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村中人敬重虞老，所以为他单独修建了一所宏大的宅院，这座宅院足足耗费了三百人一百天的工期，为了力求其华美，让虞老住的安稳愉悦，村中原有的高树奇花也都被移植他宅院的周围。
本来，数千年来，绝无一个村长或者虞老可以独居在这么大的庭院，也从没有一个村长因为自己的被公推为村中事务官而扩建自己的宅院厅堂。
其实也因为虞老子孙繁衍不绝的，至今，他已经有了五代孙，五代人加起来一共六十二个。
在中土明之中，这叫五世同堂，也是一个家族繁荣昌盛的象征。
其他普通村民之家，每个宅院仅仅有一进，而且装饰也不见什么琉璃砖瓦，至多是夯土建基，而虞老及其家族居住的宅院却又五进之多，而且装饰着琉璃砖瓦，金碧辉煌，远远望去，就让人生出肃穆庄严，也很可能是畏惧和天性之中的厌恶。
虞老的宅院自然是村中风水最好的，依山傍水，景色清幽，地势开阔，也最为高企。
村民为了彰显对于他的尊敬，纷纷把自己的宅院修建的离他的宅院远上数百丈，在本来窄小的虞初村，这样一个大宅院，加上故意隔离开的空地，使本就显得极为逼仄的村子更为拥挤。
这种独尊地位，不是其他村民所能具有的，也不是历代的村长和仅有的三五个获得虞老称号的前贤能拥有。
虞初村尚且未发明和进入人类明之中的奴役时代，因此对于奴隶的占有和家仆的豢养，在虞初村还是奇谈怪论。
崇尚自由，敬畏每一个生命都是圣神苍天的抚育恩赐，岂能把人当做奴仆呢？
所以这老人的衣食起居都由自己五个儿子照看，不错，在虞初村其他家庭至多只有两个儿女，而虞老确有五个子女之多。
这或许是苍天圣神的天意，为了保有虞初村的富庶和衣食的丰足，本村中的各个家庭，延续数千年，从未有超过两个子女的，这不是人为的节育，而是有了两个孩子以后，妇女便不会再有孕育的可能。
或许是虞老的精血旺盛，所以他才能打破天限，生下五个子女，这也是虞老在村民中威信的其中一点，而且至关重要，毕竟，多子多福，在这片明之上，至今还成为一种不可撼动的观念，就连这域外明的虞初村，也对此种想法保有十分的濡染。
他的儿子也已经开枝散叶，每个人依然有了儿女，儿女也都渐渐的有了自己的家庭儿女，这是一个大家族，一个看上去虽然和睦，可是等级远比虞初村其他家庭森严的家庭。
这个家庭体现的是绝对的家长为尊，虞老只要起床之后，就会端坐在大堂之上，其他子女儿孙垂手侍立在虞老独坐的风仪堂上，听候他的教训和询问。
他们的衣服看上去虽然没有不同，可是要比村中其他人穿着的更加华美，难得是服色一致，冷眼一看，这是一支整齐的，训练有素的军伍。
他的儿女子孙看起来虽然一个个都是气色饱满，英俊美丽，高大挺拔，可是还是显得有些灵气不足。
一个大家庭，必然会对个人的天性有所斵丧和压抑，无论这种明远在蒙昧或者表面上饮食用度都现代化的明时代。
虞老端坐的虽然不是金銮殿，可是他的威严和规制，根本就是这个家庭和这个域外的皇帝，诸葛青阳这个来自皇帝明国度的少年人，对于这一切都是那么的熟悉。
他反抗伪晋，不代表他反抗皇帝这个称号，如果有可能，他这个内心中也不能隔绝对于权势的渴慕的少年，又怎么会放弃万人拥戴跪拜的尊荣富贵呢？
只是这种形式他固然熟悉非常，可给诸葛青阳的感觉还是不那么的畅快。
毕竟他天性之中虽然也对于权势渴望渴慕，可是少年人的血气方刚，嫉恶如仇，使得他心中对于所有的装模作样都饱含鄙夷。
他不喜欢这种拉大旗作虎皮形式。
仲德见到虞老，先点头微笑，然后长长的鞠了一个躬，以表示尊敬，诸葛青阳刚想学着仲德做礼，怪事就发生了。
