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何况一帮他们表面上待遇封赐优渥，其实内心里极度鄙夷和瞧不起的儒生呢？
百无一用是书生，书生不能治国，你以为仅仅是儒生发的感慨，仅仅是儒生对于自己帮闲地位的不满而感叹自嘲么？
儒门光辉灿烂，庙宇堂皇，门徒繁盛，历代簪缨不绝，钟鸣鼎食之家，人人都盛赞是诗书传家，可惜，这一帮家伙不过是深谙厚黑学的言不由衷的伪君子而已。
它的创始教主被尊奉为大成至圣先师，
因为血缘的关系，孔家一门尽享靠着丧家之犬的一捧朽骨，但是依然位比三公一品的尊荣，他们的得意洋洋，自然可算是志得意满。
被皇帝钦赐御封，被公卿将相，王侯权贵追逐，被十之九九的英豪才俊所习学宗奉，这岂能是倡导简朴的墨家可比呢？就算是给墨家这些虚荣的荣耀，墨家恐怕也要敬谢不敏的吧。
可是数千年来儒教居然只能成为二十四姓大盗的御用闲人，委身做妾，喜乐由人，不能如墨家那样礼抗王侯，自大其身，轰轰烈烈。
他们只能为窃国大盗的正统合法身份做帮闲注角，无论谁封赠它，它就跪拜顶礼谁，无论谁恩赐它，它就做谁的吹鼓手和侍奉朝堂的花瓶，他们不管他是马弁，流氓，戏子倡优，还是蛮夷胡骚，花面鬼怪，倡导杀身成仁，舍生取义，格于夷夏之防的孔儒，成了有奶便是娘的妾侍。
其实作为宗教和一种学术，它失去了最可宝贵的借鉴和自我更新的动机和动力，也其实就宣告了它的死亡和回天乏术。
就算是它穿的再华丽富贵，就算是它的宫殿如何富丽堂皇，美轮美奂，就算是它的信徒布满天下，它依然只是一具处在殿堂中间耀眼位置发出尸臭气息的僵尸烂肉而已。
它实际上成为了一种顽固傲慢而无聊的僵尸学说，它阻碍着天下士人通往光明和自由的步伐，它诅咒着一切不合它的脾胃，一切它所厌弃的进步改进，谁要是攻讦批驳它，它门下的那些魔神附体的【创建和谐家园】就会如它的经典宣传的那样：鸣鼓而攻之。
他们根本不会和你堂堂正正，心平气和的理论辩驳，他们喜欢首先在气势上压倒你，让你恐惧他们的强大势力，动辄借助公器和皇帝来羞辱打击你，你的亲朋和后路都被他们当做人质抵押，你还敢直言其非，斥责其谬么？
它除了剩下一对大言不惭的什么格物致知治国平天下的虚妄之外，便是因为其虚妄狂妄的经书而灌输给它的信徒以天下为己任的虚妄。
他们不知道自己身为皇帝奴才的悲哀，连自己都救治不了的奴才，还在幻想着如何解救万民于倒悬之厄，如此荒唐的教义和蛊惑至今让染其流毒的士人都不得解脱。
数千年来其门徒子弟都不能借助其义理的更新或者其逻辑开出一片新天地，为它的学说日益更新增添新鲜的血液。
它的辉煌始于一家独大，它的死亡和停滞不前，蠕动逶迤也正是因为它的只此一家，别无分店的强霸，当大家只剩下一种选择可以选择的时候，除了选择大盗和被【创建和谐家园】勒索之外，别无选择。
空谈幻想还没什么，关键是造就出祸国殃民的大同幻境，后世的儒门【创建和谐家园】康有为毕竟眼光独到，言及在乱世不可轻言大同，否则将会陷天下于洪水猛兽。
康有为见识不凡，毕竟持重，有担当有责任，知道大同轻易示人不是什么好事，弄到后来，以中了儒门流毒加上底层流氓闭门造车的大同书示人，果然天下河决鱼烂，康有为谶语果然不假。
在后世的诸葛青阳的心中，也仅仅是知道墨翟乃为武林中的一代鼻祖人物，其在民间与武林地位，如同日月经天，江河行地，日后诸葛青阳所能达到的成就，乃是踵武墨翟，光耀其学其行。
不得不说，这位诸葛孔明的后裔，有一种天生的王者气象，他虽然年少无知，虽然沦落飘零，可是那种忧郁的气质，坚毅的面容，使他无论到哪里，都会自动的聚齐一帮跟风接屁的人物，这些人不管目的为何，也不管出身怎么样，总之就是甘于为他趋奉奔走，总之就是喜欢当他出现的时候赞叹他英雄了得，才智超群，器宇轩昂，自然而然，他就会成为众星捧月的中心人物，他有着成为【创建和谐家园】和骗子的潜质。
第九百六十一章 小骗吃四方 大骗窃国柄
