煌大汉的农耕盛世献出自己的才华智慧，连做一个使得河清海晏的循吏亦有所不能。因为他没有这个机会。

  他的无限才华所需要的时代，他能够展示才气的时代，只能是在七雄雌雄犹未分的战国时代，只能是兵连祸结，战乱频仍的汉末春秋。

  也许是诅咒，也许是赌气，也许是报复，诸葛孔明将经天纬地的才华，成就了三分天下的宰割争雄，而不是盛世一统。

  后世称之为大名垂宇宙，伯仲之间见伊吕的诸葛武侯隆重对策，完成的是天下六十年不得一统的壮举！

  六十年战乱频繁，六十年生民涂炭，罹难刀兵祸劫，诸葛孔明知之，能不暗自叹息乎？

  因为诸葛孔明的时代，已经是门阀大兴的时代，纵然以诸葛孔明那样的世家子弟，在四世能够三公，辅佐天子的三公都可以买卖的时代，他这样的志气高洁，不屑于同流合污者，又能怎么样呢？

  所谓举秀才，不知书，举孝廉，父别居，凭虚伪的风评，凭可以造假，可以收买舆论能够博得【创建和谐家园】的时代，关内侯比烂羊头都【创建和谐家园】的时代，这些人霸占朝堂的时代，如此怀抱利器不得发的诸葛孔明哪里有出人头地，施展才气的机会呢？

  这个时代是伪装，伪善才能够上位的时代，所谓四世三公在这个时代听起来是一时佳话，可以四世三公在这个时代，在这个三公可以买卖的时代，你还能指望他们明正天下风气，辅佐天子整顿朝纲么？

  他们究竟用了什么手段霸占三公之位，自然可想而知。

  在乱臣贼子，建宁小人横行霸道之时，才德俱佳，脸皮不厚的人能够有什么作为呢？

  这些个门阀大族子弟，凭着恩荫奖励，本就是不学无术，沉湎酒色之徒，在太平无事的年间，的确能够典雅优渥，偶尔还装作诗书满腹，其实他们不仅仅是华而不实，志大才疏，而是想象秦始皇一样让这些【创建和谐家园】显爵可以递万世而延续，这样，他们的子孙自然可以不劳而获，可以生下来就封侯拜爵，可以延续他们的千秋盛世，当然，他们的梦虽然好，可是秦始皇已经替他们把美梦做完，秦二世已经替他们把好梦捶破打碎。

  志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为吾奉也。

  这话的意思，这家伙的的欲望不小，可惜才智有限，说话装腔作势，拿腔捏调，义正辞严，其实胆小如鼠。

  这家伙猜忌属下，刻薄寡恩，自然不能威服麾下，他虽然兵多将广，却不会指挥运用，这些兵将只能成为老子这种用兵如孙吴一样的羊群靶子，他们就洗好脖子等着老子看他们脑袋吧，哈哈，他的器皿粮草丰盈，也只是准备给老子我看护好的。