诸葛青阳绝对没想到，一件奇怪的事发生了，虞老的那些儿女子孙忽然间就把诸葛青阳包围了 起来，然后开始围在一起歌唱，他们拉着一个大圆圈，环环不断，生生不息，绕着他转了起来。
第九百六十四章 无赖狂妄少年甘遭羞辱
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这些男女，矮胖高低，各自不同，妍媸俊丑，老少皆有，他们的动作形态一般不二，咿呀怪叫。
奇怪之处在于，他们的转动身形，动作奇快，绝无有一丝的风声和粗声喘气的声音，而且脚步落地，更无有一点点的响动，诸葛青阳大吃一惊，他从未见到过如此的动作，这些人难道是鬼怪神仙不成？
不是，他们不是鬼怪神仙，而是在用着极为高明的轻功，他们个个都深具高深的内功和轻功，否则根本不可能如此剧烈的动作和上下跳跃连一丝声音都没有。
或者发笑，或者呼和，歇斯底里的用尽力气，他们的动作看似可笑，可是脸上的肃穆，眉目之间的虔诚，都生出一种极为庄严的仪式感。
可他们动作和歌唱的目的就是为了惑乱诸葛青阳的心神，让他头昏脑涨，以便于他们的摆布。
他们施展的功夫，形似八卦游龙，绵延不绝，中间绝无缝隙生路，诸葛青阳一下子被困在其中，无法逃出，更无法躲避他们无孔不入的呼喝怪叫。
他们应该是在举行一种仪式，一种使诸葛青阳这个外来者皈依虞初村，敬慕他们的苍天圣神的仪式，只是这种仪式看起来有着侮辱和挑衅的意味。
在诸葛青阳这个少有信仰，不言怪力乱神的少年心中，他信的事人定胜天的固执和刚愎，他不服输，不认命，可是这种仪式偏偏就是让他信仰圣神苍天而举行。
这种仪式的可笑和笨拙简直让他啼笑皆非，他这个来自那只信仰兵强马壮做皇帝，有刀有枪便是草头王的明的俊朗少年，对于这种仪式有一种本能排斥和鄙夷。
诸葛青阳本来是个血气方刚，自尊自爱的少年，从小贵族之家的家教，顶着静以修身，俭以养德的砥砺德行的名声，虽自养成温尔雅，彬彬有礼的习惯，可他 受不得任何的挑衅和羞辱。
加上多年以来蜷缩在伪晋的禁锢监视之下的亡国败家生涯，有遭鹰犬狗贼的陷害，使得他对于侮辱 挑衅有一种本能的病态的敏感。
这种敏感就是矮子听不得关于矬和短，光头听不得秃和癞的近乎病态的偏执，他内心的敏感脆弱犹如发怒的豹子，生威的老虎，若是有人敢于招惹，动辄就要疯狂反击。
他这种生于贵族之家，感受到国破家亡的椎心泣血之痛的少年，又有着强烈的复仇之念，加上自身的眼高于顶的才气，怀着傲慢自负的舍我其谁能复国雪耻的固执，不忍甘为亡国奴，已经变成了不择手段，为了生存，为了复仇，坚韧而残忍的英雄。
这种英雄绝对符合这种明的走向，这种英雄大约也是江湖武林真诚而热血的少年所具有的勇气和维护自尊的勇决，却未必真能成为靠着心灵伟大的世之敬仰者，他依旧是流于比赛杀人和嗜血的草莽英雄，他重复的路还是靠着暴力和刀剑复仇的血与铁，火与冰。
若是在还未遇到芳姑之前，还在未进入虞初村之时，有人这样的挑衅，他早就血气上涌，拼死一战，流血五步，拔剑出鞘，明知不敌，就算是此身丧命，鲜血流尽，他也要与之决战到底。
只是此时的他想尽力弭平仲德父女与虞初村村民的隔阂，他也自然听闻芳姑讲过他们父女与村民如何生发的龌龊心结，自己现在作为妻子的丈夫，岂能为了这小小的羞辱便不顾体统而蛮横撒野呢？
如此一来，自己的全盘计划岂非要尽情落空？
勾践屈膝奉敌终究吞灭吴国，韩信能胯下之辱而名成汉初三杰，身列中国兵家的一代名将。
自己身负血仇之深，所担当之任之重，要将伪晋的真面目在世人面前揭穿的志气雄心，将廉耻尽丧的司马氏僭越窃盗的国柄公器索回的坚毅。
而今刚保有安身之地，立命之事尚且百不为以，怎能为了一点小小的羞辱便学匹夫见辱，拔剑而起的莽夫呢？