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在此种明之中，作者窃以为，这个智慧聪明的少年并不具有免于成为骗子和【创建和谐家园】的将来。
英风俊朗，直斥奸佞的峥嵘少年，成为面目可憎，唯唯诺诺的匹夫老朽的嬗变，我们何曾少见过呢？
慷慨过燕市，从容作楚囚的豪迈少年，不还是旖旎羞答答的沦落成为自称要曲线救国的汉奸国贼么？
人品俊雅风流，武功奇高的君子剑，依然是为了登上盟主皇帝的宝座，六亲不认，露出盗贼禽兽的本性。
那些自称自命要武林主持正义的名门正派，不都还是一个个靠着名门正派的招牌打秋风的招摇撞骗么？
事实上，【创建和谐家园】哪一个不是具有如此蛊惑士民，让万民为之疯狂的欺骗性呢？
小骗子骗吃骗喝，人人避而远之，大骗子的手段可就高明了。
他们开口仁义道德，闭口天下兴亡，加上厚黑无形的脸皮，能歌能哭的高明的演技，窃盗荣华富贵不在话语，位列三公九卿手到擒来，若是机遇足够，就算是窃取国柄，弄权公器，沐猴而冠，称王称霸，也并非不可能。
这样的骗子若是登上大位，因为本身就是个骗子，不虞要聚拢一帮小骗子和无赖流氓为其麾下祸害百姓和天下了，则奉养他的百姓愚民，也就等着被愚弄残贼吧。
诸葛青阳是个有心计的人，更是个有机心的人，他是个被伪晋通缉的孽子孤臣，他见过世俗的勾心斗角，更把世俗中的聪明机巧窥探摸索，深通其中的真味，如果他不懂这些，他早就是刀下亡魂了。
他初来乍到，虞初村人虽然不排斥外人，可是他的根基不稳，加上是招赘女婿的身份，他自己都鄙视非常，自然也并不受十分的欢迎。
他自然不甘心成为一个他人眼中的外来者，他要融入这个村庄，并且获得尊严和尊重，他的更大的野心欲望，还要妄想把这个村庄作为复兴汉室，复仇伪晋的根基，这一切虽然是他的痴心妄想，可是他的这种痴心妄想也为虞初村的命运埋下崩塌陷落的前景。
所以，他把域外的那些见闻聪明也尽情改头换面的发挥，奉行的是凡事多问多点头，少反对，少争执，域外的那些聪明技巧，他施展的如鱼得水，而且分寸把握的巧妙。
既不能因为点头称赞而显得阿谀奉承，又不能因为自己的灵秀聪敏让他人觉得自己别有用心。
如此的聪明，就算是在域外明，也能够混的如鱼得水，万事亨通，更何况虞初村这样未能沾染世俗的福地洞天呢？
他的言语伶俐，聪敏机智，虽然仲德父女偶尔觉得太过虚伪狡诈，也对他这种行为颇有微词，可是他们也知道这少年毕竟乃是来自那个尔虞我诈，多贪多杀，争名夺利，勾心斗角的世界，习性染糯已深，要想让他摒除这些庸俗无聊，也非一时之功。
本来还想着引导他更正改善的这对纯良父女，却不知道这少年对于他们的傻气心中倒是多所暗自嘲讽。
在虞初村约摸半年有余，他已经渐渐对于村中的事务和人情风俗有了大致的了解。
他也渐渐的了解到，虞初村并不像是原以为的那样平和安宁，这也不是什么一无纷争，二无机心的上古尧舜之治世。
其内部也存在着摩擦，争斗，也有拉帮结派，也有算计陷阱，这种争斗固然不如自己曾经见到过的其他乡庄动辄械斗流血的惨烈，只是他知道，表面并不激烈残酷的争斗，反而能够让人万劫不复。
最危险的水流不是波涛汹涌，很可能是潜藏在水底的漩涡暗流。
虞初村关系大家切身的事利，本来皆决于乡校公议，虽然流程繁琐，可是为了保证每个人都能够对村中事物进言献策，人尽其才，所以公议之事时常为之。
只可惜近些年执掌乡校公议之权的虞老身体不爽，所以公议荒废日久。
虞老的公正廉明让大家觉得他乃是公平的化身，他也为虞初村的繁盛和事务耗尽了才智体力，因此村中大小事务的裁决和疑难【创建和谐家园】，大家都要让其作为裁决者。
所有的争执和【创建和谐家园】，皆取决于老村长，而老村长有一个众人敬奉的尊号：虞老。
虞老这个名号在虞初村有着非同凡响的影响力和荣誉感，自虞初村的先祖带领族人远离贪婪征伐的明，到了此地开辟明以来，数千年来，获得如此尊号的，也不过仅有三五人而已。