  这里的他，就是门阀的杰出代表人物，四世三公的袁绍袁本初，老子，就是雄才伟略，亦有无赖之行径，亦有宝刀要刺杀董卓老贼之勇的曹孟德。

  诸葛孔明有一个更高的标准立在心中，使得他绝不可能安安稳稳的做一个农人，而且他也不是一个农人，他更不是躬耕与垄亩以完善道德人格。

  当时的一代目光如炬的许劭先生说曹操乃是治世之能臣，乱世之奸雄，其实这句话说诸葛孔明，也恰如其分，只是后世以为天下忠臣楷模的诸葛武侯，谁也想不到他也是乱世之雄杰。

  没有乱世，怎能成就辅佐刘先主鼎足魏吴的一代霸业，没有厮杀纷争，又何来的火烧博，火烧新野，火烧赤壁，借东风，取益州的谈笑间樯橹灰飞烟灭呢？

  不是乱世，又怎么会有这个矢志不渝，一心要北伐中原，六出祁山的汉丞相名传千古，不是乱世，又何来后世出师未捷身先死，长使英雄泪满襟的涕泪篇章呢？

  不是乱世，又怎能成就读出师表不涕泪痛哭便是不忠的度量人臣之尺寸呢？

  诸葛孔明务农稼樯，只是避世干谒的手段，他二十多岁的年纪，自然不想一生就白首穷经下去，更不想锥处囊中隐忍不发，少年的凌云之气，年少峥嵘头角，都让他跃跃欲试。

  坐待时机，沉潜龙性，他要一鸣惊人，他要让那些言过其实，徒有其表的虚伪的贵族知道他们看走了眼。

  一旦明主诚心下顾，便要将胸中的指划天地，擘画万里雄图，于扰攘纷争的时事中历练经天纬地大才，要在乱世之中做一番轰轰烈烈的事业。

  第九百三十章 美满做女婿 母逝彩云乡

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  而今他的玄孙，耕种于舜帝葬身之乡，古之虽余三户，必要灭秦的楚地。

  而当年，诸葛孔明也是在楚国江天躬耕畎亩，发于垄中。

  自从诸葛青阳与芳姑有了这一世之约和温存，在经过这山洞的遇合以后，诸葛青阳再见到的芳姑和他的父亲，已经截然不同。

  嘻嘻，事实上成了人家的女婿，再凶恶的丈人，也由不得不接受吧，这兴许就是中国父亲的无奈。

  他接续的似乎不再是与芳姑父女在半山之间的生活，再不是那种略显幽暗的日子。

  他依稀记得从前自己面对这对父女，虽然感情上尚且亲近，可是心理上的抵触隔膜却怎么也不能消解一二，他们似乎都在防备着对方，都在提防着各自的秘密，唯恐对方窥破了自己的柔弱和难堪。

  他们同是避世者，同是躲避生活的折磨，同时天地不仁之下的刍狗，却不能敞开心扉，真诚相待，成为彼此间冷漠的互相窥探者，过的小心翼翼，哪怕一声响动也足以让他们从九天之高跌到九地深渊。

  人啊，人，你们之间的信任何时变得如蝉翼一般的脆弱，一番畅所欲言的话语交流都不能够？

  难道仅仅是因为怕言语贾祸，畏字之狱，所以道路以目的真诚互谅都不再具备？

  他们回到了芳姑父女生活的村庄，那是一座被绿色环绕的人间仙境，云烟氤氲的九嶷山深处。

  芳姑变得开朗而热烈，再不像是初见时候的腼腆害羞，再不是与他的保持男女间的若即若离，想亲近而不得，再无少女的矜持酸涩。

  两个年轻人形影不离，如胶似漆，简直片刻之间也分舍不得。

  村中的乡邻虽然也奇怪这少年的来历，可是因为惯于了两耳不闻窗外事，一心自扫门前雪，所以也并不大关心他的来处。诸葛青阳纵然英俊能干，能说会道，可是他只是别人的儿子，芳姑未来的女婿，纵然他们也嫉妒天上掉下来的好后生，可是他们依然用他们的善良接纳了这个少年，他们不知道，这个少年将给他们带来无边的痛苦。

  这个少年的到来，固然带来了外界的新奇，可是这种新奇将打破这隐藏于九嶷山之中，如梦似幻千年的仙境桃源，他带来的将是欲望的永不满足，将是人们渐渐为外界的物欲所困惑，他们不解那种物欲 控制下人欲的可怕，可是渐渐也便适应，以追逐物欲为享乐和成功。

  不出三个月，两个人就在三人共同整饬的院子里举办了婚礼，在父亲的主持之下，他们拜堂成亲，结成百年之好。

  诸葛青阳沦落天涯，孤苦无依，总算是在九嶷山中安顿下漂泊的灵魂，在乱世之中得到 了一份珍贵的爱情和亲情。

  原来芳姑和父亲生活的桂林峰，并非他们世世定居的所在，父亲之所以带着女儿居住在半山峰，是父亲为了让芳姑憧憬眺望已亡逝母亲的身影，也是为了让女儿留下一个并不残缺的童年。