何况虞初村的村长，最受人尊敬的虞老，虽然相见之下未必让自己产生敬重，可是他能受到天性纯良的虞初村村民的敬重，其德行必定有过人之处。
自己毕竟还未亲身体会他的行事为人，怎能先入为主，以貌取人，以自己的感觉来辨别他的为人呢？
诸葛青阳其实心中的顾虑还有一层无赖狡黠，自己落难之身，眼见数十人的围困，就算是自己拼死力气，也未必能够有冲出的机会，何况这些人的武功内力，个个都要比自己为高，自己若是出手反抗，岂非是自取其辱么？
何况自己若是真的要杀伤害命，不说这围困自己的六十余人，那个不闻不问，一言不发的虞老其身形体态，根本就是个不世出且深不可测的高手，后果如何呢？
自己寄食于此，纵然此地人并未因为他的招赘女婿身份而有所鄙夷齿冷，可是在自己的世界和观念之中，这已经是近乎败落后的更大的打击羞辱，人生至此，复有何德何能抱怨愤怒呢？
因人成事，因仲德父女而得有安居之地，还要为他们带来麻烦，自己和虞老的家人产生争斗和龌龊，必然危及他们父女。
他心一横，纵然他们无礼，自己初来乍到的少年，也不知道他们的礼法规矩，便先看他们用些什么鬼手段。
诸葛青阳刚开始不解，还看着未来的岳父仲德【创建和谐家园】，仲德却微笑的站在旁边，未加阻拦，虞老坐在那里，也纹丝不动，也不发话。
他们的歌声似咒语非咒语，似歌词非歌词，诸葛青阳的心神渐渐的就恍惚迷惑。
忽然之间，他被这些人举了起来，这些人将他向空中抛去，他想反抗，可是口干舌燥，浑身无力，恶心非常，心似乎都要跳了出来。
诸葛青阳想喊叫挣扎却有所不能，穴道也被他们制住，浑身犹如针扎锥刺的痛楚，这样循环往复了数十下，诸葛青阳始终处于半昏半迷的状态。
第九百六十五章 折腾死人的奇怪仪式
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忽然间他的脖子被一道白绫勒住，两个年轻气壮的少年各自拉住白绫的一头，往后一站，顺势拉起这条白绫，犹如拔河，嘿嘿嘿的使劲儿，直到诸葛青阳的眼睛开始泛白，脸色发紫，其中有一个年长者向他们摆了摆手，他们才停下来，这些人继续托着诸葛青阳旋转歌唱。
大家想一想，勒你的人，而且是两个，用白绫，扎着马步，使尽力气，勒住你的时候，他们使劲儿连吃奶的劲儿都使了出来，恨不能把娘胎里带来的蠕动的力量都攒到勒诸葛青阳的脖子上，就算是铁打的人，难道还能受得了么？
而且他们刚刚停下来，若是按照不想置人于死地的想法，肯定要把他放下来静养，或者让他喘息一口气，哪知道这些人迹近行凶，好像觉得诸葛青阳这少年活的太舒服，长得太俊俏，肌肤太过女孩子家气，或许是嫉妒，或许是捉弄，就又开始了他们的大肆挞伐，大动干戈的折腾诸葛青阳。
诸葛青阳本来也不是俎上之肉，他虽然武功并没有多高，可是马上步下的功夫，也随着与父辈交好武将们习得不少。
尤其从常山赵子龙的孙子赵汉臣的学的枪法，更算是青出于蓝而胜于蓝，平时的防身健体的小巧功夫，自然也不弱，有个十个八个的壮汉也打他不倒。
怎奈只碍于一时的当机不断，懦弱和错意，已经先机尽失。
再想还手反击，已经绝无可能，非但穴道被制住，而且已经被折腾的七荤八素，看人的脑袋都是起码不止一个，他只觉得群魔乱舞，狂吠狺狺，狂笑声，阴险如枭鸟，在自己的身周，宛若万蚁啮身，狂蛇噬心，他简直就要炸裂了。
从前诸葛青阳以为自己绝不怕死，好男儿轰轰烈烈的死，算的了什么，可是忽然间他才觉得，死乃是一件极为可怕的事，死也是一件艰难至极，如果有别的选择的话，还是不死的好。
这种感觉，是不是太不够英雄气，是不是太不符合日后的武林第一人，一代大宗师的身份？