而且这样的名号绝非如域外明中的什么皇帝王侯，只要到了那个位置便会自我授予或者僭越，这个名号的称呼，乃是发自村民的内心和渐渐形成的公议。
据村民说，虞老自从二十四岁开始，就已经是村中的村长，至今已经有一百二十多年，他有一百五十岁的高寿。
以诸葛青阳的想法，他绝不会有一百岁以上，或许因为他们纪年历法的独特，所以此地每年的时间较短，只有春秋两季，所以他今年应该是七十五岁。
这个老人乃是之前避居此地的胡扁鹊的后人，虞初村的民众并不随着父姓母姓，他们起名也全无章法，根本不会以那些什么治国平天下的寓意来命名，更没有觉得子女随着父母之姓，因而成为父母的附属的意思。
虞自然代表着虞初村，老是尊长的意思，他们称呼尊长的名字，可没有秦始皇的挖空心思，什么诏，朕独有，什么兼并三皇五帝的至尊称号。
如前所述，这个村庄的风俗习性在数千年前与域外明分离，他们未形成什么姓氏族谱，所以芳姑并不随着父亲之姓。
随着虞初村的风俗习惯，他也并不姓胡，时间久了，大家因为称呼他为虞老，诸葛青阳本来以为他姓虞。
诸葛青阳第一次见到虞老，乃是随着岳父仲德礼节性拜会村中长老，不知为何，一向懂得礼节，孝顺慈和的妻子芳姑并未随行。
第九六二章 对于皇帝，忍不住跪倒的冲动
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而且，每当父亲或者有人在他们面前提起来村长虞老的时候，芳姑的眉间和脸上，都会荡起一种难以释解的神情。
这种神情与他见到的虞初村的民众提起虞老的那种敬重和敬佩的神色绝不相同，甚至是大相径庭。
虞老在村民的眼中和心里，简直就是慈善的象征，正义的化身。
夫妻二人的感情早已经到了无话不谈的地步，诸葛青阳奇怪之下，自然也会问起来芳姑为什么会有这种神色。
通常这样的时候，本是言语动听，娇媚温婉的芳姑只是叹气，那种气色之中，隐含着忧惧和不快，甚至有种他人根本想不到的憎恶。
憎恶，的确不是虞初村民的禁忌，他们对于域外的明，本就是这种感情。
可是对于虞老，这种感情是绝对不该有的。
纵然会有这种感情，也不该针对虞老，这恐怕是虞初村民众的共识，固然，他们还没有达到若是谁敢对虞老不敬，就砸烂他的狗头的愚昧无知和蛊惑疯狂。
诸葛青阳不知道自己年轻的妻子为何对这位人人敬重，年高德劭，德高望重的虞老会有偌多的异样感觉。
他也并未多想，以为是芳姑十多年不回虞初村，所以对于村中的人和事都感到陌生的缘故。
这一次相见，让诸葛青阳终身难忘。
那还是诸葛青阳尚未与芳姑成亲之前，相见的礼节仪式，也是诸葛青阳能否得到虞初村户籍，留在此地长居的一种仪式。
这位他无法用言语形容的尊长的老辣凌厉，慈和之中透露出来的阴鸷，让他寝食难安，也让他生出刻骨铭心，而且那种仪式也让他眼界大开，他终于体味到这个村庄的平和究竟是建立在什么之上的了。
虞老的衣服，动作，居所都不说，形貌的威武，身材的高大健壮也自不必言，在这种尚且处于蒙昧的明中，身材高大，体态威武，那是震慑其他民众，让人敬畏的基本条件。
单单是虞老那一双眼睛，就足以让诸葛青阳这个来自域外，被伪晋通缉，屡经磨难，明晓人性的丑恶的少年难以忘怀。
久在不事纷争，心思单纯，天性纯良的化外虞初村的民众，自然不懂那眼神意味着什么。
他们简单节俭，他们无欲无求，他们视人如友朋，自然不会以人性的本恶而看待他人，自然也极少抱着警惕和戒心。
如此纯良天真的民众，纵然面对阴险难测也生不出毛骨悚然和祸患将临的觉察。
一朝被蛇咬，十年怕井绳，诸葛青阳对于人性中的丑恶和蛮横霸道有一种天生的敏感。
他感知人性，犹如触及熊熊烈火和万载寒冰，他不能不恫怖，因为一个十八岁的少年，面临了太多的死亡威胁，也面临了太多的算计陷阱。
诸葛青阳不知道虞初村的民众是如何选择这样一个人作为他们的村长的，因为他从虞老的眼神和语气之中，读到的是对于权势的霸占和至死方休的毅力，还有对于更大的权势的追求的迫切，诸葛青阳以为，攫取村民更大无限的授权，这位年过古稀的老人才会满足。