  因为父亲曾经对女儿说过，母亲去了彩云之乡，朝霞深处，总有一天，等到芳姑长大了，等到她寻到好郎君女婿，母亲就会携着芙蓉花回来祝福她。

  与其说这是欺骗，不如说是一个体贴的父亲对女儿无微不至的照顾怜惜，他不忍心女儿过早的结束童年。

  所有的父亲也都会用善意来让儿女有一个快乐的童年，芳姑的父亲更是陪着女儿，在山上一住十年，这十年之间，芳姑已经长大成人，亭亭玉立，她变得脆弱敏感。

  伴随着年龄的增长，她自然明白母亲已经永远消失在这个世界，再也不会回来，只是，父亲编撰这样的一个故事，岂止是在善意的瞒骗女儿，难道不是在安慰他自己么？

  到了女儿不再相信母亲能够从彩云之乡，朝霞深处回来的时候，父亲却一心一意的相信这个他自己编撰的故事，他甚至也陷入了这个设定的结局，这个本来粗浅鄙薄的故事，却让父亲安心和满怀希望的陪着女儿在桂林峰生活了十年。

  芳姑的父母本来是一对快乐的农家夫妇，夫唱妇随，在这个神仙一样的村庄，过着神仙一样的日子。

  母亲美貌聪颖，良善体贴，父亲也是庄稼好手，在村里是勤劳的好后生，村里人都啧啧称赞这对能干善良的夫妻。

  芳姑的童年虽然并不富裕，但是有父母的细心疼爱关怀，她比那些生活在鸟笼中的金丝雀和后世的林黛玉们要更加快乐，更加的无忧无虑，有更多童年无邪天真的记忆。

  在童年时代，她不背负本不该是儿童应该背负的忧愁。

  在这个明之中，儿童从来没有他们的童年，他们除了担当孝顺爹娘卖掉埋掉自己而留下口粮养育他们的爹娘获得贤名以外，或者成为家长以教育出神童的荣耀扬名显而充当傀儡，或者被指腹为婚，或者成为接续香烟，传宗接代的器物。

  什么甘罗拜相，什么仲永奇，什么神童诗，什么林黛玉的行动似弱柳扶风，绢花照水的病态，什么贾宝玉幼年时候已经成为激烈的反抗者，十余岁的儿童出口成章，艳赋秾词，青云意气，让人瞠目结舌。

  总之，儿童不是儿童，儿童已经善于装模作样，已经病态老朽，让人作呕。

  在芳姑六岁的时候，阴云开始遍布在她童年的头顶。

  芳姑的母亲得了一种头痛病，被附近的胡扁鹊诊治说是脑中生了瘿瘤，恐怕不出数月就将不久于人世。

  这种噩耗降临在寒门山村，那种铺天盖地一样的厄运让父亲愁肠百结，在心灵上已经击倒了这个壮汉子，从三十多岁的壮年似乎转眼间变成了看起来足有五十岁的老头。

  这些忧愁难过，自然被善良慈爱的父母瞒骗过女儿，那是因为他们爱自己的孩子超过自己，可是敏感聪明的孩童，他们比大人更能预测到不幸 的降临，怎能对即将到来的噩耗毫无感知呢？

  第九百三十一章 娇妻染沉疴 妖花魔性繁

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  父亲一夜之间，忧愁的象征，皱纹便堆垒在脸上。

  本来年富力强，风华正茂的人，还没有，来得及享用一下少年夫妻的欢愉，还没有从美满的憧憬中走出来，一下子变陷入了绝望，人生至此，天道宁论！

  他们固然不如陶朱公携手西施泛舟五湖的洒脱，可是他作为男人，也没有将自己的女人送给敌国的君主做晋见礼物的残忍和无心无肺；他们也的确不若汉武帝之与李夫人的名传千古，可是他们之间也不需要花千斤黄金收买赋以打动对方；他们亦不如司马相如与卓君的惊世骇俗，千古传诵，可是他们之间也不用白头吟才会赚的对方的忍心害理。