可是，父精母血，生命肉体，又有谁能够免却贪生畏死的懦弱呢？
这种感觉，这种心都要跳出来，就像是筋骨魂灵被逼出身体的感觉，很可能就是死亡的感觉，临死之际的挣扎，是否便是此种感觉呢，是否是被死神扼住了喉咙，还想要与他搏一把呢？
他尽可能的睁开双眼，想不到自己命丧在此尧天舜日，这自以为天性纯良的民众手中。
他人视为德高望重的虞老，自己一见之下酒窥见到了他的卑劣阴险，看来果然不假。
他如此阴险，如此霸占五十年的权位而让贤，早就说明了一切，自己本就没有把人想的太好，也没有失望，他是好是歹，也就罢了，自己未来的岳父仲德居然也不闻不问，这是什么道理？
他心中的愤恨愤怒，使得他出离了自己，若是能够张口说话，他的第一句话一定是关于他们老娘的肢体接触。
此时虞老终于站了起来，他真的具有王者的气象，虽然他只是个村民公推的事务官，他也不具备因为暴力和谎言而僭越大位唯我独尊。
只是他比皇帝还要尊贵些，难道民众公推的，就自然而然获得了可以傲慢，可以蔑视人命的资格么？
目睹他的家人和孙男娣女的行凶暴戾，他还要端坐中宫而毫不动弹，所谓帅不离位，所谓心如铁石，在这个化外明之中，尽当时人们想象可能的所谓平等里，难道会出现这样一个傲慢自负，刚愎自用的老人么？
他拈须微笑，望着仲德，仲德虽然明白诸葛青阳为何有这种遭遇，可是心中毕竟担心非常。
他发现自己真的老了，真的已经开始变得优柔寡断，他也开始发现，自己每做的一件事，想起的初衷，都是女儿，自己亏欠女儿太多，亏欠她一个完整的童年，还有母亲。
这少年乃是上天的恩赐，圣神的福泽，自己女儿最为钟爱的男子。
有了她，女儿就真的有了在她如花似画的年华里所得到的欢愉和青春。
她变得爱说爱笑，爱动爱闹，她都不知道哪里来的精神。
没有了他，女儿的后半生不知该如何过活。
自己想尽了办法，盼了多少年，女儿终于从渴盼母亲归来的痴梦和呆傻中转移到了这个少年身上。
这种可喜的变化如果有了闪失，自己生命的延续，还有女儿的终身幸福岂不就废了？
从小到大，她已经活在迷惘和悲伤里，难道刚刚见到起色的生活，渐渐开始出现鲜花和笑声的日子，忽然间就颓丧了么？
只是他的遭遇，此时虞老命令子女孙儿折磨他，乃是他能够进入虞初村的神圣仪式。
任何人要进入虞初村，都要经过这个仪式。
远在三百年前，一代神医大哲胡扁鹊来到虞初，正逢上此地千年不遇的瘟灾，胡扁鹊以大慈悲之心，施展神术，才使得虞初村免于灭顶之灾，也保留了这片延续数千年的化外明。
胡扁鹊固然对虞初村有再造重生之恩德，可是他入籍虞初村，也经过这番折腾。
何况自己的这位女婿对村中一无贡献，更遑论与胡扁鹊相比，他若是连这一点痛苦折磨都经不过，自己如何说服别人接纳他呢？又如何让村民相信他真的没有背叛虞初村的他心呢？
作为村长的虞老对他的折磨看来委实也有点过了。
只是虞老一向公道公平，德望素著，为人诚实，绝不会欺心亏德，他与自己未来的女婿又不相识，岂能故意与一干少年为难？他如此做，必然有他的道理，自己若是横加阻拦，岂非显得自己和这少年早就串通好了，要有对本村不利的意思么？
更限于虞老的威信和身份，他不敢露出不满，怎奈关心则乱，这毕竟是自己未来的女婿，看在眼中，疼在心里，眼神之中便露出哀怜痛惜的意思。
第九百六十六章 天魂誓心逼迫真心话
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他忽然见到虞老嘿然一笑，点点头，仲德也向他点点头，他们似乎在相约什么。
虞老厉声喝道：
远来的少年你听真，到我虞初莫贪嗔
不管你是王侯还是贫病身，我圣神的子民收留你长此存？