他语气之中的缓慢，每发出一个字都要思索半天，他的声音带着一种金属般的质地和无力，金属是代表着力道，无力表明着他的衰迈老朽，他容不得说错或者语气哪怕表现出一丝的舛误衰弱，他极力的掩饰，极力的表现出自己的精力充沛，事实上，到了他这个年龄，再想要如少年那样热血青春，也不过是痴人做梦。
这不是一个民选的事务官应有的气质，，也不具有民众公推事务官员应有的自信，这应该是皇帝和被皇帝封赐的达官贵人才有的故作高深和矫饰做作。
果不其然，这个本应是民众推选的事务官已经担当了五十年，而且还获得了绝无仅有的公众拥戴的虞老的称号，民众在拥戴他的同时，似乎忘记了一件事，就是还能否把他推选下去，让年轻人上位担当村长的可能。
诸葛青阳乃是名利场中人，以作者的见识，他若是八风吹不动，端坐紫金莲的得道高僧，或者是得道修真的太乙全真，作者自然也不会极力描摹他，因为对于形而上之事，对于太上老君急急如律令和阿弥陀佛，作者毕竟所知不多，不知道的事，如果胡写一通，那真的是玷污笔墨了。
作者虽然与诸葛青阳这样武林中的绝代人物并非同一时代，也没有一样的才气胸怀，可是毕竟还都属于这种明教化下的人。
纵然自己多么的努力，多么的想要奋飞脱离，想要摒除身上的奴性，想要不仅自己不做奴才，也不要压迫他人做奴才而不可得。
可是骨子中的对于权势的追求，对于精明的理解，对于皇帝的忍不住的想要膜拜跪倒喊万岁的冲动，忍不住的挖空心思顺着，或者旁敲侧击拍马屁的聪明机智，固然过了两千年，都还未有大的变化，而且也没有求灵药换凡骨，挽天河洗俗情的坚决毅力。
诸葛青阳本性也属于争权夺势，争名夺利之人，他毕竟是后来武林中的第一人物。
他也是一个因逐鹿中原不成，因与伪晋交兵不胜，愤而开辟武林，光大江湖范围的武林中第一豪杰。
战阵征杀，万千人命，都在他的一言而决，这样的人物，若是对于权势没有渴求，那真的是把他当做了可以放弃王位的释迦牟尼了。
这种明下的诸葛青阳，如果少了对于权势的渴求，少了天性之中对于权力的真味理解，他已经未必是个真正的人了。
虞老的气度和行事，使得诸葛青阳心潮澎湃，使得他胆战心惊。
他不知道为什么，在他的眼中，虞初村的格局，总有一种生在一个纯良的羊群中，却发现他们的头领却是一头豹猛虎的感觉，他有一种本能的恐惧和压抑，这种恐惧和压抑使得他无法安眠。
第九六三章 装模作样是一种难以摒弃的恶习
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虞老的眼睛，一直在盯着他，似乎要把他的心事灼透窥清一样。
诸葛青阳觉得，不说他的谈吐举止和一旦稍微获得一些权柄就要开始装模作样的虚矫气，那双眼睛就足以代表着他的权位，他的权威，他的说一不二。
其实，与域外明那些皇帝【创建和谐家园】的规制模样动作比起来，虞老的威风和形容都极尽虚伪和无聊，甚至可以说是可笑，只是他这个民事官既不是靠着兵强马壮劫掠而来，也不是靠着欺辱孤儿寡妇而逼宫，所以要远比那些窃国大盗们更有些理直气壮，更有些义正辞严的意味。
他的眼睛盯着你，就足以让你对他生出敬畏膜拜，就足以让你在他的面前不敢生出伪装，更不敢以谎言去欺骗他，似乎欺骗了他，就是对苍天的不敬，就是对圣神的亵渎，虞初村的民众面对虞老，大约就是如此形成的敬畏。
敬的确会生出感佩推戴，爱慕正义，可是畏，已经是说不出来的会让人恐惧，让人恐慌，让人从心灵上反感，人的天性之中既有对于威权的崇拜，也有对于威权侵凌自己时候的抵触和排斥，恐怕也只有那些不齿于人的家伙们才喜欢为奴为仆，而且还能生出来无限的趣味和情怀。
虞初村的正中央有一座高大气派的宅院，这就是虞老的专属居住和处理村中事务的住址，也埋下了虞初村公私不分的祸患根源，虞初村对于中心的敬畏，也大半是因为虞老的庭院而起。
村中人敬重虞老，所以为他单独修建了一所宏大的宅院，这座宅院足足耗费了三百人一百天的工期，为了力求其华美，让虞老住的安稳愉悦，村中原有的高树奇花也都被移植他宅院的周围。