  他心中的忧苦悲愁已经耗尽了他的精气神，本来幸福的一家三口其乐融融的日子再也没有了。

  芳姑在明艳芬芳的童年，忽然间就感觉到头顶压着黑幕沉沉，她愉悦无忧的童年便结束了。

  一家人花尽了积蓄，用尽了可能的疗治之法，母亲的病却丝毫没有好转的迹象。

  而且她愈发的瘦弱，她本来美丽的秀发开始掉落，她的容颜也被病痛折磨的憔悴不堪，她的眼神渐渐黯淡无光，她的生气与美丽似乎是慢慢的被死神如抽死一般抽走一样，那模样，那气息，除了坐等死神的降临，别无他法。

  非但是父亲，就连小小的芳姑都能感觉到母亲很可能随时离她而去。

  随之而来的是无日无夜，无休止的痛苦【创建和谐家园】，哭泣。

  母亲每次发病时候的痛楚难当，甚至以头杵床，那种痛苦将本来善良美丽的母亲折磨的如狰狞的厉鬼。

  她细腻的皮肤变得暗淡枯槁，她本来如桃花的面容变得两腮深陷，枯槁无神，亭亭玉立的母亲变得瘦弱不堪。

  连作为孩童的芳姑都过早的体会到母亲不再美丽，小小的孩子都会像是世俗中人那样看风使舵，她再也不喜欢母亲抱着她亲吻，她甚至开始疏远母亲。

  是父亲深夜中陪着妻子一样的熬煎，在庭院中独坐叹息，他不知默默祷告了多少次，愿上苍如果真的要惩罚的话就惩罚自己，或者让自己代替妻子。

  他对妻子的爱近乎发狂，他本来觉得自己是一个最幸福的男人，妻子美丽，自己健康，又有一个活泼可爱的雪娃娃一样的女儿，苍天为何要捉弄如此一个本来幸福，本来也并无奢求的农人之家呢？

  妻子的痛楚，孩子的忧郁眼神，压得这个本来能够扛起生活中任何重担的男人变得开始躁动不安，变得目光呆滞，甚至开始喜欢发脾气。

  他本来不想将自己的惆怅和不安带给妻子，带个这个已经不幸的家庭，冰雪聪明的妻子岂能不知道丈夫背负的，除了辛苦劳作，还有安慰照顾她这个病人，以及女儿呢？

  他在山中发现一种花，殷红如火，枝叶相簇，花朵大而花瓣稠密，浓艳富丽不逊色于芍药牡丹，只是那花朵开的妖艳而瑰丽，太过艳丽，似乎隐隐流动着一种醉人的香气。

  他曾经在少年时候跟从胡扁鹊学过一些医道，对于本草药理也略知一二，他自己也在每天钻研医道，以求为妻子减轻痛楚。

  具名医胡扁鹊说，这种花原本产自天竺缅甸一代，当地人管这种花叫莺粟，与曼陀罗的麻醉之性极为相似。

  莺粟对于人类而言，它是止痛的良药，也是杀人的元凶，摄人魂魄的魔鬼。

  它的籽实可以入药，乃是止痛镇定的灵丹妙药，不过它也足以让人成瘾着魔，一旦饮食上瘾，便再无法戒掉，人的精气神也会被它控制，它是如后世日月神教中三尸脑神丹一样的恐怖的药物。

  更奇怪的是，此物饮食之后，精神百倍，就算是沉疴难疗，久病不起的人，也一样神清气爽，康健如初。

  只可惜这种健康和精神百倍却是以上瘾着魔为代价的，表面上的健康，却早已经不过是行尸走肉。

  一旦对莺粟成瘾，就算是毅力卓绝的人，就算是心性坚定的人，也难以戒拒，便是大罗金仙，也难以抵抗它的诱惑。

  一旦没有了它的支撑，本来精神十足的人就瞌睡哈欠不断，痛哭流涕。

  为了得到它，甚至为了求那些能施予自己这些药的人，出卖肉体和灵魂，甚至自己的儿女父母也在所不惜。

  此花的魔力，可见一斑。